讀《呼蘭河傳》有感（優秀）
讀完一本經典名著後，相信大家都有很多值得分享的東西，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。現在你是否對讀後感一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的讀《呼蘭河傳》有感，歡迎閲讀與收藏。
讀《呼蘭河傳》有感1
讀了《呼蘭河傳》這本書，我百感交集。
呼蘭河是一個東北小城，作者蕭紅的童年就是在這兒度過的。這兒有淳樸的鄉情，有四季的美景，還有各類當地的風俗。但是由於當時封建社會的古板保守和城裏居民思想的封建愚昧，因此在書中的字裏行間，雖然沒有作者的特指，但卻無不透露着作者對故鄉人愚昧思想的諷刺。這些迷信的人們真是對待任何事物都執迷不悟。一個生龍活虎的少女，一個還未成年的孩子本該歡笑嬉戲，可卻被這些思想的禁錮活活殘害致死。作為同齡人，我憤怒，作為讀者，我為這個封建社會而感到悲哀，我們不得不説，她也是封建社會的犧牲品，在她身上，有着被男權中心主義深深殘害的烙印。
面對這種情景，我的思緒不由盪漾開來，一個路邊的乞丐湧入我的大腦。他衣衫襤褸，骨瘦如柴，無家可歸，而且沒有學歷，但是他卻擁有一個正常人該擁有的四肢健全，五官端正，最重要的是他——年紀也不大。一個人最珍貴的是青春，既然仍未失去所謂的青春，為何不懷着自己的`抱負去為美好的明天打拼呢？其實仔細回味生活的“一花一草”，一個人活着並不是由錢財才是最重要的。錢財乃身外之物，人世間還有比其更可貴的親情與友情。也許這個年輕人是為生活的窘境所逼而不得放棄自尊乞討為生，以換取微薄的收入。但是有一點是不可置疑的——愛拼才會贏。也許當今社會中一些人為錢財矇蔽了雙眼，不擇手段地為自己謀利益，也許一些人更喜歡不勞而獲，也許在一些人看來錢財的價值已高過一切，有錢才有權勢，有錢才有尊重。但是我們作為肩負着成為祖國新一代棟樑的使命，我們不能為此矇蔽雙眼，而應辨別事情的是非，就像要極力反對愚昧的思想一樣。
讀《呼蘭河傳》有感2
作者蕭紅細膩地表寫了舊時代的呼蘭河。在她的表述下，我漸漸地走進了８０多年前的東北，一個衰落的村莊。村子裏面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社會??整個村落就像暴風雨前的天空一樣，烏雲蔽日，沒有半點色彩。這裏的村民，活着的目的僅僅因為活着，生的普普通通，死的平平淡淡，讓人覺得呼蘭河的人們，缺少了些什麼。
灰色的色彩，平靜的敍述，黯淡的畫面把我們帶到了二十世紀初的小城呼蘭河，這個小城並不繁華，春夏秋冬，一年四季來回循環地走。在故事發生的小村莊裏，到處都顯得那麼蕭條：灰色的天空，灰色的畫面，灰色的人生。整個村莊就像是籠罩在一片黑暗的天地中，烏雲蔽日，見不得半點陽光。在這裏，到處可見由於人們的無知、愚昧而引發的一場又一場的災難，人們只是為了活着而活着，為了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個悲劇地出現，讓我不知道該如何去評判哪個更值得我同情，哪個更值得我痛恨??
在東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受到災難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這裏邊。人們説拆牆的有，説種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。這是在文章的'
我不知道在這個村莊裏，在這座城市裏，在舊中國這片土地上，還有多少像團圓媳婦這樣受到迫害的人，一個團圓媳婦死去了，還有更多的像團圓媳婦這樣的女人在受着迫害！王大姑娘的死，胡家媳婦的死??在那個年代裏，她們的遭遇在人們看來是司空見慣的，是自作自受的，是沒有人可以挽救的。這不由得讓我想到了我們的新社會，人們在知識中變得更加的睿智，用自己的雙手去創造自己美好的生活，沒有男女的不平等。
讀《呼蘭河傳》有感3
每個人的童年都像一瓶彩虹糖，有快樂，有悲哀，有光明，也有黑暗。我讀了一本集喜怒哀樂為一身的小説———《呼蘭河傳》。
《呼蘭河傳》由民國四大才女之一的蕭紅所寫，以她自己的童年生活為背景，把孤獨的童年串起來，形象的反映出呼蘭城當年的社會風貌，人情百態，從而無情地揭露和諷刺了中國幾千年的封建制度在社會上形成的毒瘤，以及造成的災害。
這部小説描繪了一個寂寞的童年，在作者近三十年的生命中，孤獨是她唯一的夥伴，正是這樣，勾起了她對兒時美好生活的回憶。我想，蕭紅像一顆水晶，晶瑩剔透但冰冷孤獨。這部書裏面滿是蕭紅的.美好回憶。
但是，封建制度使得呼蘭城中的人們變得可怕，變得令人厭惡，當有人掉進大泥坑時，所有人都袖手旁觀，幸災樂禍，當有人提議把大坑補上，大家都不肯，還無情地説坑沒了就沒樂趣了。我此時義憤填膺，真想照他們的耳洞大叫：你拿別人的生命當樂子，當看到一個個鮮活的生命在你面前夭折，你真的問心無愧嗎？
對比蕭紅娜孤獨封建的童年，我們該是多麼幸福，沒有官府的壓迫，沒有人們的冷漠無情，幸災樂禍。當坑沒有人填，團圓媳婦無人相救，馮歪嘴子沒人肯幫時，我不禁歎了口氣，多麼灰暗的小城啊。現在的中國只是經歷了70年就使我們國富民強，豐衣足食，讓我暗暗讚歎祖國的實力。
看完這本書，我覺得每個人的童年竟如此不同。有我們的豐衣足食，無憂無慮，也有勤奮好學，更有封建的黑暗與悲切。
作者生活的地方儘管充滿着無知，愚昧，苦難甚至絕望，但作者由始至終以最平和的語氣説着這一些事，以及一顆包容的心將一切不美好都包容了，讓我們好好珍惜今天的幸福吧，將來再回味這份屬於自己的美好童年！
讀《呼蘭河傳》有感4
讀了蕭紅的呼蘭河傳，我心中深有感受。她用童年的視角，譜寫了一方水土的風情人情，一部悽婉的歌謠。
這本書讓人讀着讀着，就不由自主得沉浸在那歡樂的.時光中。看那笑盈盈的小女孩，玩累了，就在屋子底下隨便找個陰涼的地方睡着了，不用枕頭，不用席子，把草帽遮在臉上就睡着了……著名作家矛盾稱這本書是“一篇敍事，一副多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠”。
眾所周知，每個人的童年都是美好的，可它也是短暫的。小蕭紅也正式如此。當她出生不久後，母親就死了，祖父成了她唯一的快樂，當蕭紅出生時祖父都六十幾歲了。5、6歲時祖父都將近七十了。十八九歲時祖父早就走了。雖然祖父走的早，但也在小蕭紅的心中留下了許多美好。祖父有個大園子，裏面種着許多菜有着許多昆蟲。祖父一天都在園子裏，小蕭紅也跟着祖父在園子裏到處玩耍，自由自在的……
總之，這時一本難得的好書，它是美麗的，更是令人辛酸的，幽怨的，苦不堪言。
《呼蘭河傳》就是一個悲喜交加的詩。
讀《呼蘭河傳》有感5
呼蘭河本是一個不知名的小城，這裏住着普普通通的人，他們過着日出而作，日落而息的生活。但就是這些平淡的生活被蕭紅匯聚在一起，變成了一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠《呼蘭河傳》。
這本小説中我最的是祖父的園子，祖父就像那僅剩的一縷，着作者幼小的，在這園子裏，作者就像那園子裏的倭瓜，黃瓜，玉米，蝴蝶一樣，自由自在，無拘無束地；在這個園子裏作者的世界絕不是那房子裏的狹窄世界，而是寬廣的；在這個園子裏作者的不知有多大，自己都會感到震耳。在這裏，花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天似的。蟲子叫了，就像蟲子在説話似的。一切都活了，要做什麼，就做什麼。要怎麼樣，就怎麼樣，都是自由的永遠是最純真，最的。
看到作者寫的祖父的園子後，我腦海裏就會浮現出我姥爺的小菜園。姥爺沒事的時候就去他的菜園忙乎，我有也跟着他去。在小菜園裏姥爺幹什麼我就學他幹什麼，總跟着他後面轉，我總喊着我幫您幹。其實我和年少時的'蕭紅一樣，經常給姥爺添亂，也犯過很多的錯誤，把韭菜當野草連根拔，不小心踩到剛剛發芽的小菜苗但姥爺從來也不批評我不埋怨我，還總是誇我乾的好。這個小菜園如蕭紅筆下的祖父的園子一樣伴隨着我。
蕭紅生活在一個灰暗的時代，唯一一縷的陽光，就是祖父給她的。而我的童年，如同海灘上五彩繽紛的貝殼，閃爍着。
讀《呼蘭河傳》有感6
漫天白霧，掩蓋曾經的痕跡；遺失的回憶，已無處可尋。呼蘭河的寂寞，你能聽到嗎？蕭紅的寂寞，你能聽到嗎？——題記
呼蘭河傳———你，是一本自傳嗎？你是一本小説嗎？不！我説你是一幅多彩的風土畫，一篇敍事詩，一串悽婉的歌謠……
在蕭紅清新詼諧而又帶淡淡憂傷的文字間，用着一個小女孩的視覺將我們帶入的呼蘭河城是一個安寂，傳統、單調的東北古城：村民愚昧而蠻橫，按着前輩的傳統過着細碎平凡的生活：男人女人日復一日做着相同的事，每個人都顯得麻木、不厭其煩。偶爾有盛事時，人們才會零零散散地聚攏起來。結束後，又好像什麼事都沒發生，日子也隨之而去。
蕭紅就出生在這裏，環境、人羣造就了她快樂外表下無盡的寂寞。她的世界裏，像黑白照片般，只有兩種顏色，要麼如白色的沉默，要麼似黑色的悲傷，每天看着一成不變的景、人，心情自然不言而喻。
在黑白照片中唯一的亮光，來源於她的祖父對她的無限憐愛和寬容和藹。他們家有一個大花園，蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱都有。蕭紅喜歡在這追蜻蜓，捉螞蚱。祖父在旁邊看着她玩耍。那時的祖父個子極高，總端着一柄旱煙管，嘴角，眼睛笑盈盈的，喜歡與孩子開玩笑，還常教自己背詩，是個温和的老人。他為蕭紅的童年帶來了一絲珍貴的光明。雖然，逃也逃不開的，是漂泊、遊離、終苦一生的命運，但那一切的細節，都是對祖父一起生活過的美好時光的深刻想念，以及對故鄉深切的渴求。
在那僅有的幾件盛事中，有一件是關於“小團圓媳婦”的。她小小年紀就做了童養媳，但還保留着那個年紀該有的純真。可她的婆婆卻經常打罵。在她生病時，老胡家還盲目聽從大神的話，用開水給她洗澡，結果把她活活燙死。她的婆婆還堅信這種傳封建思想是正確的，周圍的人也無憐憫之心。這是一種赤裸裸的人性的殘忍。是舊中國女性在吃人的封建禮教下悲慘的不平等的歧視最真實的寫照。同時也讓小蕭紅認識到，平時看似美好的生活，和善的村民，有着可悲無知的一面……
有二伯，蕭紅童年裏另一個人物。身份上，他是蕭家的長工，也就是僕人。但他自己可不這麼認為，他喜歡別人叫他有二爺，聽不得別人在背後罵他。這就是一個當主子的心態！他用這種想法來掩蓋對自己身份的自卑感，有虛榮心來滿足自我。像那時的人一樣，僅僅為了求一個生存的權利，就放下了自尊，但內心卻還是依舊的驕傲。
那時的呼蘭河，也就是那時的中國的縮影。人病了，要請大神來治；唱大戲，是給龍王爺看的；跳大神，是保佑不會被鬼纏身的。呼蘭河的人們繼承上一代的觀念，沒有了自己的.想法，缺乏了新的認知。才會變得如此愚昧！
故事的結局，一樣的悲慘：小主人去逃荒了，祖父、有二伯，一切熟悉的人都去世了，家，沒了。這是舊故事的落幕，新事件的開端，無一不在説明，寂寞的生活，還要持續。
看完全書，我不禁拿蕭紅與自己作比較。她活在封建社會，我存在於21新世紀，她的生活如同她的心境一般是隱藏在快樂下的寂寞，我是由內而外都是多姿多彩充實的幸福，有父母親戚的寵愛和陪伴、老師、同學、朋友給予我的關心和幫助，論生活條件等一切，她都沒法和現在的我比，這也讓我更加對她辛酸的命運而悲哀，覺得更應該珍惜現在的美好時光了。
我聽到了，能聽到你的心：渴望有快樂美好的童年，渴望有幸福安定的生活！蕭紅這一生，除了呼蘭河那個已逝去的地方，就再也沒有了別的家。她匆匆經過了每一個城市，從來不曾逗留。在即將離去時，她寫下了這段僅有的，她留念的往事，是想重温一下那個充滿無數回憶的家。也相信：她終會找到心靈的歸屬，她的靈魂，也不會再孤獨的遊蕩！
讀《呼蘭河傳》有感7
這本《呼蘭河傳》，描述了呼蘭河附近的人們曾經的生活，雖然他們有些迷信、死板，但卻十分的淳樸，該是什麼樣的，就是什麼樣。
呼蘭河畔的人們，也有茶餘飯後消閒的事物。比如那個在路當中的大泥坑，在那的人眼裏面竟是十分有威嚴的'，因為在它裏面淹死過許多牲畜，所以總是會有人説：“大泥坑裏又淹死了一匹馬。”儘管馬最終還是被救上來了。《呼蘭河傳》裏還描述了作者蕭紅生活中的各種有趣的事和物。她最喜歡和她的外祖父一起在菜園裏一起玩耍，將她那小孩貪玩的本性展露無遺。蕭紅會把稻穀從地裏剷掉，留下一大片狗尾草；會把盛開的玫瑰插在祖父的草帽上，聽祖父説：“今年的玫瑰真是香。”而樂的哈哈大笑；會到貯藏室裏探險，那木尺、銅環這樣的“好東西”來玩。
我小時候自然也像蕭紅那樣貪玩，而且還有一個童心未泯的外公。有一次我和姐姐還有外公乘着一輛兩層的公交車，在市區裏閒逛。我們三人聊着天，不一會兒便到了終點站，公交車的廣播開始仗着自己的大嗓門催促乘客下車，而我突發奇想，想直接坐這輛車回家，於是便和外公姐姐一起躲到了最後一排，以逃避司機的檢查。車上立刻變得空無一人，在後排的我們三人只能聽到自己的呼吸聲和從街上傳來的輕微的嘈雜聲。司機從樓下走了上來，來檢查車上有沒有人。我卻在這時不合時宜的打了一個噴嚏，雖然不響，但司機卻聽得真真切切，並朝我們這邊走過來。姐姐和外公拼命的向我擠眉弄眼，似乎想用眼神把我殺死。司機越走越近，我們的心都提到了嗓子眼上，但還是被司機趕下了車去。
《呼蘭河傳》把我帶回了我的童年，讓我彷彿也生活在呼蘭河畔。
讀《呼蘭河傳》有感8
童年，人生難得一現，可曇花的開放也僅僅只有那麼一霎那，美麗不在。不同的人亦有不同的童年。
在《城南舊事》中，林海英以孩子的目光去構織故事和環境，為我們展現了上個世紀初北京人的生活情況。在《呼蘭河傳》中，曉紅則以大眾的目光視野詳細介紹了呼蘭河城，以及這座小城人們的生活習慣和繁瑣的日常生活故事。可以説，林海英是一個樂觀主義者，從她的文筆能看出來；蕭紅，是一個悲觀主義者，這亦能從她的文筆中能得出現這現在的結論。
林海音寫的是自傳體小説，不過是以第一人稱的.方式來寫的，很自然地流露出自己自己的感受，讓人更加感到了作者林海音當時的獨特感受，然後然後越來越不可收拾地讓讀者產生對作者童年的懷念，更產生了共鳴，給人以一種孩子，天真無邪、稚拙的孩子形象，讓人緊扣心絃，不禁與作者始“同甘共苦”來了，似乎自己也成為了林海音。《城南舊事》裏並沒有直接了當地指出善者與惡人，但字裏行間無不透露出真實的情感，我又玩含蓄地揭露了各界人士的人之間惡人的醜惡嘴臉。柔中有，言外有言，一語雙關。
《呼蘭河傳》，作者並沒有直接説出對呼蘭河城的留戀，但讀完全篇，作者借用讀者的心聲：簫紅肯定會愛這座小城的！來明確地吐露自己的心聲。作者並沒有第一、第二、第三人稱的方式來寫，這是盡力的寫人們生活中的一些瑣事。只不過出現了一兩次第一人稱方式來寫，想理順讀者的頭緒，讓人感歎：作者的思維緊密。簫紅自己的作品趨於大眾化，直接了當的説明了哪些人的善惡，一發揭露無遺。字裏行間處處充現着剛烈的情感……
《城南舊事》、《呼蘭河傳》都有對童年的依戀，林海英生活温憙，蕭紅生活清閒，兩種截然不同的童年撞在一起，迸發出同一個火花：童年，是一去不還了……
願天下人惜今朝、昨日、易逝、現易有的童年！
讀《呼蘭河傳》有感9
前一段時間，經老師介紹，我閲讀了我國現代著名作家蕭紅的作品——《呼蘭河傳》。這本書講述了蕭紅住的這座小城——呼蘭河和蕭紅童年的故事。整本書以樸素的語言記敍了小城裏平凡的人和事，在批判傳統作風的同時，更多地表達了作家蕭紅對故鄉深深的愛，對自己童年快樂時光的留戀。
蕭紅的童年是寂寞的，因此祖父的園子才會帶給她莫大的快樂，莫大的温暖。在閲讀中，蕭紅和她祖父在一起的温馨畫面，深深地印在了我的腦海裏。慈祥的.祖父和蕭紅一起在後園裏玩，一起栽花種菜，一起唸詩……這些都是蕭紅温暖的記憶。蕭紅喜歡在祖父的園子裏玩耍，因為她覺得園子裏的一切都是自由的，無論什麼東西都是活的。在這裏，她可以忘記一切不高興的事，讓自己在祖父的關懷和庇護下悠然恣意地成長着。
祖父的園子給蕭紅帶來了快樂，不禁讓我想起了假期回鄉下老家與奶奶相處的時光。我的奶奶，一個地地道道的農婦，一輩子呆在偏僻的山溝裏過着自給自足的日子。我與她相處的時光並不多，甚至在語言溝通方面都不順暢。每每回鄉下，奶奶最喜歡帶我去她那引以為豪的菜園子裏逛，用她那濃濃的鄉音向我介紹那些對我而言十分陌生的農作物，還不時的説起了爸爸小時候在這裏玩耍的趣事……雖然我聽的不是太懂，但奶奶那滿足的笑容感染了我，讓我的內心也充滿了快樂。或許，對奶奶而言，這個菜園子就是她心靈的寄託，因為園子裏有許多她和孩子們美好的回憶，讓她不再感到寂寞。
我想，每個人在她短暫的人生中，都有那麼一段難忘的美好時光，蕭紅如此，奶奶如此，我們亦是如此。這段美好的時光往往承載着一個人對美好事物、自由生活的嚮往和追求。蕭紅的童年生活我們再也體驗不到了，奶奶那個年代的生活我們也感受不到了，我們唯獨能做的就是好好珍惜屬於自己的時光，讓每一天過的充實，讓快樂伴我們成長！
讀《呼蘭河傳》有感10
呼蘭河傳的作者蕭紅早在國小就有所耳聞，並且還學過他的文章，祖父後園和我。對於他，我很好奇，總是想把那本呼蘭河傳買來一看，但總是沒能如願以償，在這個暑假，見爸媽同意以後，經過一番尋找，總算能把它緊緊握在自己手裏了！
蕭紅是在1940年12月20日在香港玩搞的，但是他早已成年，但我所看到的呼蘭河傳就是他用小孩子的口吻為我們講述他在呼蘭河的所見所聞。
他首先給我們説了呼蘭河一帶人們的生活瑣事及生活環境，讓我不由得對他們產生了敬佩的感情，如此寒冷的環境，他們卻生活的如此充實，就是給我們講的那個地方的風俗習慣讓我對當地人更加了解，然後便是她自己的日常生活了！看到這我想起了在老家與爺爺生活的日子，同樣是祖父後園和我只不過又多了一個哥哥而已，同樣也很開心充實，但在我認為是這樣的。
還有個小團圓媳婦，她的`經歷讓我想起舊時代婦女的地位如此低下，可憐！接着寫了作者的，二伯，他的二伯性情古怪，用文中的話來説，那就是有東西，你説不給他吃，他就罵，就給他送上去，他就説你二伯不吃這個，你們拿去吃吧，但是他也是很勤儉節約，有好也有壞，然後便是名為風歪嘴子的人。他有一個媳婦，那媳婦給他生了兩個兒子，第一個與正常小孩沒什麼區別的，第二個好像永遠也長不大似的，一直沒有變過。
其實我對蕭紅所寫的一切並不陌生，但我卻從未有過她的這種觀察生活的態度。我從沒有認真觀察過生活以及生活中的一切事物，認為他們都是理所應當。但，我錯了，我承認這不是對待生活應有的態度，所以，我以後會對世間一些都會留意，觀察出他的另一面。
我永遠不會忘記這本呼蘭河傳帶給我的一切，我希望所有人在讀它的時候，能愛惜它珍視它。不僅看它的文字，還要領略它在其中所包含的意義。
讀《呼蘭河傳》有感11
起初是因為它的清爽的書面包裝吸引了我，讓我有了讀它的念頭。一面清一色的白，下面是冰原的圖片，幾行小字在正中央，讓它在千萬書叢中脱穎而出。
開始看的時候，我並沒有抱着很強的好奇心，因為，書的第一、二章講的都是這個地方的一些事，且是一些很瑣碎的事。東二道街的大泥坑子讓我有些疑惑，人們既然被大泥坑子害了無數回，卻從來都不把它填平，難道僅僅只是為了更心安理得地吃降了價的豬肉？
接下來就是一些“精神上的盛舉”，這些東西我從來不曾聽過，所以感覺十分新鮮有趣。特別是“野台子戲”，這並不是人們聚起來看戲這麼簡單，而是回孃家、找兒媳婦兒、續姻緣的好時機呀！
之後就是寫祖父和自己的園子裏的一些事兒。“我家是荒涼的”、“我家的院子是荒涼的”這幾句話反覆出現，讓我閲讀的'時候似乎心上結了一層薄冰。可是荒涼體現在哪裏呢？這裏拄着漏粉的人，養豬的人，拉磨的人，還有趕車的一大家人啊！
當我看到十二歲的小團圓媳婦被吊起來打，被燙腳底，被滾燙的開水燙死的時候，我只想憤怒的唾罵：“殘忍，太殘忍了，怎麼能這樣呢！”而作者卻依然用敍事的方式平平靜靜的把它寫出來，不帶任何譴責的詞語。仔細想來，其實作者一定對故鄉懷着一種感情，所以才能寬容地原諒他們的愚昧行為。這更能説明就中國社會扭曲人性、損害人格的現實。
好在如今改革開放，社會向前發展，男尊女卑的觀念漸漸消散。因此我們就更應該好好珍惜如今的美好生活，而不是做一個“低頭族”、“懶癌患者”。
也許，明天的陽光將更鮮美。
讀《呼蘭河傳》有感12
最近，我看了《呼蘭河傳》，作者是蕭紅。這本書回憶了她的童年，還講了她的家鄉——呼蘭河。書裏的內容很吸引我，有美好的，也有一些落後的民俗，在當時，呼蘭河是個很偏遠的地方。
這本書講的事件都很有趣，讓人看了就想發笑。尤其是美食，看得我的口水就嘩啦嘩啦地流了下來，還沒有聞到味兒呢，要是聞到了，那我就不一定饞成什麼樣啦！例如她寫的吃小豬:“有一天，一隻小豬掉井了，人們用抬土的筐子把小豬從井裏吊了上來。吊上來時，那小豬已經死了，井口旁邊圍了很多人看熱鬧，祖父和我也在旁邊。小豬一被打上來，祖父就要了，祖父把小豬抱到家裏，用黃泥裹起來放在灶坑裏燒了，燒好了，祖父把小豬撕開，立刻就冒了油，真香，我從來沒有吃過那麼香的東西。”輕輕鬆鬆地就把這吃小豬寫好了，還挺有意思。
我既然讀了這本書，當然就瞭解了這本書的作者——蕭紅。
蕭紅原名張乃瑩，1911年6月1日出生，上學、訂婚、逃走，1932年認識了蕭軍，第二年出版《跋涉》。確實是一路跋涉，從哈爾濱到青島、上海，認識魯迅夫婦，後由魯迅作序的《生死場》出版，一夜成名，東渡日本、輾轉武漢、臨汾、重慶，和蕭軍分開，與端木蕻良結婚，最後因病逝於香港年僅31歲。我可以感受到蕭紅的一生是很苦、很不幸的。她的悲劇就在於紅得太快，紅得太短。她有文學天賦，但這麼年輕就去世了，真的很可惜。她英年早逝的最大凶手是——不會自理，因為她的祖父從小太寵愛她。雖然祖父為蕭紅創造了無憂無慮的童年，保護了她的天性，但同時也讓她，有了依賴性，所以她的生活才沒有條理，雜亂無章。
其實蕭紅應該是山東人，因為她的祖爺爺張岱闖關東來到了東北。由於來的早，所以有了一大塊地，成為了大地主。到了祖父張惟楨這代就分家了，祖父得到呼蘭一大塊田產，他家院子很大，有三千多平方米，後花園兒有1600平方米，他讀過書，經過商，但一事無成。蕭紅的父親叫張廷舉，學習很刻苦，畢業於黑龍江師範大學，擔任過教育局局長。但他喜歡男孩，討厭女孩。蕭紅有一個弟弟叫張秀珂，蕭紅的父親很喜歡他，也很支持他上學，還讓他在日本留學。而蕭紅上學上到國中，父親就不讓唸書了。在蕭紅的心裏，父親是很討厭的。但她很愛他的祖父，祖父對她很温暖，經常陪着她，過得也很舒適。通過這本書，我也感受到蕭紅的父親脾氣很暴躁，但祖父卻厚道。
有一次，租蕭紅家房子的人交不起房租，蕭紅的父親就把這家的馬牽走抵賬，但祖父卻説，馬對咱們家不重要，但對他們家卻是命根子。最後把馬又還給了這家人。這也讓蕭紅留下了同情弱者的好品質。
眾所周知，這本書寫的'是呼蘭河的事情。在她筆下的家鄉——呼蘭河，土地肥沃、地大物博、物產豐富、民風厚道、祥和安靜、無慾無求，地居東隆塞北，只有兩條大街，很冷清、寂寞。這裏還很落後。在精神上有不少盛舉:跳大神、放河燈、野台子戲、娘娘廟大會……
但是最讓我感到不公平的是重男輕女，這也是一種封建迷信。有一個明顯的例子就是小團圓媳婦兒，她是胡家養的童媳，到胡家總是無故地打她，最後被折磨得生了病，又聽了跳大神的意見，用開水給她洗澡，她被滾滾開水燙了三次，最後悲慘地死去。蕭紅也是這種重男輕女的落後思想的受害者，所以在這本書裏表達了對弱者的同情，對新文化的渴望，對鄉情和善良的讚美，也表現了對做女人的不幸，和對父親代表的強權的反抗。
這本書是在蕭紅生命垂危時，以最好的文字書寫了她的家鄉、她的童年，值得大家一看！
讀《呼蘭河傳》有感13
《呼蘭河傳》是一名已經逝去的現代女作家蕭紅寫的書。蕭紅在那個戰亂紛飛的年代裏，寫下了《生死場》《跋涉》《呼蘭河傳》等鉅著。她對童年的美好回憶，也就寫在了《呼蘭河傳》這本書中。
著名作家茅盾評價這本書，是“一篇敍事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠”。由此可見，蕭紅那抒情詩般的意境，無不令人心曠神怡。從這本書中，我體會到了蕭紅童年生活的豐富、快樂。令我感受最深的，還是蕭紅小時候與祖父在園子裏栽花拔草的情景。蕭紅的祖父是一個慈愛、和藹可親的老人。蕭紅出生時，她的祖父就已經六十多歲了。蕭紅還是一個頑皮的孩子，與一般的女孩有着明顯的性格差異。她總會在一家子裏鬧出什麼小笑話來，無不使人哈哈大笑。想到蕭紅童年時候的無憂無慮，自由自在的樣子，我就不禁羨慕起來，可是又一想，蕭紅小時候那麼自在，可是長大後就不一樣了啊！這個年僅30歲就離開人世的偉大作家，實在令人惋惜。當看到《呼蘭河傳》中蕭紅在祖父的菜園子裏鬧騰的場面，我就想起了我。想起我小時候，在姥姥家菜地裏的趣事……那時，我4歲了。媽媽帶我去姥姥家玩。我看着姥姥家門前的一片菜地，心裏不禁疑惑起來：咦，為什麼這塊菜地裏種的都是雜草呢？又細想了一下，嗯！也許是姥姥和姥爺太忙了，來不及除雜草，所以就耽誤了。我轉了轉眼珠，又想起了一個點子：我為何不自己拔掉這些沒用的雜草呢？一想到拔完後媽媽她們就會獎勵我的情景，我不禁偷偷笑起來。一到中午吃完飯，大家都午睡了，我假裝乖巧地躺在媽媽身邊。
不一會兒，媽媽就睡着了，我便跑向菜地，拿了一把鐮刀，開始剷除雜草。因為我還小，所以幹了不到半個小時，就沒有力氣了。其實我也沒除多少雜草，就只除了一小排而已。這時，姥爺睡不着，便打算出門逛逛。我看見姥爺，就像看見了什麼似的`，馬上衝過去，趾高氣揚地告訴他：“哈哈，姥爺，我幫你拔了雜草呢！”姥爺看見我不睡覺在外面不知道幹什麼，也很好奇，便答應我去看看。本以為姥爺會誇獎我，誰知道姥爺看到後失聲尖叫：“天啊！你個傻孩子幹了些什麼啊？那是韭菜，不是雜草啊！”我一聽，嚇了一跳。還好姥姥比較寬容，無奈地説：“唉，算了吧，小孩子不懂事，有這個勤勞的心就不錯了！”説完，便開始教我認識蔬菜。但是我並不想學，看到外面飛來了一隻很大的白蝴蝶，趁姥姥不注意，就偷偷跑到菜園子裏去捉蝴蝶，還瞎鬧。
被媽媽追回來後，我還是屢教不改，又偷偷跑到別處去了……現在想一想，小時候的我和小時候的蕭紅沒什麼兩樣嘛！《呼蘭河傳》，一個美麗的童年生活，影響了幾代人的美好回憶。閉上眼睛，靜聽童年的風聲，蕭紅，為我們譜寫了一曲動人的童年樂章……
讀《呼蘭河傳》有感14
《呼蘭河傳》是一本記載了很多事情的小説，但其中最讓我感慨的‘盛舉’卻是從團圓媳婦的悲劇命運中引申出來的跳大神。
跳大神雖然在當地被譽為‘盛舉’，但我卻不這麼認為，我認為跳大神是一種迷信，是一種禁錮了人類的思想的迷信。
越跳，就會讓人越分不清什麼才是真正有用的、有好處的。人們往往被這種迷信矇蔽了雙眼，生病時，寧肯去請毫無用處的大神，也仍不去相信那些真正對我們有好處的‘藥’。
跳大神是封建社會一種極端愚昧的活動，從小團圓媳婦的死來看，之所以會有跳大神，就是出於些許人們的不信任現實，因為人們不信任現實，才會讓這種愚昧滲透每個人的靈魂。
跳大神是一種騙取錢財的作為，但當時的人們根本沒有能力去看透他的本質，他們都是封建社會的犧牲品，當時，連蕭紅這樣有思想的`人都忍不住回去瞻仰一次跳大神，那，其他人對跳大神的狂熱程度我們就可想而知。
當時的人們，將跳大神作為生活中不可或缺的一項活動，有時跳大神，就是為了讓別人説三道四，就是為了讓自己的家裏熱鬧起來，這種孤陋的思想道是很配得上跳大神這項愚昧的活動。
當地跳大神跳多了，婦女們看到服裝也都想起了大神的服裝，男人們談天説地也都想起了跳大神中的唸唸有詞，可以這麼説，跳大神已經完完全全封閉了當時呼蘭河城裏的人們的思想，讓他們不願意接受新東西。
在我們的生活中，我認為也存在着‘跳大神’，我們時常會對周邊的現實和自身的狀況產生懷疑和不信任的態度，所以，那種潛伏在我們心裏的某種物質，在這時，便打起了鼓，這種鼓，會讓我們急躁、退卻，甚至自暴自棄，會讓我們在懷疑的心態作祟下，分不清好與壞，這就是我們內心存在着的"大神"。
當我們不願意接受新東西或聽取別人的意見時，那我們內心的‘大神’肯定又是在封閉我們的思想。"良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。"接受新東西並沒有我們想象的那麼困難，相當於是豐富了自己的見聞，增加了自己的知識。
總而言之，跳大神是一切愚昧的代名詞，是悲劇的起點，通常也會是悲劇的終點。
呼蘭河，一個跳出來的小城，而眾多的悲劇，也都是因為愚昧而產生的‘跳出來的悲劇。’
讀《呼蘭河傳》有感15
寒假裏，我讀了一本名叫《呼蘭河傳》的書，這本書是作家蕭紅阿姨在生命末期於香港完成的小説。
小説在童年會議中描寫出北方人民愚昧不幸的生活，在瑣碎小事中描繪出了沉默的民國靈魂。全書一共有七個章節加一個尾聲。
其中，最令我難忘的是第二章——主要寫《呼蘭河傳》精神上的“盛舉”，反映出了生活在呼蘭河傳這小城裏人們的精神風貌內容大多以介紹東北小城為主。
或許，也只有這麼多瑣碎的小事才能在我們的腦海中呼蘭河的風貌——泥濘的道路、積水的坑，真不知悶死了多少家畜；瘋了的王寡婦被看為不幸者，而在呼蘭河這小城中的所有不幸者都被看做是叫花子；染缸房、豆腐坊和紙坊裏死去的一條條生命，這些新聞似乎也被呼蘭河的死氣沉沉漸漸“埋沒”；扎彩鋪裏最漂亮的陰宅和人們面對生死時冷漠、麻木的態度。這些內容，我記憶猶新，就像自己親身經歷過的一樣。
尾聲是我最不想看到的，如此悽慘的結局，相信大家看了也一定會淚如雨下的。就像第四章從各方面描寫“我”家的'荒涼，第五章是小團圓媳婦之死，都是會令人感到悲傷地。從前的一座熱鬧的小城，如今變成了一座陰冷的“死城”，誰會想到最後的結局會是這樣的呢？