讀國學經典有感(15篇)
當賞讀完一本名著後，大家心中一定有很多感想，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。到底應如何寫讀後感呢？以下是小編為大家收集的讀國學經典有感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀國學經典有感1
也許這本書的題目有點長，但其中的關鍵詞很容易就能找到——“感動”，對！就是這兩個字。感動是什麼？它能融化那些心如堅冰一樣的人，它能使人激動得流下熱淚……
這本書一共有100篇故事，即使那些故事有長有短，各不相同，但它們都有一個共同點，那就是令人感動，母親與女兒之間的親情，哥哥和弟弟的手足之情，朋友與朋友的友誼……
當我看到了這本書的第一個故事，我就被它迷住了，並不是因為那精美的插畫，而是那些文章讓我震撼了即使是生活中的細節，也充滿着愛。
最讓我感動的.故事是：
“我”和弟弟去沙池玩，一個比“我”大的孩子説我們佔了他的位置把“我”推倒了，弟弟立即站在“我”的面前，張開雙手，大喊：“不許傷害我哥哥！”一個只有幾歲大的小孩子，竟然做出了這番舉動，可見他是多麼愛他的哥哥，即使他知道自己根本沒有那種能力去保護哥哥，這也許是人的內心最純真的地方。
看着看着，不知何時，自己的眼眶開始有些濕潤，那並不是因為眼睛累了，而是我感動了。
也許你不知道，就連平日母親為我們做飯、洗衣、掃地……也是在愛我們，父母的訓斥也是在愛我們，而我們卻回報了他們什麼？對飯菜的挑三揀四，對於他們的訓斥加以還擊……妹妹年紀小，爸媽給予多一份的關愛，就覺得爸媽偏心，不愛我了，而心存叛逆，甚至由此不喜歡自己唯一的親妹妹。多傻，多幼稚啊！
看完這本書，我真有一種想擁抱父母、擁抱妹妹的衝動。
讀國學經典有感2
提起中國姓氏，人們最熟悉的自然是《百家姓》。《百家姓》是我國流行最長，流傳最廣的一種蒙學教材。《百家姓》與《三字經》、《千字文》並稱“三百千”，是中國古代幼兒的啟蒙讀物。
小時候就常聽長輩談論，當時家庭條件不允許，只能從長輩的口中知道《百家姓》中前幾個姓氏，它的成書和普及要早於《三字經》。據南宋學者王明清考證，該書前幾個姓氏的排列是有講究的：趙是指趙宋，既然是國君的姓理應為首;其次是錢姓，錢是五代十國中吳越國王的姓氏;孫為當時國王錢俶的正妃之姓;李為南唐國王李氏。他判斷《百家姓》 “似是兩浙錢氏有國時小民所著” 。所謂“有國”據史書記載，吳越在宋太祖開國後，還存在一段時間，至宋太宗興國二年才率土歸降。
《百家姓》是一本關於中文姓氏的書，成書於北宋初。原收集姓氏411個，後增補到504個，其中單姓444個，複姓60個。 《百家姓》的次序不是依各姓氏人口實際排列，而是因為讀來順口，易學好記。 “趙錢孫李”成為《百家姓》前四姓是因為百家姓形成於宋朝的吳越錢塘地區，故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國國王錢氏、吳越國王錢俶正妃孫氏以及南唐國王李氏成為百家姓前四位。
姓氏的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制度時期，所以中國的許多古姓都是女字旁或底。姓是作為區分氏族的特定標誌符號，隨著社會生產力的發展，母系氏族制度過渡到父系氏族制度，氏族制度逐漸被階級社會制度所替代，隨著社會生產力的發展，母系氏族制度過渡到父系氏族制度，氏族制度逐漸被階級社會制度所替代。夏、商時期，貴族皆有姓氏。姓的分支為氏，意思相當於家或族。夏、商時期，貴族皆有姓氏。姓的分支為氏，意思相當於家或族。
姓氏分類
第一種：以祖先的圖騰崇拜物為姓氏。第二種：以祖先名字中的'字為姓氏。第三種：以封地名和國名為姓氏。第四種：以職業或官職為姓氏。第五種：以山名、河名為姓氏。第六種：以住地的方位為姓氏。第七種：以部落的名稱為姓氏。第八種：以出生時的異象為姓氏。第九種：以諡號為姓氏。第十種：因避禍、避仇、避諱、避嫌所改的姓氏。第十一種：帝王賜姓氏。第十二種：以數量詞、排行次序及天干地支為姓氏。第十三種：少數民族漢改姓氏。第十四種：漢族人改為少數民族姓氏。第十五種：部分少數民族的姓氏。第十六種：容易讀錯的姓氏。
從《百家姓》裏還有一首四字一句的韻文，讀起來朗朗上口：“趙錢孫李、周吳鄭王、馮陳褚衞、蔣沈韓楊、朱秦尤許、何呂施張。 ”
讀國學經典有感3
國學，本以為只是古代先人一時無聊寫出來的文章，可是，經過今年寒假一番努力的學習，我改變了自己的觀點，真切地體會了古代上下五千年留下的聖賢書-國學，原來是人類智慧的結晶！讀經典，就彷彿與聖人交談，教給你待人處事、尊師重道等許多人生哲理。
學習國學前，媽媽給我講了很多學習國學的大道理，我聽到那些話時，幾乎是懷着一種不屑的態度走進了國學堂。心裏氣呼呼地想：“古人沒事閒的學那麼多經典幹嘛，我還得進國學堂學習，真是討厭！”可是後來我發現，自己錯了。
當到國學堂的那一刻起，就註定了我要苦戰書海，把這一門深奧的學科熟背的命運。我剛到學堂，老師就招呼我坐到其中一個位子上誦讀《中庸》。我心裏暗自發笑，“讀？那麼簡單？”想着，我便信心十足地翻開了書。可是一個個生僻字便浮現在我面前，使我像撒了氣的氣球，信心全無。我吃力的`往下讀着，心裏真得想放棄。可是有什麼辦法呢，我咬緊牙關嘴裏不停地嘟囔着，經過一上午的刻苦訓練，我竟奇蹟般的會讀了，並且讀的非常熟練了。我心裏感歎：“這真是富有魔力的一門科目呀！”就這樣日復一日，我已經對《中庸》滾瓜爛熟了，並且能背誦很多章節了。雖然我戰勝了困難，但對國學依然沒有好感，直到有一天，校長用淺顯易懂的話語給我們上了一節理論課，讓我對國學有了大的改觀。他意味深長地説：“古代歷史上琴棋書畫都是人類智慧的結晶，‘琴’指的是古琴，‘棋’指的是圍棋，‘畫’指的是國畫，‘書’指的就是經典國學，經典又分為四書五經，《論語》、《大學》、《中庸》等著書，每一本書都聚集了成功人士的經驗，是民族智慧的結晶，是我們繼承和發揚的民族瑰寶，我們從小就要誦讀國學經典，讓它淨化我們的心靈，弘揚中華民族之精髓。”校長還給我們講述了一個真實的小故事，他説：“曾經有一個北京大學的教授，他的兒子，小時候學習很差，每次考試都是倒數一二名的，教授常常為此而煩惱，他用了很多辦法都沒有成效。後來，他讓兒子讀了國學，後來，兒子就像變了一個人一樣，開始勤奮學習，他的兒子一躍成為學校的佼佼者。你們看，經典的魅力多大呀！”
誦讀經典讓我明白了許多的道理，最重要的就是凡事不能衝動，一定要保持一種平和的心態，找到事情的根源和解決的辦法，只有這樣才能克服困難，最終才能到達勝利的彼岸。
讀國學經典有感4
《國學經典誦讀》是令我受益匪淺，讓我今生所學的知識更加深厚。就像是用這本書，打開知識寶庫的大門一樣。這本書讓我懂得了什麼是“孝”，也讓我重新認識了“孝”。
以前，我是一個不聽話的小孩，就像《不聽話的小山羊》中的小山羊，每次媽媽和藹的跟我説話，可是我卻以不耐煩的態度回絕她。記得有一次，我正在房間裏靜靜的寫作業，媽媽推開我的房門，端水來給我喝。媽媽對我説：“月月，喝點水吧，休息一下，一會兒再寫。”我不耐煩的對媽媽説：“不行，我還沒寫完作業呢！等一會兒再喝，你先出去！”媽媽一邊不知所措一邊離開了。媽媽走了，我還在埋怨她：“真是的，不知道我要寫作業嗎？”説完，指了指門外的媽媽，繼續埋頭學習。突然，我有點餓了，我大聲的對奶奶説：“媽媽，我餓了，快給我做飯！”奶奶沒有動靜，我再一次重複了我説的話，連叫了3 次“媽媽”，可依舊沒有動靜，我不得不離開板凳，站起來對媽媽説。媽媽還是在看電視，還是不理我，過了一會兒，媽媽終於在我説大約100 遍“媽媽”的時候，招架不住，説了一句：“你不理我，我也不理你。”説完，媽媽給我做飯的了。頓時，我恍然大悟。
這件事告訴我要怎麼盡孝，這件事我覺得我做的一點都不好，通過這本書《國學經典誦讀》裏的`“孝經”，我懂得了孝是怎樣寫的。 孔子在家裏閒坐，他的學生曾子侍坐在旁邊。孝經譯註孔子説 ∶ “ 先代的帝王有其至高無上的品行和最重要的道德，以其使天下人心歸順，人民和睦相處。人們無論是尊貴還是卑賤，上上下下都沒有怨恨不滿。你知道那是為甚麼嗎？ ”
曾子站起身來，離開自己的座位回答説 ∶ “ 學生我不夠聰敏，哪裏會知道呢？ ”
孔子説∶“ 這就是孝。它是一切德行的根本，也是教化產生的根源。你回原來位置坐下，我告訴你 。人的身體四肢、毛髮皮膚，都是父母賦與的，
讀國學經典有感5
"國學"一詞能讓人想到的是深奧高深以及敬而遠之，而一想到"國學"最先想到的應該是儒家的孔子、孟子之學説，以及道家的老子、莊子的學説。而《國學的天空》這本書講的就是儒家的孔子的真誠、孟子的向善，道家的老子的智慧、莊子的逍遙。
這本書從多個角度、多個方面去講述，而我所要講述的只是其中的幾個讓我感受頗深的分點。
首先是孔子的真誠，孔子是我們最耳熟能詳、最熟悉的國學巨人。孔子門下有弟子三千，賢者七十二人，孔子所教授的是什麼呢？孔子的智慧又體現在哪？孔子的智慧一是真誠，二是重視知識和教育，給予理性思維極高的評價。"真誠"一詞我們並不陌生，我們無數次説要待人真誠，但是真誠卻並不是那麼容易做到的。書中提到真誠的最高目標是"老者安之、朋友信之、少者懷之",並且説這是人類生命的最高價值，如此便可見要真正做到真誠的難度了。
在談孔子的真誠時，有一點談的是珍惜時間的，這大概算是十分常見的話題了。但在看到其中提到的浪費時間的兩種情況時，我感覺很有意思。浪費時間的兩種情況，一是無聊，二是一羣人在一起説無關道義的話，賣弄小聰明。第一點無聊我感覺這是十分有道理的，無聊便是在那裏發呆什麼也不做，或者説什麼也不想做，白白的虛度了時光。現實生活裏我們不就是這樣的嗎？當我們感到無聊時，我們不會去想我們應該做什麼，我們有什麼能做，我們要做什麼，而是坐在那裏放空自己，在那裏希望時間飛快的流逝，感覺在等一個節點，等過了那個節點我們就不會無聊，有事可做了。然而，在那裏發呆的時間其實也可以做這些事情，但是卻讓我們白白的虛度了。我們的生活中不應該出現無聊，所謂無聊，只是我們不想去幹什麼，當我們無聊時，我覺得我們可以去仔細的思考一下，我們應該利用這段時間幹什麼，(fsir)尤其是現在的我們，我們已經是高三的學生了，我們即將面對的是大學聯考，我們沒有權利去無聊。而第二點現在也是很常見的，經常可以看到一大羣人聚在一起開玩笑，或者是説一些無關緊要的瑣事，就是那樣也能聊上兩三個小時。而在這兩三個小時之中所談的內容，我們可以談完就忘，這不會產生什麼影響，因為那些根本就沒有什麼價值，只是説些什麼讓時間過得快些。
然後就是"誨人不倦"這個詞了，書中説這個詞可以用於老師對學生、父母對子女、上級對下級或者是同仁之間。我覺得這個解釋很新穎，但又覺得應該是在情理之中，只是我沒有去想過罷了，因為我一直以都覺得"誨人不倦"應該使用於老師對於學生的，卻沒有想過這個可以用於父母與子女之間，上級與下級之間還有同仁之間。然而現在仔細想想覺得的確如此，父母在我們出生之後便開始教我們説話、走路、做人，他們一直耐心的教導不會不耐煩、甩臉色，反而是我們，我們將他們的教導不當一回事，對他們甩臉色。而上級對下級，上級在教導下級做事情時，也會十分有耐心、真誠的教導下級如何去做好事情。而同仁之間互相幫助，也是很常見了，比如説在我們班上，大家互相請教題目的時候，教導的同學大多會十分有耐心的教請教的同學寫題目。
有一個小標十分吸引人，這個小標是"老師幫不上忙",這其中提到了老師教不的兩種學生，一種是自己不願反省自己、認識自己的人，第二種是鄉愿。第一種很容易理解，老師遇到了這種學生那也是真的十分頭疼，教也教不進去。第二種"鄉愿"是什麼意思呢？鄉愿是傷害道德的人，是一般所謂的好好先生，鄉愿是不真誠的人。他們有着自己的一套行為準則，這樣的人油鹽不進，也是很讓人苦惱的了。
真誠倒真的是一樣十分重要的東西，一輩子都不真誠，一直在演戲、作秀長此以往，自己都不認識自己了，臉上一直戴着面具，面具後面的'臉也許自己都不認識了，自己臉上帶了多少層面具也不記得了。臉上帶着面具不管做什麼表情都是有些僵硬的，就是因為這種僵硬不真誠的人也只能交到不真誠的朋友。向人請教需要真誠，不然頂着一副虛假的面孔誰願意真的教你呢？與人交友需要真誠，誰也不願意交一個心懷不軌的朋友。
接下便是自我修養，孔子完全沒有四種毛病，就是：他不憑空猜測，他不堅持己見，他不頑固拘泥，他不自我膨脹。而這在現在是十分難得的，因為我們總是會在瞭解到事實真相前，不自覺地去憑空想象猜測這事情到底是怎麼樣的；我們有時會在與他人爭辯時，固執地堅持自己的意見，哪怕自己的意見是錯誤的，也不會去相信他人、不會去了解他人的想法、解釋；有一些人也會十分頑固地拘泥於一種思想，不去接受新的思想，將自己藏在一個圈子裏不去接觸外界；而自我膨脹是很常見的，有些人因為一點成就，甚至沒有成就只是自己的臆想，也會沾沾自喜感覺自己最厲害，這時若有人再去吹捧，那就更了不得了。而孔子卻完全沒有這四種毛病，也怪不得有着"聖人"之名了。
而"孝敬父母"這是一個不能熟悉的話題啦，但在《國學的天空》之中給出的解釋卻是十分吸引人。它首先提出的是孝出於天性，它説孝是我們生就有的，我們天生就有着孝的特性。而且書中提到了如何去孝順父母，它所説的並不是愚孝，而是仔細地列出了三點：第一內心感受要真誠，第二對方期許要溝通，第三遵守社會規範。有一些人對於父母是敷衍，他們不在乎父母想什麼，他們只在乎自己，他們就算是所謂的孝順父母也只是表面上，心裏也許並不那麼孝順；而有一些人他們從不與父母交流；還有一些人是愚孝，他們不管父母説的是否正確都會去遵守；這些都是要不得的。書中還有一個很有意思的説法那就是"孝與健康"書中的健康並不是父母的健康，而是子女的健康。我們一直覺得孝順父母便是要讓父母身體健康，但是子女們身體健康也是對父母的孝順，因為父母他們總是會擔心的子女，子女身體有一點兒什麼問題父母都會十分擔心，而不讓父母們操心自己的身體，這也算是一種孝順了。法與情這倒是從古至今十分有爭議的話題了，而本書中提到儒家的觀點是你要出於內心的情感保護父母親，但是如果法律判父母親有罪，也不用抗拒，做錯事應該負責任，這才是正確合理的態度。也許不用"大義滅親，法不容情",也許"小大之獄，雖不能察，必以情"也是一個好方法。
這本《國學的天空》讀完讓人受益無窮，書中內容十分詳盡而我所寫下的只是書中的一點點內容。好的書需要人反覆誦讀，閒暇之於這本書不失為一個好的選擇。
讀國學經典有感6
記得，寒假的一天，我在家無聊，就去我的書架上找了一本書看。那時，我到書架前，看到一本外皮是藍色的，又不是很厚的一本書，我就抽出來看看了。抽出來一看，原來是《國學經典》。記得，這是那次誦讀比賽時發下來的。因為是以前，很多內容都已經忘了，我有興致勃勃地看了一遍：
當我翻開這本書，看到目錄裏有弟子規、千字文、古今賢文……一些教做人要做到有仁、信、禮、智、義的'片段。我就慢慢翻着，津津有味地品味着其中的品質和精神。
當我讀到《重拾感恩》中的“感恩，能使我們感受到大自然的美妙、生活的美好，能使我們保持積極健康的陽光心態”時，我心裏想：我也要學會感恩，感恩是多麼快樂啊！我有懷着無比激動的心情繼續往下讀。“感恩，來自於生活的愛與希望。……”當我讀到：“重拾感恩，是為了將無以為報的點滴付出永銘於心。”時，我才知道了感恩的真正意義。我又繼續往下讀，過了一會兒，當我將這一本誦讀讀本全部讀完一遍，我有回過頭來想：這本書真好。一本小小的書，經包含了我們祖先遺傳千年的品德。比如説：《弟子規之信》是教我們要講信譽；《母親》是告訴我們母親的偉大，母愛的偉大；《重拾感恩》告訴了我們學會感恩是美好的，它能敲開幸福之門，使自己快樂，別人也舒心。
讀了這本書後，我才知道那時學校為什麼要我們讀這本書。不正是因為他們想我們永遠記住祖先們遺傳千年的美德，待日後，我們長大之時在將這些美德發揚光大，遺傳萬古嗎?
讀國學經典有感7
最近，我們讀了一本書—《國學經典》，從中我感悟良多。
孝—”百善孝為先“
在中國儒家文化中，特別提倡孝道，”出則孝，入則悌。”孔子認為，孝是做人的根本道德。那麼要怎樣去孝順自己的父母呢？孔子曾強調孝的關鍵，在於和顏悦色。“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌曾是以為乎。”這句話告訴我們，在父母面前要和顏悦色，有好東西要先給父母品嚐。身為人子“父母在，不遠遊。”孝順父母的思想在《弟子規》及其他國學中均有體現，古人也有很多孝順父母的典範，如：為父温席的黃香，“卧冰求鯉”的王祥。身為二十一世紀的少年，與古人相比，我倍感自愧不如，但我會以先人為楷模，不斷改進自己。
誠—“言而無信，不知其可。”
”誠者，物之始終。不誠，無物。”意思是，世界萬物都以誠為信，為本，不誠者就失去了萬物。這是我想起了我爸爸。我的爸爸是個生意人，一直堅守”以誠為本“的信念。有一次做生意，爸爸如果以次充好，就能牟暴取利，可他並沒有這樣做，而是語重心長得説：”我們不能因為一時的.好處，眼前的利益，而失去了真正的財富—誠信。“正因為他的誠信，生意才會做得風生水起，可見誠信於人是多麼的重要了！
《國學經典》這本書教會了我許多為人為子的道理。我覺得：當今社會經濟越來越快，可人們的人文素質卻每況愈下，讓人擔憂。而正掀起的《國學經典》學習熱潮用又讓國人看到了希望，我相信，中華民族一定會擁有嶄新的明天！
讀國學經典有感8
在寒假，我讀了《國學·詩經》這本書，使我深受感觸。再次翻開，“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸”幾個字引入我的眼簾。其中，就數第四單元——家國篇給我的感觸最深，不僅歌頌了勞動人民熾熱的家國情懷、人間真情，還寫出了遠在他鄉之人的思鄉之情。
“燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠送於南。瞻望弗及，實勞我心”這句話的意思是：燕子燕子飛呀飛，忽上忽下叫聲悲。姑娘就要出嫁了，遠送姑娘到南邊。遙望不見姑娘影，心裏悲傷柔腸斷。寫出了兄長對妹妹的不捨得，由此也看出了家人的重要。我閉上眼睛，回想着書中的內容，可卻不由自主的想起了自己的家。我的家，可是一個温暖而又和諧的大家庭。爸爸善良、厚道也從未對我發脾氣，每當我學習遇到困難時，爸爸會耐心的給我講題，不厭其煩的説着，一遍又一遍，直到我聽會了為止。媽媽更是每天無微不至的照顧我，為我做可口的飯菜……當我在外面遇到困難受到委屈時，父母親會為我排憂解難。是他們讓我懂得了如何做人，懂得了成長路上不可能一帆風順……可即使是再和諧的.家庭，也不可能沒有爭吵，就在寒假的一天，我不想寫寒假作業，正在玩電腦，媽媽就開口説：“別玩了，快去寫作業吧！”我不甘心的把嘴一撇，極不情願地答道：“知道了”嘴上這麼説，眼睛和身體從未離開過電腦，10多分鐘過去了，媽媽看我還沒有停止玩電腦，便生氣地喊道：“快去寫作業！不許玩電腦！”我只好慢悠悠的轉身，媽媽看我動作慢，就一下拔掉了電腦插頭。我當時也不情願，看到這就更生氣了，便把頭一扭，氣沖沖的去了卧室，把門用力的關上，門被弄得叮噹響，我寫完作業後無事可做，翻開了寒假讀物《國學·詩經》看到了家國篇中遠在他鄉之人的思想情懷，不由得感到愧疚，我現在和父母在一起，他們對我這麼好，我卻還不知足，還與他們發脾氣，我真不該呀！要是我長時間不見父母的話，還會這麼對他們嗎？想到這兒，我便跑過去對媽媽説了聲：“媽媽，對不起！”媽媽笑着説：“沒什麼事，我也有不對，不該魯莽。”我們都一起笑了起來，媽媽的笑容是那麼美麗，温和，裏面包含着對我的讚揚，笑聲久久迴盪着，迴盪着……
家是我們生命中的一部分，一首漫長而精彩的人生插曲。它承受着我們的一切。當我們內心受到創傷，受到挫折的時候，我們不必傷心，因為家成了我們的夥伴，我們的知己。家，是屬於我的，唯一的避風港！
讀國學經典有感9
近因身體原因推掉了很多活動，最遺憾的是未能抵省會參加《河北傳統村落圖典》的發行儀式。對此鄭一民先生專門打電話問候，深為感動。後一天我接到了快遞，拆包後是鄭一民先生新著《國學河北簡明讀本》（簡稱《國學河北》）一書。
鄭一民先生是我的知遇老師之一，尤其是在近幾年，他常常邀請我參與河北的古村落研究工作，使我對本就熟知的先生有了新了的認識。在先生的身上我可以看到年輕人的活力，更從他的工作精神讀出他對河北的熱愛，對家鄉的情感。鄭先生雖然已經古稀之齡，但他以七零後的工作熱情，筆耕不綴編撰了一大批河北化著作，將河北的化精彩的一頁展現給世人面前，今天讀到的《國學河北》就是其中的一本。
翻開扉頁就會讀到這樣一句有激情的話："這是一部認識河北的書，也是一部讓國人激情澎湃的書。"這讓我忍不住一的讀起有漸入佳境之感，佩服鄭先生對歷史精深的造詣，對國學化的熱愛，亦感受到鄭先生在河北化引領的人格魅力，真是受益匪淺。
鄭一民先生將《國學河北》分為五編，即第一編河北的.地脈與脈，第二編燕趙歷史與先賢凝鍊的國學之光，第三編國學名家掌故與名言選粹，第四編歷代國學名家簡介，第五編弘揚國學須知。從地理環境到河北歷史，再到河北的國學名家深入淺出的進行敍述。
我從事河北歷史化學習工作已經三十餘年，在不斷的學習過程中，感歎河北的國學博大精深。在這部著作中，鄭先生從國學教育的視角將河北的化精粹展現給廣大讀者，使我這個學習者獲得了新的認識。
河北大地古稱燕趙，數千年就是中華明的中心，造就這樣的豐厚的歷史化得宜於天然的地理環境，特別是河北中南部地區西依太行，良好的水及台地使這裏的化形成絕對的高度，歷朝歷代政治、經濟、化的中心都沒有離開這個地區，尤其是先秦時期的河北大地，以夏商周三代為重要標誌的化，成為黃河明的中心區域。
《禹貢》説，至於大陸播於九河。此言是説黃河流至大陸澤後，向北播於九河。從黃河變遷史看，古河水的河道在古代時不停的變換。而上古的河水還相對的穩定。自邯鄲到保定地區，黃河沿太行前形成河道向北漫流，今天的衡水湖、白洋澱、永年窪、大陸澤都是當時黃河積水而形成的。也就是説在上古時期，大陸澤位於太行以東的廣大區域，後河道變遷後才與今天的河流形成河系。而太行前的台前成為人們生存和生活的良好區域，使這裏不僅是天然的農業產區，還是政治、經濟、化的中心。
中原逐鹿，黃帝與蚩尤，無論是河北的唐縣、還是張家口的涿鹿、邢台的堯，這些地點的化都與中華明的起是分不開的。鄭先生用大量的筆墨將東方人類從泥河灣起步，華夏化的發祥地，商民族的發祥地，唐堯故里分闡述，把河北的化與中華明緊密的聯繫起。
"查史究典，‘冀’字的內涵是希望，專家學者們將河北譽為中華明的發祥地，摧生和造就國學之光的搖籃。鄭先生為大量的篇幅解讀了河北國學化的成因，從三皇五帝傳説時期的女媧氏，到炎黃逐鹿的中原大地，用傳説、故事、歷史、物去印證國學化的根及影響。
化是思想高度凝聚的結晶。鄭先生匯聚了河北歷代的思想家、先賢大哲如百家之一的荀子，戰國法家代表人物慎到，漢代的思想家董仲舒及宋代程朱理學；不僅如此，鄭先生還裝化的延伸於近代，將清代末年洋務運動的張之洞"中學為體，西學為用"的思想進行了詮釋；(fsir)着重介紹了李大釗作為馬克思主義的信仰者、傳播者，深刻準確的挖掘革命先賢的追求真理，倡導實踐，與時俱進的先哲精神
什麼是燕趙化精神？鄭一民先生以燕趙歷史事史印證河北"改革、創新、開拓"的時代精神，剖析"黃帝以後第一偉人"趙武靈王"胡服騎射"改革對中華民族進步產生的重大影響。在中華民族的偉大復興歷史上人才戰略極其重要，歷史是面鏡子，燕昭王的"黃金台"是河北古代人才戰略的精典事例，是廣納羣賢、尊重人才的真實寫照。黃金台不僅完成燕昭王的強國夢想歷史壯舉，還成就了蘇秦、郭隗、樂毅、鄒衍等人的千古英名，"更為重要的是，他施行的很多改革措施，擴大了先進的中原漢化的影響，對中華明的延續與傳播，中華民族多元一體格局的形成起到促進作用"（作者語）。為此我認為，趙武靈王的"胡服騎射"改革和燕昭王"黃金台"人才戰略實施，是體現河北燕趙化"改革、創新、開拓"的時代精神體現。
時代楷模對時代的進步有着很深的影響，"古為今用"楷模精神在教育着一代代人，激勵着每一個河北人。這些先哲的精神品格是河北人的"精氣神"從大禹"三過家門而不入"忘小家顧大家"家國"奉獻，到伯夷、叔齊"仁禮"之德構築了河北化之魂，豐富了燕趙化精神的內涵。
陶潛説"開卷有得，便欣然忘食。"《國學河北》就是這樣一本讓你"開卷有益"的良書，是激發河北人熱愛河北熱情的好書，是增加河北人自豪感而求取進步的勵志書，值得每一個人，特別是年青人去用心品讀。
讀國學經典有感10
和大眾相處時要平等博愛，並且親近有仁德的人，向他們學習。如果這些事做好之後還有多餘的時間、精力，就應該好好學習典籍，以獲取對自己有益的學問，使自己變得充實。其中我印象最深刻的是“冬則温，夏則清，晨則醒，昏則定，出必告，反必面，居無常，業無變”這一段，它的意思是説：侍奉父母要用心體貼，早晨起牀之後，應該先向父母問好，下午到家後，要將今天在外的情形告訴父母，並向父母報平安，使老人放心。外出離家時，必須告訴父母要到哪裏去，回家後還要當面稟報父母自己回來了，讓父母放心。
平日起居作息，要做到有規律，做事也要有規矩，不要任意改變，以免父母擔憂。讀到這，我覺得我現在的生活真是太安逸幸福了，每天想幹什麼就幹什麼，出去玩從來不和父母稟報，等玩累了，天都黑了才不情願的'回家，回家後父母如果嘮叨幾句就會覺得煩躁，覺得他們管的太多，現在想想真是不應該啊。父母這麼做都是為我們好，而我們卻沒有做到子女的本分。但至少現在改變還為遲不晚，我以後一定要多讀國學啟蒙，要尊重父母，對人有禮貌，不能出言不遜，要懂得體貼關心別人，真正從國學中受到人生的啟蒙。
讀國學經典有感11
先生買給我的那本《北大國學課》太重了，太厚了。習慣性的首先包書皮，然後寫上我的名字。
今天專心的開始看，雖然裏面提到的很多歷史書我沒有看過，但其中部分還是知道的，大體上可以看懂。
首先看大師章太炎講的第一課《國學課概論》。沒有機會再坐到大學的課堂上聽課了，特別是大師級的老師的課，那就看看他們講的書吧，一切皆有緣，就像買這本書，去超市買東西，哪想到會買書。而這本書是先生先一天晚上一個人去超市先看到的，推薦給我，第二天兩人就去超市才買回來的，他説適合我，只是因為我愛寫作。其實拿到書，我都很有壓力和沉重感。自以為自己沒有那份天才讀懂大師的書，但既然先生那樣恭維我，我也就順杆子爬了，彷彿自己真的厲害。
讀書，真的要沉下心來讀，我給自己説，認真仔細的讀這本書，懂多少算多少，記多少就多少，起碼讀過了，對自己來説，沒有損失，多少都對自己的學識增加了些許東西。讀書可以培養自信，改善氣質，有好處，所以要讀書，況且有很多時間，想想自己也很慚愧，沒有充分的利用時間，上網的時間較多了，想想很多是無聊的東西，所以克服這一點，同書多親密才對，讓自己活得簡單，單純，有質感，內心豐富，這才是我，一個真正的我。
不知為什麼，看了這本書的第一章的甲，合上書，心裏有些傷感湧上來，很想哭，寫到這裏，我的眼淚已經溢滿眼眶了，可能這段時間沒有品嚐眼淚了。有時不知內心的深處的某點被什麼事所觸碰，就有了不一樣的感受體現在我的眼淚上，想想在這乾燥才有秋意的離家鄉遙遠的這裏，內心的情感世界是如此的脆弱。很多年過去了，愈來愈易心生傷感，也許流出來還好，就當濕潤乾澀的眼睛。
一個人坐在這裏，感受着內心的波動，絲毫的觸摸心靈，都會讓人不覺眼淚默然滴落在衣衫上。秋意愈來會愈濃厚，那屋頂上的雜草似乎也走到生命的盡頭了，乾乾的`莖隨風無奈的搖過去，擺過來，鳥兒也許已飛走了，幾天沒有聽到它們的歌聲了，傳來的是風兒拉動樹枝、樹葉的無奈的低吟聲。
心裏落寞的很，恍惚間似坐在世界的某一孤島上，周圍沒有什麼生靈，只有我自己，向外望去，窗户、防盜網、屋頂、雜草、樹梢，兩個世界。
同樣的世界，同樣的時空被防盜網隔開了兩個世界，誰能説清兩個世界的命理呢！
讀國學經典有感12
國學經典是傳統文化的載體，是老祖宗留給我們的寶貴精神財富。國學經典中對人與自然的關係，人與人之間的關係，人與自我內心的關係等內容都有着十分系統的記載。在國學各個學術流派存在的著作中，我們可以看到許多充滿人文智慧和道出人生真諦的記述。其藴含的哲理，不僅是個人安身立命之本，還是一國安邦濟世之基。
孔子的精神和文化正是中華民族歷史長河中文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學”譬如《三字經》是啟蒙的範本。它最重要的特點是條理清楚，文理明暢，概括精闢地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結友愛的重要性，被譽為“袖裏通鑑”《百家姓》可使我們瞭解到中華民族姓氏的起源。《千字文》是世界上流行年代的最久遠，運用人數最多的兒童國學啟蒙讀本，是中國文化的小百科全書。至於《弟子規》所包含了中國文化所提倡的忠，孝，仁，義，禮，智，信等品德修養，在這些優秀的書籍忠，我們可以回溯源文化傳承的.命脈，吸取中華民族博大的文化。
在國學的經典中，我們無時無刻不在領略“自強不息”的開拓精神。“厚德載物”的博大胸懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。“國家興亡，匹夫有責”的愛國主義精神，聆聽聖賢的教誨對我們來講是件莫大的幸事，對我們的工作，學習都有相當大的幫助。
以國學為基礎的教育培養了一代一代的文化巨人與治世之臣。然而“五四”之後，中國開始學習西方德爾科學知識，摒棄中國祖先自己留下的國學。中國也開始逐漸西化，一切都以物質為基礎。現代的教育只是對人的智力與技能方面的開發加大重視。然而對於人的德育與做人做事方面卻不管不顧，1個再有才能的額外你如果沒有德行也會在社會上處處碰壁，不會得到幸福的人生，而我們的祖先都早已教會我們，這些道理都寫在國學裏面。現今如果我們重讀國學，用心去讀，認真品味，能夠滌盪內心深處的污垢。
我國曆史悠久，留下了很多優秀的作品，傳世名篇。國學是我們中國人特有的國粹，它承載着中華五千年的文化內涵，所以，作為新世紀的我們要多加學習國學，讓“國學經典”中的智慧之光，引領自己走出迷茫，使自己的人生輕鬆而灑脱。作為中國人，我們應該以此為驕傲，繼續併發揚中國傳統關係文化，使其在歷史的舞台上熠熠生輝，永不衰竭。有很多人不知道人生到底要最追求什麼，生命的意義是什麼，白白的浪費了大好的青春年華，奪走了許多的冤枉路。而國學著作中闡述的人生哲理是人們清楚自己的人生目標，在人生的道路上不在迷茫。
既然國學經典中藴藏着這麼多中華民族的瑰寶，那就讓我們一起勤勉，共同學習國學！
——09園藝1 張新聖
讀國學經典有感13
剛接觸這本書時，就覺書名有意思。《百家姓》，是寫一百個姓氏?還是這些姓氏的由來?直到開始讀這本書才發現跟這都沒關係。
這本書包含59個故事，記錄着作者的那些熟悉的陌生人，抑或陌生的熟悉人。其實從中也可找到自己及身邊人的影子。有沒有這種感受，有些人在身邊匆匆而過，而後永久陌路，有些人定期交集卻未增專心留意;有些人原本來往密切卻不知怎的突然消失
書中有形形色色的人物，有的人生精彩紛呈，有的平平淡淡，有的`無奈悲哀，其中烏老師就是個無奈的角色。只因為是個工農兵學員，在當時時代背景下而飽受不平等待遇，同為大學老師，卻被分配將最不重要的部分，吃了時代的虧，被人蔑視，卻只能把那些鄙夷的目光和輕浮的議論吞進肚子裏。找背陰處自己消化。到了評選教授，副教授了，需要學生寫意見，於是羞羞答答的怪不好意思。自己所教的學生都評上了教授，而自己卻落榜了，然卻一如既往地笑眯眯，一如既往的勤勤懇懇，一如既往的教最不重要的部分
其實不是所有都是一帆風順的，很多事都無可奈何，除了接受而適應。讓我想起了一句話，有些人，有些事，即使與世無爭，即使毫無聲響，即使當事人一直保持微笑，也讓旁人無法釋懷。但我又覺得，面對一些事或人時，吃了接受和適應，不妨再去改變，或許洞開另一片天空。
合上書的那一剎那，突然明白，那些看似可歸因於緣分神祕，其實太平常不過，一切自然而然的發生。
這本書每篇故事都很短小，沒有華麗辭藻，也無過多渲染，就那麼簡潔精練的展示出來，充滿着“慈悲”。
每個人都有屬於自己的人生，無需豔羨，也不必批判。重要的事是做自己，對自己負責，明曉自身方向。
人生漫漫，道路繁雜，惟受內心寧靜，方得精彩人生!
讀國學經典有感14
週一的時候，梅老師就指定了10個人參加國學知識大賽，其中也包括我。
比賽那天到了，我們全都學校電腦房裏進行了考試。測試時我發現我有好多題目都不會做，但我還十分阿Q，安慰自己，自己不會做的，別人肯定更不會做。
可是當測試結果出來時，令我大跌眼鏡：我居然只考了34分！這個結果我似乎根本沒有預料到。虧我剛開始還笑人家只考了36分，現在我才明白原來自己並沒有比人家好多少。這時我才開始後悔，當時比賽前為什麼不多看看，為什麼嫌麻煩就不看了呢！哎，現在考出了個這麼丟人的成績當初還……哎呀！
看着同學們一個個的分數都比我高，心裏真不是個滋味兒。再到排行榜上去一看，其他同學不是90分就是100分，最低的也有80 多分。像我這樣——30分，真是比“名落孫山”還“名落孫山”。
看來，我真的得用功地看一看了，畢竟“一分耕耘，一分收穫”沒有付出，就想得到回報，那是不可能的。老天爺是公平的，他不可能讓懶的人不勞而獲，只有那些勤奮的人才能擁有自己所想有的.東西。就像這個國學大賽，只有多看，勤記，才能考出好的名次來。一切收穫都得要靠自己的努力才能得來。要知道，天上是不會掉餡餅的。
同時我也看到了同齡人中的強者，我們對於那些佼佼者來説，簡直就是“井底之蛙”。也許，你在一個小領域內是“雞頭”，但是再擴大範圍比一比我們也許就只是鳳尾了。所以，我們要認識到自己的不足，去改正。不要只滿足於現狀，要充滿鬥志，時刻準備着，去拼搏一把。
要明白“山外有山。人外有人”。
讀國學經典有感15
暑假裏我讀了《我愛國學》這本書，書中的每個章節都令我回味無窮，讓我感觸很深。
本書最令我感動的就是《大愛無言》這一章了。這一章主要講述了做人最重要的是要有孝心。書中，14歲的馬鵬飛同學因父母離異先後遺棄了他，奶奶成了他唯一的親人，小鵬飛5歲時，奶奶也因病失明，從此馬鵬飛就得撐起這個家。奶奶住院了，小鵬飛24小時都陪着奶奶，每天為奶奶服務，他每天給奶奶做飯、送飯、餵飯，自己卻偷偷地吃醬油拌飯。有時鄰居送個雞來，鵬飛都給奶奶吃了，自己卻從不捨得吃一口。馬鵬飛為了防止奶奶吃錯藥，把藥都分開放，這些藥怎麼吃,吃幾回，小鵬飛都很清楚，就是在這樣艱辛的條件下，他一刻也沒有放鬆學習，他的學習成績始終名列前茅。
再看看我們這些父母心中的寶貝、家中的“小皇帝” 們又是怎麼做的呢？當我們還在父母温暖的懷抱裏的時候，馬鵬飛卻背起了這個家；當我再看看我們這些父母心中的`寶貝、家中的“小皇帝” 們又是怎麼做的呢？當我們還在父母温暖的懷抱裏的時候，馬鵬飛卻背起了這個家；當我們早上還睡得很甜的時候，馬鵬飛早就起來給奶奶做早飯了；當我們被父母送去上學的時候，馬鵬飛還在家裏急急忙忙地收拾家務並準備自己走着去上學。我們應該好好學習馬鵬飛這種“大孝無言、大愛無聲”的精神。在父母下班回來，哪怕為他們沏杯茶水、捶捶背、端上一盆洗腳水，乾點力所能及的家務，也會給他們一個莫大的驚喜。
讀了《我愛國學》這本書，讓我感覺到：其實，“孝”很簡單，“孝”就在我們身邊。讓我們從點滴做起，從身邊的小事做起，每時每做到“孝”吧！