《鏡花緣》讀後感14篇
當細細品完一本名著後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。你想知道讀後感怎麼寫嗎？下面是小編為大家收集的《鏡花緣》讀後感，希望能夠幫助到大家。
《鏡花緣》讀後感 篇1
清代章回體小説，作者李汝珍。奇書，忍不住聊兩句。
開頭交代了因果（百花因武后命令違時開放，貶謫人間），前半部分講了唐敖諸人遊歷海外，後半部分是武后開女科，百花托生的百位才女齊聚，最後幾回寫了起兵舉事，諸英諸芳或戰或殉，中宗復位，紅文宴重開，匆匆收尾（具體故事情節可百度）。簡單查了下相關，前蘇聯女漢學家費施曼説它是“熔幻想小説、歷史小説、諷刺小説和遊記小説於一爐的傑作”，也有説它是反映婦女問題的一部小説，都很切中了。
對內容而言，我自己偏愛前半部分，寫遊歷海外諸國的見聞，有各種大膽出奇的想象，好讓不爭的君子國，勞力不勞心而長壽的勞民國，一毛不拔吝嗇的毛民國，無後代、死後百年可復活的無繼國，人前人後不一的兩面國，女外男內的女兒國等等等等，夾雜了很多作者的個人主張觀點和對時事世風的譏諷，比如信風水，崇佛，纏足，奢糜等等，精彩得很。後半部分大部分是各佳人的才華展示，很多講韻聯對和詩的情節，特別是紅文宴上的，我很多看不懂只能看熱鬧，有對這方面感興趣的倒是可以欣賞一下。然後到了近收尾時道姑的讖言詩一出，漸起悲聲，各才女回海外，赴仙山，奔戰場，直至落幕，更是難熬。
據説這書是打算寫二百回的，從行文能看得出來，九十多回紅文宴才結束，正常的起兵舉事恐怕打算詳細寫的……我都不知道該惋惜還是慶幸了，真是有點不想看悲劇的細節啊。
以及查過了，這書成書比紅樓夢晚，受紅樓影響還蠻明顯的'，不過人物性格完成度很明顯不如紅樓，多而欠精，百位才女有印象的除了近乎主角的唐閨臣，就只有女兒國儲君陰若花了，陰若花結局還被一筆帶過了，好恨啊，捶地。
整體還是推薦下，太敢寫了，現在經常看到嘲笑一些陳舊觀念會説“大清朝都亡了”，看過這書就會知道大清朝的人很多想法比一些現代人還要前衞。不由得感歎，有的人在古代，思想卻能超越時代，有的人在現代，卻能活成一個古董。思想開明與否，與時代實在不是完全相關啊。
《鏡花緣》讀後感 篇2
今天晚上，我終於把《鏡花緣》這本書讀完，它不僅給予了我快樂，還給予了我人生的道理。
《鏡花緣》這部書，人們把它稱之為小説，但它的小説味並不濃厚。説它不濃，首先是它沒有塑造出一個像樣的典型人物，即使像唐敖、唐小山這樣的主角兒，也顯得很蒼白，而且在結構上也極為鬆散，故事與故事之間缺乏有機的聯繫，看上去像是由無數張美麗的圖片拼湊而成。所以，藝術力量單薄，文學價值不高。
當然，這些所憾只是這部鉅作的美中不足，應該説，作者耗去二十年心血寫成的這部作品，在中國古典長篇小説中，還佔有着它應有的地位。在小説中“論學説藝，數典談經”，同時還包含了新穎的思想和新奇的想象，在我國小説史上佔據一席之地。
《鏡花緣》這本書主要講了王母娘娘的生日宴會——蟠桃會。白鳥大仙和百獸大仙都把鳥獸叫來給王母娘娘助興。可是隻有百花仙子沒有把百花——荷花、楓葉、櫻女、芙蓉、蘭草……在同一時間開放，於是，月神嫦娥仙子與她打了個賭：“如果有一天地上的皇帝讓你開花，你開了，就下凡去。”
幾百年後，地上的女皇帝——武則天十分的'不近人情，她讓花園裏一百種花一齊開放，不然就把全天下的花都拔了。百花仙子因為不在，其他九十九個花仙子不知如何是好，最後只好照辦了，終於百花仙子知道了，自動飛下了人間，還有九十九個花仙子也一齊下凡了。
百花仙子下凡後轉世在唐敖家，在唐敖一次漫長的國外旅程中他找回了九十九個花仙子，從此她們過上了比神仙還快樂幸福的生活。
這本書告訴了我許多道理，如：“人不要重視外表，要重視學習。”“不要被對方外表所迷惑……”所以，這本書讓我受益匪淺，終身難忘。
《鏡花緣》讀後感 篇3
近日以來因為讀書節，我有幸一睹《鏡花緣》的風采。
話説入目第一章的內容裏有句話讓我頗有感觸，那是百花仙子與百草仙子無意交談間出現的。“不知小仙與這玉碑可能有緣？可惜我們雖成正果，究系女身，將來即使得睹玉碑人文之盛，其中所載，設或具是儒生，無一閨秀，我輩豈不減色？”就這句話，可能是文中最不出彩的一句話，卻讓我影響頗深，我輩豈不減色？真的是女性無用嗎，還是時代沒給她們機會。女子無才便是德，這貫徹那男尊女卑時代的名言。無數才女若非武則天開放女科，一身才華可能就要被泯滅在歷史的長河裏了。
除此之外，嫦娥這號人物的設定也讓我徹底對她的好影響翻篇，那個傳説中性格淡漠，卻又十分善良，只可遠觀不可褻瀆的女子。在這裏卻是咄咄逼人，蠻不講理。是金玉其外，敗絮其中？還是凡事物皆有雙面性？就不從而知了。
而武則天醉酒後逆天而行誓要讓百花在冬日齊放，也算是文章精彩內容的開端了。百花應懼怕責罰，不分天道事理，竟真在冬日齊齊開放，讓我也感到頗為不屑，只因怕得罪權貴，放下自身原則，實在讓人無法尊敬。而後百花仙子甘願墜入凡塵也不願承認自己未乾的事去廣寒殿掃落花三年，着實令我十分敬佩。這是堅守，尊敬自己的'表現，值得讓人去敬佩，去學習！
墜入凡塵後也寫了百花仙子（唐小山）的父親唐敖女兒國，君子國，無腸國等的種種經歷，體現了人情冷暖，世間善惡……
總而言之，作者李汝珍寫的這本小説真的極好，鏡花水月。其神幻會寫的創作手法數經據典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。
《鏡花緣》讀後感 篇4
從小到大，我讀過許多書，辛辣味最濃的一本書卻非它莫屬，朋友們，今天我就把它介紹給你們。
這本書的名字叫《鏡花緣》，故事的一開始是眾多花仙，因為觸犯了天條，被打下了天界，散落在人間的各處。他們的頭領百花仙子轉世成為了一個名叫唐小山的女孩，命中註定這個女孩必須找到一同下凡的花仙夥伴們，才能一起重返天界。引子過後，書的主要內容，事無鉅細的描述了以唐小山之父唐敖為首的探險團隊，在海外各國的奇特見聞。
其中有一個叫做女兒國的國度，在這個國家男女的地位和當時的`中國是相反的。男性的地位十分低下，而女性則可以做官、經商、當兵，他們探險隊中的人甚至被女兒國的國王抓去充當後宮，體驗了一把女性纏腳的痛苦。這個情節對當時的中國現狀的諷刺意味是相當明顯的，真正是貫徹了孔子的思想，己所不欲勿施於人（現代語就是你也來試試？），對從小失去各種自由的女性給予了深深的同情。
還有名叫兩面國的地方，人人都生有兩張臉孔，一張和藹可親，另外一張則是陰森恐怖，可怕的那張臉，平時就躲在頭巾下面，偶然看到真是嚇死人。這無疑是作者對那些兩面三刀的人的辛辣諷刺。
最有意思的是，有個叫淑士國的國度，整個國家的人表面上崇尚知識，實際上都淪為讀死書，死讀書的人，酸臭不堪，到哪裏都是滿口之乎者也，像極了魯迅先生筆下的孔乙己，就一個酒和醋的價格，就能扯出一堆長篇大論，實在是廢話文學的鼻祖。
《鏡花緣》像極了我之前讀過的英國小説《格列佛遊記》，主人公們經歷的世界雖然光怪陸離，但其實都是脱胎於現實生活的一些場景，或者把那些不能説或者不便説的東西通過活生生的故事和隱喻的方式展現給了讀者，讓大家有了深入思考的空間，看到了種種誇大荒誕的場面後，也能讓讀者在潛移默化中得到教育，這種高超的寫作方式也是很值得我們中學生學習的。
《鏡花緣》讀後感 篇5
鏡花緣以百花仙子被貶下凡開頭，由官場屢屢失意的唐敖，受到老神仙指點，索性和妻舅林之洋一起出海去尋找十二名花，途中遇到各種各樣的奇異國家，但是路上並未找到名花，卻是各個名字中帶花的姑娘。唐敖一行人歪打正着來到了仙山蓬萊，唐敖一登上蓬萊山，便不想再次墮入紅塵，只想在蓬萊山上修仙養道。
裏面有幾個國家讓我印象深刻，首先的就是君子國。這裏的人們個個講禮儀，平易近人。商家和買家不是互相要價，而是互相加價。特別是唐敖一行人和兩個老人講中原的事情，離開後才得知，這兩個老人原來是君子國的宰相！連一個國家的宰相都這麼平易近人，那麼這個國家的人民又有多麼講禮儀？
黑齒國，這裏的人不愧為黑齒國，身上全身上下都是黑的，這還不怎麼奇怪，畢竟人有黑的，白的.，黃的。特別是他們的牙齒也是黑的。唐敖和多九公認為這裏的人這麼黑，肯定文化程度很低，便進學堂講課。但是那幾個學生的問題，問得多九公啞口無言，唐敖也得對書有深刻理解才能答得上。
白民國，這裏的人比黑齒國跟進一步，連身邊的一切都是白的。頭戴儒巾，手拿摺扇。一副翩翩君子的氣派。唐敖和多九公也進到了這裏的學堂，認為這裏的人應該學識很高。結果那裏的學堂老師簡直是一派胡言！唐敖和多九公氣得不行。果然人不可貌相，還不可斗量。黑齒國雖然長得黑，但博覽羣書，學富五車。白民國雖然頭戴儒巾，一副翩翩君子的氣派，卻胡亂翻譯論語。
鏡花緣最後以百位仙子考得才女，迴歸天庭結尾，這裏表現了作者認為女人並不比男人差。
《鏡花緣》讀後感 篇6
《鏡花緣》，是中國古代文學史上唯一的一部融幻想、歷史小説、諷刺小説，遊記小説於一體的長篇神魔小説，作者是清代作家李汝珍。小説中勾勒出了一個個奇異的畫面，讓人眼界大開。大人國的人腳下雲色隨心而變，黑齒國的人渾身漆黑、學識淵博，白民國的人穿戴儒雅、毫無學問……這些也使我們心有所觸，掩倦深思。
開頭部分，百花仙子等仙女去參加王母娘娘的`生日宴會，掌管人間文章興衰的魁星夫人以花容月貌的女性姿態出現，嫦娥、風姨，織女等出場人物都是女性。文中尤其寫到了武則天這樣非常有影響力的女性，所以我覺得這本小説中，女性的形象是不可缺少的。
接着寫了一百位花仙被貶入凡間，而尋找流落海外的十二名花，成了唐敖到海外遊歷的任務。這十二名花，一個個本領高強，品行高尚，令人欽佩。比如，黑齒國裏的紅紅與亭亭兩位女子，竟在學問方面，把很有學識的多九公問得張口結舌，羞得臉上紅一陣白一陣，不得不佩服這兩位女子知識淵博，能言善辯。古人云：“女子無才便是德。”作者身處封建社會，卻有這樣讚揚女性的思想，實在是難能可貴。
小説的結尾部分寫到，有一百位女子參加科舉考試併名登黃榜，更體現了作者希望女性也擁有和男子同等社會地位的思想。
本領要靠自己來練就，機會要靠自己來把握，自尊、自立、自強，是做人的根本，這是這部小説給人們的啟示。這部小説中的女子淵博的知識，非同尋常的本領，都是自己練出來的，是在逆境中發奮圖強，付出了艱辛的努力，才擁有了過人的本領。
所以説，這部小説作者“借海外奇景異事，褒貶身邊百態人生”。用語詼諧幽默，是《鏡花緣》最突出的語言藝術特色，也表達了對封建社會的黑暗現象，以及對種種惡俗的不滿與憎惡。
《鏡花緣》讀後感 篇7
近日以來就是因為讀書節，我有幸可以一睹《鏡花緣》的風采。
話入目第一章，有句話我是有感情的，那就是仙女獻花之間和草藥仙子無意的談話出現。 “我不知道精靈與此玉碑也許註定？不幸的是，我們雖然不朽，研究女性身體的部門，即使人文德都盛玉碑，其中所含的未來，建立或學者，不一個女人，我這一代不會在這句話減色？”，該文本可能是最弱光一句話，讓我深深地影響了我這一代不會消減？女人真沒用，或者不給他們機會的年齡。女人的美德，他説，實現這個父權時代。吳無數有才華的，如果不開女科，一個可能是缺乏人才在歷史的長河中。
除此之外，嫦娥的性格，她所謂的冷漠和善良，讓她無人能及，也對我產生了很好的影響。在這種情況下，它是侵略性的和不合理的。是金色，金色，黑色和白色嗎？還是一切都有兩面性？我們永遠不會知道。
在逆天而行武醉誓要讓在光線的冬花後，該物品可以考慮的精彩內容的開始。花應該害怕懲罰，無論天上的事，竟選擇在冬季真正開放的，所以我覺得挺不屑，背地裏卻生怕得罪強大的'，放下自己的原則，讓人無法尊重。然後，仙女獻花願不願意承認，他們不想陷入不做事廣寒殿凡塵橫掃下跌了三年，着實令我欽佩。這是一棒，尊重他們的表現，值得人們敬佩，學習！
墜入凡塵後也寫了一個百花仙子（唐小山）的父親唐敖女兒國，君子國，無腸國等的種種社會經歷，體現了人情以及冷暖，世間沒有善惡……
總之，作者李汝珍寫這個小説是真正優秀的，難以捉摸。神幻將寫入其創作手法的數量，根據代碼的精彩勾畫出滑輪的絢麗斑斕的彩色圖片。
《鏡花緣》讀後感 篇8
《鏡花緣》，人物描繪不比“紅樓”，場面鋪敍不及“三國”，光怪陸離與“西遊”還有距離，唯人物語言敍述見長，古往今來，天文地理，俱在其中，可謂口若懸河，天馬行空。
文中巧用荒誕不經之事例諷古喻今，用虛無縹緲之人物指桑罵槐。成語及四字詞語也用得不温不火，恰到好處，言簡意賅，點石成金。作者運用材料，組織文字的能力也由此可見一斑。書中眾多古典的引用雖使作者有偷巧剽竊之嫌，但也足見其博覽羣書，縱觀古今，腹中有墨，胸有成竹。
全書似乎有兩條線索，一是滅周復唐，二是眾仙子的聚聚散散，榮辱成歿。作者對社會中許多醜惡現象作了尖酸刻薄的諷刺，可見其對諸如此類的強烈不滿，但總的看來，我懷疑作者有天朝自大，唯我獨尊，地大物博，敢問誰何的思想。不過從“問道於盲”的事件看卻也不一定恰當。縱觀全書，好像很難找到一個反映全文的`觀點，或者説是主題，但也許這就是長篇小説的特點之一吧——讓你仁者見仁，智者見智。
書中笑料甚多，但不是每一個人都會忍俊不禁，開懷大笑的，這些笑料也分着層次。書前部分遊記中多數還能看懂，而後半部分眾才女相會後的琴棋書畫，談笑風雅，其紛繁宂長，則使現代人不敢恭維了。
書中將女子作為小説的主要人物，在古代一般小説中並不少見，但其卻另有特色，那就是人物眾多，行色各異，但缺乏變化，刻畫得有血有肉的屈指可數，多數是清香沁人，玲瓏可愛，可謂鏡中月水中花，但終虛所望了。將每一個女子賦花一朵，也是作者獨具匠心之處，令讀者睹花思人，流連忘返，只怕到愁容滿面、茶飯不想的地步，便非紅顏薄命不可救了。各女名為花，而此書中之各花只講義氣，無兒女情長，不是指腹為婚，就是為感恩戴德而奉以其終，此大憾也！
《鏡花緣》讀後感 篇9
《鏡花緣》是清代神魔小説，自出版問世以來，一直受到各方關注。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語堂等大家對它都有研究，評價頗高。魯迅在《中國小説史略》中稱之為能“與萬寶全書相鄰比”的奇書。國外學者也致力於此書的研究，蘇聯女漢學家費施曼説該書是“熔幻想小説、歷史小説、諷刺小説和遊記小説於一爐的傑作。”
長篇小説《鏡花緣》是寫唐朝武則天當政之後，一日酒醉下旨詔令百花齊放，但因掌管百花的百花仙子不在洞中，而眾仙子有恐帝皇之威，不敢抗旨，所以各自下界，之後因被玉帝知道，上天所遣，降於人間，變成女子，因百花瞎子掌管百花不嚴，犯下過錯也落入了凡塵，穿越在山海各處尋找那被遣而變凡人的仙子。最後在經歷各種艱險返回天人。而武則天也因為一些事情，也不願再下旨百花齊放。
這部書歌頌了女子的才華，反映出她們要求在社會生活和政治地位上平等的對待。表現了作者尊重婦女地位的民主思想。書中所寫的女子，都是有膽識，有才華，有抱負，有才華文采的如：頗有文才的黑齒國學者黎江薇、盧紫萱、敢於和野獸搏鬥的魏紫櫻、駱江蕖，俠客顏紫消，數學家米蘭芬，女王陰若花，輔巨枝蘭音，和為尋父親遠出海外的唐山等作者對她們歌頌的意義，在於對女子長期被壓迫的歷史批判，對女子無才遍是德的封建亂理的`否定。
這本書對於婦女描寫的非常有膽識才華。我想像她們那樣的人活在這個社會，一定會是眾人的焦點。如果那個時候沒有武則天開放女科的她們一樣會被埋沒，理想抱負得不到施展，真是所謂的社會逼人，幸而我是生在這樣一個社會，而不是那時，否則的話，我想今後的生活也應該是默默無聞。我不想在這個社會中埋沒，所以我要爭取上進，讓人們知道我的存在。
《鏡花緣》讀後感 篇10
在明代李汝珍寫成的小説《鏡花緣》裏，不僅有天馬行空的想象，鏡花水月般的情節，還有藴含了對社會的諷刺。
三月九年級那天，各路神仙都去崑崙為王母祝壽，百獸、百鳥跳、唱了一陣，嫦娥對百花仙子説：“今天是王母聖誕，你應令百花齊放，既可增加氣氛，又可以助長酒興。”眾仙聽了，連聲稱“妙”。百花仙子卻以“花開有序”為由拒絕了。於是，百花與嫦娥在眾人面前打下一賭：“如果下屆有一位帝王能夠使百花齊放，那百花仙子就被貶下凡間。”正巧心月狐要託生為帝王，嫦娥就對心月狐説：“你若能使百花齊放，那天下萬紫千紅豈不更加好看?”心月狐想了想，答應了。心月狐託生在武家，取名武則天，後來當上了不可一世的女帝王。
一日，天空忽降鵝毛大雪，武則天賞雪飲酒，乘酒醉之際，下召令百花齊放。偏偏這時百花仙子在與麻姑下棋，眾花無從請示，又不敢抗旨不尊，只好乖乖開花。玉帝知道後，龍顏大怒，把百花仙子與其他九十九位仙子一同貶下凡間。百花仙子託生在唐敖家，取名唐小山。因遭奸臣陷害，唐敖被革去功名，與他妻子的弟弟林之洋與舵工多九工一同出海經商，臨行時神仙託夢，要他去海外尋找失落的十二位花仙，從此，他們開始了在海外的冒險與尋覓。
作者沿用了《山海經》中國度的名稱：“大人國”國民腳下的彩雲、“君子國”國民的君子風度、“兩面國”國民天生的兩面臉、“翼民國”國民長五尺的`頭、“犬封國”國民的狗頭、“深目國”國民長在手心之中的眼睛、“勞民國”國民終日搖擺、勞碌不停的生活、“豕喙國”國民只會説謊話的嘴、“無腸國”國民吃飯的傳説、“女兒國”國民女子當政、男子為婦的傳統……無一例外的反射出作者生活的那個年代社會上的一些不良風氣，如：自私、虛驕、奢靡、吝嗇、作偽、狡詐。同時也顯示出作者對生活在一個完美的世界裏的渴望。
《鏡花緣》這部優秀的書籍猶如一面心靈的明鏡，不但可以照人，也可以照己。
《鏡花緣》讀後感 篇11
我偶然在書中看見你的名字“鏡中之花，水月之緣”。鏡花緣這個名字，我第一眼便喜歡上了，結下了緣分。和風的封面，古樸，經典，書頁淡淡墨香，扉頁中胡適之先生等人的寄語，讓我更加嚮往。這是清朝小説家李汝珍先生畢生的心血，熔幻想小説，歷史小説，諷刺小説和遊記小説於一爐的傑作，同時這也是一本展現女權的代表小説。
著名雜文家何滿子曾這樣説：“這是一條前代小説家沒有走過的路。又是藝術與現實生活隔離中作家回到自己，表現自己的路，無可奈何的路，後代小説家不應重複的路，在甚深的意義上烙有時代悲劇的和帶有垂誡性質的路。”女權，自古以來都是不可觸碰的話題。古人信奉“女子無才便是德”的教條，謹守班昭《女誡》的三從四德，依靠男子而生，似乎是約定俗成的。可誰又想過女子的出路，難道就只能是洗衣做飯，相夫教子的附屬品嗎。沒有，直到李汝珍先生的出現，才為女子發聲。他以遠見的目光，孤獨的腳步，踏上鋪滿荊棘的`荒野，觸碰無人涉足的禁地，為廣大婦女發聲。心懷天下，志在遠方。女權，是亙古不變的話題，之後的美國，甚至到今天，仍是亟待討論的話題。
書中前四十回以林，唐，多九公等人的遊歷，以女兒國為代表，以極其荒謬的故事，地位互換的角度構建出一個女權社會。”誰説女子不如男”，不過是刻板映像罷了，我們從心底認為這是一個男強女弱的社會，可李汝珍不這樣想，通過後六十回唐閨臣的經歷的描寫，我們看到了李汝珍的答案：男女應該受平等的待遇，平等的教育，平等的選舉制度。這才是李汝珍偉大的地方。
而《鏡花緣》給予讀者的另一個關鍵詞，我認為是夢想。只有夢想，才能超越現實，把目光投向詩和遠方。也只有夢想，才能讓男生拂去浮躁變得俊俏高冷；也只有夢想，讓女生收起裸笑，眉目間一夕蓄滿深情。夢想是內心成長的力量。有夢想才能當自己靈魂的船長……
緣起，淚盡，揚起夢想的帆，你的故事才剛剛開始……
《鏡花緣》讀後感 篇12
對“才女”一詞最好的詮釋是什麼?這部百科全書式的古典魔幻小説——《鏡花緣》給出了答案。讀罷此書，既如沐春風，又若醍醐灌頂。
從成書形式上看，《鏡花緣》和我暑假讀過的《西遊記》一樣，也是一部章回體長篇小説;從寫作內容上來看，《鏡花緣》類似斯威夫特的《格列佛遊記》，主人公涉足到很多奇異的地域。清代小説家李汝珍憑藉着漫無邊際的想象力，借“鏡”“花”二字展開全文，為我們創造了一個瑰麗多姿的神仙世界，講述了百位花仙子翩然入凡世後發生的神奇故事。前五十回向讀者講述了男主人公唐敖跟隨妹夫林之洋遊歷各國訪“花”遇到的奇人異事，後五十回寫的是一百位被貶下凡的花仙子同考女試，重新聚首的情節。作者在書中流露出他對男女平等、婚姻、世族、官場等方面的獨特看法，同時文中婉轉地表現出有關命運的感悟——人在塵世，不過如鏡中虛影，水中之月，終將如花般凋零謝世，消失在塵煙中。
回望書中人物，才女們對琴棋書畫無一精通。尤其是百花仙子轉世的唐小山，她文武雙全，算得上是“才女”的集大成者了。作為一介女子不惜踏上征途，遠赴萬里尋找遊歷在外的父親，這也反映出她對親情的.渴望與執着，是中國傳統美德孝道的精彩展現。最終她聽從父命返回國土得中女試，又再次展露她巾幗不讓鬚眉的自強本性。儘管唐敖確為作品的主人公，但是唐小山更值得令我欽佩，就像現在流行的一句話：“明明可以靠顏值，卻偏偏要靠實力。”唐小山堪稱實力派兼偶像派才女主人公!
《鏡花緣》讀後感 篇13
話説，這寶玉結束了人間一遊之後，百花仙子似乎也按耐不住了。於是以百花仙子為首的一百位花神，因奉武則天詔令，在寒冬時百花開放，觸犯了天條，被貶下塵世，然後就進入了“鏡花世界”。
作者李汝珍，清代小説家。説實話，剛聽到這個名字時，還以為是位才女，結果恰好相反。可能這就導致作者在當時那個腐朽而愚昧的社會中，對女子有了不一樣的認識。“女子無才便是德。”當時女子普遍的社會地位正如此言所説。但在《鏡花緣》中才女可數不勝數啊。
蘇式蕙蘭織錦回文璇璣圖，一眼望去，密密麻麻的字，讓人心煩意躁。但聰明細緻的史幽探用七種顏色把文字區分開來，每色中的.字都可以組成數十首詩。史幽探，她滿腹詩詞歌賦，行詩如風，讓人敬慕。後來百名花仙轉世的才女相遇之後，闊談琴、棋、書、畫、醫卜、星相、燈謎，那番羣英薈萃的場面，真的是讓人大開眼界啊！
當然，除了這百花爭放的熱鬧之外，還有許多怪異且有趣的國家。君子國的城門上的“唯善為寶”四個大字格外耀眼，顧名思義，善是君子國的寶貝。“耕者讓畔，行者讓路”的和諧景象也比比皆是。兩面國人那正如那“變色龍”，遇到有錢有勢的，就露出恭維親切的嘴臉；遇到沒錢沒勢的，就露出醜惡鄙視的面孔。女兒國應該是當時社會女子很嚮往的一個國家了吧！在那裏“女尊男卑”的理念落實得十分徹底。男子在家洗衣做飯，女子在外騎馬打仗，別有一番韻味呀！
作為一本著名的神魔小説，《鏡花緣》在當今受到許多人的青睞。或許是因為作者的耿直與對當時黑暗不公社會的批判；亦或者是故事濃郁的奇幻色彩；又或者是……
冥冥之中，緣由天定，石碑為引，鏡花水月，皆由人心。
《鏡花緣》讀後感 篇14
從小到大，我讀過的書不計其數，有一本令人深思又令我難忘的書——《鏡花緣》。
《鏡花緣》的作者李汝珍博學多才，精通文學、音律、圍棋。晚年雖然生活貧困，卻用十多年時間寫了號稱中國古典長篇小説中最奇特的一部——《鏡花緣》。當代學者稱之為“雜家説”，國外學者評為融幻想、歷史、諷刺、遊記四類小説於一體的鉅著。
剛翻開書的第一頁，就看到上面那段簡介，我心中暗想：“一個老頭兒能寫出什麼鉅著，沒聽説過這本書，我倒要見識見識。”
故事從百花仙子被貶開始，沿着兩條主線敍述。明線為唐敖官場失意，索性與妻舅林之洋出海經商遊歷，暗線則是百花仙子在凡間的故事，兩條線一明一暗，為故事增添了意想不到的藝術效果。
看《鏡花緣》的第一感受是幽默。從人物的語言神態和場面描寫都能看出。淑士國人十分迂腐。在一家小酒館，夥計是這樣招呼客人的'：“三位先生光臨，莫非飲酒乎？用菜乎？請明白以告我也。”淑士國人的呆板，酸，透過一個小人物的幾句話，躍然紙上。
看《鏡花緣》的第二感受是凝重。幽默與凝重是兩種截然不同的氣氛。在笑過之後，我也有些羞慚。白民國書架上擺得滿滿的，人人都有一股書卷氣，卻連《論語》都讀不正確；而黑齒國人皮膚黝黑，卻詩書滿腹，真是不能以貌取人呢！
看《鏡花緣》的第三感受是感動。雖然某些國家的習慣不好，但每一個失德行為背後又很快出現一個反襯人物，厭火國人因為貪財而噴火傷人，而被唐敖放生的人魚卻出手想要救助，最終趕走了厭火國人。
《鏡花緣》雖然是虛構的小説，卻嚴厲地抨擊了現實中的不良風氣，真可謂是一面“鏡子”。從此《鏡花緣》成了我書架上的老居民、好居民。