讓或不讓作文(集錦4篇)

在平凡的學習、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編為大家整理的讓或不讓作文，希望能夠幫助到大家。

讓或不讓作文1

當孔融讓梨的故事早已成為千古美談，當六尺微巷已為眾人所稱頌,讚揚，面對那一枚枚閃爍着金光的世乒賽金牌，我不禁問道，我們是否應該讓他們？我們到底該讓出什麼？

誠然，世乒賽的現場奏響一次次國歌，國人是那麼自豪、驕傲，然而面對所謂“壟斷”的質疑層出不窮，我們也會焦慮、反思，那麼，我們又是否該讓？

在我看來，我們可以讓出技術，而不是讓出獎牌；我們可以讓出科學的訓練方法，卻絕不可以故意削弱自己的實力，以求他國獲得金牌，粉飾出世界一片繁榮多元的假象。

時光匆匆而逝，一百年前的中國剛剛發生了劇變，一次驚天的變革剛剛開始。一百年來，我們感受到了中國生機勃勃的改變，我們要自豪地説，這些改變是靠中國人的手創造出來的，我們何時要求過英美國家讓出一片天地呢？

授人以魚，不如授人以漁。當我們先進的乒乓球訓練方法達到世界領先水平時，我們有理由與他國做技術交流，讓出技術。而當我們的水稻種植技術，因袁隆平的成果而提高時，我們也主動提出讓他為世界水稻種植培養人才。只有這樣，才能解決糧食問題，而不只是一味地讓出糧食，救濟飢餓人口。

孔融讓梨，六尺微巷，讓出的是一種傳統美德，讓出的，是一種人性的美好。而讓獎牌卻非如此，讓糧食讓錢，讓一切一切的物質，僅僅只能救一時之需，甚至有時違背了基本的道德準則。只有當先進的技術為世人所共享時，我們才真的可以看到高水平的比賽，我們才真的可以看到這世上再無飢餓啼哭的孩子，我們才真的可以看到人們的`笑臉綻放在世界的每一個角落。

你讓或不讓世界都會因此而改變；你讓或不讓，沒有人會強迫。然而當你思考讓或不讓之前，請一定記得考慮，是讓出一時的榮譽，換那世界一時的“榮光”，還是讓出技術，讓出科學，換那世界陣陣爽朗明快的笑聲，換那幸福生活萬年長？

讓或不讓作文2

當孔融讓梨的故事早已成為千古美談，當六尺微巷已為眾人所稱頌。讚揚，面對那一枚枚閃爍着金光的世乒賽金牌，我不禁問道，我們是否應該讓出他們，我們到底該讓出什麼？

誠然，當乒賽的現場奏響一次次國歌，國人是那麼自豪，驕傲，然而面對所謂"壟斷"的質疑層出不窮，我們也會焦慮，反思，那麼，我們又是否該讓？

在我看來，我們可以讓出技術，而不是讓出獎牌，我們可以讓出科學的訓練方法，卻絕不可以故意削弱自己的實力，以求他國獲得金牌，粉飾出世界經濟水平的一片繁榮多元的假象。

時光匆匆而逝，一百年前的中國剛剛放生了劇變，一次驚天的變革剛剛開始。一百年來，我們感受到了中國生機勃勃的改變，我們要自豪的説，這些改變是靠中國人的手創造出來的，我們何時要求過英美國家讓出一片天地呢？

授人之魚，不如授人之漁。當我們先進的乒乓球訓練方法達到世界領先水平時，我們有理由與他國做技術交流，讓出技術。而當我們的水稻種植技術，因袁隆平的成果而提高時，我們也主動提出讓他為世界水稻種植培養人才。只有這樣，才能解決糧食問題，而不只是一味的讓出糧食，救濟飢餓人口。

孔融讓梨，六尺微巷，讓出的是一種傳統美德，讓出的，是一種人性的美好。而讓獎牌卻非如此，讓糧食讓錢，讓一切一切的物質，僅僅只能救一時之需，甚至有時違背了基本的道德準則。只有當先進的技術為世人所共享時。我們才真的可以看到高水平的比賽，我們才真的可以看到這世上再無飢餓啼哭的孩子，我們才真的可以看到那人們的笑臉綻放在世界的每一個角落。

你讓或不讓世界都會因此而改變；你讓或不讓，沒有人會強迫。然而當你思考讓或不讓之前，請一定記得考慮，是讓出一時的榮譽，換那世界一時的"榮光"，還是讓出技術，讓出科學，換那世界陣陣爽朗明快的笑聲，換那幸福生活萬年長？

讓或不讓作文3

當孔融讓梨的故事早已成為千古美談，當六尺微巷已為眾人所稱頌、讚揚，面對那一枚枚閃爍着金光的世乒賽金牌，我不禁問道，我們是否該讓出它們，我們到底該讓出什麼？

誠然，當世乒賽的現場奏響一次次國歌，國人是那麼自豪、驕傲，然而面對所謂“壟斷”的質疑層出不窮，我們也會焦慮、反思。那麼，我們又是否該讓？

在我看來，我們可以讓出技術，而不是讓出獎牌；我們可以讓出科學的訓練方法，卻絕不可以故意削弱自己的實力，以求他國獲得金牌，粉飾出世界競技水平一片繁榮多元的假象。

時光匆匆而逝，一百年前的中國剛剛發生了鉅變，一次驚天的變革剛剛開始。一百年來，我們感受到了中國生機勃勃的改變，我們要自豪地説，這些改變是靠中國人的手創造出來的，我們何時要求過英美國家讓出一片天地？

授之以魚，不如授之以漁。當我們先進的乒乓球訓練方法達到了世界領先水平時，我們有理由與他國作技術交流，讓出技術。而當我們的水稻種植技術，因袁隆平的成果而提高時，我們也會主動提出讓他為世界水稻種植培養人才。只有這樣，才能解決糧食問題，而不只是一味地讓出糧食，救濟飢餓人口。

孔融讓梨，六尺微巷，讓出的是一種傳統美德，讓出的是一種人性美好。而讓出獎牌卻非如此，讓糧食、讓錢、讓一切一切的物質，僅僅只能救一時之需，甚至有時違背了基本的道德準則。只有當先進的技術為世人所共享時，我們才真的可以看到高水平的比賽，我們才真的可以看到這世上再無飢餓啼哭的孩子，我們才真的可以看到人們的笑臉綻放在世界的每一個角落。

你讓或不讓，世界都會因此而改變；你讓或不讓，沒有人會強逼。然而，當你思考讓或不讓之前，請一定要記得考慮，是讓出一時的榮譽，換那世界一時的“榮光”，還是讓出技術、讓出科學，換那世界陣陣爽朗明快的笑聲，換那幸福生活萬年長？

讓或不讓作文4

人生如一條崎嶇的漫漫長路，這條路上每當走到獨木橋，與他人正面相遇時，我們就要思考一個問題：讓或不讓。

戰國時，廉頗與藺相如本是一對冤家。廉頗對藺相如官居高位很不服氣，他説：“我征戰多年，出生入死，多立戰功。而藺相如憑三寸不爛之舌，就官居我上。倘若我遇見，定要羞辱他。”藺相如知道後處處避讓，他身邊的人都覺得他太膽小了。藺相如説：“強秦不敢侵趙，時因為趙國有我和廉將軍。我們若爭起來，敵人就會鑽空子，我不能不顧國家安危啊！”

面對廉頗的咄咄逼人，藺相如選擇了避讓。後來廉頗負荊請罪，從此，將相和。

林肯在初任總統時，一位態度傲慢的議員對他説：“林肯先生，在你開始演講之前，我希望你記住，你是一個鞋匠的兒子。”林肯回應：“不錯，我父親是個鞋匠，但我希望我治國能像父親做鞋那樣嫻熟高超。”

面對議員的嘲諷，林肯選擇了忍讓，他的話博得人們一片喝彩。正因為林肯有這種忍讓精神，所以他的敵人越來越少，朋友越來越多。

20世紀50年代，又一次周總理接待了一位美國記者的採訪。這位記者在採訪中問：“請問總理閣下，您堂堂中國人，為什麼要使用美國產的鋼筆呢？”周總理答道：“這是一位朝鮮朋友抗美的戰利品，作為禮物送給我的。我覺得有意義，就收下了。”

面對記者的刁難，周總理非但不讓，還進行還擊，逼得對方啞口無言，有力地維護了中國的尊嚴。正是有周總理這樣為國家民族利益必爭的前輩，新中國才能重新站立在世界的東方。

現在，整個社會都在崇尚“讓”，這是一種好的風氣，“讓”可以解決人與人之間的很多紛擾。但同時，我們也要記住，不要“一味退讓”，“讓”必須要有節制，不應該不能讓的也要堅守。