《狼圖騰》讀後感通用15篇
當閲讀了一本名著後，大家心中一定有很多感想，讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫和感想記錄下來吧。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？以下是小編為大家收集的《狼圖騰》讀後感，希望能夠幫助到大家。
《狼圖騰》讀後感1
這本書，是這個世界迄今為止唯一的一部研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。在這本書之外，作者姜戎先生在30多年前，作為一名北京知青，資源到內蒙古額侖草原插隊，長達11年。在草原，他鑽過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，與狼戰鬥過，也與狼纏綿過。
是狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格、草原人對狼的愛和恨，使姜戎與狼結下了不解之緣。
狼的草原民族的獸祖、宗師，是他們所信仰的古老圖騰；狼的團隊精神和家族責任感；狼的智慧、頑強和尊嚴……千百年來，佔據正統主導地位的鴻學巨儒，畏狼如虎，憎狼為災，漢文化中實在存在太多太多對狼的誤解與偏見，而這樣的文化與膽識，怎麼可能鬥得過狼似的犬戎、匈奴等信仰狼的民族呢？
狼的每一次偵查、佈陣、伏擊、奇襲的高超技術；狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關係——無不使我們想起人類，進而思考人類歷史中那些迄今懸置未解的一個個疑問：當年區區十幾萬蒙古騎兵為什麼能橫掃歐亞大陸？中華民族今日遼闊的.疆土由來的深層原因？中華文明從未中斷的原因，是否在於中國的北方還存在着一個從未中斷的狼圖騰文化？於是，我們不能不追思遙想，不能不面對我們曾經輝煌也曾經破碎的山河和歷史發出叩問：華夏民族的龍圖騰是否將從此揭祕？
《狼圖騰》讀後感2
中華民族的圖騰是龍，而蒙古人的圖騰是狼。“狼”這個詞在人們心目中並不好。壞人叫做“狼”，不知道好壞的人叫做“狼心狗肺”，幾個做壞事的人叫做“勾結”.為什麼蒙古狼圖騰？我帶着疑問進入了這本書。
這本書描述了一個名叫陳陳的知青來到蒙古，愛上了蒙古狼，然後用自己的手挑出一隻狼崽。他們一起玩耍，一起成長。隨着狼年齡的增長，它的性情變得越來越兇猛。在上級的要求下，陳陳不得不把狼拴在一根小木樁上。
當秋天來臨時，當你想搬家時，狼死時不會被拖走，而是會自由行走。它的四隻腳牢牢地壓在地上，腳底被磨得粉碎，喉嚨被鐵鏈割斷。
我終於感受到了郊狼的堅韌和不屈的力量。幾千年來，倔強的草原人的精神圖騰有力量讓人們感到被尊重。有多少人會像土狼一樣頑強地追求自由，甚至會以生命為代價進行抵抗。牧民死後，他們也希望自己的靈魂自由而有尊嚴。
仔細閲讀。冬天來了，小狼對自由有了更強烈的追求。他總是圍着木樁打轉，以發泄他旺盛的'生命力，讓我的激情被點燃。後來，為了追求自由，小狼被鎖死了。最後，陳陳讓它體面地死去。狼的靈魂終於被釋放了。
只有讀完這篇文章，我才能知道熊能領導，老虎能領導，獅子能領導，大象能領導，除了蒙古郊狼。小狼沒有血緣和生命的聯繫，只是盲目地追求自由。直到現在，我才發現狼是“不自由，不願意死”的種族。他不屈不撓的精神讓我感到神聖、不可侵犯和深深欽佩。
郊狼也是，蒙古人也是。成吉思汗、爾森和葉縣不都是剛毅堅強的人嗎？狼圖騰，草原靈魂。草原人的自由和堅韌精神。
《狼圖騰》讀後感3
在這個假期，我看完了《狼圖騰》這本書。書中由草原狼而引發的各種故事，各種思想讓我把以前對狼的偏見轉換為了讚揚、感動、驚訝。而草原狼的精神也讓我為之一振。
這本書讓我感動讓我感到驚訝！草原狼和草原人的精神讓我動容，而草原的殘酷生存形勢也讓我驚訝。此書講的是文革時期，知青來到草原後的所見到的和聽聞的，以及自己的研究所的。而陳陣、楊克、張紀原、高建中等四位知青是本書的主角。用他們的所見所聞來講述了草原生存的各種因素！也最後講述了草原最後的故事。主要以狼和草原人之間的鬥爭和牽連為線索，以幾十個有機結合的故事來講述狼的精神，草原人的精神和信仰。也講述了草原生存的自然規律。譴責了那些無知的知青、漢人、和蒙古族的後裔人破壞草原、滅絕狼的行為。
這本書讓我瞭解了狼的精神，讓我消除了對狼的`偏見。尤其是在陳陣在掏出狼崽，養了狼以後！我就更感覺狼並想我們認為的那樣！而是更多的狼的和藹和友善的一面。講述草原人和草原狼的愛與恨，狼的魔力和那永遠不馴服的精神！而恰恰是由於狼的存在才讓草原，甚至華夏民族文明得以存在！也正是由於狼的存在才創就了強悍的草原軍隊，草原動物！
狼圖騰是騰格里的寵兒，也是草原人的尊師。它沒了，額侖草原以及整個內蒙草原也就不復存在了！我們也就再也看不到狼那深邃的眼睛和那麼博大的草原！
《狼圖騰》讀後感4
中華民族的圖騰是龍，蒙古族的圖騰是狼。狼這個詞在人們心目中並不好。壞人叫大灰狼，不知道好壞的叫狼心狗肺，幹壞事的叫蒙古人同流合污的圖騰。為什麼是狼？我帶着問題走進了這本書。
這本書描述了一個叫陳陳的知青。來到蒙古後，他愛上了蒙古狼，然後親手挑了一隻小狼。他們一起玩耍，一起成長。隨着狼年齡的增長，它的性情變得越來越暴躁。在上級的要求下，陳陳不得不把一條鏈子拴在狼身上，並把它綁在一個小木樁上。
秋天到了，想動的時候，小狼不會讓人拽走，而是自由自在的走。它的四隻腳緊貼地面，腳掌磨破，喉嚨被鐵鏈勒住。
我終於感受到了郊狼剛毅不屈的'力量。千百年來，倔強的草原民族的精神圖騰有着讓人感到敬仰的力量。有多少人期待着像草原上的狼一樣追逐的自由，甚至不惜犧牲自己的生命來抵抗它。以至於牧民死後，也期待自己的靈魂得到自由和尊嚴。
請仔細閲讀。冬天來了，小狼對自由有了更強烈的追求，總是圍着木樁打轉，發泄自己旺盛的生命力，點燃我的激情。後來，小狼因為追求自由被鐵鏈鎖死。最後，陳陳讓它體面地死去。狼的靈魂終於被釋放了。
看了這個我才知道，熊可以領導，老虎可以領導，獅子可以領導，大象可以領導，但是蒙古郊狼不行。小狼沒有親情和生活的紐帶，只是一味的追求自由。我現在才發現，狼是不自由的種族，寧死不屈。他不屈不撓的精神讓我感到神聖、不可侵犯、深深敬佩。
郊狼是這樣，蒙古人也是這樣。成吉思汗，爾森，第一，不都是剛毅壯士嗎？狼圖騰，草原之魂。草原民族自由而堅定的靈魂。
《狼圖騰》讀後感5
“小狼，小狼，開飯嘍。”在一次交流會上，我得到了一本――《狼圖騰》，這本書令我百感交集。
《狼圖騰》這本小説講述了主角陳陣，這個北京知青在草原上的兩年生活，經歷了一次又一次的悲歡離合。陳陣有一個草原阿爸，人稱畢利格老人。陳陣常常給阿爸講述歷史事件，阿爸又傳授陳陣在草原上生存的方法，以及告訴他草原上的自然法則。在他融入遊牧民族後，他不顧他人的反對，堅持要養一條小狼，於是，他與唯一支持他的朋友一齊，從狼窩裏掏出了狼崽。可草原狼就是草原狼，有着從不屈服的天性，在一次搬家時，小狼不屈不服，被牛車拖行後奄奄一息，陳陣為了早點結束它的痛苦，含淚將它殺死。之後，草原在農耕民族的“幫忙”下，草原淪為沙漠，陳陣的草原生活就此結束。
在這本小説中，令我感觸最深的莫過於兩點，一：小狼那不屈不撓的天性。二：草原的沙漠化。
小狼儘管剛出生就被陳陣抱回了家，可草原狼的天性與本領並不會所以湮滅，堅貞不屈。人也要像草原狼一樣不屈不撓。二戰時期，在敵人入侵的時候，正是因為許多人像草原狼一般，寧死不屈，團結友愛，才保住了自我的家園，我為此欣慰！
草原上的`生態平衡微妙而不可無，之所以能維持萬年不被打破，正是因為草原狼和遊牧民族目光高遠，不會為了眼前的少許利益而斷絕後路，而愚蠢的農耕民族從不為以後的生活着想，不懂得三思而後行。這不禁讓我想到了黃河，哪裏的農耕民族常常墾荒，越墾越窮，越窮越墾，構成了一個惡性循環。
“小狼，小狼，開飯嘍。”這句話雖短，但意味深長。
《狼圖騰》讀後感6
《狼圖騰》是一本可以激起人熱情的書，這本書我是在一種奮亢的情結中讀完的。
讀完《狼圖騰》，我感到全身的熱血在沸騰，也許，這就是《狼圖騰》的魔力吧。全書圍繞着白狼王與畢利格老人的爭鬥展開，他們鬥智鬥勇，有勝有敗……下面，就是我對草原狼的理解。
在漢族人的心中，狼就是一種無惡不作的生靈。人們厭惡它們，畏懼它們，醜化狼的形象。但在現實中，狼卻是團結一心，聰明智慧，勇敢善戰的“勇士”。就像文中“突然，狼羣開始總攻，最西邊的兩條大狼，在一條白脖子白胸的狼王率領下，閃電般地衝向靠近黃羊羣的一個突出山包，顯然這是三面包圍的最後一個缺口。搶佔了這個山包，包圍圈就形成了。這一組狼的突然行動，就像發出三枚全線出擊的信號彈。憋足勁兒的狼羣從草叢中一躍而起，從東、西、北三面向黃羊猛衝。陳陣從來沒有親眼見過如此恐怖的戰爭進攻。人的軍隊在衝鋒的時候，會齊聲狂呼衝啊殺啊；狗羣在衝鋒時候，也會狂吠亂吼，以壯聲威，以嚇敵膽，但這是膽虛或不自信的表現。而狼羣衝鋒卻悄然無聲，沒有一聲吶喊，沒有一聲狼嚎。可是在天地之間，人與動物眼裏，心裏和膽裏卻都是充滿了世上最原始、最殘忍、最負盛名的恐怖：狼來了！”能看出狼羣的計謀與配合的默契。從“悄然無聲”可以看出狼羣的沉着冷靜，在戰爭面前毫無恐懼感的心理值得我們佩服和學習的'。為什麼蒙古人那麼英勇善戰，能夠如此出色的完成一次次的戰爭任務，因為他們學習了狼的計謀！狼的智慧！這就是狼成為蒙古人的神靈的原因！
這才是真正的狼！也許只有在《狼圖騰》裏，我們才能真正瞭解它。
《狼圖騰》讀後感7
閲讀狼圖騰，在跟隨陳陣思考的過程中，我有了一些感悟。首先能從狼的身上明顯感覺到的就是團隊精神。每次和狼的交手中，陳陣都能感覺到狼羣強烈的合作意識，大家都在頭狼的統一指揮下行動，有組織有紀律，讓人感覺他們不是狼羣而是一直紀律嚴明的軍隊。每匹狼都從容作戰，不搶功，也不貪利，個個兇猛強悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。在人類社會中有多少人能夠學的`來這種團結精神呢？我們應該學習狼羣的這種合作意識，以集體利益為主，放棄自己的個人利益，在工作中盡心盡責，不呈英雄主義。那麼任何一個集體都能激發出強大無比的力量。草原狼身上除了團隊精神還有就是危機意識，也是值得我們人類學習和借鑑的，在廣闊的草原上，危機四伏。
草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環境中學會了在冰窖雪窖中儲存食物；在捕殺獵物中學會了氣象與戰術；在生存的危機中學會了選擇生育地點的隱蔽與逃生；在精裝減負中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強悍；狼，也更智慧與善戰。隨着社會的發展，我們的生活越來越愜意，生活中的安逸很容易就吞噬了我們的"遠慮"."人無遠慮，必有近憂",如果我們不提高自己的危機意識，那麼是很難發展的。國家要富強，企業要發展，也必須學會在危機中強盛。因為世界也選擇強者。國家不強就要被列強瓜分；企業不發展就要瀕臨破產。而人呢？不進取，也就是自甘被淘汰。所以，改革，就是要把人變的更強。不要懼怕改革，我們要學習狼的"不息、不淫、不移、不屈"的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅韌的毅力對待改變，接受鍛鍊，在危機中成長，壯大。
《狼圖騰》讀後感8
除了狼的本領外，最讓我感動的還是人與狼之間的感情。養狼，這聽起來都覺得嚇人。咬、撕、抓、吞，這些在吃食時的動作在我腦海清晰地浮現，我不僅為陳陣擔憂。都説狼本性難改，狼牙又有毒，這不是找死嗎?可看着看着，我也想養一條小狼，像書中那樣和它玩，給它餵食，還可以像給小狗撓癢一樣撓它的肚皮。我本以為陳陣可以和小狼一直快樂生活，可當小狼被拔了牙，被鐵鏈控制了自由後，我不忍心往下看……
小狼死了，黃黃、二郎也死了。狼羣都被人打光了。老鼠、黃羊、旱獺成災，把草原啃得只剩土皮。我傷心、憤怒，卻流不出眼淚。因為我知道，那些像小狼一樣的狗、狼們會在天上找到自由，而那些破壞大自然的人會受到懲罰。
這本書改變了我心中關於羊與狼的.位置。我也終於知道為什麼草原上的人們要把狼作為圖騰了。
狼，這種動物，原來在我心裏只是一種兇惡的野獸。“狼狽為奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”這些成語無一例外地在貶低狼。可是當我讀完《狼圖騰》後，我對狼的看法就發生了根本性的改變。
狼，在廣袤的草原被奉若神明，被視為一個民族的圖騰，當地的牧民在死後要進行“”，即被狼吃掉。他們相信用這種做法能使自己的靈魂升上騰格里(天)。一開始我感到十分吃驚，狼在我們民族是狡猾、殘忍的象徵，怎麼能成為一個民族的圖騰?用這種“”法，不是違背了我國傳統“入土為安”嗎?
《狼圖騰》讀後感9
在我們的生活中，狼一直扮演着一個兇狠歹毒的角色，大人嚇唬小孩子時就説：“狼來了，狼來了！”罵狼的詞語那可就更多了，什麼：狼心狗肺、狼狽為奸……我先前也是這麼認為的，可是自從我看了狼圖騰後，我發現，我的觀點竟然緩緩地朝着狼那邊傾斜了過去。
我們漢人信仰的是龍圖騰，可是蒙古額侖人卻信仰着狼圖騰，狼咬傷無數的羊羣和馬羣，她們依然尊重着狼。書中的主人公陳陣，他親自掏過狼窩，養過狼崽，對狼十分痴迷。狼十分聰明，很多的戰法值得借覽，1.不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴密，很有章法。2.最佳時機出擊，保存實力，麻痺對方，並在其不易跑動時突然出擊，置對方於死地。3.最值得稱道的是戰鬥中的團隊精神，協同作戰，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。
商戰中這種對手最恐懼，也是最具殺傷力的。“沒有獵物我們就去尋找獵物，發現獵物我們就去追逐獵物。尋找、發現、追求、獲得——這就是狼的生活要素。”我發現，我們漢人就想狼餐桌上的一隻羊，不具有任何殺傷力，死到臨頭了還不知反抗。而蒙古額侖人卻不這樣，連一個女人甚至一個七八歲的'孩子都幹抓狼尾，殺狼。我想大家都知道花木蘭替父從軍的故事吧，書中的畢利格老人説過一句話：“你們漢人的花木蘭少少地有；我們蒙古人的嘎斯邁，多多地有啦，家家都有。”
聽了這句話，我意識到我們漢人太懦弱，沒有一點兒狼性！我們一定要向狼學習，否則，將會永遠被那些強國欺負！
《狼圖騰》讀後感10
《狼圖騰》這本書是一部反映人性與狼性區別的一部大書，主人公陳陣作為北京知青，下鄉來到了額侖草原，在一次狼口脱險之後，他就徹底迷上了狼。
他在狼羣一次性獵殺了上萬頭黃羊後喜歡狼，起黃羊時獵奇狼，聞得“飛狼”傳説後崇拜狼。
後來，他挖了一窩小狼，留下了兩條（一條自己養，一條給了道爾基）。
圈狼大會上，他的兩條獵狗殺了兩條大狼，分到了兩張大狼皮，做成了狼皮筒子放到了蒙古包口，陳陣望着狼皮筒子，心裏一陣陳思，逐漸開始對狼圖騰有一定的信仰。
隨着時間的.推移，小狼的成長，陳陣從小狼中看到了狼的精神、狼的信仰，心中的狼圖騰也越發強大。
經過長時間在草原上生活，陳陣終於明白，中華民族之所以可以一次又一次的復興，是因為遊牧民族一次又一次地輸血。
古時的軍事家成吉思汗之所以可以統一大半個地球，是因為他有一個偉大的老師——狼。
在草原上發生戰爭的頻率比在中原還高，多時一小戰，少時一大戰；這就鑄就了蒙古人的驍勇善戰、紀律嚴明，使成吉思汗帶領的軍隊所向披靡，造就了一個神話。
狼不僅是蒙古人的圖騰，更是蒙古人的老師。
蒙古人不像漢人只敢敬畏龍、怕龍，而是敬狼、尊狼、殺狼。
後來，隨着草原的漢人越來越多，殺的狼越來越多，開墾的面積也越來越廣，草地越來越差，使草原上沒法存活人。
要知道，草原是大命，而人命是小命，沒有大命則沒有小命；如果連這個道理都不懂，那麼人類將在地球上滅亡！
《狼圖騰》讀後感11
最近我愛上了一本動物小説——《狼圖騰》，它以有趣的寫作手法和扣人心絃的故事情節深深的吸引了我。書裏有北京知青陳陣，熱情好客的蒙古族人民，還有令人敬畏的老獵人，更有那稱王稱霸的草原狼，勇敢機智。
這本書是作者姜戎30年的心血，他細緻地描繪了倆個北京知青—陳陣和楊克來到蒙古額侖大草原，在一次掏狼崽的任務中收養了一隻小狼，通過他們與小狼的朝夕共處，產生生死之情。
文章引用大量的比喻句、擬人句生動形象地刻畫出大草原上狼生活習性和它特有的多面性。
狼生性兇狠毒辣，為了生存，不惜一切代價用其超常的智慧才能捕食獵物。其中“狼與老兔決鬥”這一片段當我膽顫驚心。小狼看到又肥又大的老兔，先亮出狼牙，使其畏懼三分，接着伸出前爪，試探動靜。老兔也不甘弱抬起強有力的後腿像重炮一般，猛地一擊，差點踢瞎小狼的左眼。小狼立刻退後三步，繞着老兔轉圈試探幾回，終於發現它的.弱點，用迅雷不及掩耳之勢，撲到老兔的面前，張開強有力的雙爪，抓住兔頭，使勁一拉，發現那對巨炮並沒有傷害它，再用更大的力氣往身邊扯，等老兔氣力用盡，無力掙扎時，用鋒利的牙齒無比精準地咬住老兔的氣管，直至於死亡，最後張開血盆大口，把老兔咀嚼的只剩下幾顆牙齒。在適者生存的大自然裏，只有強者才能存活。
《狼圖騰》讀後感12
書籍是人類進步的階梯，近日我讀了《狼圖騰----小狼小狼》這本書，被其中的內容所深深吸引，深受啟發，受益匪淺。
這本書主要寫了兩個北京知青：陳陣和楊克為了探索狼世界的奧祕，因此掏了一窩狼崽，自己留下一隻最強壯的，其它的都去見騰格里了(死了的意思)。書中寫了狼的各種習性、特點，講了狼的自由獨立、強悍，卓越超強的智慧和才能，不屈不撓的高貴靈魂，堅不可摧的團隊精神，狼的友情和親情，狼和草原、萬物的關係……，無不給人心靈帶來強烈的震撼和感動。 《狼圖騰》它讓我讀出：深沉、豪放、憂鬱而綿長的蒙古長調和草原蒼狼的幽怨、孤獨，固執無奈，狼呼喚的仰天哭嗥，都是悲壯的'勇士面對蒼生如歌的表達;是獻給天堂裏偉大母親的情感……，這本書把狼、牲畜、老鼠、旱獺、黃羊和人之間的關係説得既真切又生動，催人淚下。草原是個大舞台，演出了狼與人及其他生物的一幕幕。從生態角度看，《狼圖騰》不僅是一部橫空出世的文學作品，還是一部歷史文化和生態教科書。其中有很多的方法值得我們學習，一：不打無備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。二：最佳時機出擊，保存實力，麻痺對方，出其不意置對方於死地。三：最值得學習的團隊精神，協同作戰，甚至為了勝利不惜犧牲個人，粉身碎骨!
《狼圖騰》讀後感13
有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書，該書以史詩般的敍述手法和深邃的人文胸懷吟唱了一曲遊牧文明和草原生態的輓歌。《狼圖騰》讓我瞭解到了遊牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在着追求關注和焦點。
閲讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關於狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼羣縱橫馳騁的遊牧草原正在或者已經消失，所有那些有關狼的傳説和故事正在從我們的記憶中退化，而取而代之的則是人們對狼的誤解。
這部以狼為敍事主體的史詩般的小説，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古遊牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態環境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
在環環相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰、堅強的`意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的遊牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲；對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對脱離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協。
現代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作夥伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
《狼圖騰》讀後感14
緩緩合上最後一頁，一直凝視着文章的最後一個字。讀《狼圖騰》已經不是第一次了，但每次看完，都是這樣，呆了。
以前就是喜歡狼，愛狼的冷酷、弱肉強食。以前喜歡看沈石溪的《狼世界》，現在喜歡看《狼圖騰》，這本書讓我深深的體會到華夏的小農意識是多麼的深刻，多麼的劣質！説了這麼多，還沒有進入正題，諒解一下，這處於我對狼的喜愛。
文中有一句話：草原狼消失了，額侖草原烈酒銷量幾乎增長了一倍……
這是為什麼？不是應為草原人們愛喝酒了，而是應為他們心中的痛楚讓他們無法忍受！狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂！沒了狼圖騰，就沒了草原魂！草原人民也會被毀滅！
我閲讀過許多狼圖騰的讀後感，只有一點沒提到。那就是狼性和羊性！
為什麼以前的草原名族還是被華夏打的落花流水？因為那時的華夏還有狼性，但狼性難控制，便被人轉換成了羊性，羊性懦弱，所以後來草原區區三萬騎兵就把這個中國大陸橫掃。
羊性很可惡！沈石溪小説裏有這麼一段：一頭綿羊被吞噬，其他綿羊在一旁幸災樂禍的`咩咩笑着。這麼幸災樂禍！就像當時日本侵略中國，一位中國人被斬頭，其他的人圍在一旁嘻嘻哈哈的觀看！
《狼圖騰》裏有一段，包富貴開着車追大狼，結果大狼因體力透支而倒下，其實，他倒下了嗎？沒有！他永遠站在那裏，誰也無法打倒他的英魂！看看現在的中國地圖，中國佔這麼一大塊地方，腐敗的活着，雖生猶死！看看蒙古，雖然這麼小一塊地方，卻活的有意義！永遠不倒！
最後，一起來吧，唱起草原的歌。
百靈唱了，春天來了。
獺子叫了，蘭花開了。
灰鶴叫了，雨就到了。
小狼嗥了，月亮升了。
獻給：卓絕的草原狼和草原人，曾經美麗的內蒙古大草原。
《狼圖騰》讀後感15
它們的精神值得我好好的去學習，這使我想到書中的一段話：牧民們把羊圈用石頭蓋得很高也很結實，人翻不過去，他們認為狼也翻不過去，於是牧民們都安心睡覺去了。可沒想到第二天早上一看，羊死了一大片，血灘了有二指厚。他們仔細察看了羊圈才發現，原來是昨天晚上有一羣狼在狼王的帶領下襲擊了羊圈。有頭最大的狼在牆外站起來，後爪蹬地，前爪撐牆，用自己的身子給狼羣當跳板。然後，讓一條餓狼從幾十米以外的方向衝過來，蹬上大狼的背，就“飛”到了羊圈裏。等這隻狼吃飽了以後就會再當跳板，把裏面吃飽了的狼再送出來。最後一隻吃完的狼，它硬是叼來死羊一隻只都摞起來，搭成羊梯。“噌”的一聲也就順利“飛”走了。看到這裏我不禁敬佩起狼的團結精神，心想：這不正是我們需要的精神嗎？
我不自覺的.想到我們的拔河比賽：拔河比賽的哨聲吹響了，我們全力以赴想讓中間的繩索到我們這邊來，可它卻不聽話的向着那邊去了。結果可想而知——我們輸了。可我們並不團結，去尋找輸的理由，反而你怪我，我怪你的，把我們的團結都扔了！我們不正需要狼的團結精神嗎？
看完這些我不由的認為狼的智慧與才能、狡猾、很有團體精神。狼的自由自立，狼的強悍卓越……都是無人能及的！