《九歌·雲中君》原文翻譯及賞析

《九歌·雲中君》這篇文章表現了祭祀的虔誠和祭祀場面的。下面是小編為大家帶來的《九歌·雲中君》原文翻譯及賞析，歡迎閲讀！

原文：

九歌·雲中君

先秦：屈原

浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。

靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央。

蹇將憺兮壽宮，與日月兮齊光。

龍駕兮帝服，聊翱遊兮周章。

靈皇皇兮既降，猋遠舉兮雲中。

覽冀州兮有餘，橫四海兮焉窮。

思夫君兮太息，極勞心兮忡忡。

譯文：

用蘭湯沐浴帶上一身芳香讓衣服鮮豔多彩像花朵一樣。

靈子盤旋起舞神靈仍然附身，

他身上不斷地放出閃閃神光。

我將在壽宮逗留安樂宴享，與太陽和月亮一樣放射光芒。

乘駕龍車上插五方之帝的旌旗，姑且在人間遨遊觀覽四方。

輝煌的雲神已經降臨，突然間像旋風一樣升向雲中。

俯覽中原我目光及於九州之外，橫行四海我的蹤跡無盡無窮。

思念你雲神啊我只有歎息，無比的愁思真讓人憂心忡忡！

賞析：

《雲中君》一篇按韻可分為兩章，每一章都是對唱。開頭四句先是祭巫唱，説她用香湯洗浴了身子，穿上花團錦簇的衣服來迎神。靈子翩翩起舞，神靈尚未離去，身上隱隱放出神光。這是表現祭祀的虔誠和祭祀場面的。

“蹇將憺兮壽宮”以下四句為雲中君（充作雲中君的靈子）所唱，表現出神的尊貴、排場與威嚴。由於羣巫迎神、禮神、頌神，神乃安樂暢意、精神煥發、神采飛揚。“與日月兮齊光”六字，準確地道出了雲的特徵；就天空中而言，能同日月並列的唯有星和雲，但星是在晴朗而沒有日光時方能看見，如同時也沒有月亮，則更見其明亮。惟雲，是借日光而生輝，雲團映日，放出銀光，早晚霞光，散而成綺，所以説“與日月兮齊光”。這兩句，上句是説明“神”的身份，下一句更表明“雲神”的身份。“龍駕兮帝服”，是説出行至人間受享。“聊翱遊兮周章”則表示不負人們祈禱祭祀之意，願為了解下情。古人以為雨是雲下的，雲師有下雨的職責。“屏”是遮蔽的意思。“翳”，《離騷》王逸注：“蔽也。”《廣雅·釋詁二》：“障也。”則“屏翳”之名實表示了同“覽冀州兮有餘，橫四海兮焉窮”一樣的意思。周宣王祈雨之詩名曰《雲漢》，賈誼憫旱之賦題曰《旱雲》，俱可以看出古人對雲和雲神的'看法。

祭巫唱“靈皇皇兮既降，猋遠舉兮雲中”，乃是説祭享結束之後雲中君遠離而去。“皇皇”是神附在巫身上的標誌。神靈降臨結束之後，則如狂飆一般上升而去。這裏是表現雲神的威嚴與不凡。“覽冀州兮有餘，橫四海兮焉窮”，則是雲神升到高空後因眼底所見而言，表現了雲高覆九州、廣被四海的特徵。末尾二句，是祭巫表示對神靈離去的惆悵與思念，表現出對雲神的依賴情緒。祭雲神是為了下雨，希望雲行雨施，風調雨順。

《雲中君》祭歌共十四句，在《九歌》中除去《禮魂》一首外，它算是最短的了。這十句的藝術特點歸納起來有三項：一是從雲中君本身構畫出雲的神祕氣氛；二是從雲中君的審美詠歎中透露出對神的禮讚；三是從雲的暈彩卷舒的陰柔美，翻入雲的磅礴飛揚的陽剛美。這中間十句一共只用了五十九個字，就做得這麼巧密貼切，天衣無縫。如果配合舞蹈，表演起來，將是令人俯仰周旋不能自已的。

這中間十句的前六句，寫的是停雲狀態，因為只有停雲才能返照出日月的暈彩，這正是雲中君的神性所在。其中“爛昭昭兮未央”一句以後，隔了一句，又配上“與日月兮齊光”一句遙相呼應。這“爛昭昭”和“與日月”是寫其光彩，這“未央”與“齊光”，則着重寫其永恆，讓人自去聯想這是在壽宮裏對神的永恆的禮讚。但又暗示着人們內心裏對長壽的祝祈，兩者掩映得非常巧妙。

然後再接上“龍駕兮帝服，聊翱遊兮周章”兩句，使雲中君這位“靈”的神彩在雲光暈影的禮讚中，呈現出來，又以其俯仰周旋雍容華貴的氣象，跟流雲的神態配合得完全一致。這中間十句中的前六句，把舒捲的雲、彩暈的雲、旋動的雲都寫到點子上了，然後接下去四句重寫雲中君帶着煌煌的光焰歸去。它雖藉雲的飛揚而飈舉，但它之橫覽大地．卻仍然像雲那麼紛披迷漫於天空，從而顯示出雲中君的俊爽雄偉，廣大高超。這前六句以雲寫雲中君，後四句又以雲中君寫雲，都組織得工細熨貼。這是符合民間巫祠既要將神形象化，又要將神靈異化的要求的。如果説這前六句寫停雲，用的是細緻刻劃的手法；這後四句寫飛雲卻用的是暈染逸彩的筆調，令人讀之覺得有一股磅礴飛揚的氣勢，挾人騰空飛去，另有一番美的感受。

至於這首祭歌前後各兩句分寫女巫，這女巫本是雲中君的陪體，在祭歌裏也只能作為襯筆了。開篇兩句寫女巫之華麗芬芳，正所以引出雲中君的光彩燦爛。收篇兩句寫女巫之柔情繾綣，亦只為襯托出雲中君的飄逸俊偉，在飛揚的氣勢後面，綴上一點纏綿的情韻．就足以留下一絲悠然不盡的回味。文中這“夫君”一喚，就具有這樣的藝術效果。至於她是神妻，她能夠傳達神諭，這都無關詩歌情韻，自然歌辭裏是無須説，也不用説的了。

創作背景

此詩是屈原《九歌》中的作品。以前楚國南郢沅湘之間的地域內，那裏的人們相信鬼神而且經常祭祀。他們祭祀一定會作歌樂鼓舞來取悦諸神。屈原被放逐後，在那個地域遊蕩流離，懷憂苦毒，愁思沸鬱，見到世俗之人祭祀的禮儀，歌舞之樂，他們的祭祀詞句鄙陋，屈原於是作《九歌》的曲子，上陳事神之敬，下見己之冤結，託之以諷諫。

《九歌·雲中君》是祭祀雲神的歌舞辭。王逸《楚辭章句》題解説：“雲中君，雲神豐隆也。一曰屏翳。”或以為月神、雷神、雲夢澤之神、雲中郡神、高禖女神等。江陵天星觀一號墓出土戰國祭祀竹簡有“雲君”，顯然是“雲中君”的簡稱，可證雲中君就是雲神。

作者簡介

屈原，戰國末期楚國愛國詩人。名平，字原。又自雲名正則，字靈均。出身楚國貴族。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。學識淵博，主張彰明法度，舉賢授能，東聯齊國，西抗強秦。後遭讒害而去職。頃襄王時被放逐，長期流浪沅湘流域。後因楚國的政治更加腐敗，郢都也為秦兵攻破，他既無力挽救楚國的危亡，又深感政治理想無法實現，遂投汨羅江而亡。其傳世作品保存在劉向輯集的《楚辭》中，主要有《離騷》《九章》《天問》《九歌》等。