《浮生六記》讀後感15篇
當賞讀完一本名著後，相信大家一定領會了不少東西，這時就有必須要寫一篇讀後感了！是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編幫大家整理的《浮生六記》讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《浮生六記》讀後感1
《浮生六記》全書僅兩百餘頁，網羅譯文與原文。説是六記，其實只需四篇，議論的都是餬口細節、交朋結友、遊山玩水之類的事。初讀時我很訝異和洽奇，就如許一本議論餬口細枝末節的書，為什麼能從清代傳佈至今，兩百餘年來被無數文人騷人推崇？直到我深深地被書中沈復的妻子——芸這小我物所吸引，林語堂説她是“中國文學上一個最心愛的女人”其實是不為過。
芸出生伶丁，四歲失怙，依靠一雙巧手給人刺繡維持一家人的餬口，並供年幼的弟弟唸書。雖然身世不好，但芸聰明有情趣，自學認字，會吟詩為難刁難，在身為文人的丈夫面前，還能時常對詩人、詩句作出不俗評價。在男尊女卑的社會，女子大多困在閨閣之中。而芸卻對外面的世界非常獵奇，敢女扮男裝隨丈夫外出看廟會，也敢單獨乘船夜會要出遠門的丈夫。
沈復愛好養花養草、擺弄盆栽，好交朋結友、遊山玩水。芸不僅是幽默的玩伴，更是得力的`輔佐。芸説沈復的插花兼備風晴雨露多般妙處，可謂精神入神，只是畫畫裏頭，有草蟲之法，何不師法。於是，她便找來螳螂、蟬、胡碟等，系在花卉之中，還清算一下蟲腳：或者抱開花梗，或者踩着葉子，有板有眼。沈復與伴侶出門嬉戲，苦於沒有熱食，掃了喝酒吃茶品茗的興致，芸便僱來賣餛飩的擔子一起出遊，温酒熱粥，還不消本身脱手，比當代人野炊還高級。難怪沈復説世上再也沒有如斯會意的女子。
芸對待尊長很恭敬，對待下人很温順，天天見日頭上窗，就披衣急起，彷彿有人鞭策似的。沈復不肯起牀，還取笑她。芸卻説不想公婆説新娘懶惰。芸由於能唸書寫字，公公便讓芸擔任寫家裏的手札。後來由於婆婆關係，芸讓公公誤會。芸甘願本身受誤會，也不肯在婆婆那兒那裏失了歡心。
芸的啞忍與她缺乏呵護的童年有關，她的舉動在如今看來大概有些懦弱，但連繫那時的時代背景，加倍感受她的可貴在於風雅感性之後的默然。古來通文辭、善言語的才女和合情合理、痴情一往的妻子良多時辰都是矛盾的，但在芸的身上，竟無邪未鑿地湊成了一體。沈復家境中落，他們夫妻的日子良多時辰過得非常貧苦，但在這貧苦困難之中還能過出文藝清雅、暖和明媚來，裏裏外外無不是芸的光華。
《浮生六記》讀後感2
品《浮生六記》，看沈老爺子的神仙愛情。
林語堂曾經説:“陳芸(游魚注:該書作者沈復的妻子)是文學史上最可愛的女人。在生活中，陳芸也是最令人喜愛。她生具慧才，性情灑脱，簡直是文人心中理想的妻子。”那時，我記住了陳芸這個名字。後來，我翻看《世界文學》，發現它將《浮生六記》列入傳世藏書，不由心生閲讀的渴望。讀《浮生六記》最大的'收穫就是享受到幽閒之情趣。古人説過“人非有品不能閒”，而《浮生六記》更在閒情之中浸染了豔情。
書中記錄着作者一生經歷的起伏坎坷，悲歡離合。散發着感性色彩的文字，使我彷彿置身於當時的社會，體味着世間百態。沈復得雙眼始終瞄向自己的妻子芸娘，這位中國文學史上最可愛的女人。她的聰慧，襟懷，氣概和痴情，不得不讓讀者“閲而心醉”。是看“一身素淡”何其嫻雅，口授成誦，何其穎慧，顧盼神飛，何其纏綿，太湖縱目何其豪邁。與紅樓夢大觀園中的女兒相比，芸娘比黛玉柔和，比寶釵淡雅，比探春體貼，比湘雲豪爽，比妙玉多一份人間煙火。於當今的時尚女郎相比，芸自是多了一份內涵，淡雅，一份矜持。卻不料這樣一位佳人中道悽然長逝，空流下兩行痛淚。
“凡事喜獨出己見，不屑隨人是非”，“不貪屠門之嚼”，日子過得輕淡，沈三白應是極隨性的人了。卷四浪遊記快，與眾友共覽天下名勝，而山水可怡情。文字洋洋灑灑，閒情逸致，字裏行間皆是。細細讀來，讓人暫忘塵世間的千絲萬縷。於愛妻芸娘，沈三白筆墨卻不多，就是浪跡天涯，流連煙花巷之時，心中的那份牽掛，也似不經意的。卷二閒情記趣、卷四浪遊記快，寫情寫景，對芸娘看似不經意，那份平淡而真實的感情，卻處處都在了。於是，芸孃的雋秀穎慧，知書達禮，温婉可人，就在沈三白不多的筆墨中，輕輕點出，就這麼不經意的豐滿和鮮活起來:居鄉，芸娘相伴相依，一同品蘭插菊玩石置景賞月;會友，“芸拔釵沽酒”，巧置梅盒;着小帽領襪皆芸自制，也必整必潔;夏荷初開，芸置條葉於荷心取香……一點一滴，皆平白敍來，娓娓道出，可羨可歎，夫復何求的感覺，真讓人羨煞!
《浮生六記》讀後感3
讀書為人生樂事。
小時候由於條件所限，想讀書而書太少。上大學後，看着琳琅滿目的圖書館藏書，真的體會到“書海”的感覺，理解了“汗牛充棟”的真意。隨着時代的發展，讀書已經成為一種奢侈的事情。因為一是要有時間，二是要有心情，最重要的是能放得下手機拿起書本。南京大學的莫礪鋒老師説手機的罪惡“罄竹難書”，我覺得也是。
“目耕緣”這個名字起得真好。把讀書喻作“目耕”，既然是耕作，就必然有辛苦，也有收穫。此次，能夠參加《浮生六記》讀書會，真的.深感榮幸。
《浮生六記》是早就讀過的。此次參加讀書會，又精讀了一遍。但是剛拿到書的時候，翻開來，竟然有譯文，讓我吃驚不小。文言文成為“外語”已經是一種現實。不用説沒有句讀的原典，就是校點好的名著，除了專業人士，能讀懂的普通讀者也真的不多。我總是覺得這不是什麼好事。我們常説繼承優秀傳統文化，我們連這個文化的載體都無法識讀，又怎麼去傳承她？所以國學或者中華民族傳統文化，必須要加強。在書本中“目耕”的這種閲讀方式，也必須提倡和保持。
人的一生，無論發達還是平凡，站在歷史長河的岸邊看，都是“浮生”。你往前看，多少人寂寂無聞，來自塵，歸於塵？可是沈復不是，因為他有《浮生六記》。雖然《中山記歷》《養生記道》二記已佚，我們仍然從所存的四記中得到會心的一笑、發自內心深處的羨慕、感同身受的痛苦、悵然若失的遺憾以及從他文字中得到的安安靜靜的思考以及實實在在的享受。所以《浮生六記》一直得到大家的推崇。我覺得這種推崇不是這本書有多大的文學或者史料價值，恰恰是因為我們從中得到精神上的慰藉。是的，我們從中看到一個平凡人的喜怒哀樂，一個普通人生活的點點滴滴，但這些卻讓我們內心得到安慰。
我們的時代早已分化，一些人早就不願意寫信、寫感悟。QQ的説説或者微信的朋友圈，發的人也不多。因為在這個時代，敞開心扉、袒露心跡是不容易做到的。《浮生六記》告訴我們，要目耕，要手寫。要多讀好書，養心養德；要多寫人生平凡事，會舒心順氣。人各有長處，我們普通的認識，也許就是他人尋覓良久的妙法。或者，我們的經歷也可以成為鼓勵他人前行、奮鬥的精華。
浮生不浮皆賴文字，真情實感才可以得到共鳴。讓我們在目耕緣讀書會的帶領下，閲讀經典，品味人生，向着真、善、美，堅定前行。
《浮生六記》讀後感4
沈復書閒情，堪稱一絕也。餘早時亦附庸風雅，植花、養魚、觀畫、飲茶、聽琴、玩石、品風、賞月，無一不嘗，且津津樂道，自作文章，不期數十篇，結集而成書。然讀《浮生六記》之閒情記趣，方知餘皆淺嘗輒止，不能比其十一。《浮生六記》書及養花、造園、盆景、書畫、香道、清供、雅集，皆精到。三白書飲茶，於書中篇幅甚少，然短短數行，已令吾輩傾倒。吾嘗飲毛尖、觀音、普洱等茶數十種，然未至三白之境界。讀芸娘置茶葉花心，荷經夜含苞，明朝復取而飲，餘亦醉矣。若茶香透紙而來，裊裊如縷，不絕於口舌心目。餘醉處非此茶之香，乃芸娘之悟，三白之福也。飲茶之意，非在味之濃淡，而在境之高下也。周敦頤書荷，已贈其君子之德。荷花之美，美在其清高。以茶入荷，非單增其味，亦增其高潔也。是茶飲之，方得飲茶之真義。餘非茶不嘗也，亦境不至矣。
三白植蘭，是真知蘭也，且有上品之蘭，其香其形皆非俗物。然動餘心者，乃其蘭逝後，再不植蘭。為愛蘭也。餘亦曾植蘭數棵。然不善養，逐一而逝。其每逝餘皆購新蘭。雖亦嘗醉於其花之香，陶於其葉之形，較之三白，終非真愛。
與三白相類，餘亦喜觀花，嘗購瓶數枚，欲插花於瓶以賞之。然不得插花之法，其志遂無疾而終。餘喜石，藏靈壁數枚。某日興起，置之於花盆之中，欲比石于山，比花於樹，然餘之花盆皆陋，亦無心購精美者，遂不倫不類。三白與芸娘皆盆景也。不獨其制之，賞之，盆景碎落之時，二人亦泣之。餘讀之感喟，不獨餘未嘗因景碎而泣，亦喟無有與餘共泣者也。
芸娘非能與三白共泣，亦能與三白共樂。三白每與友聚，芸娘皆拔釵沽酒，助其興也；亦能妙思制蟲之法，置於花上；更可僱攤販為其遊賞烹茗置飯，若置宅於春野。芸亦擅不費之樂，於儉省之途，謀日常之雅，更謀雅興之酣。尋常女子不能為也。
近之文人林語堂謂芸娘國之文史中，最可愛之女子。餘思語堂亦不得此類女子，故頌之。不止語堂，餘思國之文人必皆然。芸娘比今人之謂紅顏知已，又高一境界矣。三白能得芸娘為侶，乃其閒情之源。又因芸娘相伴，其閒情又非獨閒情，乃融俗世與雅意於一，以心養身，以閒養情，以雅養常，是謂西人海德格爾言之“詩意棲居”也。
《浮生六記》讀後感5
《浮生六記》中的芸是“中國文學中最可愛的一個女人”。
芸四歲時，父親就去世了。親人只剩下媽媽和弟弟，當時窮困的家徒四壁。
芸年紀稍微大後，憑藉自己的女紅手藝為別人做一些針線活，養活着一家人。後面她的弟弟求學認字讀書的費用也是她出的。
因為芸能背誦《琵琶行》，有一次在翻到該書，就一字一字的對照着認，這就開始了自學認字。芸在學做針線活的空閒，通過慢慢自學也漸漸學會吟詠詩詞。
芸和沈復結婚後，常常陪沈復在閨房中談詩論書，賞雪飲酒；也敢於女扮男裝去看廟會，主動為丈夫謀妾室，為公公找姬妾。正式如此，芸也是一個悽慘的女人，努力討好周圍的人，卻還是失歡了，失歡於婆婆，失歡於公公，失歡於小叔子，失歡於家奴。
芸所處在一個男尊女卑的時代下，加上她出生卑微，導致她越是在乎別人對自己怎麼看，一心為別人着想，卻不想別人卻早已對她成見頗深。
芸為了討沈復喜歡，心心念唸的為丈夫挑一名精神上、容貌上都契合的'小妾，最後事情沒有辦成功卻惹的一身騷，被婆家人認為芸和青樓女子有啥牽扯。
在沈復同他父親在海寧時，芸為了討婆婆喜歡，芸主動擔起寫家信的活。後來，家裏偶然有些閒言碎語，芸的婆婆就開始懷疑芸在家書裏描述不對，後來乾脆就不讓芸寫家書了。
沈復後來又陪父親去刊江做官僚，他的父親説他出差在外，一直勞苦奔波，如果能找到一個陪他去外地照顧他起居的人就好了。沈復告訴芸後，芸私自託媒人開始給公公物色，而這過程中芸並沒有告訴沈復的母親。最後沈復母親知道後，芸失歡於婆婆。
芸的公公在外面當官僚時，不知道為什麼很久沒有收到家書，後面看到來的家書不是芸的筆記。以為是芸不想dai寫家書了。芸的公公開始對芸產生成見。
後面，沈復的弟弟向鄰居借了錢，芸做的擔保人。被追債人討上門後，公公以為是芸揹着丈夫跟鄰居借債，還進讒言fei謗小叔子，最後芸被公公趕出家門。芸失歡於公公。
古代認為“女子無才便是德”。芸自學成才，但是思想還是被舊社會給荼毒至心，認為夫家至上，不由得讓人覺得社會能殺死人。
管中窺豹，這居然讓我們明白這就是傳説中千年以來難解的婆媳關係難題。所幸現在已經是新民主主義社會，婦女也是半邊天。女性已經不需要求別人歡心，不用擔心失歡於別人。不是自己的事情就裝不知道，不知道，不知道。懶惰未必不是一件好事。
《浮生六記》讀後感6
春夜宴桃李園序》雲“浮生若夢，為歡幾何?”人生百年，如白駒過隙，在這短短的時光裏，我們該如何度過?不同的人有不同的選擇。歷經世事的風雲變幻，滄海桑田，虛無雞湯文的枯燥説教，已經激發不起我們內心的任何波瀾;公主王子、達官貴人童話般的愛情故事，也經不起現實的風雨打磨;對於大多數普通人來説，如何在一個浮華時代措置自己的情感，給浮躁的心靈找一個温暖的空間?沈復在其自傳體散文《浮生六記》中為我們提供了有益的啟示，那就是人要有真情、要懂得付出真情。“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”只有真情付出的人才能感受到春風拂面、忘卻嚴寒酷暑、忘卻風霜雨露，保持內心平靜，獲得永生幸福。
這部書為什麼能夠流傳二百餘年而不衰，受到一代又一代人的'推崇喜愛?其根本原因就在於作者並不是高高在上進行泛泛説教，而是站在一個普通人的角度，將自己親身經歷，娓娓道來，富有親和力，而且其方式具有可借鑑性，只要願意做，任何人都可以實現。作者只是一位普通的社會中下層，沒有享受過大富大貴，過着如同大多數人的普通生活，甚至曾潦倒到以賣畫維持生計，這種人很容易在我們身邊找到影子，就如我們身邊熟悉的張三李四，甚至就是我們自己。就是這樣一個沒有驚人的家庭背景、沒有功名利祿、沒有驚人財富，一生堪稱平平庸庸，普通的不能再普通的人，卻擁有任何功名和財富都換不來的愛情。家境清貧時，甚至飢寒交迫，他們二人卻志趣高雅，矢志不渝。平淡生活中他們且吟詩、作畫，自娛自樂，或郊遊、烹餚，意趣盎然，讓整個略顯灰暗的人生多彩多姿起來，煥發出熠熠的光彩。這些普通人平常生活的感悟，啟示我們幸福的生活不是高不可攀、遙不可及，也不是井中之月、水中之花，我們這些普通羣體只要願意去做也可以實現的，這才是生活的真諦，容易引起廣泛地共鳴。
林語堂先生在《浮生六記》的序中説“芸，我想，是中國文學上最可愛的一個女人。”的確，書中的女主角是一個性情可愛、温婉賢淑的女人，既有為情竇初開而藏粥的聰慧，也有為追逐熱鬧而女扮男粧出行的大膽;同時，還能賦得“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”妙句，完全是一個知書達理的奇女子。完全不似《紅樓夢》中諸多女子，更與魯迅《奔月》中描寫的厭倦長期清苦生活而拋棄丈夫、獨自昇天的嫦娥迥然有別，成古今中外文學作品中“最温柔細膩閨房之樂”的記載。而這種幸福生活正源於二人兩情相悦，玉露相逢，勝卻人間無數;舉案齊眉，相敬如賓，始能與子偕老。
《浮生六記》讀後感7
起初只是這本書素白的封面上有一隻小船。船中坐着一位男人，船頭站着一位。女人。只是這樣，這本書就已給我帶來了奇妙的感覺，我忍不住翻開它。
《浮生六記》的語言有些晦澀，像是文言又透露着現代文的風格。雖是散文寫作，但書中一件件家常趣事頗像一個個有趣的故事，讓人看了就無法停下。作者沈復，蘇州人，出身雁門伐北，專門寫平沙漠漠。而這本書去文采熠熠，處處透露着温柔的氣息。書中更多的寫的是沈復妻子芸的故事。在沈復的筆下，他雖不是一個完美的人，卻處處透露着可愛。林語堂先生曾説芸是“中國文學中一個最可愛的女人”，誠非過譽。芸是一個温柔賢淑的女人，同時也是一個活潑可愛的女人。她仔細打理家中的一事一物，也會有女扮男裝看廟會，為丈夫主動謀妾室。諸如此類令人神往而又感到驚奇的行為。雲於古代的才女不同，既善解人意，通情達理，有痴情一往，可愛聰慧。這似真實似虛幻的角色，讓人不禁感慨。文章看似散亂，卻無處不透露着才子佳人豔羨的愛情，與令人嚮往的充實生活。
既見君子，雲胡不喜？沈父見到妻子怎能不歡喜，妻子也如此。沈復對妻子的愛是我們無法想象的，以至於他的書中描寫的妻子，是如此的情致動人，獨一無二，甚至讓我們感到沈復配不上他的妻子。他們之間的愛情在書中的一字一句中體現。雖然沒有過多的情感描寫，但沈復與妻子插花、在月夜划船、讀詩、遊戲，都使我們感覺到了那份甜蜜而又平淡的愛情。
既見君子，雲胡不喜？有這樣的生活，怎能不歡喜？浮生二字是李白所謂“而浮生若夢為歡幾何”，四篇文字中有三天都是談論生活細節：閨房之樂，詩酒之樂，遊玩之樂，都是典型中國文人的清淡閒雅情志。沈復是實幹的人，他的文采也沒有太多的點綴，然而只是平常的敍述，細微曲折，點到為止，就足足體現出他生活處處有趣的.細節。沈復好熱鬧，整篇文章都無太多刪減，充分的展現了文人們平時休閒且充實的生活。他用最平實的文筆描寫出讀者們最嚮往的生活。雖然他與芸的生活着實清寒不易，許多時候得苦心經營才能過的下去。最後也是妻子早逝。但這篇文章卻在兩百年後為我們刻下了最美愛情的模樣。以至於觀賞過後不經感慨一句：“既見君子，雲胡不喜？”
但我在合上書時，背面有一句話，“這本書不能用有趣，精緻，傷感，簡單概括。”《浮生六記》給我帶來的確實不止如此，而我對於這本書，也有一種相見恨晚的感覺。對此千萬的感受只能凝於一句話：既見君子，雲胡不喜？
《浮生六記》讀後感8
前些日子上古文課，老師偶然提及《浮生六記》，講到文章是如何的生動有趣，筆觸是怎樣的細膩獨到，頓時心嚮往之，《浮生六記》之讀後感。於是，立即去拜讀了一番。《浮生六記》是一本追懷往事的書。文章寫得坦率真實。不論是哪一章，都有濃厚的生活氣息和人文情懷。而且作者的思想史很自由的，尤其是文章第一章就寫夫婦生活的《閨房記樂》，而且寫得那麼大膽自然。這在當時是很難得的。
首先從書的題目來看《浮生六記》大概是去了李白“事如春夢了無痕”的意思吧。然而只要是用敏感的'心靈細細體味，再久遠的事情也會依稀重現。大概人生總是不得完美。借生命的重温可以獲得些許暖意。清乾隆年間，一位不那麼有名的書生沈復，用簡約的俊逸的文字，回憶自己的純真少年和憂患中年，記錄那段時光裏所經歷的閨房之樂，坎坷之愁，閒情之趣，浪遊之俠。處處流露不隨人是非的浪漫情懷和獨特的審美眼光。
讀了這本書，不得不羨慕其中的女主人公，芸娘。沈復得雙眼始終瞄向自己的妻子芸娘，這位中國文學史上最可愛的女人。她的聰慧，襟懷，氣概和痴情，不得不讓讀者“閲而心醉”。是看“一身素淡”何其嫻雅，口授成誦，何其穎慧，顧盼神飛，何其纏綿，太湖縱目何其豪邁。與紅樓夢大觀園中的女兒相比，芸娘比黛玉柔和，比寶釵淡雅，比探春體貼，比湘雲豪爽，比妙玉多一份人間煙火。於當今的時尚女郎相比，芸自是多了一份內涵，淡雅，一份矜持。卻不料這樣一位佳人中道悽然長逝，空流下兩行痛淚。“父親的理想女人是，《浮生六記》的芸娘。他愛她能與沈復促膝談詩愛她的憨性，愛她的愛美。（林太乙（林語堂之女））
讀完《浮生六記》，最大的感觸就是，休閒，一點也不覺得累人，傷神。每每獨到其中的一些片段還會於坐着產生共鳴。例如“夏蚊成雷，私擬作羣鶴舞空”這是多麼的會享受生活，多麼愜意的比喻呀。還有其中關於插花的想法，讓人不覺讚歎。總之《浮生六記》是以篇筆致生動，細膩，簡約的美文。其中還印着姑蘇古城的文化底藴，透着江南才子的精神氣質，裹着追憶往事的神祕面紗，是的語言精緻自然。正如俞平伯先生所言《浮生六記》儼然一塊純美水晶。 《浮生六記》的確是一本值得一讀的書，文字也不生澀，簡單，閲讀起來也很有趣。
《浮生六記》讀後感9
我習慣把愛看的書不厭其煩地從家裏運到學校，再從學校揹回家。
其實家裏也有可以閲讀的書，學校也有。
可就是喜歡這樣背來背去。好似蝸牛一般。生怕想看的時候，手邊恰好沒有這一本書。
從昨晚臨睡開始閲讀沈復的《浮生六記》。
今天值班時偷暇將《閨中記樂》讀完。
只覺得這夫妻的歡娛如此真實地有趣。
吃豆腐滷這樣的小事寫起來亦是生動非凡。
他們印刻章，“願生生世世為夫婦”，夫為朱文，妻為白文。
沈復外出，兩人通信，在信箋結尾必定要蓋上這一個“願生生世世為夫婦”的章。
三百年前的浪漫，卻是如此別緻，讓人感懷。
然而在字裏行間卻充溢了沈復的哀愁。
在妻子先亡以後，他回憶起以往甜蜜瑣碎時竟找出了許多可以印證“不得白頭”結局的徵兆。
他們做了二十三年的夫妻。雖然後期顛沛流離，然而伉儷情深，清貧而善於作樂，比起失偶的李清照，已經是何其有幸了。
古代文人，寫悼妻詩的不在少數。
譬如元縝。他的《遣悲懷》。
可他與“鶯鶯”的故事卻使我對他的深情有了很深的懷疑。
譬如陸游。他的《釵頭鳳》。
雖然他到老來還數次到沈園題詞懷念唐婉，然而他在面對母親的強權時遠沒有沈復對愛情的堅貞。
陳芸不得公爹喜愛竟被逐出家門，沈復居然追隨她離開了家庭的庇廕，以至一世顛沛流離，而他卻未曾有悔。
如此深情決心，試問，古今有哪位男子可以做到?
林語堂説，陳芸是中國文學上一個最可愛的女人。
那麼，我也不禁要説，沈復亦是中國歷史上一個最可愛的奇男子。
這兩個最可愛的人的結合，怪不得連老天也要嫉妒，讓他們後半輩子嚐遍坎坷，而使陳芸早夭。
我們生活的`這個時代。
愛情似乎越來越速食麪了。而愛情好似也只有那麼幾個月的保鮮或者一年兩年的保質期。
這本薄薄的小品文。
白色的精緻封面。淡雅樸素的小插圖。註解不多，讀來亦只能不求甚解。
然而，這段三百年前的凡人婚姻卻令我深深感動。
這使我的心增添了無畏和珍惜的因子，亦使我前行的步履分外輕盈起來。
《浮生六記》讀後感10
最近開始看一些名人的著作，想漲一下自己的閲歷和學問。《浮生六記》是我最近看的一本書。想在這個裏記錄一下我個人的小小觀點和感受。
《浮生六記》是清朝長洲人沈復（字三白，號梅逸），我當初購買這本書主要是因為我覺得這個名字特別有詩意，我個人喜歡這種調調的詩文，其二呢是因為書的簡介上説介紹了沈復合其妻子的愛情故事。我總是對美好的愛情有特別的期待所以選擇這本書。
這本書現存的一共有四個部分——閨房記樂、閒情記趣、坎坷記愁、浪遊記快
很多人多説羨慕文中男主人公也就是沈復與妻子甘苦與共的愛情故事。可是我看完後覺得並不竟然。沈復與陳芸幼時相識，沈復對其一見鍾情，特地求了母親去提親，當時沈母對芸娘（陳芸，以下簡稱芸娘）還是非常滿意的。那個時候的芸娘父親早亡，留下了幼弟和母親。他們一家就靠着芸孃的針線活補貼家用，在這樣拮据的日子裏，芸娘還讓弟弟去讀書學習。在沒有條件的情況下自己還自學識字。真可謂是一個艱苦樸素認證好學的好姑娘。
後來芸娘和沈復結婚後，感情甚好。甚至到了沈復要學外地學習，卻捨不得芸娘，心心念念想回家，無心讀書的地步。俗話説的好，先成家後立業，但是沈復居然為了夫妻間的相聚時光，放棄了自己的學業，令人大為不解。也許這也就厭惡了沈復父母后期對芸娘厭惡禍根。身為一個合格的妻子，應該是鼓勵丈夫在外好好讀書，去考取科舉，不應該和只想着順從丈夫。另外還有一段種提到沈復和他爹在外地工作時，因為發現芸娘會寫字於是叫了芸娘後代其婆婆寫家書，後面婆婆覺得芸孃的家書寫的可能有些不清不楚的`，於是就不叫她寫了就自己寫了。這讓公公覺得是芸娘不肯寫家書，顧開始不喜了，後來沈復知道了原由，想像其爹解釋，芸娘又勸他不要説，説是恐怖遭婆婆不喜。其實我覺得這種原由，其實可以讓沈復稍加潤色後和公公反應，這樣承擔了不該承擔的錯誤，讓替公公開始不喜她了。接下來公公擇妾這段我不太能理解，在古代看來娶妾很正常，但是這個是公公房裏的事情，當下婆婆還健在並不應該由你一個媳婦來操辦，你這樣做了只會讓婆婆厭棄，覺得你為了討好公公背地裏做這些，不夠尊重她。
芸娘有些在我看來不夠完美的地方，但是也不能否認她知書達理，能夠陪丈夫閒談詩書共遊山水。無論貧富都能和丈夫一起風雨同舟，並不對其有任何抱怨。但是也同時因為她的這種知書達理，是的沈復更為的不求上進。
《浮生六記》讀後感11
《浮生六記》是清代文人沈復作的自傳散文，其以真言述真情，不刻意造作，得以渾然天成，獨樹一幟，達“樂而不淫，哀而不傷”之境界，流傳至今。其中，《中山記歷》和《養身記道》兩卷已佚，故現版本只有《閨房記樂》、《閒情記趣》、《坎坷記愁》和《浪遊記快》四卷。
第一卷是全書的核心，拜讀此書是本着沈復和陳芸二人伉儷情深、至死不渝之情來閲，可實則是始於歡樂、終於憂患，讀後給人以悲切動人之感。全文貫通了一種“慧極易夭”、“情深不壽”的宿命感，文中作者多次提及妻子早逝的“預兆”，久久無法釋懷愛妻早逝之痛，所以一遍遍回憶，在回憶中刻意去發現那些可稱之為“預兆”的點滴，然後説服自己，愛妻早逝這件事是命運如此、是無可奈何如此。
作者以平易近人的文字娓娓而談他與芸二人的清貧生活，雖是“布衣蔬食”的日常閒事，但因為有芸，且在她井井有條的打理下，事事都温暖平和，處處都洋溢着幸福的味道。芸賢良淑德、蕙質蘭心，將清貧的日子過的有滋有味，實乃不易;這其實也他是夫妻二人鍾情彼此、情投意合的表現，把日子過成詩，何嘗不是每個女子內心所期待的樣子，可這也需要有人懂你不是?
其實沈復對芸很是欣賞和寵愛，如今男女平等很正常，但是很難想像古代社會男女地位之現狀，“一入侯門深似海”説的不僅是帝王將相的深宅大院，即便是一般家庭對於婦女來説要求也是極為嚴苛的，可是芸在那個年代就可以女扮男裝和丈夫一同出去看戲、深更半夜出船同丈夫飲酒作樂，如此膽大的作為，想必也只有芸敢為;芸的幸運不僅是可以領略名山美景，更是享得了男女平等與尊重，可以説其實這就是丈夫對她的的寵愛與包容，夫妻二人是真正擁有羨煞旁人的恩愛生活。
序篇林語堂有所言：芸是中國文學史上最可愛的`女子，言非過譽;翻譯此文的作者張佳瑋也有此意：實際上，讀完全篇，我都產生了“沈復簡直配不上他的妻子”的念頭。芸最可貴之處，便是她風雅感性之後的緘默沉靜，也許這也正是沈復如此懷戀芸的原因。
《浮生六記》讀後感12
沈復的《浮生六記》中，有一位極為重要的人物妻子芸娘。芸娘被稱為中國文學史上最可愛的女人。漫遊在《浮生六記》的時空中，不知不覺地被芸娘那與眾不同的人格魅力所打動。
她很聰明。她聽一遍《琵琶行》便會背，還靠着《琵琶行》學習識字。她通曉詩詞，寫出過秋侵人影瘦，霜染菊花肥的極妙句子，還能與丈夫評古論今。她不痴迷金銀珠寶，唯有的首飾也送給別人，卻極其痴迷於收集破書殘畫。書中寫有芸於破笥爛卷中，偶獲片紙可觀者，如得異寶，舊鄰馮嫗每收亂卷賣之，將紙片奉為珍寶，多奇怪啊！在女子無才便是德的年代，痴迷於談經論典的陳芸，可是個不折不扣的異類。可是，她就像自己最欣賞的詩人李白一樣，豪放灑脱，不顧流言蜚語，過着自己想要的生活。
她十分的灑脱。一日，她想與丈夫同行前往，可惜不能輕易出門，怎麼辦呢？沈復出了個餿主意：冠我冠，衣我衣，亦化女為男之法也。在沈復的一再請求下，陳芸女扮男裝開開心心地出去玩了一趟。又有一次，陳芸想跟沈復一起去太湖遊玩，正當沈復一時找不到藉口應付父母而為難時，陳芸便主動説，只要告訴公婆自己回孃家即可。這次，他們與一位志趣相投的女孩素雲泛舟太湖，共度過了美好的時光。在提倡女子足不出户的年代，打破封建禮教，需要多少的勇氣！
她特別的善良。年紀尚小，便靠着自己的.雙手養活家人，甚至為自己的弟弟付學費。而後當沈復來拜訪時，她還偷偷地為他藏了一碗粥。為了給得病的沈復祈福，陳芸還吃了幾年素。情深義重都不能形容她了。婚後，她事上以敬，處下以和，井井然未嘗稍失，對所有人都和和氣氣的，而且夫妻之間經常使用豈敢得罪等此，相敬如賓。在遊戈園的時候，她甚至因為王二孃摘了一些野花而心疼。這是何等的善良。甚至，丈夫隨口説的要納妾，還被她掛在心上。最後，也因此事，她與公婆關係不和，間接導致自己的早逝。她很温柔，體貼地對待身邊的每一個人，唯獨忘了心疼自己。
雖然，她可能不受當時所處的大家庭的待見，可是，這怎能掩蓋她身上的光芒呢？沈復的筆讓她徹徹底底地在讀者眼前生活，使我們看見了她的聰明、灑脱、善良。照着自己喜歡的方法，在沉沉浮浮之時仍能努力漂向美好，這樣子的人，何嘗不可愛呢？
什麼樣的人生，才是美好的人生？
《浮生六記》讀後感13
今天看完了《浮生六記》，很是感慨。我看的版本是周公度譯註的，共300多頁，前一百頁是譯文，後面200多頁是原著（由於是白話文的原因，基本幾秒就過——畢竟生活在這個年代，若不是潛心研究，看白話文還真的有點吃力）ps.不過原文有個地方我覺得很好，就是雖然簡短吧，但都有一個小標題，所以一眼看過去，至少知道個大概。
來一段科普：《浮生六記》是清朝長洲人沈復(字三白，號梅逸)著於嘉慶十三年(1808年)的自傳體散文。全書共分為六個篇章，包含了《閨房記樂》《閒情記趣》《坎坷記愁》《浪遊記快》四篇文章。另外兩篇《中山記歷》《養生記道》據説是後人仿寫。
初看第一章《閨房記樂》，已然覺得很不可思議，講的就是沈復與其妻子陳芸的日常瑣事，心裏想着怎麼會有如此痴情、如此趣味相投的夫妻；漸漸往下看《閒情記趣》，主要講的是沈復與其妻子的裁花取勢、園林品鑑等事情，又會覺得，怎麼又會有這麼悠閒，這麼愜意的生活；進入到第三章《坎坷記愁》，心情一下子彷彿跌落谷底，芸娘被誤解，家族生活的'困擾，生活上的拮据，心想真是造化弄人，後期沈復的生活真是倍感淒涼；但同時特別感慨，尤其是諸事煩身，一波未平一波又起的時候，也少見（沈復）其怨言；就像書裏所説：（沈復）幾無怨天尤人之詞，多是甘苦自得之語，他這份責己甚嚴卻又如浮雲漫卷的文風，使得文字記述的春花秋月顯得彌足珍貴。最後一章《浪遊記快》主要寫的是他的遊記，語言之快，彷彿跟隨作者一起踏遍大好河山，從另一個角度發現不同新奇的地方。（希望自己有生之年，能踏遍喜愛的地方，發現各個地方的奇特景觀）
讀本書的第一感覺真的是，主人公為什麼如此之閒，按照現在的生活，主人公，就是都市生活的一個普通的小白領，與妻子一起過着温飽有餘，但有時候又頗見拮据的生活；及時如此，他們依舊非常講究生活中的細節，沈復愛好花藝、擺弄景觀，芸娘也陪着他一起，還“出謀劃策”，可以説是非常享受生活了；
所以才會有所感慨，有所羨慕，因為現在的人，乃至社會都太浮躁了，都在想着如何掙錢，但是無論你如何努力，每天依舊感覺很累；沈復，其實就像是我們的一個縮影，過着很平凡的生活，卻又把生活過的很真實。尤其是他樂觀的心態，真的很少人能夠做到。
最後，感動於他們的愛情，羨慕於他們詩情畫意的日常生活，佩服其心胸寬廣；畢生平常，卻心懷磊落；身處困境，卻也甘苦自得；浮生若夢，為歡幾何。
《浮生六記》讀後感14
初見這本書時，它被放在書店的書架上，首先，是它的素雅潔白引起了我的注意，然後，便是書封面上那幾個淡淡的文字“浮生若夢，為歡幾何”讓我有想要閲讀它的衝動。
《浮生六記》為清朝蘇州人沈復所著，因同為蘇州人，便對書中所寫的.園林有一種親切之感。沈復居於滄浪亭旁，他的家也是園林一樣古色古香的建築。書中有介紹園林的地方，我因幼時去參觀過，能大致在腦海裏勾畫出園林的樣子，便不覺得枯燥乏味。
這本書讓我印象深刻的，並不是沈復，而是他的妻子陳芸。正如林語堂先生所言：“芸，我想，是中國文學中最可愛的女人。”，芸孃的可愛之處在於，在一個女子無才便是德的時代，她生而穎慧，幼時“即能成誦”《琵琶行》，還自己學會吟詩作對，對於詩歌，有自己獨特的見解。她的可愛之處還在於，她賢淑能幹，懂插花、疊盆景、焚香、畫蟲草，還自己設計出活花屏和梅花盒。梅花盒很漂亮精緻，是一種食盒，形如梅花，內置中五六隻瓷碟，裝上飯菜，如裝於花瓣中。芸娘還曾女扮男裝，同沈復一起參加廟會。因那時並不是一夫一妻制，芸娘還真心真意的幫沈復物色小妾，要既漂亮又有韻味才行，後遇到憨園，芸娘很喜歡憨園，但因種種原因，沈復未能娶到憨園，這也讓後來芸孃的病情更嚴重。
《浮生六記》中的閨房記樂是它的獨特之處。正如陳寅恪指出：“吾國文學，自來以禮法顧忌之故，不敢多言男女間關係，而於正式男女關係如夫婦者，尤少涉及。蓋閨房燕暱之情意，家庭迷鹽之瑣屑，大抵不列於篇章，惟以籠統之詞，概括言之而已。”一般人不會寫閨事，夫婦生活，而沈復以直率平實的語言敍述閨中樂事，寫出了夫婦之間真摯的愛情，琴瑟和鳴，伉儷情深。後來，沈復仕途坎坷，芸娘病重，家中貧窮，生活艱難，芸娘仍為沈復想辦法賺錢，去討一份工作。這夫婦之間的真情令人感動，不幸的是芸娘紅顏薄命，沈復漂泊各地。
“浮生”應就是指沈復浮蕩不定，如浮萍般的人生。他的前半生，與芸娘在一起的時光雖短暫，但很歡樂，美好，但相比較他後大半生坎坷遊歷，那些歡樂的時光便如夢境一樣虛幻飄渺，曇花一現。浮生若夢，為歡幾何？
《浮生六記》讀後感15
浮生若夢，為歡幾何
並不能用有趣、精緻、傷感來簡單概括這本小書，之所以入得經典行列，許是手邊有此一冊，便真如一妙友相伴。
——題記
或許有的人一生轟轟烈烈，或許有的人一生平平淡淡，又或許有的人活得碌碌無為，有的人卻光彩奪目。沈復是哪種人，我不得而知。關於他的生平，百度也僅是寥寥數語。但這本充滿清新率真、情真意切的書卻能讓人體會作者苦樂摻雜、至誠至愛的一生——沈復，他，已成經典。
東坡詩云：“事如春夢了無痕。”在那些逝去的時光背後，星星點點都是回憶，若不以筆墨記錄下來，未免辜負了那一路的風光與坎坷。在作者心中，為官作宰不足掛齒，與愛人琴瑟和鳴才真是一輩子難以忘懷。
沈復的妻子叫陳芸，女紅習得嫻熟，通曉文學詩詞，那一身才情頗受他之喜愛。每當看到“秋侵人影壽，霜染菊花肥”時，我總能體會到陳芸的蕙質蘭心。這樣一位妙人對於沈復更是耳鬢廝磨形影不離，愛戀之情無以言述。但人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，當芸染了重病，只能在病榻上“兩行眼淚，涔涔流溢”之時，我便能感受到沈復的心是怎樣的支離破碎。等到她靈魂縹緲，懷恨辭世之時，我也忍不住吶喊，上天為何如此不公，讓一對恩愛夫妻只可來世再見！這人生，果然曲折坎坷。
本以為失去了芸的沈復會痛不欲生，追隨妻子而去。但他沒有，痛苦之後他平靜地接受了現實，選擇“不諳世事，不染紅塵，遠離世間悲苦極樂”的方式，獨身一人云遊四方。這又不禁讓我想起了莊子的《逍遙遊》，“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裏也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裏也；怒而飛，其翼若垂天之雲。”這是多麼偉大的思想啊！“天道無為”是他之所想，“眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨清”就是他的.追求。當夕陽西下，獨自一人，登上山頂，拈鬚吟哦“獸雲吞落日，弓月彈六星”，與酒光對飲，喝到微醺，人生如此，豈不快哉！
沈復的一生儼如一塊純美之水晶，只見明瑩不見顯露明瑩的顏色。只見精微，不見製作精微的痕跡。我相信這種淳樸淡然，恬淡自甘的生活，正如芸所説“布衣菜飯可樂終身”。這是否就是人活於世間的最高境界呢？浮生若夢，為歡幾何？不用大喜大悲，大起大落，不落俗世。這或許便是這本《浮生六記》想要告訴我們的吧！