無視的作文5篇

在學習、工作乃至生活中，大家都接觸過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編精心整理的無視的作文，歡迎大家分享。

無視的作文1

顧城寫過這樣一句話：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”人人都忙着尋找光明，美好，而那些所謂“微小”卻被無心或有意的忽略。久而久之，無視就成為了常態。

無視是忘記感受的心靈麻木。一個無視生活的人也最終會被生活無視。村上春樹説：“生活的質量並非是成績、數字、名次之類固定的東西，而是含於行為之中流動性的東西。”正是這些看似飄渺的“流動性的東西”真正成就了我們的生活。誠然，不是每個認真觀察生活的人都能寫出沈三白“夏蚊成雷，私擬作晴鶴舞空”的.妙句，但起碼請不要無視生活裏本應該被“看見”的點點滴滴。

無視是選擇忽略的假裝失明。《皇帝的新衣》裏，騙子的手段簡單而高明。大家都想證明自己不是愚笨的那一個，所以彷彿約定好了地一同忽略皇帝壓根什麼也沒穿的事實。這不是騙子的得逞，而是羣眾的失敗。他們沒看到的從來就不只是一件衣服。那是什麼呢？也許是共謀式社會現象背後的心理隱疾。人們總説“羣眾的眼睛是雪亮的”，其實也不盡然。

一千個人有一千個無視的理由。你有權保持沉默，自然也有權選擇無視。畢竟無視“好處”良多：減少不必要的麻煩，逃避責任的藉口，甚至更多。於是無視成了犯罪者的護身符，反正他們料定了你看見也會“配合演出”。“南京車站猥褻女童案”裏的嫌疑人在公共場所都敢肆無忌憚的為所欲為，難道不是看中了無視的“好處”？我們的無視不會使醜惡自行退下，反而會使它們在所謂的“盲區”裏愈演愈烈。因為看不見從來沒有與不存在畫上過等號。

無視雖已成為常態，但也不是無法擺脱，舊的桎梏總會有被打破的一天。許多年前的魯迅先生就做過這樣的破冰者。起初，他留學日本學醫，想拯救國人之軀。當時的他沒有看到封建社會的頑疾，等到他看到的時候，他毅然棄醫從文，誓用一支凌厲的筆殺出血路，挽救國人深受荼毒的靈魂，真正意義上實現“我以我血薦軒轅”的不朽境界。我們總喜歡圍一個圈看熱鬧，卻不思考如何將熱鬧理性化並妥善解決。或許，我們在無視這方面缺少的不是頭腦，而是勇氣，一份敢站出來的勇氣。

無視需要被改變，被我們改變。因為我們用眼睛尋找光明，若有朝一日我們能將所有漆黑卑怯的陰暗面都塗抹上光芒，而使温暖正義存在於每個空間，那無視也會被重新定義：無論怎麼看，世界都是美好的。而我們所要做的就是用自己的“有視”離未來嶄新的“無視”近一點，再進一點。

無視的作文2

什麼是無視，也許就是在你不經意間對別人的一種不尊重。也許是你刻意對別人的一種輕視，也許是你的無心之舉。自古以來，我們中國素有禮儀之邦的美譽，可近年來，隨着智能手機的普及，其功能和性能更是獲得了廣大民眾的一致好評，但其中也有隱藏着的弊端。

在日常生活中，中學生和高中生帶手機已經不是什麼稀罕事了，低頭族也是隨處可見，每次只要親朋好友在一起聚會，總是會有幾個人拿出手機來玩。微博狂刷朋友圈更為過分的是一家人的'聚會，我曾看到這樣一篇文章，以家人的聚會，本來是和和美美的，可就是。是因為總共五個家庭成員中有三個在低頭玩手機。老人問兒子工作情況兒子只説還行就又繼續玩手機了給孫子加菜小孫子只是看了一眼就低下頭玩遊戲了整個場面十分冷清最後老人無奈老人問兒子工作情況，兒子只説還行，就又繼續玩手機了，給孫子加菜。小孫子只是看了一眼就低下頭玩遊戲了，整個場面十分冷清，最後老人無奈的離席了。看到這則消息，我的心裏是十分心寒的，不僅是因為子女對老人的無視，而且是為了老人苦等，歡聚一堂中受冷落的心，我認為我們應該把我們的素質，教養，還有中華上下5000年所積累的優秀品質拿出來，這事不該無視的。不僅僅存在於理方面，更加重要的是這已經滲透在我們生活的方方面面了，甚至危及我們的生命安全，像在平時我們的路邊都是有一些交通標誌的我們如果多留意一下路邊的交通標誌牌，就可能減少很多事故的發生，只要我們多留心身邊的事物，我們就會多創造一些令人感到美好的東西。

我們也不能無視別人的辛苦付出。我們所吃的糧食，穿的衣物，這無疑是人類通過勞動而獲取的。每當我們走進餐廳，上上面都會寫到一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恆念物力維艱。我們如今所食的糧食是農民伯伯一滴汗，一滴汗的在地裏種出來的，我們不該無視應該珍惜糧食，不浪費糧食。無視，簡單二字道出了我們生活中的不足與困惑，我們只有把不該無視的重視起來，我們的人生才會更有意義，更有價值。

無視的作文3

“虺蜴為心，豺狼成性，近狎邪僻，殘害忠良，殺姊屠兄，弒君鴆母。人神之所同嫉，天地之所不容。”

對於文風峭勁、氣勢縱橫的《為徐敬業討武曌檄》，清代過珙曾言曰：“字字足令彼心折。”可面對如此罪名，武則天又是如何呢？她讀罷此檄不怒反笑，大誇駱賓王字字有理有據，文風雄偉，不愧才子之稱。

可見一代女帝的心胸氣度絕不是一般人所能企及的。能做到這點又談何容易？像武氏一般恰當地無視可不是世人皆可為。從哲學角度看，我們短暫的一生中，處於支配地位的主要矛盾是實現人生價值，而非其它。只有統籌兼顧，恰當地無視一些事物，才能集中力量，活出自己精彩的人生之旅。所以我認為，我們要恰當地選擇無視。

梭羅先生只為追求內心寧靜而選擇在瓦爾登湖畔獨自一人冥思的模樣，在我心裏是極致的美好。他曾在書中寫到：“霍洛威爾農莊的迷人之處，在我看來是它的遁世之幽。”為何遁世？因為這塵世間擾亂他思考的東西太多，所以梭羅選擇無視，所以我們才能在這紛繁中讀到《瓦爾登湖》，彷彿是那片湖中的一捧清泉，極致的純粹與乾淨。

不僅是我愛的梭羅，法國文學家阿蘭也曾對關於“無視”這個話題有過一番闡述：“對於憂鬱者，我只有一句話，向遠處看。”如果眼睛自由，頭腦便是自由的。何謂“向遠處看”？是向目標看，向初衷看，堅定信念，而非被眼前的瑣事所擾。各國皆有如此的思想。中國亦如此。

五柳先生在《歸去來兮辭》中自問：“胡為乎遑遑欲何之？”他獨自舟遙遙以輕揚，風飄飄而吹衣。無視官場黑暗，不忘初心，只願實現自己的人生價值。終於他融於自然萬物，在極致的和諧中了此一世。以陶潛先生為首的`魏晉文人是中華文化這長長玉帶上最耀眼的一處。中華文化五色雜陳，頭緒萬端，韓愈於《進學解》中有言：“沉浸濃郁，含英咀華。”我們應該汲取事物中有益於我們的精華，而無視那些避無可避的糟粕。

歷史如此，國家如此，民族亦如此。我恍若覺得成大業之人皆有此志。世界是物質的，的確。但我們都是有思想力的人類，哲學也從未否定我們強大的主觀能動性。真正發揮主觀能動性，恰當地無視身邊不良的影響，我們就會發現通往夢想的大道會越來越平坦，越來越開闊。

夢想可能遠大，但若會恰當地無視，其夢雖遠，行則必至。

無視的作文4

學校門口有一個老乞丐，最近才來的，兩天後又走了，就在這短短時間內，還是發生了不少事情。

他總是揹着一個麻袋，裏面應該裝着一些衣服，甚至有些易拉罐。穿着打扮破破爛爛，唯一一個讓我對他記憶深刻的原因是，他愛笑。總是笑眯眯的看着我們，一頭蒼白的頭髮，加上白白的大鬍子，讓人總覺得他是那麼和藹。

人們對他就是兩個字——無視。先説大人，因為大人最有錢，可在那兒不見得。

他彎着腰，大人從他身邊走過，更顯得他矮，他瘦。他笑笑地盯着你，這笑不是裝出來的，讓人感覺是發自內心的那種，輕輕的冒出一句：“給點錢吧。”這句話，沒有其他乞丐的那種賤感覺，但旁邊的大人好似沒這個人一樣，照樣走他的路。

對他的無視，也許只是你不經意間一個下意識的動作，可對他來説，這是一個傷害了乞討者生活的權利的動作。

小孩，有的小孩很有錢。下午1:10之前，校門前總聚着一羣又一羣的學生和家長，他就站在小店門口的垃圾桶前面，只要上學，就肯定從那兒過一下。説的説，笑的`笑，這個人就是個空氣，雖然對每人都説一句“給點錢吧”，可我相信，這一切都是徒勞。我敢肯定的説，他説100次，絕對喝不到2口水。

我也走那兒走過的，他也對我晃了晃那個沾滿了泥土，有無數裂縫的塑料碗，我估計還是拾來的，可我無賴，我沒錢，我和他幾乎一樣窮，可我的家庭比他幸福，至少我有愛我的爸爸媽媽。沒辦法，不理他就是無視他，無視他就是對他的不敬，我不想對每一個人有一絲鄙視，無視，他誕生在人間，就是一條生命，他也是一個人，只好回他一句：“對不起，我沒錢。”結果他又在向別人乞討，我不生氣，為了求生每個人都會這樣的。

你只不過是靠着父母所成就的一切，來實現自己衣食無憂的快樂生活，他曾經也是一名父親，可能兒女不孝，妻子過世，將自己的一切給予孩子的他只能到處流浪，到處乞討。

不要無視任何一個人，哪怕他很不聰明，很不像話。

第二天，我特地走去，投入了一枚硬幣。

“好孩子，謝謝你。”這句話，我再怎麼都不會忘記。

無視的作文5

顧城寫了這樣一句話:“黑夜給了我黑色的眼睛，但我用它來尋找光明。”每個人都在忙着尋找光明和美麗，而那些所謂的“微小”卻被有意無意地忽略了。隨着時間的推移，漠視已經成為常態。

無知是頭腦的麻木，會忘記自己的感受。忽視生活的人最終會被生活所忽視。村上春樹説:“生活質量不是固定不變的東西，比如成就、數字和排名，而是行為中包含的某種流動的東西。”正是這些看似空靈的“流動的東西”真正創造了我們的生活。誠然，並不是每個仔細觀察生活的人都能寫出沈的妙句“夏天的蚊子變成了打雷，而私人的計劃是讓清鶴空舞”，但至少請不要忽略生活中本應“看到”的'點點滴滴。

忽略是選擇忽略並假裝失明。在《皇帝的新衣》中，騙子有簡單又聰明的方法。每個人都想證明他不是那個愚蠢的人，所以他似乎同意忽略皇帝沒穿衣服的事實。這不是騙子的成功，而是大眾的失敗。他們沒有看到的絕不僅僅是一件衣服。那是什麼？也許這是串通社會現象背後隱藏的心理疾病。人們總是説“羣眾的眼睛是雪亮的”，但事實上並非如此。

一千個人有一千個理由可以忽略。你有權保持沉默，自然也有權選擇忽視。畢竟，忽視“好處”有很多好處:減少不必要的麻煩，逃避責任的藉口，甚至更多。所以漠視成了罪犯的護身符，當你看到它時，他們認為你會“配合表演”。“南京火車站調戲女孩”案的嫌疑人都敢在公共場所為所欲為。是不是忽略了“好處”?我們的漠視不會讓醜陋自行消退，而是會讓它們在所謂的“盲區”越來越糟。因為隱形從來不等同於不存在。

忽視已成為常態，但擺脱它並非不可能。舊的枷鎖總有一天會被打破。許多年前，魯迅就是這樣一個破冰者。起初，他在日本學習醫學，試圖挽救他同胞的生命。當時，他沒有看到封建社會的頑疾。當他看到它時，他毅然放棄了醫學，開始寫作。他發誓要用一支鋒利的筆殺出一條血路，拯救深受毒害的中國人民的靈魂。真正意義上，他實現了“我用我的血薦軒轅”的不朽境界。我們總是喜歡圍着圈子看熱鬧，但我們不考慮如何合理安排和妥善解決。也許我們忽視這一方面所缺少的不是大腦，而是勇氣，一種站起來的勇氣。

忽略改變的需要，我們改變。因為我們用我們的眼睛尋找光明，如果有一天我們能用光明塗抹所有黑暗和卑鄙的黑暗面，讓温暖的正義存在於每一個空間，那麼漠視將被重新定義:不管我們如何看待它，世界是美麗的。我們必須做的是用我們的“願景”去接近未來的新“漠視”，並走得更遠。