國慶讀書心得

讀完一本書以後，想必你有不少可以分享的東西，不妨坐下來好好寫寫讀書心得吧。那麼讀書心得到底應該怎麼寫呢？下面是小編精心整理的國慶讀書心得，希望能夠幫助到大家。

國慶讀書心得1

國慶假期有一個粗讀精讀10本書計劃，假期過半讀書過半，而且超額，3天讀完6本書。儘管從10月4日期開始加班，但完成既定計劃還是有保證的，因為假期還有三天半，只是邊讀書便抄下來的幾處文字和些許感悟急於與博友分享，便如此這般寫下來了。

001、理想體現於精神狀態和氣質

伏爾泰説：“追求理想是人類最偉大的本能。”然而，現今社會多強調“食色性也”，亦即飲食、男女，人之本能也。孔老夫子講過“飲食男女，人之大欲存焉。” 所謂飲食，等於民生問題，男女屬於康樂問題，人生就離不開這兩件事。收穫之一是知道了“食色性也”不是孔子所言，而是與孟子同時代的告子説的。

李江樹在《有狼的風景》書中寫道：“沒有一個人心中不存在消極心態，但智者與普通人的區別在於，智者不會讓自己沉溺之中。容易走的都是下坡路，人的一生都是一個不斷使自己變強的過程。如果不持續地修身養性，就是強者也會逐漸弱下來。事實上，理想在不斷使自己變強的過程中，已經逐漸變成了一種精神狀態和氣質”。

002、知識分子應該具有獨立品格和社會良知

何謂知識分子？書中説“知識分子”一詞最早出現於16世紀的歐洲。如今由於許多“精英”或“被精英”醜聞頻出，“知識分子”的概念忽然變得模糊甚或莫衷一是。

抄李江樹《有狼的風景》一書中的一段：“長期以來，我們對知識分子一直沿用一個錯誤的感念，似乎受過高等教育、有專業知識技能，並用以換取生活資料的人便可以稱之為知識分子。而真正的知識分子是那些掌握人類創造的文化，具有使命感，具有懷疑精神和批判精神，有獨立品格和社會良知，思考終極關懷的人。他們具有叛逆的氣質和批判的精神。他們保存文化創新文化。他們匡貧濟世，傷時憂國，守護正義，抨擊時弊和社會的種種痼疾”。

許多真正的知識分子，思想敏感又精神痛苦，既有自卑感，又有無端的清高和帶有傲慢的苦悶。需要現實社會卻又無法融入，不斷地逃避又不斷地追尋。

然而，在精神塌方的季節，在世風日下、亂象叢生的時代，還有幾多知識分子推燥居濕，固坷勞瘁並守護心中的聖燈？現時所指稱的知識分子，相當大的一部分只能説是一些從事知識產業的腦力勞動者。

003、自省與反思應該是每個人的自修課

生活在浮躁的社會不能沒有煩惱，有人拜廟焚香，尋求精神寄託；有人親近自然，享受天人合一；有人釋卷捧讀，字裏行間解疑答惑。這些都是自我選擇的.自由。我的選擇是自省與反思。

人之患在好為人師，人之患在自以為是，人之患在自命清高，這些毛病我都有。因此，我選擇自省與反思，絕無矯情和做作。許多天裏，我在悔恨、懊喪、自責中度過，想起那些無知和自負，那些懵懂和虛妄，真真無地自容。過去的我太想追求一種轟轟烈烈的生活，實際上，“大多數人都過着一種平靜而絕望的生活。”美國作家索洛如是説，因為“陽光並不是公平地向每個生靈分配”。

蘇格拉底説：“未被反省的生活是無意義的。”谷文雨説，自省與反思可以使人重新獲得生活的方向和前行的力量。

國慶讀書心得2

既然北大縱橫是學習型組織，那國慶節裏自然更要學習。

王國維在《人間詞話》裏談到了治學經驗，他説：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’，此第一境也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也；‘眾裏尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處’，此第三境也”。在《文學小言》一文中，王國維又把這三境界説成“三種之階級”。並説：“未有不閲第一第二階級而能遽躋第三階級者，文學亦然，此有文學上之天才者，所以又需莫大之修養也。”王國維所引詞句第一為晏殊《蝶戀花》，第二為柳永《鳳棲梧》，第三為辛棄疾《青玉案·元夕》。

王國維先生將三首詞的名句和在了一起，確實獨具匠心。雖然每個人可以有不同的`理解，我認為它可以理解為：

第一：發現問題，並有意去探索；

第二：辛苦坎坷的探索過程；

第三：經過千錘百煉，有了一定成就， 非常欣慰。

自己目前學習情況在哪個階段呢？自己是否達到了衣帶漸寬終不悔？

忽然聯想到房地產週期和股票市場週期，我們的樓市和股市現在哪個階段呢？

如果説樓市和股市的週期是呈螺旋型上升，那治學當然也可能出現類似現象。為什麼這樣説呢？我覺得樓市和股市週期有大週期和小週期之分，王國維先生的三部曲也有大小之分。

以上粗淺心得，望朋友們指正。

國慶讀書心得3

原蘇聯教育家贊科夫有説過：當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質，就是熱愛兒童。這一道德要求教師必須圍繞着熱愛學生，很好地為學生服務，但不能籠統地把所有的愛生都選為師德崇高，必須看教師對學生愛的動機和愛法是否正確，特別還要看教師愛的效果如何，正如敬愛的周總理所説的那樣，要愛生教好，教不好學生的教師何談愛生?談何師德?為此，相互信任就時下幾種被人們説是愛生的表現，略談一下我自己心裏的認識：

一、教師對學生的愛不應該是恨鐵不成鋼的愛，某些教師抱着對學生寧給好心，不給好臉的態度，對學習和品德行為不夠好的學生，一味批評訓斥，甚至採用體罰和變相體罰學生，這樣的教育效果適得其反。因為，青少年的叛逆性很強，教師這樣教育學生，只會讓學生加大恨老師，使其品德行為就更為放蕩，日益失掉爭取進步的信心。記得我曾教過這樣一個學生，他有厭學的情緒，上課常走神或做小動作，作業糊塗至極，甚至乾脆不做。我屢次直接嚴厲地批評了他，沒想到他不但不思悔改，情緒反而更加低落，一副無精打采、毫不在乎的樣子，我差點為之氣昏。過後，我頭腦冷靜下來，回想自己的言行，才吃驚地感覺到對他的態度過於偏激並且簡單草率。後來，我重新從另一個角度支觀察揣摩他，抓住他愛表揚的特點，儘量找出他們的閃光點，當他老毛病再犯時，不是再一味批評他，而是避開這事，表揚他愛動腦，聲音響亮，這樣一來，他可來神了，身子坐得挺直，集精會神，那節課的提問，他回答得正確而且聲音十分響亮，課後的作業也做得不錯。所以，經驗教訓讓我深深覺得，做老師的不要動輒就批評學生，或用單調的罰抄、罰背、體罰等來對付學生，因為這種表面看似乎愛之深，但實際表現出來的卻是恨之切的行為，常常給學生帶來身心的摧殘，學生也是一個有獨立人格尊嚴，擁有為人權利的人，當老師兵貴神速或踐踏了他們為人尊嚴和權利時，學生就會產生越批評、越懲罰、越偏跟教師對着幹的逆反心理，因此，在教育活動中，教師對學生不尊重的態度和行為，都是應當予以遺責的。

二、教師對學生的愛不應該是讓學生一口吃成胖子的愛。教育是培養人的活動，考試是教育結果檢測的手段，考試是為教育服務的，但由於社會總是用考試來檢查、評價教育的結果，並以此為依據來區分各個學校教育效果的好壞，決定學生的升學率。由此，大部分教師為讓學生提高學習成績，大幅度採用題海戰術，大量的作業讓學生簡直喘不過氣來，教師卻不為之所動，仍不知疲倦地蒐集資料，絞盡腦汁不停的出題，讓學生不分晝夜地做!做!做!學生考試成績好，教師就高興;學生考試成績差，教師就不高興，甚至大發脾氣，責怪、漫罵、歧視、課業懲罰、肉體懲罰等相繼出現。這樣的教育只會造成學生對學習恐懼的心理，日益把學習當作苦差事。試想一下，成年人工作一天下來，尚可會覺得疲累不堪，一下班回家還可以停歇下來休息，悠閒地坐在沙發上聽聽音樂，看看電視。而學生一整天除了上課時間外，課後還有大量的作業在等着他們，甚至連星期六和星期日兩天休息日都不例外：背書、作業一大堆，學生真是比大人還忙累!長期下來，學生吃得消嗎?知識掌握得了嗎?這樣的教育適應現當今的素質教育嗎?答案是顯而易見。

三、教師對學生的愛不應該是隻重優差生而忽略中間生的愛。一個班中有幾十個學生，先天條件、心理素質、文化素養、學習成績不可能完全一樣，總有強弱優差之分，當然，也就有夾在優差的兩頭的中間生。有些教師重視的大都是冒尖的兩頭，由於應試教育的泛濫，片面追求升學率，不少教師總是比較喜愛品學兼優的學生，少數開學有望尖子平時對他們總是給予更多的注意和關心，甚至常開小灶而轉化後進生已引起教育行政主管部門和全社會的重視。因此，厚愛後進生，關注後進生，促進後進生轉化是教師必須堅持不懈的工作，而處在中間層次的學生，學習平平，能力一般，平淡無奇，沒有出眾的表現，但也不會帶給老師麻煩，不少老師常常任其自然，對他們的長處熟視無睹，對其缺點了心不在焉，使中間生處在受冷落的尷尬之境地，這樣中間生就容易因被冷落而產生嚴重的自卑心理，他們中一大部分人就會對周圍的事物反應冷淡，學習的勁頭也不高，參加集體勉勉強強的，他們心裏認為沒人注意我的存在，幹好幹壞一樣。其實，這些學生最渴望的是得到老師的重視和關心，哪怕是一句簡單的表揚，一個關節的眼神，一聲親切的問候，都會帶給他們很大的影響，起到意想不到的作用。本學期，我新接手一個班，班上有一個女生，學習默默無聞，相貌一般，毫不引人注目，並且有個最大的弱點，就是特別膽小，連課堂上站起來回答問題都會臉紅。對此，好也很苦惱，我發現了她的這個弱點以後，特意選她為語文科代表，早讀要她創造出頭露面的機會，女孩的心裏感動極了，一段時間後，我發現她變了，變得活潑開朗，膽子也大了許多，對班級的.工作熱情參與，對各類活動，比賽都積極投入，學習成績也有驚人的進步，一位教育家説得好：教師應當把愛心分給每一個學生，在自己的心中應當有每個學生的歡樂和苦惱那些平平常常的，不聲不響的學生也是需要關心、重視的一羣，他們身上的亮色也需要老師去挖掘，他們同樣渴望着老師鼓勵的目光和讚許的點頭，還有善意的批評。教師對學生的愛為什麼會產生這種結果呢?我想這裏存在着一個愛的方式方法的問題，以及如何表現教師的愛的問題。有不少教師對學生的愛是強制的愛、盲目的愛、粗暴的愛、變味的愛。教師如何愛學生?我想教師應該正確把握好愛的藝術，用好自己神聖的愛。第一，愛應該是公正的，要做到不偏不袒的愛。教師不僅要愛學習成績好的學生，更要愛學習成績及表現差的學生，對於成績及表現差的學生，教師應該多發現其優點，找出愛的理由，用真心去愛他們，用熱情去感化他們。第二，愛應該是細膩的，要做到無微不至的愛。學生是人，是一個多樣化的人，他們的生活、學習、情感是多樣的，這就要求教師用真心去發現學生的需求，用愛心去化解學生的矛盾與痛苦，讓他們體會在自己最需要的時候去愛他們。第三，愛應該是嚴峻的，要做到剛柔相濟的愛。教師愛學生並不是無要求的愛，並不是爺爺奶奶式的愛，並不是無限的愛。愛中有要求，愛中有希望，愛中有原則。

顯然，教師對學生愛的正確動機，是一種出自崇高目的。充滿科學、普遍、持久而又深厚的師愛，是來源於教師對教育事業的深刻理解和高度責任感。教師要力求做到愛得得體、嚴而有理、嚴而有度、嚴而有方、嚴而有理，這樣，才能把正確的愛生動機和真正教好學生效果統一起來，才能有效地促進學生全面、主動、健康發展。這樣努力去做的教師，才堪稱師德高尚的教師!才能做一個真正有愛的教師!

國慶讀書心得4

學，可以知不足;教，然後知困。一個人越是知識淵博，越覺得自己微小、淺陋。之前的我，總以為自己可以勝任國中教學這份工作。在學習和工作之後，才發現自己是多麼的無知與淺陋，真是書到用時方很少，於是在教學之餘充分利用學校的圖書館資源。

《歷史竟可以這樣讀》一書是一名歷史愛好者所作，非常有趣，作者用形象幽默的語言，描繪了一幅伸手可及、活力四射的歷史畫卷，讓我在輕鬆愉悦中瞭解到歷史知識，而這一點正是我在歷史教學中可以借鑑的地方。讀完該書之後，我反思自己之前的教學行為，我覺得自己的教學活動明顯缺乏趣味性，春秋之前的內容，由於史料缺乏其中有很多歷史神話。該書很好的抓住了趣味性這一特點。對比自己所製作的課件，考古資料和圖片挺多的，但自己卻忽視了神話，如果能在課堂教學當中能偶爾穿插些歷史故事、神話等，學生上課的積極性肯定能提高很多。因此我計劃在講《西周的興亡》一課時，牧野之戰時借鑑其中涉及到的小插曲，讓學生在趣味學習中認識到武王伐紂是正義的、不可阻擋的。如果早閲讀了此書，之前在講原始社會和遠古的傳説這些內容時肯定會更有趣、更形象生動，學生在快樂學習的同時也能更好地理解。

讀完該書之後，我覺得自己今後一是要自己加強專業的學習，二是要提高自己的教學能力，一定要多看書，使自己在教學中能左右逢源，講知識點時能信手拈來，如能借鑑該書的表述方法用來上課的話，那課堂一定有趣，充滿歡聲笑語，但同時也不能忘記歷史知識也有它的嚴謹性，趣味在教學中就像做菜的調味品，不可或缺但也不能過分強調，要恰如其分。同時我覺得對於學生學習成長有益的`書，可以推薦給有時間有精力的學生課後借閲，一是可以幫助學生增長知識，二是可以更好幫助他們掌握上課所學內容，很多東西都是課堂學不來的，漸漸地讓學生去發現歷史的有趣，這比上課老師單一的講述更有效果，因為這是學生自發的學習與興趣。

在八中這個學習氣氛濃厚的的校園裏，讓我們走進書本與大師為友，走進書本與經典對話，可以讓人少一點浮躁和功利，多一點理解和寬容，更多一點熱情和關愛，讓書籍成為我一生的摯友!

國慶讀書心得5

當我得知國慶節有十本書要讀時，心裏是十分懊惱的，本還想着好好玩玩，放鬆放鬆呢，但轉念一想，我確實已經很久很久未曾讀過書了。這樣的一個假期能安心的讀讀書，也是十分愜意的事。

當我翻開這本厚厚的研修與成長，發現我們學校某些現狀與實小剛起步處於相同時，我開始越讀越有興趣。我校的某些做法是創造性的學習實小，這使我對學校的發展充滿了信心。

讀完本冊書的一大半，我感觸最深的是教師素養在研修中的提升。我覺得這也是我們目前所急需的。教師的專業發展和良性循環是在每天的教學實踐中進行的，也只有通過研修性的變革實踐才能更好的將是教師的各種素養轉化為教師新的行為能力習慣與專業生存方式。我覺得，實小的研修是從以下四個方面努力構建的：

（一）完善教師研修制度，變“專門”為“日常”。

實小的研修形式很多，如“自我研究性學習研修”“論壇式學習研修”“沙龍式研修”研修組織有校級的，有以學科為單位的，也有教研組的`組織形式。注重以課題和專題研究為抓手，促進教研融合。在日常教學中，每一單元的整體設計，每一節課的創新亮點，都營造了濃厚的教研氛圍，形成了教研文化。

（二）建立教學反思與重建制度，讓教師學會思考

教師的反思與重建促使實小教師們持續主動的發展，反思形式也十分多樣，如研討後的教學隨筆，課題式反思，學校通過“上交，上選，上榜，上網”等方式評價，促使教師將自己的日常教學實踐不斷地放大，修改完善，達到提升。

（三）探索新型研修方式，提升有效性

各學科帶頭人立足學科，深入瞭解教材，開展課型研究，創出“案例對比”“前移後續”等校本研修方式，形成“全科教師一個不少”的校本研修格局。在這一過程中，教師的專業能力明顯提升，教學研究方向更明晰，方法也更具針對性。

（四）強化骨幹隊伍建設，突破自我，發展自我

實小為教師們搭建了豐富的成長空間和平台，有傳統的師徒結對，還成立了“磨課俱樂部”，“名師工作站”等，並建立了專項的經費，鼓勵骨幹教師發揮出他們的引領作用。

這些教研活動讓我想到我們康園大家庭，雖然我們缺少骨幹教師，但教研也日漸深入。我們每個年輕教師的心中，拜師活動在校長的努力下正式啟動，我們每個徒弟都有了自己的師傅。外出聽課，抓住一切學習的機會，讓我們每個人變得更主動。在辦公室裏，各教研組就班上出現的問題，各抒己見，想對策。真的希望，在這種教研氛圍中，我們每位新教師都能在康園這個大家庭中快速成長。

國慶讀書心得6

剛拿到《不抱怨的世界》這本書首先就被那隻紫色的手環給吸引住了，手環是套在一張卡片上面的。卡片上有這樣幾個醒目的大字：優秀的人，都不抱怨！看到這八個字，我迫不及待地打開了這本書。

作者威爾鮑温認為，我們之所以會抱怨是為了要獲取同情心和注意力，就和我們做許多事情的理由一樣：我們發現抱怨會帶來許多好處。許多抱怨涉及了從他人身上誘發的人際互動反應，例如同情和認可。打個比方説，很多的人會抱怨自己的身體健康，卻不是因為真的生病了，而是他們認為作為一個病人會有許多附帶的好處，比如能夠取得他人的同情，使大家可以更加關注自己，更可以逃避一些自己不想面對的事情。從這個角度考慮起來，我們平時的對朋友、對家人的抱怨，就不僅僅是心理或生理上的一種宣泄而已了。也許朋友、家人的關懷、同情才是我們內心真正需要的.，這才導致抱怨變成了我們的一種習慣。

正是因為認識到這一點，個人簡歷威爾鮑温寫這本書來推崇這個紫手環21天活動，將手環戴到手腕上，當自己抱怨，將閒話時就把手環一道另外一隻手上，直到這個手環能持續戴到同一隻手上21天為止，完成連續21天不抱怨，不講閒話為止。這個説起來簡單但行動起來就不那麼容易了。堅持下去，21天不抱怨手環不換手。三週下來，你的行為和思想都回發生蜕變，同樣的一個世界，在你的眼中卻變得不同，你會發現這世界美好的一面。然後，自然而然的，你會對這個美好的世界充滿希望。就是這樣，一本心靈勵志書，1隻手環21天改變600萬人的命運。

抱怨的深層次原因是缺乏智慧，因為沒有智慧，所以不明真相，不知道怎麼做才能夠利己利人，執着於自己的狹隘的見解，把他人及外界與自己對立起來，因為執着而不能靈活地應對周圍人、事、物的變化，所以處處碰壁，非常可憐。因此我們應該讀萬卷書行萬里路，廣學理論並勇敢實踐，向所有量大的人學習，希望有一天我們也能做到這一點，而圓滿地實現福大。

無意識的抱怨，抱怨天氣、抱怨堵車，我們不覺得有什麼不妥，更沒覺得給我們帶來什麼壞處，真的是這樣嗎？威爾鮑温説：抱怨是在講述你不要的東西，而不是你想要的東西。我們的想法創造我們的生活，而我們的話語有表明了我們的想法。不要總是去抱怨人家的不好，應該多想想人家有什麼值得學習的地方，值得我們效仿的是那些做到理論完全認識、工作總結實踐圓滿無差的人。

人生的道路是坎坷的，情緒上的高低起伏是總會有的，抱怨是正常的，但是，無謂的抱怨一切並不會改變生活中的不如意。在我們抱怨學習有多累時，不如想想自己是否已經把學習做到位，是否盡力把它做到最好。然後改變方式，提高學習效率，換一種心情去尋找學習中的樂趣。在快樂中學習。在抱怨同學的時候，不如去想一想自己有沒有什麼做的不恰當的地方，一句對不起就可以化解很多矛盾。在抱怨家人的時候，不如多想想那些和他們在一起的快樂時光，忘記那些不愉快的。放下抱怨，這並不等於在困境面前選擇放棄、在惡勢力面前選擇低頭、在社會的不公正前選擇沉默不語。相反的，有時候如果我們在學習或者與人交往時帶有一種消極的情緒，才是真正阻礙我們前進腳步的根本因素。

真正的踐行不抱怨，開放得包容接納所有的人、事、物，謙遜地從不同的人身上去學習，從不試圖勉強的去改變別人，最終自然影響了別人，改變了環境。

生活本來就是由快樂痛苦等多種元素構建起來的，我們不可能只擁有快樂而完全沒有痛苦。無論面對的是快樂還是痛苦，我們都應該感謝生活，因為生活本就是美好的，要積極面對生活中的一切而不要抱怨。