【薦】民風民俗作文

在平平淡淡的學習、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編為大家收集的民風民俗作文，僅供參考，歡迎大家閲讀。

民風民俗作文1

中國有56個民族，每個民族都是一朵美麗的花，每個族都有着自己獨特的生活習慣和自己獨特的節日，拉祜族就是其中一個民族，很久以前拉祜族是靠狩獵為生，遊牧於滇西洱海地區的“昆明”或“昆明之屬”，可能就是包括拉祜族在內的彝語支某些民族的先民。括拉祜族在內的彝語支某些民族的先民。

拉祜語屬漢藏語系藏緬語族。

拉祜族信仰大乘佛教和萬物有靈的原始宗教，少部分人信仰基督教和天主教。

“拉祜”是本民族的自稱。18世紀以前，拉祜族大致就已居住在現在所分佈的地區。

拉祜族傳統的住房稱為掌樓，掌樓一般為正方形，象徵房主人地位穩固，生活安定。掌樓分為上下兩層：上層分為寢室和客房，客房中心有火塘，塘中的火終年不息；下層不築圍牆，用來堆放雜物、圈牛養雞。樓外設一陽台，用來晾曬穀物或納涼。

拉祜族人用竹筒製茶，竹筒茶製作方法是：將新採的茶葉揉炒之後，放入青嫩竹筒內壓實，然後放到火塘邊烤乾，再剖開竹筒，取出茶葉即可。它混合了醇厚的茶香和濃郁的竹香，是拉祜族別具風味的飲料。

拉祜族有豐富的口頭文學，詩歌中有一種叫做“陀普科”《謎語》，深為羣眾所喜愛。拉祜族的音樂、舞蹈都具有獨特風格。傳統樂器有蘆笙、三絃等。拉祜族長篇史詩《牡帕密帕》中記載拉祜族的祖先是從葫蘆裏孕育出來的，因此拉祜族以葫蘆作為自己民族的象徵。用葫蘆做成的蘆笙是拉祜族最喜愛的樂器，電影《蘆笙戀歌》中的插曲“婚誓”，就是根據拉祜族的蘆笙曲調創作的。

“擴扎”是拉祜族最重要的節日，一般在農曆正月，擇吉日舉行。“擴扎”共九天，分三段。七年級至初四為第一段，稱作“擴路媽”，即大年。大年七年級搶新水是“擴扎”最富情趣的活動：隨着雄雞破曉的第一聲啼鳴，男女青年爭先恐後衝出家門，搶先來到泉邊搶新水。新水被拉祜族看作是純潔與幸福的象徵。第一個搶到新水的人被認為能在新的一年裏交好運。九年級這天人們帶上食品走親訪友，還要唱歌跳舞。初八、初九為第二段，稱“九黃會”，又稱“男人節”。十三到十四日為第三段，稱“小扎”，村村寨寨都要盪鞦韆。

拉祜族就是這樣一個美麗的民族，是56個民族中一朵鮮豔的花。

民風民俗作文2

今天是4月4日——清明節，我和媽媽還有姐姐一起去替先祖上墳，這一天的天氣有點陰沉，像要下雨的樣子，讓我想起了詩句“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂”這句詩句。一路上，我看見許多人手持菊花、還有鞭炮、冥幣……一些燒給祖先的東西，而我則和媽媽一路找着姥姥的墳，那裏的墳可真多，有祖墳（就是整個家族的墳）。

到了姥姥的墳以後，我們先燒香，接着再把準備好的冥幣燒給姥姥，願姥姥願姥姥在天國裏得到很多的錢，買東西給自己吃，買自己衣服穿，買小轎車開……等等一些要買的東西。到最後我像姥姥祈禱祝願我的成績步步高昇，一年四季不感冒，鼻煙也不要經常犯，而姐姐已經高三了，今年就要面臨嚴峻的考試了，當然希望考個好的大學啦！！每年上墳都是這些程序：一、燒香。二、燒冥幣和一些天國用的東西。三、叩頭。四、燒鞭。這也是對死去的親人一種紀念吧。

想着想着，我就想起我小時候姥姥還沒有去世的時候。那時的姥姥雖然滿臉皺紋，頭髮都白了，但還是會很慈祥的對我們下一輩的人笑，姥姥慈祥的笑，給我從小就留下了深刻印象，她那笑，使我忘掉膽怯；她那笑，使我感到親切；她那笑，使我由衷的感到長輩對下一倍的關心…………

從小，姥姥對我們就非常的關心，愛護，姥姥家後院有一大片菜地，每年她都會種一些青菜、桔子、地瓜、豆子，收成以後，都會分一些我們這些下輩人，所以，我和媽媽每回去姥姥家的時候，回來時，都會提一些姥姥菜園子裏的菜回來，那一段時間，我就非常有口福，因為我有姥姥種的好吃的菜，所以我非常喜歡姥姥。但是姥姥在前幾年去世了，當時我非常傷心，因為，我再也看不見姥姥那慈祥、温馨而又親切的笑了，再也吃不到姥姥種的香甜可口的菜了，再也看不見姥姥了，再……

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂，這句話，又浮現在我的耳邊，每當想起這句詩句的時候，我都會想起那些離我們而去到天國的親人，總是不禁的想起他們，想起他們的對我們這些人的好，而這些人雖然離我們而去，但我們會每年4月4日去看他們，替他們掃墓，也算是一種寄託哀思吧！

民風民俗作文3

每個人都有自己家鄉的民俗，可以是吃的，也可以是玩的。

説到湖南 ，最有名的就是那兒的美食了。比如：口味蝦 ，長沙臭豆腐，姊妹糰子，糖油粑粑等。辣條也是湖南有名的特產。

正月七年級的早晨，那兒必須要煎餈粑 ，元宵節也要吃湯圓 。那兒有許多少數民族，如：苗族，土家族。他們的服裝多姿多彩，穿起來十分美麗。那裏是我國最為華麗的服飾。是中國文化中的一朵奇葩，也是歷史文化的瑰寶 。

説到湖南的民居，和普通的沒什麼兩樣，住那兒的人喜歡種菜和花草樹木。呈梯狀 色彩單調 ，十分素淨明雅。多半為木造，石造。分主人僕人的居住，廁所則在後院。

湖南民居分為湘北，湘中，湘西幾個部分，有不一樣的特色。湖南的人不怕辣 ，那兒的女生都有一個統一的稱呼：’”辣妹子“。

這就是湖南的習俗， 還不錯吧！

民風民俗作文4

今天，我們畲族將舉行四年才一次的隆重慶典活動。

在祖厝裏，有許多擺桌：有生豬、生羊、雞鴨、兔子，還有許多用黏土製作成神仙模型，還有酒，襯托着五彩繽紛的彩燈，還有紅龜。有一隻紅色的大烏龜，背上揹着幾隻小烏龜，它可不是一種動物，而是裏面包豆沙的烏龜型的甜食，豬和羊的嘴巴里都咬着一顆橙或蘋果。

晚上十點左右，最引人注目的“燒龍船”準備開始了，這是一艘很大的木頭船，經過裝飾，就像一艘正在風平浪靜的湖上行駛的船。

路上的鞭炮聲震耳欲聾，天上的煙花很美，散開的煙就像一隻張牙舞爪的大章魚，跟其它的煙融為一體。

到了沙灘，舉龍船的人把龍船從推車上舉下來，不時的喊“一二三！”他們緩緩移動，終於把龍船抬到了沙灘。

有些人拿了一大堆的“壽金紙”堆起來，就像一座小山，有一根像柱子長的大香，我們這裏的人都做成劍的樣子，大約有二人半的高度。

開始燒船了，在烈焰下，我的臉熱得要命，“壽金紙”在空中飄來飄去，果然是壯觀又名不虛傳在慶典。

龍船在皎皎的月光下繼續燃燒。

我不會忘記這個熱鬧的日子——農曆十月十八日。

民風民俗作文5

門神也是和春聯有着同樣地位的一件春節必備品，但是隨着文化的發展，它已經不多見了。

我個人認為它的衰弱應該是因為現代建築對於大門的改革，門神的畫像很難在這裏找到一席之地，便逐漸消散了。

經過多方尋找，我終於看到了它。

聽賣畫人介紹，這是神茶及鬱壘的畫像，他們一個手執鋼鞭，一個腰帶鐵鐗，大有怒髮衝冠之勢。

通過資料，我瞭解到，在上古的時候，有神萘鬱壘倆兄弟，他們住在度朔山上。

採摘野果，摘種桃樹生活。

在度朔山上有一棵桃樹，樹蔭如蓋。

一天，鬼王想在這裏偷些桃吃，便叫小鬼去摘，但卻被兩兄弟打了一頓，鬼王一氣之下，現出原形，在晚上闖進了兩兄弟的住所。

兩兄弟沉着冷靜，制伏了鬼王，把他扔去餵了老虎，眾鬼便對他們俯首聽命。

每天早上，他們便在這桃樹下檢閲百鬼。

如果有惡鬼為害人間，便將其綁了喂老虎。

後來，人們便用兩塊桃木板畫上神茶、鬱壘的畫像，掛在門的兩邊用來驅鬼避邪。

民風民俗作文6

那是在太原過元宵是的情景： 今年的元宵節，比以往元宵節都不太一樣，因為隨着經濟的發展，人們逐漸富裕起來，大街上張燈結綵，處處燈火輝煌，大街小巷裏車水馬龍，只見馬路上人山人海，整條馬路都已變成了"人行道"，一眼望去看不見人流的末尾，整個街上熱鬧非凡。各個店鋪裏堵得水泄不通，望着這熱鬧勁，我不禁想起了唐寅的《元宵》 ：“有燈無月不娛人， 有月無燈不算春。 春到人間人似玉， 燈燒月下月如銀。 滿街珠翠遊村女， 沸地笙歌賽社神。 不展芳尊開口笑， 如何消得此良辰。”我忘乎所以地吟誦了起來，卻毫不發覺姐姐以悄無聲息地站在了我的後面，“呦!表妹好雅緻，這樣看有什麼意思，咱倆不如去逛逛?”“好呀好呀!”我連忙拍手叫好。 來到街上我們也融入了這個熱鬧的氣氛裏，姐姐拉着我走東躥西，一路逛下來，我們發現了不少燈籠，每一個都獨具特色，讓我垂涎三尺，有一針一線縫出來的，有清一色的，有用玻璃做的……在廣場中央，有一支做工精美，巨大的走馬燈，這隻走馬燈逗不少路人駐足觀看。遠處的夜空中鞭炮齊鳴，當煙花綻放在夜空中時，吐露出“元宵節快樂”的五個醒目的大字，這個原本就熱鬧的元宵又增添了幾分韻味，那一盞盞美麗的蓮花燈，幫人們傳遞幸福安康。 元宵的一切都是那麼吸人眼球，但我卻享受做花燈的過程。 做花燈可不是那麼容易的，挑選好竹子是關鍵，竹子的好壞直接決定花燈的成敗，不過我只會説説而已，這光榮的任務就交給實戰經驗豐富的姐姐了，竹子挑好，框架也準備好了，我可不能閒着這刺繡就交給我了，你可別小看我，我可是卧虎藏龍哦，説得輕巧，實踐起來可難着呢，不是刺錯了就是刺反了，反正就是漏洞百出，經過一番周折我可算是完成任務了。“嗯，不錯不錯可以買個好價錢了。呵呵” 在這一天，縱使有多少不愉快，也一掃而光了。

民風民俗作文7

在中國的農曆裏，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因

而中秋節也稱仲秋。八月十五的月亮比其它幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於全國眾多民族中的傳統文化節日。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的遊子，也藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋節又稱“團圓節”。

據説此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習俗；回孃家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。也有些地方將中秋節節定在八月十六，如寧波、台州、舟山，這與方國珍佔據温、台、明三州時，為防範元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋節”有關。此外在香港，過了中秋節興猶未盡，還要在十六夜再狂歡一次，名為“追月”。

“中秋節”一詞，最早見於《周禮》一書，而真正形成全國性的節日是在唐代。我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋節夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的.人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

在唐代，中秋節賞月、玩月頗為盛行。在北宋，八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月説出心願，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之意。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動。明清以來，中秋節節的風俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋節、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。

中秋節節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄託着人們對生活無限的熱愛和對美好生活的嚮往。

民風民俗作文8

自古到今，漢族上衣右衽(大襟)的特點始終保留。從河南安陽出土的玉雕、石雕和陶塑的商代人像上，就可以看到右衽高領衣的樣子。後雖有胡服傳入，出現短衣短褲，但不管是西漢的"深衣"，還是唐宋的"交領袍"，或是清朝"長袍"，上衣總是以右衽為特點。

近代男裝長袍或現代女裝旗袍都繼承了上衣右衽的特色。

各個朝代，對服飾的顏色，各有崇尚，一般是夏黑、商白、周赤、秦黑、漢赤、唐服色黃，旗幟赤，到了明代，取法周、漢、唐、宋，定為赤色為宜。

服裝的式樣發展到清末民初，男人一般內裝為對襟衫和長褲，外穿大襟長衫，講究一點的外加一件馬褂，謂之“長袍馬褂”。褲子都鑲有八寸闊腰。後來中山裝流行，但農村仍穿長袍馬褂短衫長褲，至今偏僻的山區仍有老人穿長袍。婦女清末穿喇叭狀齊膝中長衫和長褲，民國後上穿“斧口衫”，有對襟、大襟、琵琶襟之別，下着裙子，有鳳尾裙、百褶裙等。30年代後旗袍流行，但農村婦女多穿大襟短衫和長褲。現代漢族的服裝，男的以中山裝為代表，女的以旗袍為代表。

千層底的布鞋，圓口低幫，輕便、透氣、舒適，也是漢族富有民族特色的穿着之一。

髮式，古代漢族男子不剃髮，結髮於頂加冠，清代改剃髮結辮，青年以辮長為美；民國後剪辮留短髮，多西洋式、平頂式或光頭。漢族女子髮式較多，古代多高髻，近代少女有流海、單辮，或雙丫髻，中年婦女多梳長髻，老年腦後梳纂兒。民國後不少女子改剪短髮，留髮齊耳。現代漢族男子髮式已無特色，女子仍以梳長辮為具有民族特色的髮式。

修飾，古代漢族男子到一定的年齡均留胡蓄鬚，女子15歲行笄禮，俗稱“開面”。古代婦女還有束胸、纏足等陋俗，男人有文身的習俗。

佩戴方面，古代漢族盛行佩玉，不論男女均戴肚兜，以防病從臍入，現在農村小孩尚興戴肚兜。舊俗小孩出生要帶“落地圈”，意為落地平安，一至五歲要戴“天官鎖”，又稱“長命鎖”。

民風民俗作文9

潮汕工夫茶名揚海內外。工夫茶有其獨特的文化內涵——和、愛、精、潔、思。這五個字的深刻涵養，正體現了潮汕文化儒雅的“和”的思想。喝茶早已成為潮汕人生活中不可缺少的部分。飯後喝茶，閒聊喝茶，茶几乎陪伴着潮汕人的每時每刻。就連學校的辦公室裏，老師們在課間也會抽空喝上—杯茶。潮汕的美食是最負盛名的。潮汕地區有“美食之鄉”的美稱。

潮汕地區瀕臨海洋，海鮮自是必不可少的美味。血蚌就是—種具有地方特色的食品。每逢過年，家家户户都會買—些血蚌。家裏人煮—鍋開水，把血蚌放進去悶—會兒，大約—分鐘後就可以取出來吃了。掰開蚌殼，會看到帶着血的蚌肉，吃起來鮮美卻不帶腥味。

潮汕小吃也是非常有特色的。出名的小吃有炒糕粿、蠔烙、鱟粿等，還有—些專門做供品的粿品，如紅桃粿、鼠粬粿等。潮汕小吃注重色香味形名俱美，做工精細，讓人流連忘返。

民風民俗作文10

我國是個多民族的國家，每個民族都有自己的民風民俗，同時我國地大物博，歷史悠久，一地又有一地的風俗，這樣就造成了我國多樣的風俗習慣。而且每一個民族的特色都不同。民風民俗也是每一個民族的象徵，它代表着這個民族的文化知識，也是這個民族的特別之處。

我們民族的節日有很多，如：春節、除夕、元宵節……春節的由來是關於一隻叫“年”的神話傳説。中國古代有一隻“年”的獸。“年”頭上長有觸角，兇猛異常。它常年在海底，只有到了春節這一天才會上來傷人性命。這時，一位老人在門上貼了大紅紙，屋內燈火通明。“年”一抖，叫了一聲，院子裏傳來“噼裏啪啦”的炸響聲，於是“年”就飛快地逃走了。第二天正月七年級，人們見他安然無恙，從此這個辦法就傳開了。正月七年級，一大早大家串友問好。於是這風俗就流傳下來了。

過春節一般要吃年糕、餃子、荷包蛋、福橘、花生……家家户户要貼對聯，貼福字，放鞭炮……過春節的前一日，也叫除夕。在這個新舊交替的日子，守歲是最重要的年俗活動之一，那天晚上，孝順的孩子要守歲。因為有人説，守歲的時間越長，可以延長父母親的壽命。

元宵節，也是中國傳統節日之一，它是春節的重要組成部分。在每年正月十五的夜晚，燈火通宵，孩子們忙碌的準備放水燈的材料。他們在裏面放了許多蠟燭，再拿到小溪邊放在水中讓他自己依靠水流動的力量而向前。而孩子們在岸邊默默地許着自己的願望。有人説，水燈漂得越遠，自己的願望就會早日實現。放完水燈孩子們就出去玩了，而大人們在家中聊聊家常。到了一定時間，一串串煙花飛到了天空，五顏六色的煙花像菊花一樣在天空中開放。真是美不勝收。吃元宵，鬧元宵，這元宵節也是小孩子們最容易長胖的節日之一。在這天裏父母親都會殺肥雞、肥鴨燒好豐富多彩的夜宵。那饞嘴的孩子們就會多吃，多吃就會長胖。過春節、正月七年級、鬧元宵、是過年的三個高潮。這三個高潮熱鬧非凡，會讓你久久的難以忘懷。

我們民族的節日真是熱鬧非凡，在這些節日裏我們能大飽口福了。

民風民俗作文11

“百里不同風，千里不同俗”，世界上有許許多多個國家，每個國家的風俗習慣是不同的，不同的國家喜歡的衣着也是不同的。今天，我要帶大家去了解的是日本的和服和韓國人穿的“韓袍”。

和服是是日本大和民族的傳統服飾，在當地被稱為“着物”，因和服的圖案與色彩反映了大自然的具體意象，又叫“賞花幕”。和服不用鈕釦，只用把結的腰帶，腰帶種類很多，打結方法也不同，廣泛使用的是“太鼓結”，就是在後腰打結處的腰帶內墊一個紙或布做的芯。由於打結很費事，二戰後又出現了“改良帶”和“文化帶”。

“韓袍”是韓國人的傳統服裝，它的樣式適合韓國的氣候，和韓國人起坐習慣。女性的韓服短上衣搭配優雅的長裙，上衣和長裙的顏色，五彩繽紛，有的還加了明豔華麗的錦繡。

不同的地區有不同的特點，不同的國家有不同的色彩，生活中的點點滴滴匯成一幅幅絢麗多姿的風情畫，無不體現出豐富多彩的地域特色，無不展示着各個國家的獨特魅力。

我的家鄉在四川，那裏的各個節日的風俗和別的地方有所不同，那麼就由我來把家鄉的風俗介紹給大家吧！

春節是中國最隆重、熱鬧的傳統節日，俗稱“新年”。年節從農曆正月七年級至十五日。廣大城鄉年節前就開始備辦年貨，殺豬、羊、兔等，制臘肉、購食品、逢新衣，過年時大家穿好衣服、掛年畫、貼春聯，年三十吃團年飯，八年級、三就開始走親戚家拜年，祭祖等活動。這就是我們四川的風俗！清明節在一年的二月中旬，公曆的4月5日前後，主要是郊遊踏青、野炊；有的是祭祖上墳掃墓等活動。這一習俗活動也是城鄉較普遍的活動。這就是我們四川的風俗！彝族火把節：火把節是四川涼山彝族最盛大的傳統節日。時間為每年農曆六月廿四日，家家飲酒、吃坨坨肉、並殺牲以祭祖先。

人們穿新衣，開展具有民族特色的文體活動，男人們參加鬥牛、羊、雞、賽馬、摔跤；婦女則唱歌，吹口弦，彈月琴。晚上把火把在房前屋後遊轉；第三天晚上成羣結隊地舉着火把遍遊山野，火光一片，然後又集中到一處點燃篝火，打着火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮結束。這就是我們四川的風俗！我們四川的風俗都很特別，我喜歡我的家鄉.

民風民俗作文12

“百里不同風，千里不同俗”。每個地方都有不同的特色。今天，就讓我帶大家走進廣東民風民俗大觀園吧!

涼茶

廣東人最愛飲涼茶，認為涼茶是身體的保險公司，有病服即能治病，無病服也能防病。如若成人一個月內不飲幾杯涼茶(多為王老吉)，嬰幼兒2-3天不服一次七星茶，就認為身體健康沒保障。

竹蔗茅根水是廣東涼茶之一，有清熱下火，生津止渴，潤肺排毒之療效。

常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等涼茶，都是由味苦性寒之藥物組成，適用於四時感冒、頭痛發熱等積滯之症。其中王老吉的藥性最為寒涼，五花茶和夏桑菊相對平和一些。小兒七星茶由味甘淡性寒流之藥物組成，適用於小兒感冒發熱、煩躁咬牙等症。適用於體質強壯、素來火旺濕盛、經常咽喉腫痛、大便乾結、舌紅苔黃膩者。但是，喝過涼茶的外地人唯一的感受就是一個字“苦”!我喝涼茶的時候，喝一口，一下子就塞進去好幾片陳皮去苦。

廣東迎春花市

廣州美稱“花城”，其一年一度的迎春花市，已為世人所矚目。春節前夕，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花、盆桔，各大公園都舉辦迎春花展，特別是除夕前三天。各區的主要街道上搭起綵樓，拱起花架，四鄉花農紛紛湧來，擺開陣勢，售花賣桔，十里長街，繁花似錦，人海如潮，一直鬧到七年級凌晨，方才散去，這就是廣州特有的年宵花市。

廣州種花為業，已有100o多年的歷史。早在五代南漢時代，珠江南岸莊頭村一帶，就有許多素馨花田，南漢王劉悵的寵姬素馨就是莊頭的種花女。金桔象徵“大吉大利”。與其相類似的還有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔誠膜拜，飄逸肅穆，深為善男信女所垂青。

每年臘月初，市面上有從福建漳州運來的大批水仙頭，人們買回後，精心培植，通過對水温和日照的調節來控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕閤家吃團圓飯時，或在正月七年級的爆竹聲中依次開放，這情景給人們帶來無窮的樂趣。俗語説，“花開富貴”，這正巧取了個好兆頭。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香氣襲人，所以家家必備。

當然，廣東還有好多民風民俗。比如：煲湯、舞獅、種四方竹，甚至有的地方還有舞牛的……每個地方的民風民俗都有不同的特色，都等着我們去發現它呢!

民風民俗作文13

跟其他地方比，安陽的民俗基本與內地一樣。

春節吃餃子，放鞭炮，穿新衣服，走親訪友；端午節基本只有吃粽子；中秋節吃月餅，走親訪友。義烏物產豐饒，紅糖、火腿、南棗被稱為義烏“三大寶”飲譽海內外；豆腐皮、腐竹、白字酒、山花梨等名土特產，歷史久、產量大、質量上乘。而安陽的送羊卻很獨特：女兒結婚生子後，每年農曆五月，備上燒餅、油條等四樣禮品，攜子回孃家看望雙親，稱“瞧羊“。民間流傳有“割罷麥子打完場，誰家閨女不瞧娘，瞧娘不是瞧娘，是讓孃家去送羊“之説。

六月由孃家用白麪蒸成羊形麪食24個(大、中、小羊各8個)，兼有麻糖、水果、西瓜等夏季食品送到女兒家，謂之“送羊“。此舉取“羊羔跪乳“之意，教育外孫長大成人要孝敬雙親。如外祖父母已故，由舅父、妗子送羊，民間有“妗不倒，羊不了“之説。送羊時間一般是在農曆六月二十日之前，二十日之後送的羊稱為瘸羊。有的只送3年，有的送到外甥結婚後，有的只要外甥在一直送。安陽城鄉頗為重視此俗。

豫北好幾個地方都有這個風俗，倒也不是隻有安陽這樣。

民風民俗作文14

也許大家對白族這個少數民族瞭解的比較少，所以今日我就來跟大家説説白族的民風民俗。

白族，是我國西南邊疆一個具有悠久歷史文化的民族，白族主要在雲南省大理白族自治州。

白族也有自我十分好看的服飾，因為是“白”族，所以衣服是白色的，有幾朵粉色的小花繡在白衣服上，顯得格外漂亮；還有那頭飾，頭冠以風、花、雪、月為題。白族的語言跟我們截然不一樣，白族人稱女士為“金花”，而男士則為“阿鵬哥。”

有一次，我去雲南大理玩，導遊帶我們家一大夥到一家茶館品茶。到了包廂，我看見兩位白族阿姨正在泡茶，“第一杯是苦茶，是用土罐烘烤的綠茶泡製而成，味香苦；第二道是甜茶，是以紅糖和牛奶製作的乳扇衝開水泡製而成，第三道茶是回味茶是用蜂蜜泡開水而成的，味道很甜。”一位阿姨説。另一位阿姨補充道：“這是三道茶，有一苦二甜三回味的説法。這三道茶也是我們白族待客的禮物，代表我們白族對客人的尊敬與熱情。”

泱泱華夏，盛開着五十六朵民族之花。不一樣的地區，不一樣的民族，都有着自我獨具特色的民風民俗。這就是白族，雖然他們人數不如漢族的多，但他們的熱情讓我留下了深刻的印象。

民風民俗作文15

蒙古民族有重情好客的傳統美德，這種美好習俗從古代一直流傳到現在。蒙古族的待客禮儀是有客必待，不分遠親還是近親，不管常客還是初來的人，均以滿腔熱情，真誠相待。

客人來到蒙古包，主人會從蒙古包裏出來迎客，如果來的是長輩，全家人都要出來迎接。迎接客人時，主人一律服裝整潔，戴帽或紮上圍巾，絕不會光着頭。

主人中有長輩和老人時，來客要在院子外下馬，牽馬進院子。同樣客人是長輩或老人時，主人要接過馬韁，晚輩要向剛見面的長輩施禮請安。這都是因為蒙古族有尊老愛幼的習俗。向老人行禮，男人和女人也有差別。在克什克騰旗一帶，男人把雙手置於臍部鞠躬或打千(右膝前屈，左腿後彎，上體前俯，右手下垂，是一種介乎作揖和下跪間的禮節。)婦女則在作打千姿勢時，雙手扣在右膝上。行禮的同時問好“烏博格騰豪賽尤?”或“阿木日賽汗白努?”意思是問長輩及兄長好。長輩、老人也要以鞠躬形式回禮問好：“阿木熱白努”或“門都薩烏吉白努?”即你好，平安。對於孩子來説，沒有出嫁的姑娘或不到年齡的孩子不行跪禮。同輩之間只需半跪請安即可。不論客、主，都要讓長輩和老人先進屋。按稱呼禮讓“毛熱勒吉嘎他(您請先進)”!長輩也謙讓客人：“哈瑪烏貴，寶!寶(不必客氣請，請)!”互讓幾次長輩進屋。

進屋後，主人要讓客人上邊坐，若主人是老人，則客人請老人先就坐。在蒙古包裏，以西為尊，所以總是長輩老人正面而坐，男人做西邊，東側則為女主人或媳婦專坐的位置。不論主人、客人，在得到長輩的允許之前，一律半坐待主人吩咐坐穩時，方可盤腿就坐。

賓主落座以畢，便進一步詳細問好。從老人們身體健康，孩子們平安，牲畜興旺，草場繁盛，一直問到鄰里太平。被問的人照例回答很好很好!互相問安時，即是某方有些不如意的事情，也的等到以後的長談中才慢慢説明，在當時是不允許説一些不吉利和不順心的事情的。至此，迎客禮儀告一段落，大家擁坐蒙古包，開始談日常之事。作文