《于丹莊子心得》讀後感

當賞讀完一本名著後，相信大家的視野一定開拓了不少，需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的《于丹莊子心得》讀後感，歡迎大家分享。

《于丹莊子心得》讀後感1

歷史上，孔子稱為聖人，莊子稱為神人。最初知道莊子是國中語文課本里的一首詩“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑”。雖然理解的不深刻，甚至到現在不太清楚什麼意思。今年寒假讀了于丹莊子心得，知道了莊子最為著名的是《逍遙遊》，這篇代表了莊子的最高境界，表達了對世俗功利的態度。

莊子留給我們最深的是充滿寓意和小故事的文章，以此來表達對那些追求小名小利的嘲諷，充滿了尖酸刻薄的諷刺和挖苦，令人瞠目結舌。

莊子是一個有智慧的人，他幽默而有涵養，但是她並不是一個衣食無憂的人，他貧困到極點卻從不接受別人一點的施捨。

在這本書裏面，我最喜歡的是“境界有大小”。一個人的境界的大小決定了對事物的判斷，也可以完全改變一個人的命運，站在大境界上，就會看到天生我材必有用，站在小境界上，只能一生碌碌無為。世間的大，遠超乎我們的想象，世間的小，同樣也超乎我們的想象，因為真正的大小不僅在眼界之中，還在人的心智之中。

比如一個太大的葫蘆，惠子因為“其堅不能自舉”皮太薄不能做容器，而認為它沒用。莊子卻認為其完整的它系在身上去遨遊江海，有人將可以抗凍的家傳祕方用於使加人在寒冷的冬天不被凍傷，而世代漂洗衞生，有人卻高價買了此祕方，使吳國兵士不被凍傷在向越過發起的水戰中大獲全勝，而裂地封侯身價倍增。

所以每一個境界的大小，決定了他的.思維方式，人們常常以世俗的眼光，墨守成規的去判斷事物的價值，而只有大境界的人，才能看到事物的真正價值。

在大千世界，我們既要做到順應外面的世界，做到與時俱進，又要有所堅持，秉承內心最本質和最純真的東西，只有這樣在大千世界裏才不至於迷失我們自己。

令我感觸比較深的還有“認識你自己”這一篇。現實生活中往往離我們最近的卻是我們最難認識，在這個世界上其實最難認識的是你自己。當局者迷，旁觀者清，我們對於自己內心的真正想法很少去洞察，而過多的在乎了周邊世界的感受。因此就會出現被名、利所困擾的局面，莊子交給我們儘管永遠有人在提醒你的得與失，你的對與錯，但是，我們往往在他人的言論中盲從，迷失了自己的心，所以我們要養成一種認識自己的能力就是“心齋”。看破世間的是是非非，最終獲得一份清明的理性，而完成自己獨一無二的人生。作文

《于丹莊子心得》讀後感2

無意中在書攤買了《于丹莊子心得》一書，讀來感到相當有趣，覺得很舒服。那是一個遙遠又近在咫尺的世界;那隻一種難以理解的豁達。他包容萬千，將一切化為烏有。有人説年輕人讀了《于丹莊子心得》會受到不求上進的影響，但在我認為恰恰相反，其實《莊子》裏面的精神，在今天這個社會，很多人都需要。這是需要你辨證的去感受，去其糟粕取其精華嘛。

莊子(約前369年—前286年)，名周，一字子沐，戰國時代宋國蒙人，曾任蒙之漆園吏。貧而樂道，不慕富貴。他是莊子學派的創始人。

莊子是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物。著名思想家、哲學家、文學家，老子哲學思想的繼承者和發展者。代表作《莊子》(又被稱為《南華經》)闡發了道家思想的精髓，發展了道家學説，使之成為對後世產生深遠影響的哲學流派。

他的學説涵蓋着當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。《莊子》共三十三篇，分“內篇”、“外篇”、“雜篇”三個部分，一般認為“內篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的，“外篇”十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫，或者説是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實的思想;“雜篇”十一篇的情形就要複雜些，應當是莊子學派或者後來的學者所寫，有一些篇幅就認為肯定不是莊子學派所有的思想，如《盜跖》、《説劍》等。

但是我認為在這本書中我最喜歡的是“覺是一個瞬間，悟是一個過程。把所有覺的瞬間，與長長一生的悟結合起來，你所到達的就是主語看見我的心。這是人生的大覺悟。”

覺悟是一個佛家語。用現在的話就是“看見我的心”。我曾經覺得“覺”很重要，但是看過書之後反而覺得“悟”更為重要。“悟”才是人生中的經歷。當我80歲時，回想這一生的點點滴滴，時光流逝，腦子裏的每段篇章，可能那還是一個過程。但是他是我的經歷，我的積累。是我一生中最寶貴的'財富。而“覺”是瞬間，好像一點過程都沒有。有些不勞而獲的意思。

同樣在我的工作中也應該多“悟”而不是“覺”。只有在工作中積累經驗，才能有機會或是有資本“覺”的。古人説：“機會總是留給有準備的人的。”同樣，我認為“覺”是在“悟”的基礎上的。不論是什麼，人只有在自己努力的基礎上才可以成功的。

《于丹莊子心得》讀後感3

一、境界有大小

一個人境界的大小決定了對事物的判斷，也可以完全改變一個人的命運。站在大境界上，就會看到天生我材必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌無為。世間的大，遠遠超乎我們的想象;時間的小，也同樣遠遠超乎我們的想象。因為真正的大小不僅在眼界之中，還在人的心智之中。比如一個太大的葫蘆，惠子因為“其堅不能自舉”皮太薄不能做容器認為它沒用，莊子卻説;你怎麼就認定它非要剖開當瓢，而不用完整的它系在身上去遨遊江海呢?所以每一個人境界的大小，決定了他的思維方式。人們常常以世俗的眼光，墨守成規地去判斷事物地價值，而只有大境界地人，才能看到事物地真正價值。

莊子教給我們的是境界和眼光。他的“逍遙遊”裏的境界“心嚮往之”充分體現出：一個人，永遠不要去羨慕他人。需要的是質詢自己的心，問一句：面對這紛繁蕪雜的環境和世界，面對自己的順與逆，我們首先應該想如何發展自己,有了更廣闊的眼界，才能有大的境界，才能更好的認識自己，從而進一步發展和提高自己。正如那句：莊子的逍遙遊給了我們每一個凡俗的生命一雙非凡的翅膀......

二、感悟與超越

每一個人只有真正清醒地認知了自己，才可能獲得成功的人生。現如今，我們常被“現實”錯過了太多太多。我們這一生一直用於外在的發現，而從來看不見自己的心到底有什麼願望。往往在他人過多的.言論中盲從，迷失自己的心。

“覺是一個瞬間，悟是一個過程。把所有覺的瞬間，與長長一生的悟結合起來，你所到達的就是主語看見我的心。這是人生的大覺悟。”

覺悟是一個佛家語。用現在的話就是“看見我的心”。我曾經覺得“覺”很重要，但是看過書之後反而覺得“悟”更為重要。“悟”才是人生中的經歷。當我80歲時，回想這一生的點點滴滴，時光流逝，腦子裏的每段篇章，可能那還是一個過程。但是他是我的經歷，我的積累。是我一生中最寶貴的財富。而“覺”是瞬間，好像一點過程都沒有。有些不勞而獲的意思。

同樣在我的工作中也應該多“悟”而不是“覺”。只有在勞動中，在工作中積累經驗，才能有機會或是有資本“覺”的。古人説：“機會總是留給有準備的人的。”同樣，我認為“覺”是在“悟”的基礎上的。不論是什麼，人只有在自己努力的基礎上才可以成功的。

“天生我材必有用”， 我們也該擁有一雙如莊子那般靈魂的眼睛，獲得一份清明的理性，而完成屬於自己獨一無二的人生。

《于丹莊子心得》讀後感4

我推薦于丹莊子心得，最很久就有朋友向近抽時間讀了一遍，果然受益匪淺。于丹教授不愧為北師大知名學者，一本博大精深的莊子，被於教授以平實淺顯的語言展示在我們普通人的面前。於教授在這本莊子心得中，對人的思想境界的描述以及莊子思想在現實生活中的應用，對我們現代人的啟發是很深刻的。看完之後深有感觸，但是我們普通人若想做到莊子那種逍遙的境界幾乎是不可能的。

我們生活在這個競爭而更新飛速的現實社會，每個人都有自己追求的目標，説在追名逐利似乎更實際，每天一睜開眼，就不得不為了生存的目標而打拼，正所謂世人皆被名利累，人間多少温情存。雖然莊子説人可以有高尚的追求，要有大的境界，但是，我們所追求的大境界也不過是為了自己的生存方式更富有成就感。

我現在讀莊子心得還真正是時候，因為自己正處於心情浮躁時期，看完這本書心情沉澱了許多。儘管自己平時自認為很淡泊，但是一旦有小風聲草動當頭時，也難免心浮氣躁，以至於搞的自己心神不寧。後來靜下心來想想，有些東西根本不必太在意的。當然不在意並不是放棄，而是如何正確理解。比如親情和愛情，雖然不能時時誓言以對，不能時刻環繞身邊，但是，只要知道每個人都在自己的軌道上正常運行就可以了，並且彼此都在對方的心中，還強求什麼呢？對於理想和事業更應當如此，人既然生活在現實社會，就要學會適應社會環境，而不是要環境來適應你。人是這個社會的主體，能夠去研究人體，或許有一種從外到裏的神祕揭開，所以，我選擇了冷冰冰的醫學。生性多愁善感的我，活潑好動感的我，每天卻要面對那些厚厚的醫學書籍，乃至複雜的'解剖圖普，還有那血淋淋的屍體標本，毫不顧忌地挖掘着一種自我認可的潛力，面對那些病患苦痛的表情，甚至生離死別的哀傷，也是對自己心志的折磨和考驗。

當一切都適應了以後，生活又出現了新的轉折點，面對自己的新身份感到無所適從。經過內心水火相搏，我忽然之間領悟了一些東西：我們都是凡人，思想上有對名利的渴望也是正常的。問題是怎麼樣正確的看待它，我不會刻意的追逐，只會讓它順其自然的發展。面對複雜的人際關係，我不可能做的面面俱到，我只要在自己的位置上，做最好的自己就行了。正象莊子所説的，我雖然不能做裝水的瓢，但我卻可以做成船，也就是説人總會有自己的位子。

《于丹莊子心得》讀後感5

在這個生命之中，每個人都可以以不同形態活下去。——于丹

合上《于丹<莊子>心得》這本書，心裏久久不能平靜。北京師範大學教授于丹用她獨特的講述,使我對莊子思想以至於對生命有了更深的認識。

“天地大道，法乎自然，莊子於虛靜中揮灑着他的放誕，於達觀中流露着些許狡黠。”莊子是諸子百家中一個“乘物以遊心”，“獨與天地精神往來”的人。他追求豁達的境界，主張面對外在的世界要學會通達和順應，他可以毫不畏懼地站在生命的長河上笑談生死，用一個又一個尖酸卻又深刻的故事揭示“大道合乎自然”,借一個個外表醜陋近乎猙獰但卻活得坦然的怪人來表達自己的觀點：無論人生遇到什麼情況，世界上總有路可走。

人的一生，是向自然借來一用的東西，它的價值就在於在這一生中我們怎樣去增加生命的.高度，豐富生命的意義。面對生命，我們要有一種豁達的胸襟，面對生死，我們要有一種坦然的態度。“其實我們是可以在有生之年做到真正的樂生，做到順應，做到當下的快樂，活好每分每秒，真正到生死大限來臨之時，有一份微笑的坦然，可以面對死亡説，我死而無憾。”可是生命在它現有的形態上，怎樣達到它“九萬里”的高度呢？那就把一切缺陷和遺憾都接受下來，不要委屈，不要較勁，而想着怎樣去改良它，能讓自己更好。天下本沒有廢物，所謂廢物，只是放錯地方的財物，所以無論人生遇到什麼情況，無論好壞、善惡、恩怨、愛恨、喜怒、成敗、得失，只要堅信自己的夢想，世上總有路可走。

于丹講了這樣一個故事，始終讓我記憶憂新。有個人要釘一張畫，因為釘不上，就要找木楔子，於是還要找木頭，斧子，鋸，鋸條……等物品齊全後，他已經忘記那張畫了。生活中何嘗不是這樣，最初的夢想總是美好的，可是當我們經歷了人生百態後，早已忘記了為什麼而出發。真正的“逍遙遊”並不是荒廢此生的“無所待”精神，而是要求人們不要因為社會中一些名利、錢財、權勢而放棄自己生命中最本真的願望。只有認清自己的嚮往，認清自己的目的，心無旁騖地去追尋生命的高度，才能理解真正的“逍遙遊”。

融融月光，我掬一捧最清的；落落餘暉，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；漫漫人生，我擷生命最重要的——莊子思想。讓莊子思想的清菊伴着你欣賞生命的田園風光；讓莊子思想的靈魂帶你踏進生命的康莊之園；讓莊子思想的韻律攜你共享生命的天籟之音！