會稽刻石文言文翻譯及註釋

“會稽刻石”是秦始皇巡遊會稽(在今浙江紹興)時，為了祭奠大禹，宣揚功德，而命丞相李斯手書銘文，刻石記功的石碑。李斯所寫的這篇銘文即題為《會稽刻石》，後來被司馬遷載入《史記》。會稽刻石文言文翻譯及註釋是如何呢?本文是本站小編整理的會稽刻石文言文翻譯及註釋資料，僅供參考。

會稽刻石文言文原文

會稽刻石

作者：李斯

皇帝休烈(1)，平一宇內，德惠攸長(2)。卅有七年(3)，親巡天下，周覽遠方。遂登會稽，宣省習俗(4)，黔首齋莊(5)。羣臣誦功，本原事蹟，追道高明(6)。秦聖臨國，始定刑名(7)，顯陳舊章。初平法式，審別職任，以立恆常。六王專倍(8)，貪戾慠猛(9)，率眾自強。暴虐恣行，負力而驕，數動甲兵(10)。陰通間使，以事合從(11)，行為闢方(12)。內飾詐謀，外來侵邊，遂起禍殃。義威誅之，殄熄暴悖(13)，亂賊滅亡。聖德廣密，****之中(14)，被澤無疆。皇帝並宇，兼聽萬事，遠近畢清。運理羣物，考驗事實，各載其名。貴賤並通，善否陳前(15)，靡有隱情。飾省宣義(16)，有子而嫁，倍死不貞。防隔內外，禁止淫佚，男女絜誠。夫為寄猳(17)，殺之無罪，男秉義程(18)。妻為逃嫁，子不得母，鹹化廉清。大治濯俗，天下承風，蒙被休經(19)。皆遵度軌，和安敦勉(20)，莫不順令。黔首修絜，人樂同則，嘉保太平。後敬奉法，常治無極，輿舟不傾。從臣誦烈，請刻此石，光垂休銘(21)。

選自中華書局標點本《史記·秦始皇本紀》

〔秦〕李斯

會稽刻石文言文註釋

(1)休烈：盛美的事業。

(2)攸：原作“修”，據嚴可均輯校《全秦文》卷一所收申屠駉重刻會稽碑拓本改。“攸”在此作語助。

(3)卅：原作“三十”，據嚴輯《全秦文》會稽碑拓本改。

(4)省(xǐng)：明白。

(5)黔首：戰國及秦代對國民的稱呼。齋：肅敬。

(6)道：原作“首”，據嚴輯《全秦文》會稽碑拓本改。高明：指秦始皇的所作所為。

(7)刑名：本指形(事實)和名(名稱)。先秦法家把“名”引申為法令、名份、言論，主張“審合刑名”，“循名責實”，以明賞罰。

(8)六王：指楚、齊、燕、韓、魏、趙六國之王。專：獨斷專行。倍：通“背”。

(9)慠(aò奧)：同傲。 (10)甲兵：甲胄和武器。

(11)合從：即合縱，戰國後期縱橫家提出的六國聯合抗秦戰略。

(12)闢：同僻。方：通“旁”。闢方：不正當。

(13)殄(tiǎn舔)熄：滅絕，撲滅。

(14)****：天地及四方。

(15)否(pǐ匹)：惡。

(16)飾：文飾。省：通“眚”，過失。

(17)寄猳(jiā家)：借給別家傳種的公豬，比喻入他人家中淫亂的男人。

(18)秉：操持。義：禮儀容止。

(19)休：美。

(20)敦：督促。

(21)垂：流傳下去。

會稽刻石文言文翻譯

皇帝創業美且盛，境內平定大一統，德澤恩惠長又長。始皇三十有七年，親自出巡遊天下，視察周遍到遠方。於是登上會稽山，宣佈教化樹風尚，國民肅敬又端莊。臣子個個頌功德，尋根求原明事蹟，追述往事贊秦皇。秦皇天聖做國君，始立法令正名實，明確公佈舊規章。首先統一總法式，審別官職明任務，從此辦事有恆常。六王專橫背信義，貪心乖戾又兇猛，個個帶頭想逞強。隨心所欲施暴虐，自恃軍力太驕狂，屢次出兵動刀槍。暗中通使搞離間，串聯合縱拒秦國，所作所為不正當。掩蓋內心懷奸計，公然外來侵我疆，天下從此起禍殃。秦國正義威力強，撲滅暴力誅叛逆，亂世寇賊盡滅亡。始皇聖德深又廣，充滿天地和四方，澤被眾生浩無疆。皇帝統一海內地，兼聽天下萬千事，遠遠近近政治清。運用道理管萬物，確定是非看事實，載入史冊須正名。無論貴賤法通用，是非公諸眾人前，不準欺騙有隱情。文飾過錯説有理，夫死棄子再嫁人，加倍死罪懲不貞。內外隔絕防範嚴，禁止男女犯奸淫，人人乾淨心要誠。有婦之夫淫人妻，殺死姦夫不算罪，男子禮儀有章程。為人之妻若逃嫁，害得子女失母親，都要教育使廉清。政治統一改陋俗，天下眾民受教化，善經美典披在身。人人知道遵法度，家家和好共敦勉，天下無不聽王令。國民都能修潔心，樂守規矩同法則，吉慶歡樂保太平。後人奉公敬守法，長治久安無盡期，猶如車船永不傾。隨從羣臣齊歌頌，請求刻石樹豐碑，光輝永留映美銘。

作品賞析

李斯奉命為文頌秦德、罪六國、明法規、正風俗，親自以小篆書寫，刻石立碑。就在迴歸途中，“千古一帝”秦始皇病死在沙丘(今河北廣宗西北)。這篇文章在文體上屬於銘文，四字一句，三句一韻。莊重凝鍊，是銘文文體的代表作。[2]

作者簡介

李斯(?——前208)，楚國上蔡(今屬河南)人。入秦國以後，為秦相呂不韋的舍人。他向秦王(即後來的秦始皇)遊説，建議吞併六國，從而拜為客卿。後來輔佐秦王並六國，為丞相。定郡縣制，建議焚燬詩書，變籀文為小篆。秦始皇死後，他與趙高定謀，改遺詔，殺始皇長子扶蘇，立少子胡亥為帝。後趙高誣陷他謀反，李斯被腰斬於咸陽。[3]