《清歡》閲讀練習及答案

閲讀是對文學進行的基礎訓練，主要要培養孩子識字閲讀的能力，培養閲讀習慣，打好語言基礎，在理解的基礎上記憶，在記憶的基礎上再度進行理解，最後達到熟練應用的程度。以下是小編幫大家整理的《清歡》閲讀練習及答案，歡迎大家分享。

《清歡》閲讀練習及答案1

六、議論文閲讀（完成21~24小題，共9分）

清歡

①一千年前，蘇東坡被貶黃州，曾與友人共遊南山。友人以山中野菜招待，對此東坡詩興大發：“人間有味是清歡。”想那蘇東坡，雖然後半生顛沛流離，屢遭貶謫，但他不以物喜，不以己悲，一生追求清歡的人生真味，的確是把握住了人生的真諦。

②清歡，是清淡的歡快、清雅的歡愉，是“野渡無人舟自橫”的悠閒自在、“行到水窮處，坐看雲起時”的超然灑脱。清歡更是一種至高的人生態度和精神境界。

③日本學者寫了一本《清貧思想》，他建議人們採取清貧的生活方式，淡化對名利、地位、權力的追逐，追求一種內心豐盈美好的恬淡生活。美國人普蘭特的《簡單生活》認為，簡單生活是“表現真實自我的有明確意義的生活”，是“豐富、健康、和諧的生活”。清貧思想也好，簡單生活也罷，提倡的都是清歡。

④其實中國人對清歡的提倡由來已久。早在兩千多年前，孔子就對弟子顏回讚不絕口：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”面對困境，別人難以忍受，顏回卻樂此不疲，歡而不改，這需要多高的境界、多深的修養呀。孔子對“在陋巷”卻“不改其樂”的顏回連歎“賢哉”，這是老師對學生的高度評價，也是古代聖賢對清歡精神的高度肯定。

⑤人生苦短，生活的表象多姿多彩，其內涵卻紛繁複雜。只要盡心盡力擔負起自己的責任，做好自己該做的事情，就全然不必為煩瑣之事煩惱。將自己的腳步放慢一點，放輕一點，過一種簡樸的生活，享受一下世間原有的簡單的真純，追求精神上的愉悦，這樣的快樂才是永久的快樂。

⑥但是，在這紛紛擾擾的世界裏，不是所有的人都能經得起名利的誘惑，雞鳴狗盜者有之，蠅營狗苟者有之，蠶食鯨吞者有之。結果如何呢？這些追名逐利者或惶惶不可終日，或“反誤了卿卿性命”，君不見有多少“蒼蠅”落地，又有多少“老虎”進籠，他們的人生何樂之有？

⑦提倡清歡，並不是倡導“窮歡”，不是要我們走進深山老林，拒食人間煙火；崇尚清歡，也不是推崇“清閒”，不是要我們碌碌無為，得過且過。追求清歡，要不為世俗所困，不為名利所惑；要不斷豐富自己的精神世界，勇於承擔自己的責任。像蘇東坡那樣，雖遭受打擊排擠，也不消極退縮，而是為官一任，造福一方。

⑧清歡，人生的真味，做人的真諦，讓我們用一生去追尋。

21. 本文的中心論點是什麼？（2分）

22. 第⑦段運用了哪些論證方法？有什麼作用？（3分）

23. 文章開頭舉蘇軾的事例有何作用？（説出兩點）（2分）

24. 生活清淡、簡單，但能保持自己的操守，甚至更有所作為，成就顯著。請從學過的課文中舉出這樣的一個例子。(2分)

答案：

21.清歡是一種至高的人生態度和精神境界；答“人生有味是清歡”可得1分

22.①運用了對比論證和舉例論證的論證方法；②論證論點是：清歡是一種至高的人生態度和精神境界；③作用對比論證：使論證突出強調，鮮明有力舉例論證：使論證真實具體有説服力。（方法+論點+作用，各1分）

23.①引出論點②作論據③激發讀者興趣（每一點1分，多答不加分）

24.(人物+成就或精神思品)陶淵明雖歸隱田園，但安貧樂道，潔身自好；貝多芬雖雙耳失脱，但創作出了《命運交響曲》；《孟子》二章第二章列舉六位名人都可以。

《清歡》閲讀練習及答案2

人生最美是清歡

林清玄

①清歡是一種生活姿態，是一種尋找自我的方式，是一種至高的人生境界。它並非來自別處，而是來自我們對平靜、疏淡、簡樸生活的追求和熱愛。當一個人可以品味山野菜的清香勝過了山珍海味，或者一個人在路邊的石頭裏看出了比鑽石更引人的滋味，或者一個人聽林間鳥鳴的聲音感受到比提籠遛鳥更感動，或者甚至於體會了靜靜品一壺烏龍茶比起在喧鬧的晚宴中更能清洗心靈……這些就是“清歡”。

②我們活在這個世界上，有千百種人生。特別是在複雜混亂的現代，迴歸單純是日趨困難了，必須舍離的東西太多，必須放下的俗物太多，必須斷愛的情感太多……讓人羣從遠處走開或者自身邊擦過吧！我們只願心懷清歡，以清淨心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。

③像每天放鬆地靜心，從容地冥想。像愉快地吃一頓飯，品嚐茶的芳香。像在山林海邊散步，欣賞山色與雲的變化。像聽雨聽泉聽音樂，讀人讀愛讀閒書。像陪父母談昔日温馨的往事，聽孩子説童稚的笑話。在喜樂的日子，風過而竹不留聲。在無聊的日子，不風流處也風流。在苦惱的日子，滅卻心頭火自涼。在平凡的日子，有花有月有樓台。

④生命只是如此前行，不必説給別人聽，只在心裏最幽微的地方，時時點着一盞清歡之燈……

⑤我常想，在茫茫的大千世界裏，每一個人都應該保有一個自己的小千世界，這小千世界是可以思考、神遊、歡娛、憂傷，甚至懺悔的地方，應該完全不受到干擾，如此，作為獨立的人才有意義。因為有了小千世界，當大千世界風雨如晦、雞鳴不已之際，我們可以用清明的心靈來觀照；當舉世狂歡、眾樂成城之時，我們能夠超然地自省；當在外界受到挫折時，回到這個心靈的城堡，我們就可以在裏面得到安慰，等心靈的傷口復原，然後做一次比以前更好的出發。

⑥一個人面對外面的世界時，需要的是窗子；一個人面對自我時，需要的是鏡子。通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的污點。其實，窗子或鏡子並不重要，重要的是你的心，你的心廣大，書房就大了，你的心明亮，世界就明亮了。我認為，心是一切温柔的起點。當我們心懷柔軟的那一刻，才能斬斷過去的憂愁和未來的恐懼，當我們斬斷過去的憂愁和未來的恐懼，才可以得到真正的自由。生命也像是在走鋼索或凌空飛躍，在危險中鍛鍊了勇氣，在失敗中確立了堅強。人生經歷的所有挫折，都是開啟智慧蓮花的淤泥。

⑦有時候，生命的.歷程就像是寫在水上的字，順流而下，想回頭尋找的時候總是失去了痕跡……因此，如果我們企圖停駐在過去的快樂裏，那真是自尋煩惱，而我們不時從記憶中想起苦難，反而使苦難加倍。生命歷程中的快樂和痛苦、歡欣和悲歎只是寫在水上的字，一定會在時光裏流走。只有認識自我，迴歸自我，反觀自我，主掌自我，才能開啟智慧的蓮花。只要我們認清字是寫在水上，就能夠心無掛礙，無有恐怖，遠離顛倒夢想。

⑧奔波的歲月，一站又一站的旅途，在動盪與流離中，只要返觀自心、自淨其意，就定了、靜了、安了……每天的睡去，是旅程的一個終站。每天的醒來，是旅程的一個起點！禪心其實就在告訴我們，人間的一切喜樂我們要看清，生命的苦難我們也該承受，因為在終極之境，喜樂是映在鏡中的微笑，苦難是水面偶爾飛過的鳥影。當我們的心靜下來，煩惱喧譁，彷彿生命中的污泥，但我們也等待着，或者會有一朵蓮花，一些清淳的智慧，從無明的、未名的角落，開起！

⑨生命裏偶然的歡喜、悟、心靈的光，就像鴿子麻雀突然來到我們的窗前，當它們飛走的時候，我只要保有那種歡喜就好了。每一縷陽光都有歡樂，每一個角落都有禪悦。當我看見了世界的轉動，抬起頭來，看一朵精美純白的雲朵，以一伸温和優雅的姿勢緩緩飄過……

⑩這時我知道了，能夠以清歡的心生活着，真是世間幸福的事。

練習：

8、分析第①段在文中的作用。

9、第⑥段説人需要窗子和鏡子，又説“窗子或鏡子並不重要”，為什麼？

10、第⑦段中“生命的歷程就像是寫在水上的字”，比喻相當精妙，請賞析。

11、評析本文所表達的人生態度的意義。

答案：

8、第①段開篇直接點題，首先從“生活姿態”“尋找自我”“人生境界”三個層次解釋“清歡”，確立了全文的結構思路，繼而用對比性文字描述了清歡生活的直觀特點，字裏行間透露出作者對清歡生活的喜愛之意，為全文奠定了感情基礎。

9、窗子和鏡子是比喻説法，是説人需要認識外部世界，也需要認識自己。然而，如何認識世界、認識自我，根本還是取決於人自己的心態，所以窗子或鏡子並不重要。

10、“字”是用做記錄和固定記憶的，而“水”又是流動不定的。將生命的歷程比作水上的字，形象地寫出了生命的流動性和人生記憶的轉瞬即逝。這一比喻提示人們要回歸自我，主掌自我，保持清歡的心境。恰切地呼應了本文的主旨

11、本文所主張的“清歡”的人生態度是有價值的，這一主張自陶淵明以來就一直被知識分子所推崇。在當下繁亂的社會生活中，許多人被功利、慾望和誘惑所羈絆，在富足中感受到的是壓抑、困惑、緊張。因此，學會過“清歡”的生活是萬分必要的。只有秉持“清歡”的人生態度，放下心靈深處宂餘的負擔，純淨靈魂，放鬆靈魂，才能享受到人生的幸福。

《清歡》閲讀練習及答案3

閲讀下文回答問題。

______________________

林清玄

①少年時代讀到蘇軾的一闋詞，非常喜歡。這闋詞，寫蘇軾和朋友到郊外去玩，在南山裏喝了浮着雪沫乳花的小酒，配着春日山野裏的蓼菜、茼篙、新筍以及野草的嫩芽。所以能深記這闋詞，主要是愛極了最後的一句——“人間有味是清歡！”

②那麼，“清歡”是什麼呢？

③清歡，不同於“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”的自我放逐，不同於“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的盡情歡樂，也不同於______________________。當一個人感覺野菜的清香勝過了山珍海味，或者看出路邊的石頭也許比鑽石更有魅力，或者覺得聆聽林間鳥鳴比提籠遛鳥更令人感動，或者體會了靜靜品一壺茶比吃一頓喧鬧的晚宴更能清洗心靈……他就懂得了“清歡”。

④我們活在這個世界上，領略過千百種人生。可是，享受“清歡”就難了！尤其是生活在現代的人，差不多是沒有清歡的。

⑤我們想在路邊好好地散個步，可是人聲車聲不斷地呼吼而過，一天裏，幾乎沒有純然安靜的一刻。

⑥我們到館子裏，想要吃一些清淡的小菜，幾乎不可得。過多的油、過多的醬、過多的鹽和味精已經成為中國菜最大的特色。

⑦我們有時只想和朋友啜一盅茶，飲一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到約會的地方，即便是山中或海邊。凡是人的足跡可以到的地方，就有了垃圾、污穢和雜亂。

⑧生在這個時代，眼要清歡，找不到青山綠水；_____要清歡，找不到寧靜和諧；_____要清歡，找不到乾淨空氣；_____要清歡，找不到蓼茸蒿筍；_____要清歡，找不到清涼淨土；意要清歡，找不到智慧明心。現代人的歡樂，是到油煙爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀，是到不見天日的卡拉OK廳去亂唱一氣，是到胡亂搭成的鄉間山莊去豪飲一番，是到狹小的房間裏做重複摸牌的方城之戲……為什麼現代人反而以濁為歡、以清為苦呢？

⑨清歡是不講究物質條件的，它只講究心靈的品味。我們擁有的物質世界愈大，清歡就愈容易失去。這使我想起東坡的另一首詩來：

梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城；

惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明？

⑩滿城都飛着柳絮時，梨花也開了遍地，一株梨花卻從深青的柳樹間伸了出來，彷彿雪一樣的清明，但是，人生看這麼清明可喜的梨花能有幾回呢？這正是千古風流人物的性情，正如清朝畫家盛大士在《溪山卧遊錄》中説的：“凡人多熟一分世故，即多一分機智。多一分機智，即少一分高雅。”此言極是。——選自《林清玄散文集》

【注】因命題需要，本試卷所選文段均有刪改，特此説明。

1．請從文中選擇適當的詞語或句子為本文命題。

_____________________

2．請參照前面的句子，在第③自然段的橫線上仿寫一句話。

_________________________________

3．請將下邊句子中空缺的名詞各歸原位。

備選名詞：A．身 B．鼻 C．耳 D．舌

句子：生在這個時代，眼要清歡，找不到青山綠水；_____要清歡，找不到寧靜和諧；_____要清歡，找不到乾淨空氣；_____要清歡，找不到蓼茸蒿筍；_____要清歡，找不到清涼淨土；意要清歡，找不到智慧明心。

4．請用“清”組成三個不同的雙音節詞，來分別解釋作者在第⑤⑥⑦段中所向往的“清歡”具體指什麼。

“清歡”在第⑤段中具體指_________________，

在第⑥段中具體指_________________，

在第⑦段中具體指_________________。

5．清朝畫家盛大士説：人“多一分機智”，即“少一分高雅”。難道説“機智”和“高雅”是彼此對立、互不相容的嗎？請你説説應該怎樣理解這句話。

__________________________________

6．積累鏈接：韋應物的《滁州西澗》最後兩句以飛旋流動之勢，襯托閒淡寧靜之景，可謂詩中有畫，景中寓情。請你默寫出這兩句詩。

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參考答案：

1．《清歡》；或《人間有味是清歡》

2．示例1：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人”的落寞遺憾。

2：“花間一壹酒，獨酌無相親”的孤獨寂寞。(詩句引用無誤，詩句情感基調把握準確，句式與原 句相同，)

3．C B D A

4．清靜(或清淨)清淡清潔(或清爽)

5．這裏的“機智”與“高雅”並不矛盾。因為本文中的“機智”並沒有“機敏”“智慧”之意，而是“世故”“市俗”“勢利”“狡黠”之意，所以説，“凡人”多一分“世故”“市俗”“勢利”“狡黠”，自然就會少一分“高雅”。(能抓住“機智”的語境意義自圓其説即可)

6．春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

《清歡》閲讀練習及答案4

清歡

（林清玄）

元豐七年十一月二十四日，蘇軾和朋友到郊外去玩，在南山裏喝了浮着雪沫乳花的小酒，配着春日山野裏的蓼菜、茼篙、新筍，以及野草的嫩芽等等，輕鬆愜意，於是寫詞讚歎道：

細雨斜風作小寒，淡煙疏柳媚晴灘。

入淮清洛漸漫漫，雪沫乳花浮午盞。

蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。

“清歡”幾乎是難以言説的，這種清淡的歡愉不是別的什麼東西，正是對平靜、疏淡、簡樸的生活的一種熱愛。它不同於李白的“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”那樣的自我放逐；或者“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”那樣盡情的歡樂。它也不同於杜甫的“人生有情淚沾臆，江水江花豈終極”那樣悲痛的心事；或者“人生不相見，動如參與商”那樣無奈的感歎。

我們活在這個世界上，有千百種人生。文天祥的是“人生自古誰無死，留取丹心照漢青”，我們很易體會到他的壯懷激烈；歐陽修的是“人生自是有情痴，此恨不關風與月”，我們很能體會到他的綿綿情恨；納蘭性德是“人到情多情轉薄，而今真個不多情”，我們也不難會意到他無奈的哀傷；甚至於像王國維的“人生只似風前絮，歡也零星，悲也零星，都作連江點點萍！”那種對人生無常所發出的刻骨的感觸，也依然能夠知悉。

可是，享受“清歡”就難了！尤其是生活在現代的人，差不多是沒有清歡的。

我們想在路邊好好地散個步，可是人聲車聲不斷地呼吼而過，一天裏，幾乎沒有純然安靜的一刻。

我們到館子裏，想要吃一些清淡的小菜，幾乎是杳不可得，過多的油、過多的醬、過多的鹽和味精已經成為中國菜最大的特色。

我們有時沒有什麼事，只想和朋友啜一盅香茗，飲一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到約會的清靜地方。那麼到山裏去吧！到海邊去吧！但是，山邊和海湄也不純淨了，凡是人的足跡可以到的地方，就有了垃圾，就有了臭穢，就有了吵鬧！

我當學生的時候，有一位朋友住在圓通寺的山下，我們經常沿着上山的石階，走走，坐坐，停停，看看。我們順手拈下山道兩旁熟透的朱槿花，吸着花朵底部的花露，感覺清香勝蜜，心裏遂有一種只有春天才會有的歡愉。

後來，朋友到國外去了。我又去了一趟圓通寺，寺院的門口擺滿各種攤子。有一攤是兒童坐的機器馬，嘰哩咕嚕的童歌震撼半山。有兩攤是賣香腸的攤子，烤烘香腸的白煙正向那古寺的大佛飄去。一位母親因為不准她的孩子吃香腸而揍打着兩個孩子，高亢的哭聲尖厲而急促……我連圓通寺的寺門都沒有進去，便沉默地轉身離開了。

下山時心情只是惆悵和悲哀，心頭浮起一闋詞和一首詩，詞是李煜的：“高樓誰與上，長記秋晴望。往事一成空，還如一夢中！”詩是李覯的：“人言落日是天涯，望極天涯不見家；已恨碧山相阻隔，碧山還被暮雲遮！”那時正是黃昏，在都市煙塵矇蔽了的落日中，真的看到了一種悲劇似的橙色。

生在這個時代，眼要清歡，找不到青山綠水；耳要清歡，找不到寧靜和諧；鼻要清歡，找不到乾淨空氣；舌要清歡，找不到蓼茸蒿筍；身要清歡，找不到清涼淨土；意要清歡，找不到智慧明心。現代人的歡樂，是到油煙爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀，是到不見天日的卡拉OK去亂唱一氣，是到胡亂搭成的鄉間山莊去豪飲一番，是到狹小的房間裏做重複摸牌的方城之戲……為什麼現代人反而以濁為歡、以清為苦呢？

清歡是不講究物質條件的，它只講究心靈的品位。我們擁有的物質世界愈大，清歡就愈容易失去。

這使我想起東坡的另一首詩來：

梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城；

惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明？

滿城都飛着柳絮時，梨花也開了遍地，一株梨花卻從深青的柳樹間伸了出來，彷彿雪一樣的清麗。

但是，人生看這麼清明可喜的梨花能有幾回呢？

清朝畫家盛大士在《溪山卧遊錄》中説：“凡人多一分世故，即多一分機智。多一分機智，即少卻一分高雅。”“山中何所有？嶺上多白雲。只可子怡悦，不堪持贈君，自是第一流人物。”是的，能體會人間清歡滋味的人物自是具有高雅性情的第一流人物，他在污濁滔滔的人間也能找到清歡的滋味。

20、根據文意，簡要概括“清歡”二字的具體含義。（3分）（要點不超過20字）

答：_____________________。

21、第4段説“享受‘清歡’就難了”，文章具體從哪三個方面表現？（9分）（每個要點不超過15字）

答：①_____________________。

②_____________________。

③_____________________。

22、文章第13段再引蘇東坡的詩在文中有什麼作用？（6分）（每個要點不超過20字）

答：①_____________________。

②_____________________。

23、在作者看來，人要怎樣才能獲得“清歡”？（6分）（每個要點不超過20字）

答：①_____________________。

②_____________________。

參考答案：

20、從平靜、疏淡、簡樸的生活中得到人生的歡樂。【3分】

21、①散步沒有純然安靜的一刻。②吃飯清淡的小菜杳不可得。③約會找不到清靜的地方。

〖①眼耳鼻舌；②身；③意【每點3分】

22、①説明對清歡的追求體現了人的心靈品位。②與開頭照應，表現對清歡的喜愛與推崇。【每點3分】

23、①不過度追求物質生活，講究心靈的品位。②少一分世故，少一分機智，追求高雅的生活性情。【每點3分】