己所不欲勿施於人作文【熱】
在學習、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？下面是小編收集整理的己所不欲勿施於人作文，歡迎大家分享。
己所不欲勿施於人作文1
在距離二戰將近六十年的今天，大部分國家都在尋求和平，尋求安心的發展，可是以美國為首的國家卻在不斷的惹起紛端，稍微觸犯了他們自身的利益，便不斷的以強權欺壓，與孔子的名言“己所不欲，勿施於人”背道而馳。
“己所不欲，勿施於人”其大概的意思就是自己不願意的事情不要強加給別人，是中華文化五千年來的精華所在，無論是生活中為人，還是國際中處理事務，都是一個值得借鑑的`思考方式，至少受益的國家也不在少數。而美國一些霸權國家，本該積極維護世界的安定卻打着為了世界的安定，招搖撞騙，強權欺壓，將聯合國置之度外，打着自己的如意算盤，企圖謀取大量不義戰爭之才也是為了轉移國內的矛盾，公然繞開聯合國安理會直接轟炸科索沃，直接削弱了聯合國維護和平的能力，也是給世界的人民一個最為顯目的警示，是值得這些國家的人們深深的深思，到底有沒有將別人不願意承受的強加於別人。
乃至現在，前陣子發生的烏克蘭事件，在歐盟的軟硬兼施希望烏克蘭加入的情況下，烏克蘭極端的分子不斷挑起事端，俄羅斯一面竭盡所能拉攏，原因也就是烏克蘭的500多公里的防線一旦歸歐盟所有，那麼俄羅斯的導彈將會被大大的削弱，這麼迫切的條件下，俄羅斯也不得不出動軍隊。所以歐盟與俄羅斯雙方為了各自的利益而將自己的意願強加在烏克蘭人民的身上，烏克蘭國家成為了大國權勢之間的炮灰，導致最後國家分裂，苦不堪言。想一想，像烏克蘭這樣的國家世界又何嘗少呢？
如果大國之間願意用孔子所言：“己所不欲，勿施於人”的處事原則，那麼這些紛爭，這些動亂恐怕就不會發生，如果我們能夠以倆次世界大戰帶來的慘痛的代價而警示，我們就更應該“己所不欲，勿施於人”，如果我們懂得珍惜生命。那麼我們必須學會己所不欲，勿施於人因為每個生命都是寶貴的。
己所不欲勿施於人作文2
“己所不欲勿施於人”，這是我們課本里記載的一句摘自《論語》的話。一個高尚的人就必須要做到：自我不喜歡的東西，不能強加給別人。我理解這句話的含義就是將心比心，可我卻沒能做到這一點。
我在學校一向都是好學生，輪值班長，大隊委員，深得教師和同學們的喜愛。可一回到家裏，有時就表現出了一些固執和不好的習慣。我不願意做一個兩面性的人，可多數時候真的剋制不了自我，無意間惹長輩生氣，事後自我也後悔。
從上學到此刻，我都是每個週末的晚上去姥姥家，直到週五晚上才能回自我的家。在姥姥家，定點睡覺到點起牀我都能做得不差分秒，因為我怕姥爺的`罰我。可是又回到自我家晚上不想睡早晨就懶牀。有一天早上，媽媽叫我起牀。至少叫了我五七六遍，我不但不起來，還跟媽媽發脾氣，耍性子。媽媽十分生氣。那天晚上，我在牀上看書，叫媽媽給我拿點水果來，我連叫了三遍，媽媽都沒有理我。我急眼了，衝到廳裏，對媽媽説：“我叫了你三遍，你為什麼不理我？”媽媽很正經地對我説：“越越，媽媽不是沒聽見也不是不能給你拿，媽媽就是讓你體會一下，你叫別人別人不理你的感受。”當時，我沒有理會媽媽的意思，“哼”了一聲，又回去看書了。睡覺的時候，媽媽就這件事，又給我講了很多做人的道理。我懂了，懂得了自我強加給媽媽太不應當了。我後悔了，後悔自我常常任性不尊重媽媽。於是，我真心地向媽媽道了歉，並表示今後必須改。
説實話，我異常羨慕那些學習不太好的同學，因為他們在學校在家裏一個樣。當我學過“己所不欲，勿施於人”這句論語之後，就嘗試着將心比心，和家人友好相處，做一個在家裏在學校沒什麼兩樣的好孩子。我努力地改變着自我，結果我真的做到了，也得到了家人的一致好評。
己所不欲勿施於人作文3
惡作劇，是我們的一種遊戲。尤其是對於我們男生來説，惡作劇就是一個戰場。我也經常參與惡作劇，有開心，有快樂;但也時常氣憤，甚至憤怒。
記得有一次，我幫小志把書包帶回寢室後，突然心血來潮，想對小志來一個惡作劇。我將他枕頭藏到櫃子裏，又把他書包塞到窗簾後面。一切準備就緒，我迅速撤離到樓下，繞着教學樓跑了一圈，而後慢吞吞的跟在小志身後回寢室。
小志推開了寢室的門，我鬼颼颼跟了進去。“你幫我帶回的書包呢?”他問。“沒有啊，我沒幫你拿。”我無辜的攤攤手。他開始着急了，風一樣的跑了出去，一會兒又空手而歸。他跑來跑去，像熱鍋上的'螞蟻急得團團轉。他雙手又將牀給翻了個遍，結果還是沒有找到書包。他無奈地抬起頭，慢慢躺了下去。我忍住笑，假裝不知道。躺了一陣子，他才發現一直沒睡在枕頭上。“咦，我枕頭有腳了嗎?”我假裝睡了。他起身把櫃子翻了後，找到了枕頭。“是誰給我藏起來了?”我繼續裝睡。他去上了個廁所，我趁機把他書包放在了他牀上。他一回來，一臉激動與疑惑。就問：“我書包跑回來了嗎?”他非常迷惑，抓撓着頭皮。下午起牀，我們下樓後，我才説：“是我乾的。”他瞪了我一眼，“你記着!”
第二天，我又想重來一次，再用另一種方式耍他。我在他睡覺時將他鞋子扔在牀上。他醒了，“好煩，能安靜點嗎?”他沒有理睬我。
第三天，我睡覺時，“咦，我的書呢?”我東找找，西翻翻，急得跺腳。最後，一位同學好心告訴了我，我才把我的書從別人的櫃子裏找了出來。“誰藏的?”“我!”小志笑着。我無話可説。畢竟，這個戰場是我先發動的。
惡作劇，是一根絆人的繩子。在有人被你戲弄時，你要想一下你被別人戲弄的後果，將心比心。
己所不欲，勿施於人。
己所不欲勿施於人作文4
一個富人去請教一位哲學家，為什麼自己有錢以後很多人不喜歡他了，哲學家説：因為你有錢後只看到自己而看不到別人了。富人仔細體味着這句平淡無奇的話，百思不得其解。
其實，人往往是自私的，只是有些人私心特大，有的人私心較少而已。但這個世界是公平的，自私的人永遠是不受歡迎的，世界是由許多人組成的'一個整體，我們都是隻有一隻翅膀的天使，只有擁有着才能飛翔，人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子，其實就是與他人溝通，要能夠溝通，就必須堅持“已所不欲，勿施於人”。現在許多人就如前面那個富人，一有些錢就目中無人，説話也變了味，這樣的人渾身都盡是銅臭味，他只願交往比他富的人，完全忘記了“達則兼濟天下”這句話。在他眼裏別人都是窮光蛋，説話不客氣，行事囂張，專橫拔扈，完全不考慮別人的感受，這樣的人是要吃大虧的。
陳世美一心只想榮華富貴，他攀龍附鳳，殺妻滅子，終究是人財兩空，死在包大人鍘刀之下，唐明皇寵信楊貴妃，不顧百姓勞頓，嶺南快馬送荔枝往長安，終究弄得眾叛親離，江山破碎。
而唐太宗則知道這個道理，他採納魏徵的“十思”而天下大治，百姓安居樂業，自然國泰民安，歷史上才有貞觀之治的美譽。
孟子進言齊宣王，從“齊恆晉文之事”曉之以理，闡述了要體諒百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”則天下可以運於掌上，民之歸如水之下也。
已所不欲，勿施於人。凡事多為別人想想世界將更加和平，想想那些醫療事故，那些殘疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的戰俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動物就沒有生存的權利嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們始終有受懲罰的一天！
已所不欲，勿施於人。為別人着想，別人也會為你着想，真誠才能換真心，生活中如果人人都能做到這一點，世界將會更和平、安寧。生活一定會更加和諧，充滿快樂。
己所不欲勿施於人作文5
一個富人去問一個哲學家説：“為什麼自己有了錢以後，朋友們都不喜歡我了，而且對我都避之不及。”哲學家只淡淡地説到：“因為你富有之後，你眼裏只有自己，沒有別人。”富人對這句平淡不奇的話百思不得其解。
其實人都是自私的，只是看自私的程度的不同。但這個世界是公平的，自私心重的人永遠都不會受到他人的歡迎與尊重。因此我們要學會想到理解、相互尊重、多為他人考慮人活在世界上，無時無刻都需要溝通，多為他人考慮，要做到這一點，就必須懂得與學會“己所不欲，勿施於人。”
在我們同學之間，有些人喜歡給別人起綽號，他們把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，殊不知這種行為是多麼的可恥。當這些同學得到快樂的時候，是否想過別人的感受。在這裏我想問一下這些同學，當自己遭到別人侮辱的時候，又會作何感想呢？我想奉勸那些同學，千萬不要再這樣做，古人孔子在幾千年前，就意識到為創優質服務考慮，吶喊出了千古名句。古人都能做到，更何況作為二十一世紀的.接班人的我們呢？做人要知道“己所不欲，勿施於人”。
己所不欲，勿施於人。凡事多為別人想想，世界將變得更加美好，社會將變得更加和諧。想想那些被端上餐桌的動物們，如果是我們人類自己呢？倒在獵人槍管下的動物更是不計其數。難道這些地球上的“精靈”就沒有生存的權利們嗎？難道這個藍色的母親，就只能哺育人類嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們為了自己的私利，漠視法律的存在，置大多數人的呼籲於不顧，置地球母親呻吟於不顧，置子孫後代於不顧。這種不顧自然、不顧他人、不顧地球母親的行為將會遭到世人的唾棄，這正是他們不懂得“己所不欲，勿施於人”的表現，讓我們大家行動起來保護自然環境。
“己所不欲，勿施於人”。為別人着想，只有用真誠才能換取別人的真心。如果人人都為他人考慮，這個世界將更加和平與美麗，你我的生活也將更加美好，讓我們謹記“己所不欲，勿施於人”的真諦，去開創美好未來。
己所不欲勿施於人作文6
《論語》中説：己所不欲，勿施於人。意思是自我不想做的事情，不要強加於別人身上。這句話説得短小而經典，所以被許多人引為座右銘掛在身上。
沒錯，這句話説得很對，可是我想了想，難道僅有是己所不欲，才能勿施於人嗎那麼己所欲，是不是就能夠施於人
每個人都有這麼一個習慣，就是總喜歡把自我認為好的東西介紹給另一個人。我有一個同學，他很喜歡周杰倫，於是他把周杰倫的海報貼滿了整個宿舍，又不厭其煩的給我們講述他的經歷，最終找來了同學對他的反感。可他最終還很委屈的説：這麼厲害的人，難道你們不敬佩他嗎誠然，JAY的名氣很大，但也不是全天下的人都喜歡他一個，畢竟還有喜歡劉德華，喜歡李宇春的。那位同學很喜歡周杰倫，是沒錯。但如果把這種喜歡橫加與別人身上，就是他的不對了。
己所不欲，勿施於人，相信只要大家剋制一點都能做到。但己所欲，勿施於人，這點要做好就相對困難了。因為己所欲是指自我喜歡的東西，依照每個人的心理特點，自我喜歡的東西就必須是好東西，既然是好東西，那把它拿來分給大家難道有什麼錯嗎其實錯就錯在這，因為我們喜歡的東西不必須每個人都喜歡。有人是金錢為至高無上，又認識金錢為糞土垃圾，道理便是這樣。有時我也會不知不覺地做出一些這樣的事情，比如我迷戀應屆畢業生網，便把同學們都推薦到應屆畢業生網上去，結果他們都認為那隻可是是一個很普通的網站，絲毫不感興趣。剛開始我也費解，這麼好的網站為什麼他們全都置若罔聞可是此刻我明白了，每個人的興趣不一樣，一個文學愛好者當然喜歡像創網這樣能發表文章的網站，反之如果對一個厭惡寫作的人來説又怎會喜歡上那裏可見一個人的愛好不一樣，個性不一樣，他所構成的'世界觀也就不一樣。所以這個世界上沒有絕對的好東西，也沒有絕對差的東西，關鍵是我們自我對它的看法。
大千世界，形形色色。有人愛江山，有人愛美女，有人愛財富，有人愛自由。如果把比爾蓋茨的金錢送給犬儒學派的第歐根尼拉爾修，我相信他必須會嗤之以鼻。正如我們無法理解自我厭惡的東西一樣，也許別人也無法理解我們的好意呢!己所欲，亦勿施於人!
己所不欲勿施於人作文7
其實，人難免有自私思想，只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個世界是公平的，自私的人永遠不受歡迎。社會是由許多人組成的一個整體，人與人之間需要尊重和理解。人的一輩子都處於與他人的交往之中，如果自私自利，目中無人，完全不懂得為他人着想，就不會有和諧的`人際關係。
戰國時期，樑國與楚國交界，兩國在邊境上各設界亭，亭卒們在各自的地界裏種了西瓜。樑亭的亭卒勤勞，鋤草澆水，瓜秧長勢極好，而楚亭的亭卒懶惰，不理瓜事，瓜秧又瘦又弱，與樑亭的瓜田長勢簡直不能相比。楚亭的人覺得沒有面子，有一天，乘夜無月色，偷跑過去把樑亭的瓜秧全給扯斷了。涼亭的人第二天發現後，氣憤難平，報告給邊縣的縣令宋就，説我們也過去把他們的瓜秧扭斷好了。宋就説，這樣做當然很能解氣，可是，我們明明不願他們扯斷我們的瓜秧，為什麼還要翻過去扯斷別人的瓜秧？別人不對，我們再跟着學，那就太狹隘了。你們聽我的話，從今天起，每天晚上去給他們的瓜秧澆水，讓他們的瓜秧長得更好，而且，你們這樣做，一定不能讓他們知道。樑亭的人聽了宋就的話後覺得很有道理，於是就照辦了。楚亭的人發現自己的瓜秧長勢一天好過一天，仔細觀察後發現每天早上瓜地都被人澆過了，而且是樑亭的人在黑夜裏悄悄為他們澆的。楚國的邊縣縣令聽到亭卒們的報告後，趕到十分慚愧和佩服，於是把這件事報告給了楚王。楚王聽説這件事後，感於樑國人修睦邊鄰的誠心，特備重禮給樑王，既以示自責，也用來表示酬謝。結果這一對敵國成了友好的鄰邦。
由此可見，以己度人，推己及人，這樣處理問題和與人交往，才能獲得別人的尊重，才能與別人和睦相處，甚至能夠化敵為友。世間萬物是相通的，國與國之間的關係是這樣，人與人之間的關係也是如此。
己所不欲勿施於人作文8
在生活中，我們都有自己想做的事或願意做的事，但也有不想做的事或不願意做的事，然而，在面對自己不想做的事的時候硬加到別人身上，別人心裏往往會有一種不服氣的想法。
在一些資料上，我們常常會看到《論語》中的這樣一句話：“己所不欲，勿施於人”。它的意思是：自己不喜歡做的事，就不要強加在別人身上。
以前，我在書中聽到過這樣一個故事：戰國時，樑國與楚國毗鄰，兩國在邊境上各設界亭，亭卒在各自的界地內種了西瓜，樑亭的亭卒勤勞，瓜秧長的很好，楚亭的人懶惰，瓜秧長的細弱，楚人出於嫉妒，趁夜把樑亭的瓜秧全部扯斷，樑人發現後氣憤難平，報告縣令宋就，並準備把楚亭的瓜秧扯斷，宋就説：“楚人這樣做很卑鄙，可是，我們明明不願意他們扯斷我們的瓜秧，為什麼要反過來扯斷人家的瓜秧？別人不對，我們再跟着説，那就太狹隘了，從今起，你們每晚偷偷給他們瓜地澆水，讓他們的'瓜秧長得好。亭卒覺得這話有道理，照辦了。楚人發現自己的瓜秧長勢一天好似一天，很高興。仔細觀察，發現每天瓜地都澆過水，而且是樑人澆的，楚亭卒報告了縣令。縣令聽後既感到慚愧又非常敬佩，把這件事報告給了楚王。楚王聽後，為樑國修睦邊鄰的誠心所感動，特備重禮送給樑國，以示自責，表示酬謝，結果，原本敵對的兩國成為友好鄰邦。
這個故事，讓我想起了“己欲立而立人，己欲達而達人”。這也是《論語》中的一句名句，意思是：在謀求自己生存與發展的同時，也要幫助別人生存與發展。我們不能只顧滿足自己的慾望而忽視他人的存在，更不能犧牲他人的利益來謀求自己的利益。
懂得了關心他人，尊重他人，理解他人，就是己所不欲，勿施於人的深刻理解，我們每個人都要學會這一點，學習樑人的那種精神，這樣人與人之間才能和諧相處，生活也會變得更加美好。
己所不欲勿施於人作文9
這句話的意思是自己不願意做或者做不到的事，不要讓別人去做。延伸開來，也可以理解為，自己不喜歡的一切，不要強加到別人頭上。
大概只要念過書的人都知道這個意思吧，但是，知道是一回事，做到又是另一回事。在我看來，起碼有90%以上的人做不到。就像手電筒一樣，永遠照別人不照自己。比如，常常聽到人説“不喜歡背後議論別人的人”一轉身，自己就去議論別人去了。也經常有許多人，希望朋友對自己熱情，對自己知無不言掏心挖肺，可自己卻藏着掖着永遠保留幾分。換個角度想，你對別人是什麼樣的，別人也會對你怎麼樣，經常拿鏡子照一照自己。再換句話説，有一天別人某些行為如果引起你的不快，那麼千萬提醒自己，這種行為自己就不要做了，因為同樣也會引起別人的厭惡。
有很多人是講得起別人卻講不起自己的`，身邊半數以上的朋友都是這樣，我自己可能也是這樣。自己數落別人的時候起勁來，別人挑自己毛病的時候總歸是不大開心的。
我自認為大多數時候還是比較厚道的（可能這個自認為，也只是自認而已），看到別人的缺點或者惡是不會當面説出來，天時地利人和的時候再暗示一下，接不接翎子也不關我的事了。因為沒有誰喜歡別人義正嚴詞地當面指摘自己缺點的，哪怕這人説的全對。如果我準備告訴某人他的一切一切不妥的地方，那麼我也準備，接受他對我一切一切陋習的批評。
所以，請你，請我的朋友，請我自己，都要時時提醒自己，己所不欲勿施於人。
我其實非常希望自己變成一個很nice的人，事實上，誰不喜歡這樣的人呢？通常分為2種，一種是真的有修養，真的nice；另一種是虛偽的，表面上讓你覺得nice的，或許，時間久了，虛偽也變成了他性格的一部分。但無論哪一種人，如果你不是想把他當哥們姐們的話，打起交道來還是很舒服的。
我想，如果能做到今天這8個字，起碼，我會比現在可愛許多。
己所不欲勿施於人作文10
自己不願遭受的事，不強加給別人。這就是己所不欲，勿施於人，在生活裏，我們不能要求別人做到什麼，卻可以要求自己不去做什麼。
曾經有一個新聞，一個保安自殺了，他留下一段話：我也是普通人，家裏有妻子兒女，我不想當英雄。明明家中有妻兒讓他掛念，那是什麼逼得他自殺呢?經瞭解，在他一次下班坐公交回家時，遇到了一個搶劫的人，那人面露兇光，手裏拿着刀，因為他穿看保安制服，於是整個車裏的人都在看着他，他沉默了一，只説：你拿錢就行，不要傷人。於是搶劫犯把大家的錢財拿走後逃之夭夭了，而在車上的.人，都埋怨地着着他，不僅如此， 還發布到網絡上，歪曲事實，遭到眾多壓力的他不甚重負便自殺了。
保安做錯了什麼?其實他並沒有錯，反而保護了車上人們的安全，錢財本是身外之物,但是車裏的人，自己不能且不敢上前與劫犯搏鬥，反而要求身穿保安制服的人為他們拼命保護一些為數不多的錢財，人家沒有如他們的想法去做便道德邦架他人，那他們與劫犯有什麼不同?甚至做法與劫犯相比更為卑劣!
己所不欲，勿施於人，這句話不在該自只在嘴上説説，只在書上看看。我們在該把這句話用在實際上，學會換位思考，推己及人。
道德綁架這一詞，不就是自己不願遭受的事反而強加給他人，然後站在道德的制高點上去數落他人嗎?這不正是自己做不到反而要求別人一定要做到嗎?這些人，打着道德二字的旗號幹着傷天害理的事情，這是己所不欲強加於人，是不可取的。
這樣的例子還有很多很多，小到雞毛蒜皮的小事，大到涉及生命的大事。有一些人，躲在屏慕後頭，仗着別人不知道自己是誰，自以為是地站在道德制高點上，用自己也做不到的事苛刻地要求別人，要是別人沒做到，就化身惡魔用惡毒傷人的話攻擊別人，他們似乎永遠不知道有己所不欲，勿施於人這句話。
我們要學會換位思考，學會己所不欲勿施於人，把這個思想踐行到生活裏，不只光在嘴上掛着。我們心裏不能只裝着自己，還要考慮到身邊的人;我們不能要求別人去做什麼，但是可以要求自己不去做什麼。
己所不欲勿施於人作文11
“己所不欲，勿施於人”出自《論語·衞靈公》。論語中有許多簡單的道理，需要我們去感悟與實踐。他用的文字往往言簡意賅，但其藴含的道理絕不會同表面一樣容易。就像《論語·衞靈公》中記載的，意思就是説：做任何事都要將心比心，不要強人所難，更不要給別人造成傷害。
“己所不欲，勿施於人。”我也有深刻的體會。這天晚上，我一到家門口就聽到了“吱吱吱”的聲音，我心想：耶！太棒了，媽媽肯定在做炸雞。我一邊想着炸雞的美味，一邊口水飛流直下三千尺了。可是，一看到餐桌上面的炸魚和撲面而來的魚腥味，我滿臉愁容的想：唉！看來今天晚上要餓肚子了。媽媽見到我滿臉愁容的樣子説：“修志，怎麼啦？快來吃飯吧！”我憤怒的對媽媽説：“你明明知道我不喜歡吃海鮮，你還偏要給我做魚之類的`，雖然弟弟喜歡吃海鮮，可你也要考慮一下我的感受啊！你太偏心了。”説完這些話，我開始想：完蛋了，媽媽肯定又要嘮叨我了。但媽媽並沒有我想的那樣“如願以償”，反而心平氣和的跟我説：“修志，那你想吃什麼，媽媽現在就給你去做。”我不領情還用責怪的語氣説：“我要吃牛排，你快去做。”媽媽和藹可親地説：“好，你等一會兒，馬上就好。”我看着弟弟喜悦地吃着飯，又看看媽媽疲憊不堪的身影，我心想：我剛剛跟媽媽説話是不是太沒有禮貌了，媽媽百般討好我，我還責怪媽媽……突然，媽媽説：“大兒子，牛排好了，快來吃吧！”我感動得熱淚盈眶，十分歉意地説：“媽媽，對不起，我剛才不應該那樣跟您説話。”媽媽十分理解的地説：“沒關係，快吃吧。”我大口地吃着牛排，感受到了濃濃的母愛。
“己所不欲，勿施於人。”為別人着想，別人也會為你着想，真誠換真心。如果人人都能做到這一點，世界一定會更加和平、安寧。生活也將更加和諧、快樂。
己所不欲勿施於人作文12
在距離二戰將近六十年的今日，大部分國家都在尋求和平，尋求安心的發展，可是以美國為首的國家卻在不斷的惹起紛端，稍微觸犯了他們自身的利益，便不斷的以強權欺壓，與孔子的名言“己所不欲，勿施於人”背道而馳。
“己所不欲，勿施於人”其大概的意思就是自我不願意的事情不要強加給別人，是中華文化五千年來的精華所在，無論是生活中為人，還是國際中處理事務，都是一個值得借鑑的思考方式，至少受益的國家也不在少數。而美國一些霸權國家，本該進取維護世界的安定卻打着為了世界的安定，招搖撞騙，強權欺壓，將聯合國置之度外，打着自我的如意算盤，企圖謀取很多不義戰爭之才也是為了轉移國內的.矛盾，公然繞開聯合國安理會直接轟炸科索沃，直接削弱了聯合國維護和平的本事，也是給世界的人民一個最為顯目的警示，是值得這些國家的人們深深的深思，到底有沒有將別人不願意承受的強加於別人。
乃至此刻，前陣子發生的烏克蘭事件，在歐盟的軟硬兼施期望烏克蘭加入的情景下，烏克蘭極端的分子不斷挑起事端，俄羅斯一面竭盡所能拉攏，原因也就是烏克蘭的500多公里的防線一旦歸歐盟所有，那麼俄羅斯的導彈將會被大大的削弱，這麼迫切的條件下，俄羅斯也不得不出動軍隊。所以歐盟與俄羅斯雙方為了各自的利益而將自我的意願強加在烏克蘭人民的身上，烏克蘭國家成為了大國權勢之間的炮灰，導致最終國家分裂，苦不堪言。想一想，像烏克蘭這樣的國家世界又何嘗少呢？
如果大國之間願意用孔子所言：“己所不欲，勿施於人”的處事原則，那麼這些紛爭，這些動亂恐怕就不會發生，如果我們能夠以倆次世界大戰帶來的慘痛的代價而警示，我們就更應當“己所不欲，勿施於人”，如果我們懂得珍惜生命。那麼我們必須學會己所不欲，勿施於人因為每個生命都是寶貴的。
己所不欲勿施於人作文13
“己所不欲勿施於人”，這是我們課本里記載的一句摘自《論語》的話。一個高尚的人就一定要做到：自己不喜歡的東西，不能強加給別人。我理解這句話的含義就是將心比心，可我卻沒能做到這一點。
我在學校一直都是好學生，輪值班長，大隊委員，深得老師和同學們的喜愛。可一回到家裏，有時就表現出了一些固執和不好的習慣。我不願意做一個兩面性的人，可多數時候真的剋制不了自己，無意間惹長輩生氣，事後自己也後悔。
從上學到現在，我都是每個週末的晚上去姥姥家，直到週五晚上才能回自己的家。在姥姥家，定點睡覺到點起牀我都能做得不差分秒，因為我怕姥爺的.罰我。可是又回到自己家晚上不想睡早晨就懶牀。有一天早上，媽媽叫我起牀。至少叫了我五七六遍，我不但不起來，還跟媽媽發脾氣，耍性子。媽媽非常生氣。那天晚上，我在牀上看書，叫媽媽給我拿點水果來，我連叫了三遍，媽媽都沒有理我。我急眼了，衝到廳裏，對媽媽説：“我叫了你三遍，你為什麼不理我？”媽媽很正經地對我説：“越越，媽媽不是沒聽見也不是不能給你拿，媽媽就是讓你體會一下，你叫別人別人不理你的感受。”當時，我沒有理會媽媽的意思，“哼”了一聲，又回去看書了。睡覺的時候，媽媽就這件事，又給我講了很多做人的道理。我懂了，懂得了自己強加給媽媽太不應該了。我後悔了，後悔自己常常任性不尊重媽媽。於是，我真心地向媽媽道了歉，並表示今後一定改。
説實話，我特別羨慕那些學習不太好的同學，因為他們在學校在家裏一個樣。當我學過“己所不欲，勿施於人”這句論語之後，就嘗試着將心比心，和家人友好相處，做一個在家裏在學校沒什麼兩樣的好孩子。我努力地改變着自己，結果我真的做到了，也得到了家人的一致好評。
己所不欲勿施於人作文14
歷史的畫卷，因歲月的沖洗，顯得枯黃陳舊，將歷史的足跡點點抹淡。然而，華夏五千年的文化，總有些像《論語》一類的書籍雖早已褪去了華麗的色彩，顯得古老陳舊，但實則它與我們的'距離並不遙遠。
己所不欲，勿施於人出自《論語·衞靈公》。《論語》中有許多簡單的道理需要我們去感悟與實踐。它用的文字往往言簡意賅，但其藴含的道理絕不會同表面一樣容易。就像《論語·衞靈公》中記載的，孔子的學子之一子貢，曾問了孔子一個非常重大的問題：有一言而可以終身行之者乎？意思是有沒有一句話可以使人終生奉行的呢？孔子用商量的語氣對他説：其恕乎！什麼叫恕呢？孔子又用了八個字解釋説：己所不欲，勿施於人。意思是自己不願意做的事情不要強加給別人。那麼也就是説，做任何事，都要推己及人，將心比心，不要強人所難，更不要給別人造成傷害。用現如今的話説，就是要學會寬容。
《北京日報》曾刊登過這樣一件事：一位少年在公交車上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。少年感到很難堪，不願去擦。女售票員給了他個台階下，自己用紙把痰擦掉了。事後少年很後悔，他給報社寫了封信，表示向這位售票員道歉。這件事告訴我們，得理且讓人。寬容的感化常比劍拔弩張的作用要恆久得多。如果她不這麼做，而是硬逼少年去擦痰，結果會是怎樣的呢？也許，不用我説，也可以想象得到。正因為女售票員懂得己所不欲，勿施於人。的道理，所以以寬容之心完美的化解了這件事。
怎樣算寬容呢？就是要設身處地為他人着想，換位思考，包容他人；就是要學會忘記。因為剋制性的寬容，不是真正的寬容，它不能從根源癒合心靈的傷口。只有那種不記、不究的寬容，才是寬容的真正境界。
其恕乎！就一個恕字，教會我們如何在現代生活中獲取心靈的快樂，如何適應日常的秩序，找到人生的目標；就一個恕字，就是我們自己的一幅健康的心電圖，是這個世界的一張美好的通行證。讓我們學會如何去寬容別人吧！得過且過，我們的生活才會快樂。
己所不欲，勿施於人。為人着想，人也會為你着想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點，世界會更加和平，安寧。生活會更加和諧，幸福，並充滿了快樂。
己所不欲勿施於人作文15
《論語》中説：己所不欲，勿施於人。意思是自己不想做的事情，不要強加於別人身上。這句話説得短小而經典，因此被許多人引為座右銘掛在身上。
沒錯，這句話説得很對，但是我想了想，難道只有是己所不欲，才能勿施於人嗎？那麼己所欲，是不是就可以施於人？
每個人都有這麼一個習慣，就是總喜歡把自己認為好的東西介紹給另一個人。我有一個同學，他很喜歡周杰倫，於是他把周杰倫的海報貼滿了整個宿舍，又不厭其煩的給我們講述他的經歷，終於找來了同學對他的反感。可他最後還很委屈的説：這麼厲害的人，難道你們不敬佩他嗎？誠然，JAY的名氣很大，但也不是全天下的人都喜歡他一個，畢竟還有喜歡劉德華，喜歡李宇春的。那位同學很喜歡周杰倫，是沒錯。但如果把這種喜歡橫加與別人身上，就是他的不對了。
己所不欲，勿施於人，相信只要大家剋制一點都能做到。但己所欲，勿施於人，這點要做好就相對困難了。因為己所欲是指自己喜歡的東西，依照每個人的心理特點，自己喜歡的東西就一定是好東西，既然是好東西，那把它拿來分給大家難道有什麼錯嗎？其實錯就錯在這，因為我們喜歡的東西不一定每個人都喜歡。有人是金錢為至高無上，又認識金錢為糞土垃圾，道理便是這樣。有時我也會不知不覺地做出一些這樣的事情，比如我迷戀創網，便把同學們都推薦到創網上去，結果他們都認為那隻不過是一個很普通的網站，絲毫不感興趣。剛開始我也費解，這麼好的.網站為什麼他們全都置若罔聞？不過現在我明白了，每個人的興趣不同，一個文學愛好者當然喜歡像創網這樣能發表文章的網站，反之如果對一個討厭寫作的人來説又怎會喜歡上這裏？可見一個人的愛好不同，個性不同，他所形成的世界觀也就不同。所以這個世界上沒有絕對的好東西，也沒有絕對差的東西，關鍵是我們自己對它的看法。
大千世界，形形色色。有人愛江山，有人愛美女，有人愛財富，有人愛自由。如果把比爾？蓋茨的金錢送給犬儒學派的第歐根尼？拉爾修，我相信他一定會嗤之以鼻。正如我們無法接受自己討厭的東西一樣，也許別人也無法接受我們的好意呢！己所欲，亦勿施於人！