楊聞宇簡介

生命裏的山巒

作者：楊聞宇

五嶽之外，黃山、廬山、峨眉山也屬於了不得的名山。蘇東坡有一首《題西林壁》詩：“橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”實際上，無論進入哪座大山，蘇東坡在廬山的這等感覺對任何人都是適用的，是謂通感。

人在成長途中總要進入不同的境地。這境地大體可分八類，每一類皆可以大山為喻。

大地上最為賞心悦目的，是纖塵未染的青山綠水；對於美妙青春，無妨喻之為“青山”。人在青春期，萬象蓬勃，眼前是綿淼無限的光陰與歲月，裹挾着七彩繽紛的前程與理想，渾身有使不完的豐沛氣力……然而，古往今來的走出青山者，自悔青春懵懂，因為少壯欠努力而到世上空來了一回的大有人在，認定自己青春得意而無悔者，能數出幾人呢？一代一代的過來人告誡兒孫輩珍視青春，等於是對牛奉琴。

春日之山容，其色如黛，《西廂記》稱崔鶯鶯“這些時春山低翠，秋水凝眸”，隱喻愛情的最佳狀態。步入婚愛期的男女，青春被推至極致，自然是進入了“春山”。春山美夢，千古之謎，且不計在愛情波濤中翻船溺水的眾多男女能泅出幾人，世上的長久夫妻縱然不少，其愛情內涵究竟如何？在“長久”這株大樹上又曾吊死過多少真正的愛情？千秋萬歲，湧進春山者熙熙攘攘，愛情與婚姻一直是誰也躲不開又怎麼也理不清的人生命題，就連哲學家、文學家、美學家，也變成了“愛河飲盡猶飢渴”的角色。

女兒家秀媚明豔，嬌美絕倫，無妨説是步入了“麗山”之境。數千年裏，有哪一位出類拔萃的美女、麗人的下場收局是令人稱道的呢？女性秀外慧中，敏感聰穎，可她們只從鏡鑑中、水月裏、人們的眼光中看到本身無上珍貴的潛在值，誰也看不清潛在值背後所潛伏着的危機，更想不到自己身後會是那樣個“花鈿委地無人收”的殘局。紅顏薄命之説，在浩大的“麗山”領地上反覆地演示過多少遍了。

第四座，是財富堆疊成的金光燦爛的“金山”。

人行於世幾乎都有投向金山的慾望。奇怪的是，進入之後即使已經腰纏萬貫，卻仍然不可能知足知止。富人自身也無所適從，不知鉅額錢財要將自己導向何方，歸宿何處。西方的富人長期摸索，最後歸納為“在鉅富中死去是一種恥辱”，於是熱衷於慈善事業。後起的東方富人呢？硬是被鉅富送進了地獄而仍是迷財不悟者，屢見報端。非凡的迷惑力之外，金山內在的滲透力也極為強烈。無論青山、春山、麗山、金山的光芒照射到哪裏，哪裏就更加顯示“橫看成嶺側成峯”的迷魂陣狀態。

與金山齊肩並峙的，一為“官山”，一為“名山”。

涉足官場而握得實權者中，有一些人便很難看到身在其位而應負的社會責任，唯覺官越做大自家的水平就越高。身前身後，贊聲盈耳；顧盼左右，實惠麇集；“一闊臉就變”，實在是由不得自己。

常人心目中，名譽是上天賜予的瑰寶。因之成名者自然是入了“名山”。人一旦名聲大震，不唯金山、官山會向他含笑點頭，就連春山、麗山也要為之折腰獻媚……可入了名山的人會本能地忘記生活裏的一句俗話：“人怕出名豬怕壯”。人出了名可能於無形中斷送自己業已現出曙光的事業。各行各業技藝嫻熟的匠人都是各自藝術道路上的鋪路石，為什麼其間晉升為里程碑的罕稀難逢呢？“盛名之下，其實難副”，為名所累而難成巨擘者實在太多了。名聲的危害是潛在的，而且潛伏甚深。

第七座是“健山”。健者強壯，失去健康的生命，病病殃殃的軀體，任是什麼也無從談起，也就是説，生命進程中的任何山巒，都得老老實實拜伏在“健山”腳下。醫院是人生途程中的一個緊要去處：出了“健山”之人只好進醫院，進得醫院者又不能不回頭看而“一覽眾山小”，這時才體認出平時不在意的健山實乃諸多山巒裏的“神山”。擁有健康之日，人總不知珍惜，待會得“珍惜”之意時，健康已如流星之墜，追悔復又何及！

人生歷程中的最後一座山是“老山”，是人生不得不進入的歲暮之山。山深龍蛇古，能進此山者多所閲歷，自以為過的橋比年輕人走的路長，自詡成熟而智慧。但是容易保守、僵化、固執、故步自封，覺不出自己在社會進步面前已成老朽。“朽木不可雕也”，他常因昏睡過甚而自以為是，反將此語施於年輕後生。看樣子，老人也有個桑榆困境，很難走出生命裏既定的最後一座山巒。

人生一世，麗山、官山、名山之外的五座山巒，大抵上是繞不過去的。每座山巒，自成境界；境界有別，人往高處走。（光明日報2007-01-26)