《詩經》教案(精選15篇)
在教學工作者實際的教學活動中，通常需要用到教案來輔助教學，教案是備課向課堂教學轉化的關節點。那麼你有了解過教案嗎？以下是小編整理的《詩經》教案，僅供參考，歡迎大家閲讀。
《詩經》教案1
第一課時
教學重點 瞭解有關《詩經》的文學常識，結合課文下的註解疏通文字。
教學難點 對詩中文言詞語的理解和掌握。
教學過程
一 、導語
我們中華民族歷史悠久，文化璀璨，特別是在卷帙浩繁的古代文學長河中，我們的祖先為後人留下了一筆巨大的詩歌財富。屈原、李白、杜甫、白居易、陸游、李清照等等這些偉大詩人的名字，幾乎已是家喻户曉，他們的許多優秀詩句在今天已是膾炙人口。飲水思源，當我們順河而上追其源頭時，便會看到那閃爍着耀眼光輝的起點，這起點就是作為我國的第一部詩歌總集的《詩經》。今天，就讓我們一道來探究一下這源頭裏的無窮奧祕吧！
二 、瞭解有關《詩經》的文學常識
（一）引導學生閲讀課文前的提示短文以及註釋①，可設計問題幫助學生儘快掌握重點知識：
1、《詩經》反映的是我國哪個歷史時期的生活？
2、 既然是詩，為何後來又被改稱為《詩經》呢？
3、《詩經》是按照怎樣的體例編輯的？
教師明確：
1、（略）
2、此乃主要是漢代學者認為《詩經》為儒家創始人孔子所編輯，故將此視為儒家經典，因此，稱其為《詩經》。
3、（略）
（二）教師補充介紹：
《詩經》中普遍運用賦、比、興的藝術手法（教材第30頁練習中對此有解釋）。下面重點解釋“比”和“興”。高中舊教材中曾選用了一首《碩鼠》便是運用了”比“的手法的非常典型的詩。其詩作者將奴隸主喻為大老鼠。詩人發出了”碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫女，莫我肯顧“的憤怒控訴；《伐檀》中有一句“河水清且漣漪”，可將它當作“興”的使用，即作者言黃河之水是“假”，控訴剝削者的行徑是“真”；另外，《關雎》一詩的開頭兩句詩，更是典型的“興”。作者言“鳥情”為是的言“人情”；再有，就是本單元第七課《孔雀東南飛》一詩中的開篇那兩句詩：“孔雀東南飛，五里一徘徊”亦是如此。
根據對上述解釋的.理解，同學們在學習完《氓》這首詩後，做一做課後練習第二題。
三 、引導學生閲讀預習提示，瞭解三首詩的基本內容
（以便於更好地疏通文字）
思考問題：
1、三首詩寫的各是什麼內容？
2、從提示的文字中看，你對那首詩更感興趣？為什麼？
四、導讀全詩，疏通文字
（一）教師範讀（或放錄音，或放多媒體課件）
1、學生給生字注音
2、體會詩的朗讀節奏
（二）學生自讀，並結合課下註解掌握詩中詞義。
（三）學生分別將三首詩口頭譯成現代漢語（可分組進行，每兩至三組負責一首詩的翻譯）。
五、佈置作業
1、熟讀三首詩，掌握詩的內容。
2、預習課後練習一、二兩題。
板書設計
《詩經》三首
一 、題解：
1、《詩經》簡介：西周初年到春秋中期；
風、雅、頌；
賦、比、興。
2 、各詩內容：《氓》 家庭生活；
《無衣》 軍旅生活；
《靜女》 愛情生活。
二 、分析作品：
第二課時
教學重點 本詩的藝術特色和思想內容
教學難點 對詩歌藝術特色的理解
教學過程
一 、檢查作業（由解答《氓》所運用“興”的手法一題而導入）
二 、組織學生討論
如果刪去《氓》的三、四章，即“興”的內容，是否會影響本詩的藝術效果和思想性的表達？《無衣》和《靜女》在上述兩方面可以為我們提供怎樣的幫助？
三 、教師點撥歸納
1、藝術性：《氓》在第三四章所使用的起興詩句是在用自然現象對照女主人公的戀愛生活變化，而從“其葉沃若”到“其黃而隕”，是否恰恰象徵着戀愛生活有幸福到痛苦的巨大轉變呢？由此還可生髮出諸多聯想。《無衣》運用反覆吟唱的手法，意在強化那種軍人責任感的目的。《靜女》在細節描寫上既做到了絲絲入扣，又為讀者提供了自由想象的天地。
2、思想性：《氓》中夫妻情感上的危機；《無衣》中軍人特有氣質的顯現；《靜女》中青年男女戀情上的真誠，這些都給我們留下了深刻的印象和無盡的思考。
四、 佈置作業
背誦《無衣》《靜女》全詩和《氓》的前兩章。（根據課時情況，亦可當堂布置背誦並加以抽查）
板書設計
藝術性 ：“興” 反覆吟唱 細節描寫
思想性：《氓》痛斥了負心丈夫的薄情寡意
《無衣》歌頌了軍人的偉大精神
《靜女》歌頌了美好的愛情世界
《詩經》教案2
教學目標
1、在反覆閲讀體會情感的基礎上進行交流對話、文本研習，結合自己成長經歷、瞭解家園之思的文化內涵。
2、學生能獨立閲讀、獨立思考，並根據自己的獨特感受與文本、編者、老師、同學展開對話，表達自己的閲讀感受。
3、學生能調動自己審美經驗的積累對文本進行鑑賞，能從詩歌的意境、表達手法等方面對文本進行鑑賞。
教學重點：
能獨立與文本、老師、同學展開對話，獨立研習文本並就藝術手法進行鑑賞。
教學設想：
1、本板塊的學習重點是文本研習。引導學生對文本進行研習是教學活動的中心環節，一切教學活動都要圍繞這一中心設計。
2、本板塊的對話研習的話題是家園之思，所以，圍繞家園之思設計活動情境，是引導展開對話、進行文本研習的關鍵。
3、本篇為古典詩歌，反覆閲讀以以至背誦是研習文本、展開對話的前提。
教學內容或情境設計
1、背景知識(該項內容可讓學生自己完成，教者根據情況作必要的補充。)
《詩經》和“〈詩經〉六義”
《詩經》是我國第一部詩歌總結，共收入從西周初年(公元前11世紀)至春秋中葉(公元前7世紀)約五百餘年的詩歌三百零五篇(詩三百)。最初稱“詩”，漢代儒者奉為經典，乃稱“詩經”。
根據音樂的不同， 《詩經》可分為《 風》《雅》《頌》三部分，“風”即“國風”，是各國土樂。“頌”是專門用於宗廟祭祀的音樂，“雅”是周朝王畿之樂，“雅”又有“正”的意思，“雅”又分為“大雅”“小雅”，“大雅”大多是時代較早，以歌頌為主的詩，共31篇;時代較晚的民歌以及一般貴族的雅樂稱“小雅”，共74篇
“風”、“雅”、“頌”和《詩經》的主要表現手法“賦”“比”“興”合起來，被稱為“《詩經》六義”。
2、閲讀和背誦
(1)提示字的讀音和語氣助詞的使用，以便在閲讀體會文義時就排除虛詞的干擾。
(2)提示比較各段的異同，以體會反覆詠唱的效果，併為文本研習，展開對話做準備。
3、對話和文本研習
(1)話題和情境設計
A) 你是如何理解鄉愁的 ?
B) 鄉愁的具體內涵有那些?
C) 鄉愁是如何產生的`?
學生對上述問題的討論可能會有多種多樣的理解，教者不能隨便下結論。但對上述問題，教者應把握一個基本要點：
A) 鄉愁即家園之思
B) 對親人、對故土的思念。
C) 漂泊、遠遊、戰爭。
(2) 文本研習的主要方向
A) 仔細閲讀2、3兩章，比較憂心的內容有什麼不同，如何表現出鄉愁的?
B) 詩歌從“采薇”寫起，這跟鄉愁有怎樣的聯繫?
C) 前三章第二句的變化與表現詩歌的思想感情有怎樣的聯繫?
D) 4、5兩章是如何表現詩歌的主題的?
E) 你以為結尾一章前四句寫得好嗎?説説理由。
以上問題設計不可一律，但在引導文本研習、展開對話時，要注意引導學生圍繞話題展開對話，抓住文本的關鍵詞句、文本內容之間的聯繫以及文本的表現手法的運用進行文本研習。
以上問題的要點包括：(參考)
A) 從時空上表現鄉愁之濃，從“親人”與“我”兩個方面渲染鄉愁。
B) 《詩經》裏常用的起興手法，而薇菜又是鄉間常見的事物，自然能喚起鄉愁。
C) 這種變化不僅是避免重複，更是用“薇菜”的生長暗示鄉愁的漸濃、漸深。
D) 4、5兩章轉寫戰事之頻、戰事之烈，這是鄉愁的根本原因。
E) (見仁見智)以哀情寫樂景，情景交融。
想象之筆，虛實結合，表達物是人非之歎。
4、拓展延伸：
你讀過那些寫鄉愁的詩句，介紹給同學們聽聽，並説説你的理解。
《詩經》教案3
[教學目的]
1、瞭解古代勞動人民嚮往追求美好愛情的思想感情。
2、體會詩中重章疊句的形式：即《詩經》的表現手法。
[教學重難點]
1、把握誦讀的要領，掌握誦讀技巧。
2、《詩經》的內容理解。
[教學時數]
二教時
第一教時
一、導語設計
在我國幾千年的古典文學長廊中，《詩經》是一顆璀璨奪目的明珠，它是詩歌文學的鼻祖，是現實主義文學的源頭。今天我們學習的二首詩均出自於《詩經》。
二、解題
《詩經》本稱“詩”，後被儒家奉為經典，才稱《詩經》，是我國第一郎詩歌總集。收錄了從西周到春秋時期的305篇詩歌，古時也稱“詩三百”，這些詩歌編為“風”、“雅”、‘頌”三個部分，“風”又叫“國風”，是各地的歌謠。《論語》説：“不學詩，無以言。”占人認為經過詩教，可以導致人“温柔敦厚”，《詩經》在古代一直被選作各類學校的教材，甚至連東漢大學者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經》，日常生活中能以《詩》相對。
三、研習課文
整體把握，理清思路。
(1)範讀課文，結合註釋，掃除文字障礙。
雎鳩(jiū)：一種水鳥。
窈窕(yáotiáo)：文靜美好的樣子。
逑(qiú):配偶
荇(xìng)菜：一種可食的水草。
寤寐(wǔmèi)這裏指時時。寤，醒着。寐，睡着。
蒹葭(jiānjiā)：蘆葦。
唏(xī)：幹。
坻(chí)：水中的小洲或高地。
佸(sì)：水邊。
(2)初步感知詩歌的形式特點。
①題目取自於句首。
②基本句式是四言。
③採用疊章的形式，即重複的章節，意義和字面上都只有少量的改變。
④為了獲得聲韻上的美感：《詩經》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語彙。
(3)概括每首詩的主要內容。
《關雎》寫的是詩人對河邊摘荇菜的美麗姑娘的愛戀。
《蒹葭》是一篇美麗的情歌，相望伊人，可望而不可即，飽含無限情意。
四、佈置作業，熟讀全文，口譯全文。
第二教時
一、複習上節課內容
二、具體研習
1、從內容上來説這二首古詩有一個共同特點，都表達了作者對所愛之人的思念。
《關雎》裏有“寤寐求之”、“寤寐思服”、“輾轉反側”、“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”等句。詩人從夜不能寐到主動接近，表達了對採荇菜姑娘的無限傾慕和大膽追求。在《國風》中，最集中的是關於戀愛和婚姻的詩。在《詩經》時代，在某些地域，對男女交往的限制還不像後代那樣嚴格，由此我們在這些詩中可以看到年輕小夥對美麗姑娘的大膽追求。
《蒹葭》“溯洄從之”、“溯游從之”表達了詩人追求所愛的堅強意志。“道阻且長”、“道阻且躋”、“道阻且右”説明愛的路上困難重重，道路曲折。“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中址”表達相望伊人，可望而不可即的無限情意。
2、從總體上説，社會的制約是逐漸嚴格起來的，戀人們對自己的行動，不得不有所拘束。於是我們在《國風》裏看到許多情詩，詠唱迷惘感傷和可求而不可得的愛情。在後人看來，這也許是一種含蓄微妙的藝術表現，但在當時，恐怕主要是壓抑的情感的自然流露。一切詩歌的藝術風格都不是無緣無故地形成的。明朗熱烈的風格，必是情感自由奔放的產物;含蓄委曲的表達，總是感情壓抑的結果。
3、《詩經》裏大量運用了賦、比、興的表現手法。
《詩經》中的，“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是藉助它為所詠之內容作鋪墊。它往往用於一首詩的開頭。
《關雎》中用“關關雎鳩，在河之洲”，借眼前景以興起下文，“窈窕淑女，君子好逑”。同時關雎和鳩，也可以比喻男女求偶或男女間和諧恩愛。
《蒹葭》裏的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，描繪在一個秋日的清晨，詩人來到河邊，為的是追尋那思慕的人兒，而蘆葦叢卻呈現出冷寂與落寞的氣氛。
4、《詩經》的語言特點。學生朗讀歸納，體會作用。
(1)詩經的基本句式是四言，間或雜有二言，直至九言的各種句式，但雜言句式所佔比例很低，以四言句為主幹。可由此推想，當時演唱的《詩經》音樂旋律是比較平穩的、簡單的。
(2)常採用疊章的形式，即重複的幾章節，意義和字面只有少數的改變。《蒹葭》全篇3章12句，只變動了十幾個字，不但寫出了蘆葦茂盛的狀態，愛情道路的曲折綿長，伊人雖近在咫尺，但又遙不可及的痛苦心情，而且通過不斷重複的旋律，表現出詩人對愛情的執著追求，似乎有一種合唱、輪唱的味道。在現代歌曲中，還常看到這種情況，這説不上影響，卻有古今相通的道理。
(3)通過小組朗讀體會。
作為歌謠，為了獲得聲音上的美感，《詩經》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語彙。在古漢語的規則中，這類詞彙扼抵是形容詞，所以也有助於表達曲折幽隱的感情，描繪精彩美麗的自然。學生從課文中找出例子，並體會其作用。《關雎》中“關關”(疊字)形容鳥叫聲，“窈窕”(疊韻)表現淑女向美麗，“參差”(雙聲)描繪水草的狀態，“輾轉”(疊韻)刻畫出因相思而不能人眠的情狀，既有和諧的聲音，又有生動的形象。《蒹葭》中的“蒼蒼”、“萋萋”、‘采采”(疊字)形容蘆葦茂盛的.樣子，為下文“溯洄從之”、“溯游從之”作了輔墊，渲染了氣氛。通過全體朗讀體會。
三、佈置作業背誦全文。
《詩經二首》知識點
【主題思想】
《關雎》寫的是一一個青年男子對一個窈窕淑女的思念、追求的過程，寫他求之不得的痛苦和幻想中求而得之的喜悦，反映了古代勞動人民對美好愛情的嚮往與追求。
《蒹葭》通過對特定情境的描寫和對想象、幻想情景的描述,表現了主人公對遠方的意中人強烈的思念之情及可望而不可即的苦惱。
【文章結構】
關雎：河邊邂逅-朝思暮想-琴瑟友之
一見鍾情-輾轉反側-鐘鼓樂之
(愛慕)(相思)(願望)
蒹葭：蒹葭蒼蒼-所謂伊人-宛在水中央
蒹葭萋萋-所謂伊人-宛在水中抵
蒹葭采采-所謂伊人-宛在水中沚
【文學常識】
《詩經》本稱《詩》，後來被儒家奉為經典，才稱《詩經》。題目“關雎”中的“關”是擬聲詞，鳥鳴之聲;“雎”,雎鳩，種水鳥。題目“蒹葭”中的“蒹”指蘆葦一類的植物;“霞”指初生的蘆葦。
“關關雎鳩，在河之洲”，寫水鳥雌雄和鳴，相呼相應，在那水中的沙丘之上，像是戀人同唱着歡悦的情歌一樣。“關關”，形容水鳥和鳴，疊字象聲;同時聲中見意，示雌雄相應，彼此相關雎鳩，水鳥，據説它們“生有定偶而不相亂，偶常並遊而不相狎”。
開篇二句聲情並茂:它以悠揚、平正之音，為全詩的“中和之美”定下基調;又以雎鳩和鳴起興，所謂“先言他物以引起所詠之詞”，為以下正面抒寫愛情創造了和諧的氣氛，象徵意味既深且濃。接下去寫“窈窕淑女，君子好逑”，就毫不突兀了。“窈窕”，連綿字，美好的樣子，形容“淑女”;“淑女”，即好姑娘;、“好述”，就是好配偶。首章落實到:“美麗的好姑娘，正該同美好的男子配成雙”，成為全詩的綱領，提攝全篇。
《蒹葭》是一首描寫愛情的詩。詩的抒情主人公是位青年，愛着一位姑娘，她住在湖的對岸。青年和姑娘也許有過一段交往，也許只是偶然見過一面，但他已經深深地愛上了她。在深秋的一個早晨，他來到湖邊，思念起她來，思量怎樣才能得到她的愛情。
《詩經》教案4
教學目的
一、瞭解《詩經》常識：風、雅、頌，賦、比、興。
二、學習兩首詩中的比興手法及重章復唱的章法。
三、體會兩首詩的現實主義創作方法。
教學設想
一、學詩重在熟讀背誦，一定要加強朗讀教學，讓學生在反覆吟唱中和藝術美。
二、兩首詩表現手法同中有異，可作比較式講解。
教學時數
2教時
教學過程
第一教時
教學要點
學習《伐檀》，重點體味古代奴隸們在對奴隸主貴族不勞而獲的強烈的責問和諷刺中所流露的憤懣不平的情緒。學習“興”的用法及重章復唱的章法。
教學內容與步驟
一、導入新課
高二時，我們學習過一個詩歌單元，從形式看，除了毛澤東同志的《詩二首》外，其餘的都是新詩。新詩是現代詩歌的主流。新詩反映新生活，表現新的思想感情，形式上採用白話，打破了舊體格律的束縛，自由靈活，易學易懂。毛澤東同志在50年代初寫給《詩刊》主編臧克家的信中指出，要學好舊詩，因為新詩是從舊詩發展來的。我國古典詩歌，源遠流長，星漢燦爛，《詩經》、《楚辭》，唐詩、宋詞、元曲，是中國文學發展史上一座又一座不朽的豐碑。
現在，我們就從我國古代詩歌的'源頭——《詩經》學起，先學第1首：《伐檀》（板書）
二、疏通課文。
1、《詩經》簡介。
(1)《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。包括西周初（公元前11世紀）至春秋中葉（公元前7世紀）500年間的詩歌，共305篇。先秦時代通稱為《詩》或《詩三百》。（板書）漢代以後儒家奉為經典，才稱為《詩經》。
(2)《詩經》按樂曲分為“風”、“雅”、“頌”三部分。（板書）“風”指“十五國風”，即指當時15個王國的詩歌，絕大部分是民間歌謠，是《詩經》中最具有人民性的部分；“雅”是朝廷樂曲，有“大雅”和“小雅”；“頌”是宗廟祭祀的樂曲，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”。“雅”和“頌”，都是統治階級在特定場合所用的樂歌。
(3)《詩經》形式多為四言一句，隔句用韻，常以重章疊句加強抒情效果。它的表現手法有“賦”、“比”、“興”三種。（板書）“賦”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敍陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”，即先描寫他種事物以引起下面的正題。
2、教師範讀《伐檀》全詩。
3、字詞注音詮釋。
(1)坎坎ｋǎｎｋǎｎ兩個上聲連續，前一上聲改讀陽平，即讀成ｋáｎｋǎｎ。
(2)置之河之
幹
兮，“幹”通“岸”，這是形聲字的聲旁作通假字。“幹”應讀“àｎ”，不讀“ｇàｎ”。
(3)稼（ｊｉà）穡（ｓè）稼，播種；穡，收穫。稼、穡，泛指農業勞動。
(4)狩（ｓｈòｕ）獵（ｌｉè）都是打獵。但“狩”是書面語言，獵是口語；同時，“狩”又特指冬天打獵。
(5)漣（ｌｉáｎ）、直、淪（ｌúｎ）這三個詞都是描寫水面狀態。是指風吹水面形成的波紋，即漣漪，較平靜；淪，細小的波紋，微波。“漣”和“淪”意思接近，但“漣”是書面語，“淪”是口語。這三個詞依次描寫了河面由風吹成紋，到水波不興，又到水起微波，微妙地反映出伐木者內心的不平心態。
(6)廛（ｃｈáｎ）、億、囷（ｑūｎ）廛，本指一畝半地；億，指萬億的億；囷，指圓形的倉或囤。這裏，都用來形容數量之多。
(7)餐（ｃāｎ）、食（ｓｈí）、飧（ｓūｎ）意思相近，這裏都是指吃。餐，吃（飯）；食，吃，專指吃飯；飧，繁寫是飱，本義指晚飯，書面用語，引申為熟食、飯食，如杜甫《客至》詩：“盤飧市遠無兼味。”詩中名詞活用為動詞，作“吃”講。
4、學生齊讀一遍。
5、教師將第1段詩意譯一下。
三、課文研習。
1、“賦”的運用。
《伐檀》全詩3段，每一段的開頭兩句都是“直言之”，直接地敍述，是採用賦的手法。
“坎坎”，象聲詞，彷彿是現場錄音，繪聲繪色地描寫了伐木場面。我們彷彿聽到了砍木聲，呼號聲，倒樹聲，折枝聲，當然，我們也聽到了歎息聲：多麼繁重的勞動啊！不僅要砍下樹，而且要把樹運到河的堤岸上，岸坡上，水邊上，以便通過水路運出去。這些艱苦的工作，全憑人力完成，這確實是多麼艱辛啊！然而，艱辛的勞動沒有給奴隸們帶來任何好處，血汗換來的勞動成果全被奴隸主老爺霸佔，這是多麼不公道啊！我們似乎從“坎坎”的伐木聲中又聽到了奴隸們憤恨不平的心跳聲。
從全詩來看，“賦”表現在各段對於某一事物進行鋪陳，如伐木運木場面，“爾庭縣貆”情形，以及責問與諷刺等，都是從各個不同側面不同層次進行
鋪陳
。一是“直言”，一是“鋪陳”，是賦的兩個最主要的特點。
2、“興”的運用。
“河水清且漣猗”，這句表現上寫清清的河水，涼風吹過，捲起一層漣漪，實際上是暗示了奴隸們內心的不平，這水面的漣漪正是他們心中的漣漪的寫照，因而有下面一連串的責問與諷刺。寫水是為了寫心，寫心先寫水，“先言他物以引起所詠之辭”。
“興”的作用主要靠聯想來實現。在特定的環境下，兩種本來不相及的事物，通過聯想，由此及彼。這裏的“河水”與“伐木者”本來是不相及的兩種事物，但在“伐木”這種特定的環境中，我們自然而然地聯想到“伐木者”的忿恚心聲。
“興”，在《詩經》中運用得較多。如《關雎》中名句：
關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
用成對成對的關睢在河中的陸地上戲嘻的情景，象徵了青年男女鍾愛之情。
“興”，往往和“比”合用，比中有興，興中有比，因此常常“比興”連稱。如《王貴與李香香》中有一節詩：
草堆上落火星大火燒，
紅旗一展窮人都紅了。
這第1句詩，既是比，又是興。“落火星大火燒”，既是比喻窮人鬧革命，又是興，為“都紅了”創造氣氛。
3、句式研究。
(1)“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？”是什麼問句？
明確：不是設問句，因為沒有自問自答的形式，也不是啟發思考引起注意。也不是反問句，因為從意思看，不在於表達與字面相反的意思。那就是一般的疑問句嗎？也不是。因為它不在於提出什麼疑問，它是在表示一種強烈的情感，在
責問
。
(2)“彼君子兮，不素餐兮！”是反語，具有很強的諷刺性。
四、佈置作業：
1、背誦《伐檀》全詩。
2、分析《伐檀》結構上的特點。
第二教時
教學要點
一、複習《伐檀》。
二、講析《碩鼠》“比”的手法和“呼告”修辭格。
教學內容與步驟
一、複習舊課。
（一）抽查學生背誦《伐檀》的情況。
（二）默寫《伐檀》的起興句。（各段第3句）
（三）口頭回答問題：
1、“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？”是什麼問句？
明確：特殊的疑問句——激問。
2、“彼君子兮，不素餐兮！”採用了什麼修辭手法？
明確：反語。
二、導入新課。
上一課，我們學習了《伐檀》，奴隸們對不勞而獲的奴隸主貴族的責問聲，仍縈繞在我們耳邊。恩格斯説，“憤怒出詩人”。這首詩有力地表現了被剝削的奴隸們內心的憤恨不平。今天我們學習《碩鼠》，這是一首政治諷刺詩，它所表達的奴隸們對奴隸主的叛逆之情，對奴隸主的諷刺鞭撻，更有力度和深度。現在我們齊讀一遍。
三、文句疏通。
1、碩鼠碩鼠這是呼告，也是比喻（借喻），把不勞而獲的統治者比作大老鼠，生動形象，直呼其名，極含蔑視嫌棄之意。
2、莫我肯顧是賓語前置句，它正常的順序應是“莫肯顧我”。
文言中賓語前置（詳見高中語文第四冊325頁至336頁）主要有三種情況，一是否定句中代詞作賓語，賓語置於動詞前，如：“古之人不餘欺也”（《石鐘山記》）；二是疑問句中疑問代詞作賓語，賓語前置，如：“大王來何操？”這種句式，介詞的賓語也前置，如“微斯人，吾誰與歸！”三是用“之”或“是”把賓語提前到動詞前，以加重語氣。如：“句讀
之
不知，惑之不解”，“唯利是
圖
”。“莫我肯顧”是賓語前置的第一種情況。
3、“逝將去女”，逝，往，過去。從“辶”旁的一般同走路有關，如“造、適、進、追、達、過、遷、逃、返、巡、遁、逐”等，這“逝”也同“
走
路”有關。有人認為“逝”是通假字，通“誓”
《詩經》教案5
教學目標：
1．閲讀詩歌，大體把握詩意。
2．想象詩歌描述的情境，體會詩人的情感。
3．養成自主、合作的學習品質和習慣。
4．培養學生再造想像、創新思維的能力。
教學重難點：
想象詩歌描述的情境，體會詩人的情感。
培養學生的再造想象和創新思維能力。
教學過程：
一、激情導入
同學們，我國是一個文明古國，有着五千年悠久的歷史和燦爛的文化。詩歌就是我國文化寶庫中的一顆璀璨的明珠。最早的詩歌總集《詩經》已經有兩千多年詩歌的歷史了。從古至今湧現出屈原、李白、杜甫、郭沫若等許多問答的`詩人。今天我們就一起去欣賞先人們給我們留下來的文化瑰寶。
二、學生初讀古詩，質疑
1．出示古詩，指名讀，齊讀，教師相機指導學習“薇、矣、霏”三個生字。
2．學生自由讀古詩，在書上標出不懂的地方。
3．學生質疑。
三、引導學生根據蒐集的資料自學
1．同學們提出了這麼多問題，説明大家讀書認真，善於思考。怎麼解決這些問題呢（小結方法：結合註釋，查找資料，上網等。）
2．自學。
四、引導學生小組內合作學習
同學們，你們通過剛才的自學，瞭解了哪些與這首詩有關的知識，在小組內和其他同學交流交流。如果還有疑問，也在小組內提出來，請大家幫幫你。
五、檢查學習效果、組織討論
1．通過自學與討論，你們有了哪些收穫？誰願意來和大家説一説？
2．指名講解詩句的意思，簡單介紹《詩經》。
3．教師相機提問重點詞“昔、矣、依依、思、霏霏”。
4．抽生談談詩的大體意思。
六、創設情境，加深感悟，引導讀背
1．播放多媒體課件。生想象當時的情景。
2．師作簡單講解：一位遠征戰士歸來，在回鄉途中，他撫今追昔，描寫了春天和冬天有代表性的自然景物，回想了自己在軍中的情況與心情。
3．學生根據自己的理解自由練習朗讀。
4．指名讀，師生互讀，讀後評議，齊讀。
七、總結學習方法
自讀質疑──結合資料自學──合作學習──組織討論──感悟背誦
八、根據剛才總結的學習方法自主合作學習唐詩《春夜喜雨》，師引導學生重點體會“喜”字。
九、背誦這首五言律詩。
十、佈置作業，拓展學習
蒐集幾首自己喜歡的古詩與同學交流。
《詩經》教案6
教學目標
1、瞭解關於《詩經》的基本知識。
2、反覆朗誦詩歌，理解詩歌中藴涵的思想感情。
3、揣摩體會重章疊句的表達方式，提高詩歌的鑑賞能力。
教學重點
1、反覆朗誦詩歌，並能背誦詩歌。
2、理解詩歌中藴涵的思想感情，學會鑑賞詩歌。
課時安排
2課時
教學過程
第一課時
一、導入新課
1、三到四名學生介紹自己所瞭解的《詩經》。
2、教師補充
《詩經》是我國第一部詩歌總集，共彙集了自西周初期至春秋中期大約五百多年間的詩歌三百零五篇。《詩經》中的作品都是在周武王滅商以後產生的。《周頌》的時代最早，是貴族文人的作品，以宗廟樂歌、頌神樂歌為主，也有描寫農業生產的詩歌。《大雅》祭祀和宴會的樂歌居多，也有一些反映人民願望的諷刺詩。《小雅》內容一部分與《大雅》相同，一部分跟《國風》相同，其中有不少好詩。
《國風》是人民大眾的口頭創作，是《詩經》中的精華部分，有不少篇章揭露貴族統治集團對人民的壓迫和剝削，也反映了人們的勞動生產情況和愛情生活。常用復沓的手法來反覆詠歎，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色。
以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇，《風》的數量最多，共160篇，合起來是305篇。古人取其整數，常説“詩三百（篇）”。
二、整體感知
1、《關雎》、《蒹葭》在《詩經》中的地位。
《關雎》是“周南”裏的第一首詩，也是《詩經》的第一篇，古人把它冠於三百篇之首，説明對它評價很高。詩歌所表達的感情質樸、真率，千年後讀起來，還是那麼清新動人。
《蒹葭》屬於秦風，是三百篇中抒情的名篇，它獨標一格，與其他秦詩大異其趣，絕不相類，是一篇玲瓏剔透纏綿悱惻之作。
2、教師範讀
課文朗讀
教師範讀詩歌，用以感染學生。範讀之後，再一句一句地領讀，使學生能讀得比較順暢，從而貫通詩意。
3、學生齊讀詩歌，深入領會詩意。
三、研讀賞析
精讀《關雎》，思考下列問題：
1、詩歌表達了主人公怎樣的思想感情？
明確：詩歌寫了一個男子對一個女子的思念、追求過程，寫他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦。
2、全詩從內容上可以分為幾章？
明確：可分為三章。首章見物起興，直寫自己的愛情和願望。次章寫自己的寤寐不忘。三章寫願望實現時的歡樂之情，實際上是嚮往之辭。
3、這首詩歌主要採用了哪些表現手法？
明確：這詩的主要表現手法是興寄。所謂“興”，即先從別的景物引起所詠之物，以為寄託。是一種委婉含蓄的表現手法。這種手法的優點在於寄託深遠，能產生文已盡而意有餘的效果。這首詩還採用了一些雙聲疊韻的連綿字，以增強詩歌音調的和諧美和描寫人物的生動性。
四、佈置作業
1、熟讀並背誦這兩首詩。
2、預習課後練習三。
第二課時
一、檢查作業
分小組背誦詩歌，教師抽查。
二、研讀賞析
精讀《蒹葭》，思考下列問題：
1、全詩三章，每一章在表達方式上有什麼共同特點？
明確：每一章都是首二句寫景，後六句抒情。全詩熔寫景、抒情於一爐。
2、詩歌描繪了一種怎樣的景象？表達了詩人怎樣的心境？
明確：“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，展現了一幅蕭瑟冷落的秋景，給全詩籠罩了一層悽清落寞的情調。詩人抓住秋色獨有的特徵，不惜用濃墨重彩反覆進行描繪，渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。
3、詩歌運用了重章疊句的表達方式，在感情的表達上有什麼作用？
明確：詩歌三章只換了幾個詞，內容基本相同，也極為單純，寫古今中外“永恆”的題材，男女戀愛。而且僅選取一個特定的場景：在那麼一個深秋的清晨，有位戀者在蒹蒼露白的河畔，徘徊往復，神魂顛倒，心焦地尋求他思戀的戀人，如此而已。但作品給予人的美感卻非常豐富，使表達的感情愈來愈強烈。也體現了詩歌詠唱的音樂特點，增強了韻律的悠揚和諧美。
三、拓展延伸
1、《關雎》和《蒹葭》在風格和表現手法上有何不同？
《關雎》一詩着重於敍事，我們從詩中可以清晰地看到小夥子從愛上“窈窕淑女”到追求她，追求不到又在幻想中得到她這樣一條線索。《蒹葭》中卻沒有明確的故事，第一章就寫到主人公隔水遠望，苦苦追尋，伊人卻若即若離。第二章、第三章是第一章的反覆詠歎，突出追尋之路的艱險與漫長，渲染主人公感情的綿長持久，表現出主人公不能夠走近“伊人”，又永遠點亮希望的感情狀態。與《關雎》相比，《蒹葭》的感情韻味更濃郁。
在藝術手法上，《蒹葭》比《關雎》“興”的特點更加突出。“蒹葭”“水”和“伊人”的'形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對象形成一個完整的藝術世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“託象以明義”，具有“起情”的作用，因為蘆葦叢生，又在天光水色的映照之下，必然會呈現出一種迷茫的境界，這就從一個側面顯示了詩的主人公心中的那個“朦朧的愛”的境界。主人公跟“伊人”並無交往，甚至還不知道對方的名字，但只要能夠遠望，便心滿意足。“朦朧”和“距離”正是這首詩的動人之處。
2、完成課後練習題三
《關雎》和《蒹葭》：對美好愛情的追求和渴望。
《木瓜》：情人之間互贈禮品，作為永結恩愛的信物。
學生可根據理解談出自己的觀點和想法，只要言之成理，合乎情理即可。
四、作業
完成課後練習題一。
《詩經》教案7
教學設想
這三首詩都是《詩經》中的名篇。，由於年代久遠，學生理解起來有飛定困難，因此，首先要求學生能夠理解每首詩的重點字詞，並在此基礎上，體會其中藴涵的思想感情和：表現方法。注意理解要和讀結合起來，以讀帶動理解，以培養學生的語言感覺能力和詩歌鑑賞？’能力。背誦全部詩歌。
課時安排
2課時。
第一課時
教學內容和步驟
一、創設情境，導入新課
可以播放歌曲《在水一方》，引入新課。《在水一方》是一首電視連續劇插曲，是根據《蒹葭》改寫而成的。
二、介紹《詩經》
1、學生自行閲讀課文註釋①，瞭解有關《詩經》的基本情況。
2、教師補充：
《詩經）最早稱為《詩》或《詩三百》，漢代開始尊之為“經”，此後才稱為《詩經》。《風》也稱為《國風），包括周南、召南、衞、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳等15個地區的民間歌謠，共106篇，多是勞動人民的口頭創作。《雅》又分為《大雅》和《小雅》，多是貴族作品。《頌》分為《周頌》、《魯頌》、《商頌》等，共40篇，多是奴隸主貴族祭祀神明的樂歌。
《詩經》的內容豐富，它全面地反映了西周時代社會的面貌，特別是《國風》和《小雅》，很富有現實精神。它們控訴了統治階級對勞動人民的殘酷壓迫和剝削，描繪了人民的婚姻、愛情和勞動生活，表達了人民追求自由幸福生活的願望和要求，具有較強的思想和文學價值。《詩經》中的詩，句式以四言為主，多用重章疊唱的手法，並大量採用賦、比、興的手法，語言豐富多彩、樸素優美，音節自然和諧，很有藝術感染力。
三、朗讀課文疏通閲讀障礙
1、教師範讀課文，或者聽朗讀帶。
2、解決課文中重點字詞的讀音。
（1）學生結合課文註釋掌握部分字詞的讀音。
（2）教師補充強調：
雎鳩窈窕參差伊人雞棲於桀
3、學生自由朗讀課文，然後分別朗讀這三首詩歌。
四、學習第一首《關雎》
1、男生齊聲朗讀這首詩。
2、理解。
要求學生結合註釋知其大意，然後教師幫助解決其中部分重點字詞。
補充：
（1）參差：長短不齊。
（2）悠哉；思念綿綿不斷。
（3）輾轉反側：翻來覆去。輾轉，來回轉動；反側，翻覆。
此處可以結合“課後練習三”進行理解。
3、探究。
要求學生思考：
（1）這首詩是怎樣抒發男主人公的相思之情的？
（2）這首詩中有大量的興句，想想這些興句對錶達詩歌的思想內容有什麼作用？
學生討論後明確：
（1）首章四句，寫男子愛慕和追求一個温柔漂亮的女子，想和她結成配偶。次章八句，寫男子對女子相思到“寤寐求之”的程度。當“求之不得”時，則是“悠哉悠哉，輾轉反側”，他的思念之情達到了高潮。末章八句，寫男子因相思出現幻覺，彷彿同那個採荇菜的女子結成了美滿姻緣，表現出求而得之的歡樂。詩篇反覆吟唱男子對女子的思戀、追求過程，反覆表現女子採荇菜勞動的`勤勞善良形象，感情熾熱、純真，體現出民歌樸實清新的風格。
（2）首章以雎鳥的成雙和鳴、相依相戀，興起淑女應配君子的聯想。次章以荇菜的左右無方，隨水而流，興起淑女之難求。末章以荇菜既得而“採之”“芼之”，興起淑女既得而“友之”、“樂之”。正是運用了興的手法，詩歌將人物內心的感情較好地揭示出來了。
4、背誦全詩。
五、學習第二首《兼葭》
1、女生齊聲朗讀這首詩。
2、理解。
要求學生結合註釋知其大意，然後教師採用學生提問的方式解決其中疑難字詞。
3、探究。
要求學生思考討論以下問題：
（1）這首詩是怎樣表現詩人執著的愛情追求的？
（2）請仔細思考體會：這首詩各章的基本內容是相同的，僅僅是換了幾個詞語，你認為這樣寫是否重複？為什麼？請簡要説説你的理由。
學生討論後明確：
（1）一是從內容來看，每章前兩句寫景，點明節令，烘托氣氛；後六句寫尋求“伊人”的情況。全詩迴旋三疊，反覆歌詠。詩人熱烈地追求其所愛慕的“伊人”，雖然在大河上下反覆尋求，可望而不可即，歡晤受阻，仍然神魂顛倒，執著專一。二是注意景與情的結合。全詩情調悽婉動人，已經朦朧深邃。蒼蒼的蘆花，露結的白霜，茫茫的秋水，曲折的河流，水中的小洲，宛然在目而又見之無蹤的伊人……這一切都與詩人的彷徨失望和執著追求融為一體。
（2）並不重複。
4、請學生快速閲讀“課後練習三”，參照這一習題翻譯《關雎》的形式，自己選取《蒹葭）中的任一章節，翻譯成現代詩歌。
注意，這道題目難度很大，因此，在學生解答時，教師要作出適當的指導。對於學生所寫的，注意肯定其中寫得好的句子既可，並不要求全篇都必須寫得很精彩。要以激發學生興趣和引導學生理解為目標。
5、背誦這首詩。
六、佈置作業
熟讀並背誦這兩首詩歌。
第二課時
教學內容和步驟
一、指名學生試着背誦《關雎》和《蒹葭》
二、學習《君子于役》
1、教師朗讀全詩。
2、學生自由朗讀這首詩。
3、結合註釋，學生相互交流，理解這首詩歌的基本意義。
教師補充：如之何勿思：怎麼能不思念呢？如之何，相當於如何、怎麼。
4、探究。
（1）注意，“不知其期”、“不日不月”、“曷至哉”、“曷有其恬”、“苟無飢渴”等幾句，包含了思婦怎樣的心理活動？請仔細體會。
（2）這首詩是怎樣運用景物來渲染思婦內心感情的？
（3）這是一首閨怨詩，這樣的詩可以説是舉不勝舉，你能再舉幾例嗎？
學生討論後明確：這首詩，通過一個山村婦女對久役不歸的丈夫的深切懷念，從一個側面反映了繁重徭役給人民帶來的痛苦怨恨。全詩共兩章，首章側重寫女主人公對丈夫的思念之情。末章側重抒發女主人公對丈夫的關懷心情。
（1）都包含着思婦對丈夫無限的思念、關懷、憂慮的曲折複雜心情。
（2）用日暮黃昏的景象襯托主人公的迷茫悵惘之情，從而構成了一種深沉綿邈的藝術境界。整個畫面樸素逼真，富有生活氣息和山村情調，很好地烘托出主人公內心的情感，並使這種感情變得更加纏綿悱惻。
（3）略。
5、請學生快速閲讀“課後練習三”，參照這一習題翻譯《關雎》的形式，自己選取《君子于役》中的任何一章節，翻譯成現代詩歌。
6、背誦《君子于役》。
三、指導學生朗讀這三首詩
四、課文學習總結
五、佈置作業
《詩經》教案8
教學目標
1、 知能：把握情感、讀出詩歌的節奏、韻味。
2、 過方：朗讀、合作探究
3、 情態：厭戰、思鄉
教學過程
1、 導入(複習文學常識《詩經》)
或者與余光中的《鄉愁》比較，
或者播放舞蹈《采薇》
或者欣賞名人大家的朗誦，在欣賞中初步奠定情感基調
2、 初讀文章，掃清字詞障礙(多媒體展示)
孔疚( jiù ) 靡盬(mí gǔ )、玁狁(xiǎn yǔn)
寰宇( huán) 神裔( yì ) 餚饌(yáo zhuàn)
宅邸( dǐ ) 逃遁( dùn) 象弭( mǐ )
歸聘( pìn ) 四牡( mǔ )騤騤( kuí )
所腓( féi ) 雨雪霏霏( yù) 整飭( chì )
有感情朗讀文章
3、 再讀課文，分析結構(提問)
(一)、難歸原因、生活艱苦
(手法-重章疊句，反覆吟歎;
內容-比興手法--植物生長，時間流逝，
士兵焦慮痛苦與日俱增)
(二)、戰爭(未直寫戰爭殘酷，
而寫戰車馬高大，側面突出戰爭殘酷)
(三)、歸途傷悲(今昔對比，大雪紛飛，
飢渴難當，氣氛悲愴)
4、 析讀課文，分析情感(合作探究)
①問：《采薇》一詩表達了怎樣的情感?
答：普通士兵--離鄉出征—--生活艱苦-
-內心傷痛—厭戰—思鄉
②問：從哪些地方可以表現出來?
(小組討論，交流，選代表回答問題
或者看哪位同學手舉的.高，看起來比較活躍
或者找一個靠窗的，或者靠窗的同桌起來回答下)
表現：“曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈 ，載飢載渴。
我戍未定，靡使歸聘。”--
-説好要歸，遲遲不歸，君問歸期未有期
(好，請坐，這位同學找的非常仔細啊，
看來對文本把握的非常清晰，還有其他同學要補充嗎)
“憂心孔疚，我行不來。”—憂心忡忡，歸心燒灼
“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”
“我心傷悲，莫知我哀。”—今昔對比，大雪紛飛，
飢渴難當，氣氛悲愴
歸納小結(參照板書)
佈置作業：寫一段文字表達思鄉情緒
板書設計
采薇
(一)、難歸原因、生活艱苦—比興手法---重章疊句、痛苦焦慮
(二)、戰爭—四牡騤騤---側面描寫---突出戰爭殘酷
(三)、歸途傷悲---雨雪霏霏---兩相對比---飢渴難當，氣氛悲愴
《詩經》教案9
教學目標：
1.知識目標：
⑴ 瞭解《詩經》的有關文學常識，掌握重章疊句的形式特點以及賦、比、興的藝術表現手法;
⑵ 通過學習《靜女》和《氓》，進而瞭解“國風”的寫作內容，體會民間的歌謠的特色;瞭解衞、邶兩地不同的文化背景，體味獨特的文化內容。
2.能力目標：
⑴ 繼續培養學生結合註釋，初步讀懂詩歌的能力。
⑵ 運用聯想、想象的思維方式，培養創新能力。
3.情感目標：
使學生了解我國古代人們對真摯愛情的嚮往，陶冶高尚的情操。
教學重點：
1、品味詩歌細節描寫的藝術效果。
2、典型情節及精練語言。
教學難點：
反覆誦讀、吟詠，在理解文章基礎上，形成古詩文的語感。加深對古典詩歌的理解與領悟。
教學方法：
採用誦讀教學法：音讀、意讀、情讀、美讀，讀中理解課文，讀中體會詩歌語感。
教學過程：
第一課時
詩經邶風靜女
靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，説懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
一.你對《詩經》的瞭解有多少?(結合註解1)
⑴ 性質：
《詩經》是我國第一部詩歌總集，這一部總集，在它成為儒家的經典以前，通稱為“詩”。(儒家奉有“四書”“五經”，“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》;“五經”指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。“六藝”之説有二：一即六種技藝，即禮、樂、射、御、書、數(禮儀、音樂、射箭、駕車、識字、計算);一即六經，《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，也就是除了“五經”外，再加上失傳的《樂》。)
⑵ 體制和內容：
收集了西周初年(公元前11世紀)至春秋中葉(公元前6世紀)大約500年間的詩歌作品，305篇，也稱“詩三百”。 這些詩分屬於國風、雅、頌三個部分，這大約是音樂的分類：
“風”指十五國風，風是樂調，國風就是各國土樂的意思，共160篇。大部分是民間歌謠，是《詩經》的精華，它和屈原的《離騷》後人經常把它們並稱為“風騷”，本用來指兩大文學流派，後人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再後來的許多文學作品中出現的“風騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷”“身量苗條，體格風騷”“賣弄風騷”等。
“雅”分大雅、小雅，共105篇，大多是周代貴族所作的樂歌，也有一部分民歌，產生於周王畿;
“頌” 是讚美歌，是祭樂，分周頌、魯頌、商頌，40篇。頌詩中《周頌》最早，全是西周作品。《商頌》是前七八世紀之間宋國的作品。《魯頌》是前七世紀魯國的作品。頌多是周天子和諸侯用於宗廟祭祀的舞樂，文字板滯，但有一定的史料價值。
孔子曾經這樣極力讚美《詩經》：“《詩三百》，一言以蔽之，曰：‘思無邪。(思想純正)’”孔子以後的儒家學派人物，都把《詩經》當作教本，傳授不絕。《詩經》是一顆璀璨奪目的明珠，它是詩歌文學的鼻祖，為我國古典詩歌奠定了現實主義基礎。
⑶ 藝術表現手法：(教師在此無須多介紹，在具體研習時結合實例講解)
《詩經》在篇章結構上多采用重章疊句、反覆詠唱的形式，主要表現手法是賦、比、興。朱熹在《詩集傳》中解釋説：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”,“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。 用今天的話説：“賦”就是直接敍事、刻畫和抒情;“比”就是打比方;“興”就是起頭，即先説別的事物，以引出詩人要説的事物。
賦、比、興都是詩人用以構築詩的藝術形象和意境的方法，它們的運用，能加強詩歌的生動性和鮮明性，增加詩的韻味和形象感染力，對後世詩歌的創作有很大影響。一般説來，雖某些詩側重用賦、或比、或興，而多數則是交互運用。就三類詩相對地説，在“風”和“小雅”中用比、興多些，“大雅”和“頌”則多用賦。南宋吳泳曾對《毛詩》註明“興”的詩有過統計，他説：毛氏自《關睢》而下總百十六篇，首系之“興”。“風”七十，“小雅”四十，“大雅”四，“頌”二，注曰“興也”。(據謝榛：《四溟詩話》卷二統計)
《詩經》的形式基本上是四言詩，比較整齊，這是詩歌發展過程中的早期形式。《詩經》善於運用章句的重疊來表達思想感情，使詩歌在音律上和修辭上都收到美的效果。這種情況在《國風》和《小雅》的部分詩篇中尤為突出。
二.導入新課——《詩經》源頭探愛情
《詩經》中佔比重最大的是關於愛情和婚姻問題的詩。愛情是人類特有的一種情感。《詩經》中表現純真的愛情的民歌很不少，而且表達方式大多具有質樸、熱烈而大膽的特點。
*文學史上關於“三部曲”的説法——
“三部曲” 的説法源於古希臘，指情節連貫的三部悲劇，又稱三聯劇。現接線指三部內容各自獨立又互相聯繫的作品，高爾基的自傳三部曲：《童年》、《在人間》、《我的大學》;
巴金的“激流三部曲”：《家》、《春》、《秋》;“愛情三部曲”：《霧》、《雨》、《電》;“抗戰三部曲”：《火》一、二、三部
茅盾的“農村三部曲”：《春蠶》、《秋收》、《殘冬》。
*關於《詩經》有“愛情三部曲”的説法：
1.“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”(《詩經關雎》)──以雌雄二鳥和鳴起興，表達了男子對女子真摯、熱烈的追求。
附：《關雎》
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
2.“一日不見，如三月兮;一日不見，如三秋兮;一日不見，如三歲兮。”(《詩經子衿》)──男子對女子刻骨銘心的思念，以致度日如年，精神恍惚。
附：見後面的“延伸閲讀，深化鑑賞”
3.“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”(《詩經蒹葭》)──追求而不可得的惆悵、迷惘的愁情恰似蒼茫的秋水，蕭瑟的蘆葦。
附：《蒹葭》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭悽悽，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
愛情作為人類最真摯的情感，是文學作品中永恆的主題。現在我們來學習這首《靜女》，看看又是一個怎樣的愛情故事。
三、整體把握
1.聽錄音朗讀課文，學生結合註釋，掃除文字障礙。
2.學生自由誦讀，討論詩歌的形式上有什麼特點?初步感知詩歌的形式特點。
① 題目取自於句首，並不是標題，不能代表詩篇的內容。
② 基本句式是四言，一般讀成“2/2”節拍
③ 採用疊章的形式，即重複的章節，意義和字面上都只有少量的改變。
④ 為獲得聲韻上的美感。採用了雙聲、疊韻、疊字的語彙。
3.學生結合誦讀提示再一次朗讀詩歌，整體感知並用簡潔的語言概括詩的主要內容。
明確：《邶風靜女》是其中一首極富幽默情趣的愛情短詩。它以第一人稱“我”(男青年)的口吻描繪了與戀人幽期密約時的有趣情景，描繪了“我”見到戀人前後的不同心情，顯示出一個天真活潑、聰明慧美的少女和一個憨厚、痴情的少年的形象。主人公大膽熱烈的愛情表白是自然健康的人性之歌。
四.自由討論，相互交流：這首詩格調輕鬆優美，把民間一對男女戀人約會時的情景描寫得生動活潑，充滿了濃郁的生活氣息。就詩歌的具體內容而言，描寫了幾個鏡頭?哪些地方令你感到有趣、激動與驚奇?
提示：注意詩中多處運用的細節描寫、場景描寫和心理描寫。
描寫了三個鏡頭，採用了蒙太奇手法(“空白”作為藝術創作的一種手段源於繪畫。文學作品中的“空白”就是運用含蓄精練的語言描寫人事景物，給讀者留下更多想象聯想的空間，達到言簡意豐、言有盡而意無窮的藝術效果。《靜女》很講究“空白”藝術的運用。 詩短小但不乏情趣。三小節詩表面上只寫了幾個動作，可在具體欣賞詩的時候，卻不能侷限於這個小範圍。要調動想象填補其留下的大量“空白”。那麼，這三小節就發展成了三幕小短劇。)
第一章：靜女其姝，候我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。
這一章描寫男女戀人約會的場景。“靜女其姝，候我於城隅”，點明瞭約會的地點與人物。(板書：一會：)
與“我”約會的是一位文雅而美麗的姑娘，這從“靜”、“姝”兩字可以看出。約會的地點是“城隅”：城牆上的角樓(一説是城牆邊的角落)。請注意：《詩經》時代的“城”，不是城市，而是城牆。但“我”如約趕到的時候，她卻——板書：愛而不見，故意躲藏起來不出現(一説是故意躲藏起來不讓看見)。
問：靜女為什麼“愛而不見”?“我”的舉動怎樣?(板書：搔首踟躕)反映什麼心情，背後隱含什麼情感?
愛，通“薆”，揚雄《方言》：“薆，謂薆蔽也。”急得“我”抓耳搔首，徘徊不停。“搔首踟躕”四字，把“我”的憨厚、真誠以及未見戀人的焦灼、憂慮的心情十分逼真地表現了出來，表達了“我”對“靜女”的愛慕和思念之深。(板書：——青年之急)這一章中“靜女”尚未露面，但從她“愛而不見”的故意逗人的表現，可以想象她天真活潑、調皮可愛的情態。
兩饋贈：(板書)——
第二章：靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，説懌女美。
第三章：自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
這兩章描寫男女戀人見面後的情景。“靜女”與“我”見面後，送給“我”一支紅色的管簫，紅色的管簫鮮明有光，“我”非常喜愛，陶醉其中(板書：彤管有煒 説懌女美)。這裏的“女”，既指“彤管”，又指姑娘。“我”表面上是讚歎管簫之美，實際上是讚歎“靜女”之美。這表現了“我”對“靜女”的愛戀。(板書：——青年之戀)
接下來這一章繼續描寫兩人見面後的情景。“靜女”又贈給“我”一束從野外放牧的地方採來的茅草，那茅草的確又美麗又稀奇。但是“我”感到：不是茅草有多麼美麗，而是因為它是“靜女”贈送的，所以才顯得特別珍貴。(板書：匪汝之為美 美人之貽——青年之誠)
總結引申——從《詩經》中的許多篇章中，我們可以看出，古時的青年男女，在表達愛意之時，是極其含蓄浪漫意藴的，如有以動物的相依相從表愛情，以植物花卉的柔潤芳香表愛情，更有以音響的和諧悦耳表愛情，可以説是比比皆是。如《詩經》的首章《關雎》，就是以水鳥和鳴代夫婦諧樂，以荇菜(一種水草)的柔順潤美來比擬女子的容貌和品性之美，如《周南桃夭》中的桃花之豔喻出嫁好的美貌，如《衞風氓》中，桑葉和鳩來喻婦人，所以才在此詩中，有女子饋贈彤管，荑草的舉動，這一舉動的含意是十分明晰的，因此才有男孩的激動和驚喜。也只有這樣的愛的表達，才能顯示愛情的純真!因此，我們在領悟此詩的文詞之美時，還應該領悟本詩中的意境、情感之美;
五、深入探討，體會情感美
提問：你如何看待小夥子對姑娘所贈的兩件禮物的讚美?在小夥子心中，彤管與荑草哪個更重要?
明確：①這是借物詠人，因人贊物。小夥子對禮物的讚美，實際上是讚美姑娘，表達的是小夥子對姑娘的真摯戀情。②照常理，彤管應比荑草貴重，但在小夥子心中夷草更貴重，這從小夥子的讚美可以看出來。小夥子對彤管只稱贊它外表色澤鮮豔——“彤管有煒”， 而對受贈的普通的荑草則大加讚歎其“洵美且異”。“洵”即誠然、實在，“異”即特別、異常。顯然他欣賞的不是其外觀而是另有所感。荑草雖極其普通，但因它是姑娘親自從野外採來作為信物給小夥子的，寄託了姑娘的一顆真摯的心，物微而情深，一如後世南朝宋陸凱《贈范曄》詩之“江南無所有，聊贈一枝春”，重的是情感的寄託與表達。因而，荑草已不再是一般的荑草，而成為小夥子眼中“洵美且異”的珍品。姑娘借荑草以傳情，小夥子接受贈物，是對它所傳送的那種有着特定內容的異乎尋常的真情的深切體驗，在我們看來，那已經超越了對外表的迷戀而進入了追求內心世界的諧和的高層次的愛情境界。他們的愛情也會像那初生的柔荑一樣，在愛的雨露滋潤下長成茂盛的草叢，永遠甜蜜幸福。
六、延伸閲讀，深化鑑賞
《鄭風子衿》
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音?
青青子衿，悠悠我思。縱我不往，子寧不來?
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
〔註釋〕①衿——衣領。青衿是周代學子的服裝。②嗣——傳送，給予。③挑、達——形容走來走去的情狀。④闕——古代城門上的樓。
1.齊聲朗讀。
2.比較《邶風靜女》和《鄭風子衿》的異同。
不同點：①角度不同：《邶風靜女》是以男子的口吻寫的。《鄭風子衿》是以女子的口吻寫的。
②情節不同：《邶風靜女》寫青年男女的一次約會。《鄭風子衿》寫少女在城樓上盼望情人。
③基調不同：《邶風靜女》歡樂幽默，充滿情趣。《鄭風子衿》纏綿悱惻，哀婉動人。
④寫法不同：《邶風靜女》主要通過細節刻畫人物。《鄭風子衿》主要通過內心獨白刻畫人物。
同中有異：兩首詩都寫了主人公等待時的焦灼不安，但因性別的不同而選用了不同的細節。《邶風靜女》中“搔首踟躕”寫出男子的憨厚，《鄭風子衿》中“挑兮達兮”寫出女子的纏綿。
共同點：①對愛情的追求都大膽率真，絕不忸怩作態，表現出勞動人民純樸的本色。
②風格樸實、清新。採用重章復唱，在一唱三歎中主人公的深情得以盡情地抒發。
七、小結
人生沒有美好的愛情來支撐，這是最遺憾的。玫瑰花是美的，然而它如果開錯了季節，是要枯萎的。如果缺少精心呵護，即使開對了季節，也是要凋謝的。大家明白我的意思嗎?(我想，靜女，作為牧女;《氓》中的女主人公作為蠶娘，他們都是社會化的成人，而不是像我們這麼大的在校生!祝願同學們擁有生活的詩意!)
八.作業：把《邶風靜女》改寫為現代民歌。(要求：節奏鮮明，句式整齊。忠於原文，適當想象。語言通俗，平白如話。)
引導：提供餘冠英先生的以詩譯詩的改寫，以其為模板。餘冠英是詩經研究專家，他的版本堪稱詩經最權威的版本。
《關雎》
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
改寫：
水鳥兒關關和唱， 在河心小小洲上。 好姑娘苗苗條條， 哥兒想和她成雙。
水荇菜長短不齊， 採荇菜左右東西。 好姑娘苗苗條條， 追求她直到夢裏。
追求她成了空想， 睜眼想閉眼也想。 夜長長相思不斷， 盡翻身直到天光。 長和短水邊荇菜， 採荇人左採右採。 好姑娘苗苗條條， 彈琴瑟迎她過來。
水荇菜長長短短， 採菜人左揀右揀。 好姑娘苗苗條條， 娶她來鐘鼓喧喧。
餘冠英先生達情傳神的今譯——
幽靜的姑娘撩人愛，約我城角樓上來。暗裏躲着逗人找，害我抓耳又撓腮。
幽靜的姑娘長得俏，送我一把紅管草。我愛你紅草顏色鮮，我愛你紅草顏色好。
牧場嫩草為我採，我愛草兒美得怪。不是你草兒美得怪，打從美人手裏來。
第二課時
氓
一、導入：
愛情是不老的話題，有人的地方，就會書寫不同的故事，今天，我們走進遙遠的公元前的衞國，聆聽一個古老的故事，體會一下那時、那地，發生的那件事，他和她是我們要結識的兩個人，還有在那時的另外一些人。讓我們走近他們!
二、《氓》簡介
《氓》選自《詩經衞風》，是“衞風”中最長的一首民歌，也是《詩經》中較有代表性的一首棄婦詩。它是一首敍事詩，全詩以第一人稱“我”的口吻，描述了一個婦女被丈夫遺棄後，回憶當初戀愛、結婚的經過以及婚後的遭遇，訴説了自己對不幸婚姻的痛苦、悔恨之情。全詩共60句，分為六章，每章10句。詩的情節線索清楚：女子為一個青年男子“氓”所追求，後來兩人結為夫妻。婚後，儘管妻子多年如一日，甘心貧苦，日夜操勞，但是，色衰愛弛最後仍逃脱不了許多弱女子共同的命運——被丈夫休棄歸家。此詩作于歸途之中。
三、誦讀：瞭解詩意，理清情節。
1、播放課文朗讀錄音，學生聽準字音及句子節奏，輕聲跟讀。
注意下列字讀音：
氓 蚩 淇 愆 垝垣 漣 筮 咎 鳩 葚 徂 夙 咥 隰 泮 晏
2、總結四言詩的朗讀節奏
《詩經》的句法以四言為主，四言句在節奏上是一頓二拍。一般又是兩個四言句構成一個意思完整的句子。這種句式的優點是節奏感強，讀來琅琅上口。
例如：氓之/蚩蚩，抱布/貿絲。匪來/貿絲，來即/我謀。
3.勾勒文章的基本內容，梳理文章思路
(這首敍事詩情節完整，層次分明：第一章寫定婚，第二章寫結婚，第三章寫所得教訓，第四章寫被遺棄，第五章寫受虐待，第六章寫與男子決絕。全詩大體按照事件的發展順序，採取概括敍述與細節描寫相結合的手法，把女主人公恨與悔的感情熔融於敍事、議論之中，全詩融敍事、抒情、議論於一體，這對後世的詩歌創作有很大的影響。)
六個章節：戀愛——結婚——追悔——婚變——反省——決絕。
這六個章節是按照“戀愛——婚變——決絕”的思路追敍的。
四、析讀：分析人物形象——重、難點研習過程
當我們逆着時間的隧道走進他們的世界，你用你獨特的眼光看到了什麼，你用你獨特的視角體會到了什麼?我們等待着你的講述!
1、 學習“戀愛”部分
(1)指名學生朗讀。
(2)教師提問：在第一節中，詩作的敍事節奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個視覺效果極強的場面來表現。請用簡煉的語言概括出這三個場景。
明確：初次相逢
(3)要求學生依據課文運用自己的語言闡述三個畫面。
明確：初次相逢——那個人帶着一臉憨笑向“我”走來，在換絲的背後藏着小小的“陰謀”。他愛上了“我”，向 “我”求婚，我有些猝不及防。竟有這麼勇敢的人，我有些喜歡他。
定情相送——因為他的勇敢，因為他的誠意，少女的心是那樣的容易被感動，我答應了他的求婚。他是那樣的欣喜若狂。他告辭了，我送了他一程又一程，直至渡過淇水，我們是那樣的難捨難分。
約期相別——他再三的請求“我”立即嫁給他，那怎麼可以呢?雖然我們一見鍾情，但婚姻是人生大事，豈能操之過急?秋天是個收穫的季節，我們秋天結婚吧。
(4)提問：在“約期相別”這一場景中，兩人的性格已現端倪，請大家仔細品味語言後概括一下兩人的性情。
明確：男青年急躁、任性，姑娘則温柔、體貼。
我們常説“性格決定命運”，再加上當時的社會環境特點，這就預示了兩人今後的悲劇性的婚姻生活。
(5)姑娘與心上人約定了婚期，在漫長的等待中，姑娘是什麼樣的表現?
“乘彼垝垣”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現。
“復關”大概是男青年的居住地。姑娘一會“泣涕漣漣”一會兒“載笑載言”，足見對男青年的'思念及深情。戀愛中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。
《詩經王風》有一首詩叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見，如三月兮。 彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。 彼採艾兮，一日不見，如三歲兮。”(【註釋】①蕭：蘆荻，用火燒有香氣，古時用來祭祀。②三秋：這裏指三季。)寫絕了熱戀中男女那份刻骨銘心的思念，度日如年，精神恍惚。
(6)提問：“爾卜爾筮”等四句表明戀愛終於有了結果。這是一段怎樣的姻緣?
明確：神靈顯示，這是一段天賜良緣。“以我賄遷”，孃家以豐厚的嫁粧祝佑着女兒的幸福。姑娘帶着對幸福生活的憧憬嫁給了男青年。至此，一個完整的敍事段落結束。
(7)讓學生思考下面兩個問題：
這一段的感情基調如何?
從女主人公的這段回憶來看，她的婚姻是否像我們經常看到的那種“父母之命，媒妁之言”的婚姻?
明確：①(板書)感情基調：熱情、幸福
②不是。從她的回憶看，二人戀愛自由，婚姻自主。
(8)要求學生朗讀一、二節。
2、 學習婚變這一部分。
(1)小組朗讀這一部分。
(2)提問：這一部分運用了什麼樣的表達手法?
明確：議論、抒情。
(3)提問：第三章和第四章在總結自己的生活經驗和概説自己的婚後生活前先用了“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕。”等詩句，這屬於一種什麼樣的藝術手法?
明確：比興的藝術手法。
(4)文中的比興手法有何特點?起什麼作用?
學生討論，教師明確：第三章以傳統的比興的開頭，先以葱蘢的茂盛的桑樹寫照自己的青春，繼而又以誘人的桑葚比喻令人沉醉的愛情，把戀愛中的少女比作貪食而快樂的小鳥，諄諄告誡之：不能沉溺於愛情。否則，結局悲慘，悔之晚矣。
第四章緊承上節的“桑之未落，其葉沃若。”，開頭就是 “桑之落矣，其黃而隕。”以樹木的枯萎凋零比擬流年帶下走了的青春，曾經光彩照人的少女在歲月中蹉跎了美麗的容顏。再加上婚後長期過着貧困的生活，被棄的命運此時卻降臨到了她的頭上。
三、四章用起興的詩句，以自然現象來對照女主人公的戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發讀者的聯想，增強意藴，產生形象鮮明，詩意盎然的藝術效果。
(5)提問：第三章在行文上有什麼什麼作用?
明確：由前兩章的敍事轉入這一節的抒情和議論，在讀者心理上造成了明顯的停頓和隔離。暗示着女主人公悲慘命運已經開始。
(6)提問：結合文章的三、四、五章考慮：女主人公用抒情兼認識論的方法回顧了自己幾年的婚姻生活及自己婚姻失敗的原因，她的思想感情如何?
明確：(板書)悔恨、沉痛、但是不哀傷。
(7)齊讀這一部分。
3、 研習“決絕”部分。
(1)指名學生朗讀。
(2)提問：女主人公通過上文的回憶、自省，在這一章她做出了選擇，什麼樣的選擇?
明確：女主人公認識到了在戀愛、婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經歷中得到了教訓：“于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，尤可説也，女之耽兮，不可説也。”她悔恨多於哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉!”
(3)這反映出她什麼樣的性格特點?
明確：(板書)清醒、剛烈。
(4)提問：同學們可議一議，想一想，這一章用的是什麼樣的寫法?
明確：對比 (板書)
《氓》是女主人公在回憶中敍事、抒情的。在回憶中運用對比的手法。
(5)提問：把什麼同什麼作了對比?
明確：昔日“信誓旦旦”，今日卻是這樣的結局，作者主要採用了對比的手法。
(6)對比在文中其他章節還多次運用，現在我們來找一找，體會其表達效果。
明確：這首詩運用了對比的手法，加強了情感表達的形象性。①女主人公婚前與婚後的對比：婚前，“不見覆關，泣涕漣漣，既見覆關，在笑載言”，這表明“我”作為一個純真、熱情的少女，對愛情和幸福充滿了渴望。婚後，“于嗟女兮，無與士耽”，“靜言思之，躬自悼矣”，作為人妻，卻遭遺棄，既後悔又令人傷心。當初的渴望變成了失望，對比強烈。②“氓”婚前與婚後的對比：婚前，“氓之蚩蚩”，對人一副笑嘻嘻的樣子。婚後，“言既遂矣，至於暴矣”，心願已經實現了，就對妻子施暴了。婚前婚後，判若兩人。③“我”與“氓”對愛情態度的對比：“女也不爽，士貳其行”，女子對愛情態度專一，男子對愛情卻懷二心。這些對比，鮮明生動，表現了女主人公的性格特點和性格變化。
(7)齊讀第六章。
4、提問：從文中，我們可看出女主人公什麼樣的形象特點?
明確：(板書)勤勞、温柔、堅強。
5、提問：女主人公在回憶往事和做出清醒的決擇時，並沒有做任何的修飾和渲染，那麼，是如何表達的呢?
明確：直接陳述。
教師補充：也就是用了“賦”的表現手法。關於“賦”的手法的運用，我們在國中就學過。如《木蘭詩》中的“東市買駿馬，西市買鞍韉。南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺孃去，暮宿黃河邊，不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。”
五.審讀：探究悲劇原因
1.探究：穿過千年的時空，跨過千年的《詩經》，你如何看待女主人公的婚姻悲劇?你認為“氓”是個什麼樣的人?(提示：從兩個方面總結悲劇根源——個人原因――喜新厭舊;社會原因――男女不平等。)
從詩的內容看，乃是這女子私定終身而又所託非人造成的。最初她嚮往自由幸福的愛情生活，以致於無視禮教的束縛，在無良媒的情況下自擇終身，在當時已經埋下悲劇，進而男子變心，其命運更加悲慘，又在不合理的夫權制度下，被棄而赴告無門，正是構成這一無辜女子悲劇命運的原因。
女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由社會特點決定的。在男權社會中，女性在經濟上，政治上都處於附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活的幸福與否都維繫在丈夫身上，，如果遇上一個對感情、對家庭不負責任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。
男主人公“氓”可以説是男權社會時的一個代表性的人物。在求婚時，他對女主人公的感情是真摯的，但是隨着時間的流逝，女主人公容顏的漸衰，他的愛情也隨風而去，全然不念往日恩愛，無情的遺棄了妻子，是一個對家庭不負責任的、始亂終棄的人。
【附：痴情——“乘彼詭垣，以望復關。不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言。”詩中女主人公在氓離開後總是牽掛着他，多情的她總是獨自登上破舊的城垣眺望復關尋找氓的身影。當她看見了心上人時就會欣喜若狂，若她看不見心上人則會傷心流淚。痴心的她總是因為氓而高興又因為氓而傷心，眺望復關，等待的是氓的迎娶，從來沒有改變。
勤勞——“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。”女主人公自嫁氓為妻，多年來所有的家庭勞作一身擔負無餘，甚至在氓變心後打罵她她仍起早睡晚，沒有一天不是這樣。勤勞的女人公實在讓我們不得不敬佩。
智慧——“士之耽兮，猶可説也;女之耽兮，不可説也。”“靜言思之——”女主人公在年輕時就清楚得明白女子不可沉溺於愛情否則就很難從中解脱。這種道理有的人一生中都不可能領悟得到，女主人公與一般封建女人不一樣，她擁有自己的思想，她是一個有智慧的女子，這也體現在其與氓婚變後，她並沒有呆坐等死，而是“靜言思之”，思考現在自己的處境並做出決定。我們能不説她是一個充滿智慧的女子嗎?
堅強——在“靜言思之，躬自悼矣。”“反是不思，亦已焉哉。”“夙興夜寐，靡有朝矣。”女主人公在婚變後依舊勤於家務，堅強的過着自己的生活，沒有輕易倒下。更令人佩服的是她非但沒有因變而終日以淚洗臉，而且她堅強的面對自己的處境，勇敢果斷的做出分手的決定。一個堅強獨立的女子在我面前出現。
從相戀到相離，從痴情到怨情，這便是這悲情中的女子性格上無奈的改變!】
2.研討：你是如何看待造成詩中男女主人公愛情悲劇的原因?
⑴“士”之變心説。“不見覆關”，“士貳其行”，“士也罔極，二三其德”，由此可見一斑。
⑵社會道德説。“兄弟不知，咥其笑矣”，這是當時的社會風俗、人們的愛情觀所造成的。
⑶社會制度説。“自我徂爾，三歲食貧”到“言既遂矣，至於暴矣”，由貧富的變化引發婚姻危機，可以看出婚姻制度建築在經濟之上。
⑷年老色衰説。“三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。”年老色衰，引起“士”的變心。
六、小結：
全詩大致按事實發展的過程敍述這一悲劇的始末。第三章為全詩的轉折，詩中肯有強烈的現實主義精神，運用比興的藝術手法及對比的手法，將抒情、敍事、議論熔一爐而增加了敍事的感染力和抒情的深度。全詩韻律和諧，塑造了一個勤勞、温柔、堅強的婦女形象。她的遭遇值得我們同情，她的人格值得我們尊敬，而男青年的作法則應遭到我們的唾棄。
讀詩，就像是“泡茶”的過程。希望大家能通過練習成為“茶道”高手。
《詩經》教案10
一、導入
二、明確教學目標
知識與能力目標：
1.掌握《詩經》有關的文化文學常識。
2.掌握《詩經》兩首涉及到的文言現象。
3.能把握古詩節奏、韻律、感情，恰到好處的朗誦古代詩歌。
4.能熟練背誦、正確默寫這兩首詩歌。
方法與過程目標：
1.體會賦比興手法及其在詩中的運用。
2.體會《采薇》重張疊句的妙處。
情感態度與價值觀目標：
把握詩歌內容與感情，培養負責任的人生觀。
教學過程：
三、知識積累
（一）瞭解學生對《詩經》的瞭解程度
（二）詳細介紹詩經有關常識。
1.“詩經”是我國最早的一部詩歌總集,共收入自西周初年至春秋中葉大約500多年的詩歌305篇。所以又稱“詩三百”。
《詩經》“六義”指的是“風、雅、頌、賦、比、興”。“風、雅、頌” 説的是內容，“賦、比、興”説的是手法。
“風”包括15部分，稱作“十五國風”，大部分是黃河流域的民間樂歌。
“雅”分為“小雅”和“大雅”，共105篇。“雅”即正，指
朝廷正樂。大雅的作者，主要是上層貴族；小雅的作者，既有上層貴族，也有下層貴族和地位低微者。
“頌”包括“周頌”、“魯頌”、和“商頌”，是宗廟用於祭祀的樂歌和舞歌，音樂可能比較舒緩。
“風”是“詩經”的精華，是我國古代文藝寶庫中璀璨的明珠。“國風”中的周代民歌以絢麗多彩的畫面，反映了勞動人民真實的生活，表達了他們對受剝削、受壓迫的處境的`不平和爭取美好生活的信念，是我國現實主義詩歌的源頭。
2. “賦”按朱熹《詩集傳》中的説法，“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”。就是説，賦是鋪陳敍述。是最基本的表現手法。在篇幅較長的詩作中，鋪陳與排比往往是結合在一起用的。鋪排系將一連串內容緊密關聯的景觀物象、事態現象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結構基本相同、語氣基本一致的句羣。它既可以淋漓盡致地細膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強語勢，還可以渲染某種環境、氣氛和情緒。 在賦體中，尤其是富麗華美的漢賦中，賦法被廣泛地採用。漢樂府和漢代某些五言詩也與漢賦互相影響，更將鋪陳與排比相結合，相得益彰。 比如《阿房宮賦》中的前半部分，由外到內，由建築到人物，運用鋪陳誇張的手法，大筆墨的描寫秦始皇的荒淫生活。首先，作者先描寫阿房宮工程浩大，宏偉壯麗。“覆壓三百餘里，隔離天日”“長虹卧波，未云何龍；複道行空，不霽何虹？”這字字句句，無一不表現了阿房宮的宏偉氣勢。這是寫“外”，主要描寫樓台建築，如此的建築之內，人們的生活又是怎樣的呢？接着，文章自然而然進入了第二個層次，描寫皇宮內的人物活動。“明星熒熒，開粧鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；
煙斜霧橫，焚椒蘭也。”如此奢華的生活，除了皇宮內的妃嬪媵嬙，又有何人能夠享受得起呢？然而，這些人也有自己的痛苦，她們“一肌一容，盡態極妍，漫立遠視，而望幸也；有不得見者三十六年。”通過這些描寫，作者淋漓盡致地表現出了秦始皇時期奢靡、腐朽的宮廷生活。
3. “比”，用朱熹的解釋，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《詩經》中用比喻的地方很多，手法也富於變化。 如：《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰； 《鶴鳴》用“他山之石，可以攻玉”來比喻治國要用賢人； 《碩人》連續用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之膚，“瓠犀”喻美人之齒，等等，
4. “賦”和“比”都是一切詩歌中最基本的表現手法，而“興”則是《詩經》乃至中國詩歌中比較獨特的手法。“興”字的本義是“起”，因此又多稱為“起興”。《詩經》中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是藉助其他事物為所詠內容作鋪墊。它往往用於一首詩或一章詩的開頭。有時一句詩中的句子似比似興時，可用是否用於句首或段首來判斷是否是興。
“興”又兼有比喻、象徵、烘托等較有實在意義的用法。如《關雎》開頭的“關關雎鳩，在河之洲”，原是詩人借眼前景物以興起下文“窈窕淑女，君子好逑”的、但關雎和鳴，也可以比喻男女求偶，或男女間的和諧恩愛，只是它的喻意不那麼明白確定。
《氓》
一．誦讀（形式可以多樣）詩歌，整體感知
1.誦讀提示：四言詩的誦讀，一般讀成“二、二”節拍，即讀二字後稍作延長或停頓。
例如：氓之/蚩蚩，抱布/貿絲。匪來/貿絲，來即/我謀。
2.聽錄音，領會閲讀技巧，明確本詩寫作內容。
3.學生朗讀詩歌，指出《氓》使用“比興”手法的句子。
答案：“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕” 。
二．再讀詩歌，疏通詞句
1.翻譯詩歌，強調文言重點。
（過程與方法：學生小組討論翻譯，8分鐘後，回報成果，老師總結並強調重點文言現象。）
2.大屏幕展示重點，提問檢查。
解釋下列紅顏色字詞的含義：
（1）抱布貿絲。
（2）至於頓丘。
（3）匪我愆期，
（4）將子無怒，秋以為期。
（5）乘彼垝垣，以望復關。
（6）泣涕漣漣。
（7）既見覆關，載笑載言。
（8）體無咎言。
（9）以爾車來，以我賄遷。
（10）之耽兮，不可説也。
（11）自我徂爾，三歲食貧。
（12）淇水湯湯，漸車帷裳。
（13）女也不爽，士貳其行。
（14）二三其德
（15）靡室勞矣。
（16）夙興夜寐
（17）言既遂矣，至於暴矣。
（18）兄弟不知，
（19）老使我怨。
（20）總角之宴，言笑晏晏。
（21）信誓旦旦
三．通過“老師設計問題→學生討論探究→老師指導總結”的過程鑑賞領悟
1.本詩的主題思想是什麼？
詩歌敍述了女子從戀愛到被遺棄的經過，批判男子的負心。
2.詩中塑造了怎樣的一個女子的形象？
對愛情與幸福有誠摯的追求、勤勞
無辜被棄、無奈，不能抗爭命運
温柔、堅強
3.本詩採用怎樣的敍述角度？有何作用？
運用“我”（第一人稱）的`好處：便於直抒胸臆，讀來更具親切感、真實感。
4.説出《氓》使用“比興”手法的句子的好處。
“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕”
好處：結構上，（1）在敍事中插入比興句，是敍事暫時中斷，這樣就避免了敍事的平鋪直敍，一覽無餘；（2）所插入的比興句在內容上又起了暗示作用，讀者能從中意識到女子的婚後生活並不美 滿，因此，敍事的線索似斷似連；
《詩經》教案11
《氓》
詩經——《氓》
氓之蚩蚩，抱布貿絲。
匪來貿絲，來即我謀。
送子涉淇，至於頓丘。
匪我愆期，子無良媒。
將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。
不見覆關，泣涕漣漣。
既見覆關，載笑載言。
爾卜爾筮，體無咎言。
以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。
于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。
士之耽兮，猶可説也;
女之耽兮，不可説也!
桑之落矣，其黃而隕。
自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車幃裳。女也不爽，士貳其行。
士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。
夙興夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至於暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。
淇則有岸，隰則有泮。
總角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉!
《采薇》
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。
靡室靡家，獫(xiǎn)狁(yǔn)之故。不遑(huáng)啟居，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂(yōu)止。
憂心烈烈，載(zài)飢載渴。我戍未定，靡使歸聘(pìn)。
采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。
王事靡盬(gǔ)，不遑(huáng)啟處。憂心孔疚，我行不來!
彼爾維何?維常之華。彼路斯何?君子之車。
戎車既駕，四牡(mù)業業。豈敢定居?一月三捷。
駕彼四牡，四牡騤(kuí)騤。君子所依，小人所腓(féi)。
四牡翼翼，象弭(mǐ)魚服。豈不日戒?玁狁孔棘(jí)!
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨(yù)雪霏(fēi)霏。
行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀!
【教學目的】
1、理解《關雎》所表現的青年男子對美麗善良女子的熱烈追求和青年男女真摯美好的愛情生活
2、瞭解作品所運用的反覆和賦、比、興手法
【教學重點】
詩歌的反覆吟唱所表現出的情感
【教學難點】
比興手法的運用。
【教學課時】
1課時。
【教學過程】
一、介紹文學常識
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。收錄了自西周初年到春秋中期五百多年間產生的詩歌作品305篇，當時稱為《詩》，又稱《詩三百》。到了漢代，被尊為儒家經典，才定名為《詩經》。《詩經》按體裁分為“風、雅、頌”三類。而“風、雅、頌、賦、比、興”，《毛詩序》稱之為“六義”。《詩經》由於其內容豐富，在思想和藝術上的高度成就，在中國以至世界文化史都有重要地位。它的廣泛而深刻地描寫現實、反映現實的精神，對後代文學影響很大。
二、學習《關雎》
1、老師範讀課文，學生跟讀，解決字詞。
2、學生看註釋，藉助工具書，老師點撥，弄清課文的意思。
首章從對雎鳩的和鳴，觸動了男女愛慕的心情，聯想到淑女是君子的佳偶。
第二章再用採荇起興，接着步步加深地描述日夜思念，夢寐以求的心情。重疊“遊哉”，用以表現思念之深;“輾轉反側”，形象地寫出了求而未得時的苦悶焦躁。
第三章用了類似第二章的'復疊方式，意思卻有進一步發展。男子以音樂挑動女子，博取她的歡心，借美妙的音樂，達成美滿婚姻。
3、討論全詩用了“興”的表現手法。
4、主題歸納：
《關雎》是一篇民間情歌，描述了一個男子對一個姑娘一往情深的追求。表現了古代勞動人民內心的樸實願望，這是日常生活中思想感情的自然流露，所歌唱的是他們生活中真實感受到的，具有濃厚的鄉土氣息和生活情趣。抒發的感情熱誠真摯、純潔樸實，全無庸俗虛偽之態，有一種發自內心的純真之美。
三、學習《蒹葭》
1、老師範讀，學生跟讀，然後自讀。
2、學生看註釋，老師點撥，弄懂課文的意思。
⑴通過“溯洄”“溯游”的連用，側面刻畫了詩人追求的一往情深與執著、內心的焦急與憂愁。再結合最後的“宛在”，由這種一往情深與執著得到的始終卻只是“可望而不可即”，就更突出了這種一往情深與執著帶來的無盡的惆悵。
⑵虛實相間，富於朦朧美。“伊人”的理解可以千千萬萬、彼此不同，是為虛也;詩人的追求是實的，感情的惆悵悽切是實的。虛實相間給了本詩巨大的想象空間。
⑶通過“重章疊句”的運用、押韻、疊詞，一方面增加了句式的齊整、音律的優美，使之琅琅上口，收到一詠三歎之效;另一方面，通過三次重複“溯洄”、“溯游”、“宛在”、“所謂伊人，在水……”，以及“為霜”、“未晞”、“未已”的變換，都側面刻畫出了詩人等待時間之長、追求之堅持不懈，並通過這種復現增加了全詩惆悵悽迷的興味。
⑷《蒹葭》這首詩的每章開頭的前兩句都是寫景：蒹葭蒼蒼，白露為霜”“蒹葭悽悽，白露未晞”，“蒹葭采采，白露末已”。這些景物描寫給人展現了秋天的清晨，河邊的蒼蒼蘆葦沾滿了霜露的景象，給人以蕭瑟冷落之感。此情此景，使得熱戀者感到分外的淒涼，更加思念“在水一方”的戀人，於是他去尋找“在水一方”的戀人。因此這每章開頭的前兩句是“興”，從而引起正文。
⑸描寫了河水的蒼茫浩淼、飄忽不定，更寫出了它把詩人與“伊人”隔絕造成的痛苦與無奈。
⑹善於營造意象。所謂意象，指客觀物象經創作主體獨特審美活動而創造出來的固化的一種藝術形象，是主體與客體、心與物、意與象的有機融合，是主觀情思與客觀物象相融合的產物，是融入了主觀情意的客觀物象或藉助客觀物象表示的主觀情意。
中國古典文學中亦不乏意象，如歲寒三友、四君子、杜鵑、蓮花、菊花、灞橋柳、月亮、香草美人、秋天、烏啼等等。
四、小結
五、佈置作業
《古詩兩首》教學反思
這節課的開始，我啟發學生領讀，充分尊重了學生的已有經驗，注重了資源開發;在生字教學中，抓住字詞，紮實訓練，夯實基礎。然後讓學生自由質疑，引發自主學習，師生互動學習交流，促進學生知識的建構和生成。符合學生心理需要，有利於學生的發展。
抓住“讀”的根本，結合古詩情境美的特點，積極創設情境，豐富學生的情感體驗，促進學生理解感悟。然後讓學生反覆吟誦，感悟詩句的意境，培養讀書能力，激發閲讀興趣。
寫字教學環節，讓學生自主寫字，注重提高學的生觀察能力和書寫水平。
本節課的背誦堅持以讀為本，促進學生感悟。
1、採用自讀、對讀、齊讀、表演讀等方式，引導學生誦讀，背誦。
2、出示畫面，引導觀察，播放音樂，引導學生讀背。特別注意指導學生讀出詩的韻味。注意韻尾“流、柔、頭”的讀法。
《詩經》教案12
【教學目的】
１、理解《關雎》所表示的青年男子對美麗善良女子的熱烈追求和青年男女真摯美好的愛情生活
２、瞭解作品所運用的反覆和賦、比、興手法
【教學重點】
詩歌的反覆吟唱所表示出的情感
【教學難點】
比興手法的運用。
【教學課時】
１課時。
【教學過程】
一、介紹文學常識
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。收錄了自西周初年到春秋中期五百多年間發生的詩歌作品３０５篇，當時稱為《詩》，又稱《詩三百》。到了漢代，被尊為儒家經典，才定名為《詩經》。《詩經》按體裁分為“風、雅、頌”三類。而“風、雅、頌、賦、比、興”，《毛詩序》稱之為“六義”。《詩經》由於其內容豐富，在思想和藝術上的高度成績，在中國以至世界文化史都有重要地位。它的廣泛而深刻地描寫實際、反映實際的精神，對後代文學影響很大。
二、學習《關雎》
１、老師範讀課文，同學跟讀，解決字詞。
２、同學看註釋，藉助工具書，老師點撥，弄清課文的意思。
首章從對雎鳩的和鳴，震動了男女傾慕的心情，聯想到淑女是君子的佳偶。
第二章再用採荇起興，接着步步加深地描述日夜思念，夢寐以求的心情。重疊“遊哉”，用以表示思念之深；“輾轉反側”，形象地寫出了求而未得時的苦悶焦躁。
第三章用了類似第二章的復疊方式，意思卻有進一步發展。男子以音樂挑動女子，博取她的歡心，借美妙的音樂，達成美滿婚姻。
３、討論全詩用了“興”的表示手法。
４、主題歸納：
《關雎》是一篇民間情歌，描述了一個男子對一個姑娘一往情深的追求。表示了古代勞動人民內心的樸實願望，這是日常生活中思想感情的自然流露，所歌唱的是他們生活中真實感受到的，具有濃厚的鄉土氣息和生活情趣。抒發的感情熱誠真摯、純真樸實，全無庸俗虛偽之態，有一種發自內心的純潔之美。
三、學習《蒹葭》
１、老師範讀，同學跟讀，然後自讀。
２、同學看註釋，老師點撥，弄懂課文的意思。
⑴ 通過“溯洄”“溯游”的連用，側面刻畫了詩人追求的一往情深與執著、內心的焦急與憂愁。再結合最後的“宛在”，由這種一往情深與執著得到的始終卻只是“可望而不可即”，就更突出了這種一往情深與執著帶來的無盡的難過。
⑵ 虛實相間，富於朦朧美。“伊人”的理解可以千千萬萬、相互不同，是為虛也；詩人的追求是實的，感情的難過悽切是實的。虛實相間給了本詩巨大的想象空間。
⑶ 通過“重章疊句”的運用、押韻、疊詞，一方面增加了句式的齊整、音律的`優美，使之琅琅上口，收到一詠三歎之效；另一方面，通過三次重複“溯洄”、“溯游”、“宛在”、“所謂伊人，在水……”，以和“為霜”、“未晞”、“未已”的變換，都側面刻畫出了詩人等待時間之長、追求之堅持不懈，並通過這種復現增加了全詩難過悽迷的興味。
⑷ 《蒹葭》這首詩的每章開頭的前兩句都是寫景：蒹葭蒼蒼，白露為霜”“蒹葭悽悽，白露未晞”，“蒹葭采采，白露末已”。這些景物描寫給人展現了秋天的清晨，河邊的蒼蒼蘆葦沾滿了霜露的景象，給人以蕭瑟冷落之感。此情此景，使得熱戀者感到分外的淒涼，更加思念“在水一方”的戀人，於是他去尋找“在水一方”的戀人。因此這每章開頭的前兩句是“興”，從而引起正文。
⑸ 描寫了河水的蒼茫浩淼、飄忽不定，更寫出了它把詩人與“伊人”隔絕造成的痛苦與無奈。
⑹ 善於營造意象。所謂意象，指客觀物象經創作主體獨特審美活動而發明出來的固化的一種藝術形象，是主體與客體、心與物、意與象的有機融合，是主觀情思與客觀物象相融合的產物，是融入了主觀情意的客觀物象或藉助客觀物象表示的主觀情意。
中國古典文學中亦不乏意象，如歲寒三友、四君子、杜鵑、蓮花、菊花、灞橋柳、月亮、香草美人、秋天、烏啼等等。
四、小結
五、安排作業
《詩經》教案13
【學習目標】：
1、瞭解《詩經》的文學常識和現實主義風格。掌握《氓》的故事情節及《采薇》中古代勞動人民的生活。
2、熟讀課文，分析比興手法的表達效果，體會抒情主人公的思想感情
3、學習詩中的重章疊唱的章法，感受其效果。
【學習重點】：
1、理解《氓》作為敍事詩的特點和對比手法的使用效果。
2、學習《采薇》中賦比興的藝術表現手法，體會它的表達效果。
【學習難點】：
1、熟讀兩首詩，分析比興手法的表達效果，體會抒情主人公的思想感情
【知識鏈接】
1、題目解説
《氓》是《詩經·國風·衞風》中最為有名的“棄婦詩”從詩中可以看出當時的戀愛風氣比較自由，桑間濮上，幽期密約，用詩歌表達情愫，以選擇配偶同時，封建意識正在發展，男尊女卑之風已形成婦女逐漸喪失了經濟上和人格上的獨立而處於從屬地位。閲讀這首帶有敍事性質的長詩，不僅可以對先秦人們關於愛情、婚姻的觀念及其社會狀況做個管窺，且可瞭解我國詩歌在童年時代達到了怎樣的藝術高度。
2、作品簡介
《詩經》是中國最早的詩歌總集它收集了從西周初年至春秋中葉大約500多年的詩歌305篇。《詩經》的體例是按照音樂性質的不同來劃分的，分為風、雅、頌三類。①風是不同地區的地方音樂，共160篇，大部分是民歌。②雅是周王朝直轄地區的音樂，即所謂正聲雅樂，共105篇，《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌。③頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業的，共40篇。
所謂《詩經》“六義”，其中，風、雅、頌，是指體例分類來説的'；賦、比、興，是就表現手法而言關於賦、比、興，宋代朱熹在《詩集傳》中做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也”。
《詩經》以四言為主，兼有雜言在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果，每一章只變換幾個字，卻能收到迴旋跌宕的藝術效果在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連縮詞來狀物、擬聲、窮貌此外，《詩經》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉韻，現代詩歌的用韻規律在《詩經》中幾乎都已經具備了
學習過程：
一、自主預習
1、注音並解釋：
氓（）淇水（）愆期（）將子無怒（）
乘彼垝垣（）（）
載笑載言（）體無咎言（）爾卜爾筮（）（）
于嗟鳩兮（）（）
其黃而隕（）無食桑葚（）自我徂爾（）淇水湯湯（）來即我謀（）
言既遂矣（）無與士耽（）以我賄遷（）女也不爽（）漸車帷裳（）（）
士也罔極（）夙興夜寐（）靡有朝矣（）（）
抱布貿絲（）
咥其笑矣（）及爾偕老（）隰則有泮（）言笑晏晏（）亦已焉哉（）躬自悼矣（）
2、古今異義：
（1）送子涉淇，至於頓丘（古義：今義：）
（2）匪我愆期，子無良媒（古義：今義：）
（3）將子無怒，秋以為期（古義：今義：）
（4）不見覆關，泣涕漣漣（古義：今義：）
（5）自我徂爾，三歲食貧（古義：今義：）
（6）女也不爽，士貳其行（古義：今義：）
(7）總角之宴，言笑晏晏（古義：今義：）
（8）氓之蚩蚩，抱布貿絲（古義：今義：）
（9）爾卜爾筮，體無咎言（古義：今義：）
（10）士也罔極，二三其德（古義：今義：）
3、詞類活用：
（1）三歲食貧（）（2）士貳其行（）
（3）二三其德（）（4）夙興夜寐（）
4、有感情朗讀
古典詩歌的鑑賞首要的是學會誦讀最基本的要求是讀準字音，讀順詩句；讀懂詩歌的大致內容，把握詩歌的內容要點；還要讀出詩歌情感，讀出美的意境因此要注意：
（1）讀出節奏古典詩歌節奏表現了各自不同的式樣四言語句多為“二二”節拍，而“五言詩”節拍則多變式，或“二一二”或“一二二”不等
（2）讀出韻律詩歌語句的平仄、高低本身就使其具有一定的韻律，時只要
加以體會就要感覺到重音、輕音的選擇也是讀出韻律的重要手段判斷輕、重音的基本標準是表達內容和感情的需要，有利於表達詩歌內容和作者情感的詩句就應該重讀，反之則輕讀一句中關鍵的字詞重讀語速的選擇同樣是讀出韻律的關係，情緒激昂處則勢如破竹、一貫而下，情緒纏綿處則如潺潺溪流，緩緩流出幾分哀婉
（3）讀出情調一篇詩歌自有其基本的感情基調：或豪放激昂，或婉約悱惻；或平淡清幽，或深邃哀婉，或高亢悠揚通過誦讀，讀出詩歌的語言美、意境美和藝術美
5、整體感知課文：
1、請同學分別講述《氓》的內容，全詩寫了哪幾方面的內容？感情基調？
二、整體理解原文
1、“氓”最初給女主人公的印象是一個什麼樣的人？
2、結婚前男女主人公表現出什麼樣的性格特點：
3、為什麼突然寫到“桑樹”葉落前和葉落後的變化，這是什麼手法？
4、女主人公婚後過着什麼樣的生活？
5、 “淇則有岸，隰則有泮”在這裏有什麼作用？暗含什麼意思？男女主人公表現出什麼樣的性格特點？
三、合作探究
1．《氓》女主人公為什麼會被遺棄呢？（這一樁婚姻悲劇產生的主要原因是什麼？）並從課文中找出具體的依據來證明你的觀點
四、課堂達標與遷移
1、以“我想對你説”為題寫一段話（可以寫給氓或女子）
2、女主人公婚變後還有沒有可能獲得幸福？
3、“士之耽兮，猶可説也女之耽兮，不可説也”這兩句話揭示了當時什麼樣的社會現實？
《詩經》教案14
教學目的
1、瞭解上古至春秋中期的古代社會生活，陶冶高尚道德情操。
2、運用聯想、想象的思維方式，培養創新能力。
3、領悟“我”的形象塑，把握藝術技巧。
教學重點
1、形象思維及人物形象。
2、典型情節及精練語言。
3、樹立“歷史的”“美麗的”觀念。
教學方法
1、“切入情節，激發想象”法
如《衞風氓》：“匪來貿絲，來即我謀”，“自我徂爾，三歲食貧”，“兄弟不知，咥其笑矣”，“反是不思，亦已焉哉”，這些典型情節可引發學生想象女主人公的具體生活情節和既“悔”且“恨”的情調。
2、“運用對比，探討開拓”法
如將《衞風氓》與《邶風靜女》兩首詩對比，從“怨”“興”中把握形象，探知當時社會的“民情”和“制度”。
3、“語言分析，體味神韻”法
如《衞風氓》抓住語言的暗示性探究：“蚩蚩”“旦旦”“貿”“車”“不見”的暗示性，進行推斷想象“士”的“貳”“二三”及“不思其反”，進而把握形象。
教學時數
2課時。
教學步驟
第一課時
一、導語設計
孔子曾經説過：“《詩三百》，一言以蔽之，曰：思無邪。”什麼叫“思無邪”呢，就是思想純正的意思，並由此可“文質彬彬，然後君子。”同學們想不想做文質彬彬的君子啊？那麼什麼是“文質彬彬”呢？（可讓學生回答，也可由教師明確）“文質彬彬”原義是文華和質樸配合得恰到好處，今義是形容人文雅而有禮貌。同學們，讓我們就來學習，接近“文質彬彬”吧。
二、研習課文
1、整體把握，理清思路
①檢查並深化預習效果，貯存文字、詞語所傳達的信息。
②依據情節，激疑發問，總理三首詩。
A、三首詩均選自《風》，即民間歌謠。結合歷史知識，扼要説明當時社會生活的主要特點。
明確：a奴隸制社會，奴隸和奴隸主階級尖鋭對立，人們對美好生活的追求。b生產力極為低下，人們對理想的追求。c在戰爭和徭役中，人們爭取和平生活的願望和表現出的愛國熱情。
B、詩歌常選擇典型的情節來烘托生動具體的氣氛和情調，本文三首詩分別選用了怎樣的典型情節？
明確《氓》主要情節：“以我賄遷”“三歲食貧”“靡室勞矣”；《無衣》主要情節：“袍”—“澤”—“裳”；“戈矛”—“矛戟”—“甲兵”；《靜女》主要情節：“愛而不見”“貽我彤管”“自牧歸荑”。
2、具體研習《秦風無衣》
①集體朗讀《無衣》這首詩，思考三章的異同點，並回答其原因。
明確：同：句式相同，內容相近。
異：每章僅三字不同。
原因：A、屬重章復唱的手法，不僅構成類同排比的方法，便於加深所要抒發的感情，同時也為了換韻，充實和擴展內容。B、每章首句均用反問句開頭，更突出主人公的愛國精神。
②詩中在與“子”相對上用了一個“我”字，每一章中又省去兩處“我”字，體味一下“我”的妙處，並運用想象，創造“我”的形象。
討論明確：“我”是主人公，也是主要人物形象。“我”是保衞家園的愛國者形象。“我”是出自內心的自覺者形象。“我”又是一個象徵。開頭反問，後以“我”的行為“同”和“修”書寫正義參軍歌，此愛國之情，英雄之舉，躍然紙上。想象當以此為萌發點，也應以此為歸宿點。
三、課堂練習
賞析下面這首詩。
鄉愁的四韻（錄其二韻）
余光中
給我一瓢長江水啊長江水
酒一樣的長江水
醉酒的滋味
是鄉愁的'滋味
給我一瓢長江水啊長江水
給我一朵臘梅香啊臘梅香
母親的臘梅香
臘梅的芬芳
是母親的芬芳
給我一朵臘梅香啊臘梅香
四、佈置作業
1、《氓》和《靜女》均是以愛情為題材的，但反映的是兩類“士”形象，對此，你有什麼思考？怎樣認識這一現象？
2、《氓》中的典型情節可以從不同的人物的角度去選擇，但有一點必須探究，女主人公為什麼會被遺棄呢？
3、詩歌常常調動多種藝術手法來塑造形象，但有一點是主要的，就是運用形象思維。在形象思維中比興、對比是常用的手法，你在《氓》中領悟到了什麼？
4、要欣賞詩，必須運用想象，而想象又不是無根據地讓思維馳騁，只有抓住典型情節，才可以創造出自己的形象。請你就"咥其笑矣""愛而不見"及《靜女》中的睹物思情進行大膽想象，以塑造出鮮活的形象——將《靜女》改寫為小故事。
第二課時（教學方法同上節課）
一、導入
愛情是個不衰的話題，《氓》和《靜女》塑造出兩類愛情和形象，但有一點較為相同，無論《氓》中的"秋以為期""以望復關"還是《靜女》中的" 我於城 ""愛而不見"，看樣子是"自由戀愛"了，我們應怎樣來認識這個問題呢？而《氓》中女主人公遭"士"遺棄，其兄又"咥其笑矣" ，《靜女》中的靜女卻又為 "士"所熱戀，這又該怎樣認識呢？凡此等等，你是否想過有個答案呢？讓我們來學習這兩首詩。
二、教學《衞風氓》（板書課題）
1、上課堂我們留下了思考題，先來研究第2題。
討論明確：答案可能是多樣的。
“士”之變心説：情節為“不見覆關”的暗示性；“士貳其行”“士也罔極，二三其德”的顯示性。這一切告訴我們“士”的變心是關鍵原因。
社會制度説：情節為“抱布貿絲”至“以我賄遷”，“三歲食貧”“漸車帷裳”，“士”騙取了錢財，生活由貧到富，可以看出婚姻制度建築在經濟上，正如恩格斯所説家庭、婚姻反映出金錢關係。
年老色衰説：情節為之“氓 之蚩蚩 ，抱布貿絲”，“三歲為婦”，年老色衰，引起“士”變心。
2、研究作業第3題。
明確：形象思維是以感情意象作為思維對象的，而這些意象是具體而不是形象。具體與形象之間按照客觀生活邏輯為準則。因此比興、對比則成為常用的手法。
3、 桑葉新鮮潤澤時，斑鳩貪吃桑這一形象，當和姑娘年輕漂亮時被男人迷戀，而使姑娘沉溺於愛河之中這一形象具體結合時，這就成為詩人所創造的第二自然段的藝術形象，讓人們看到抽象的結論——男人喜歡的是貌而非人的心靈，同理"桑之落，其黃而隕"和女也不爽，士貳其行"也屬如此，這是"興"的藝術手法。"而"對比"則和"興"不同，常常用同類形象之間的生活聯繫的手段進行正反對照，"士"前為"信誓旦旦"——傾慕求婚，否則"反是不思"遺棄舊歡，前後形象形成強烈對比。
師生在欣賞時抓住意象這第二自然段的藝術形象進行想象，進行創造，才可領悟此詩，進入詩的鑑賞的殿堂。
三、研讀《邶風靜女》（板書課題）
1、檢查同學們想象改寫《靜女》的作業，由學生代表朗讀自己改寫的文章，師生共同以藝術欣賞的目光評析再創作的作品。
明確：應抓住典型情節進行
解説：此題是為了培養學生創造能力，完成再創作的創作活動。
2、研究"自由戀愛"及《氓》和《靜女》中的兩"士"為何對戀愛有兩種不同觀念的明確："愛情"可以説是永恆的話題。在不同社會中有不同的戀愛觀。《氓》中“抱布貿絲”，“士”的身份可為"商人"，《靜女》中"俟我於城隅""自牧歸荑"，"士"可為田者，為思維提供了根據。
在由原始社會演變到奴隸社會後，勞動人民之間的戀愛，還是在人們的勞動與生活中產生的，這是當時社會的產物，和我們今天的"自由戀愛"理念上有不同。
四、課堂小節
我們從《〈詩經〉三首》的學習，瞭解了《詩經》所處時代的生活，學到了人民的愛國精神，樹立了正確的愛情觀。我們還學會了抓住典型情節，運用形象思維來欣賞詩歌中所由此而烘托出的具體生動的氣氛和情調，還學會了在凝練的語言中把握暗示性及代表性，受到了美的薰陶。同學們應把這些化為技能，淨化靈魂，爭做文質彬彬的君子。
五、佈置作業
1、完成課後練習五。
2、運用所學方法，欣賞下面一首詩。
采薇
昔我往矣，楊柳依依；
今我來思，雨雪菲菲。
行道遲遲，載渴載飢；
我心傷悲，莫知我哀。
3、寫一篇讀詩心得
《詩經》教案15
單元教學目標
本單元的學習內容，是學習自《詩經》至南北朝被稱為“古體詩”的我國古典詩歌的部分代表作品，詩歌創作時期從公元前6世紀～公元5世紀。
本單元學習目標是：
1、初步瞭解古體詩所反映的古代社會生活，瞭解古體詩的基本特徵以及有代表性的詩人、詩作和流派，瞭解《詩經》——《楚辭》——《樂府詩》——魏晉南朝五言詩的發展情況。
2、初步學會鑑賞古體詩，學習古體詩的藝術特點，瞭解相關的中國古代文化知識，豐富傳統文化的積累，領悟古體詩的情趣和藝術魅力，提升鑑賞古體詩的水平。
3、掌握文言實詞的用法，讀懂古體詩的內容，背誦名篇名句。
4、練習寫詩，用詩歌的形式描述自己的生活感受，表達自己的內心情感。
本單元詩歌從內容上看，可大致分為四類：
一、反映勞動人民的婚姻愛情生活，像《氓》《靜女》《孔雀東南飛》《迢迢牽牛星》等，除《靜女》外，詩中所反映的古代勞動婦女的婚姻生活看來多是不幸的;
二、反映古代志士仁人憂國憂民，追求理想，希望建功立業的情懷，像《離騷》《短歌行》等;
三、反映古代社會戰爭給人們帶來的痛苦，如《飲馬長城窟行》;
四、表現作者對隱居生活的熱愛和對官場黑暗的厭惡，如《歸園田居》。
在藝術表現手法上，《詩經》是四言詩，《楚辭》是騷體詩，漢樂府、魏晉的是五言詩。《詩經》和《離騷》分別確立了我國詩歌現實主義傳統和浪漫主義傳統。《詩經》採用賦、比、興的表現手法，《離騷》中體現出了豐富想像，而《孔雀東南飛》則是採用了浪漫主義與現實主義相結合的手法。
【教學目標】
1、瞭解兩首詩歌反映的古代社會生活及思想情感;
2、瞭解《詩經》概況、代表作及其賦比興的手法及其藝術效果;
3、背誦課文，默寫名句;
4、瞭解四言詩的節奏和押韻。
【教學重點】
介紹有關《詩經》的文學常識;背誦課文，默寫名句。
【教學難點】
瞭解四言詩的節奏和押韻。
【課型】
精讀課
【教學方法】
誦讀法、講解法、問答法、討論法。
【課時安排】
兩課時
【教學過程】
第一課時
一、導語：
同學們，大家聽過這幾句詩嗎：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”那原詩出自哪裏的呢?好，讓我來告訴大家吧，它們源自《詩經》“愛情三部曲”之一的《蒹葭》。愛情並不是現代社會才有的，它自古便存在，今天我們就來學習《詩經》的一首民間情歌，瞭解古代人們的愛情。
二、介紹有關《詩經》的文學常識：
《詩經》是我國第一部詩歌總集，反映公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期近500
年間的古代社會生活。詩歌創作多用現實主義手法。
《詩經》分風、雅、頌三部分：十五“國風”佔160篇，多是各個諸侯國的抒情性的民間歌謠，後人把“國風”與屈原的《離騷》並稱為“風騷”，後多用來泛指文學;“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞，它是一種正統音樂;“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。
《詩經》主要有三種表現手法(引號內容為朱熹《詩集傳》語)。賦：“敷陳其事而直言之”，即鋪陳敍事(包括一般陳述和鋪排陳述)。《靜女》主要運用的正是“賦”的手法。比：“以彼物比此物”，也就是比喻之意，借物託情。如李季《王貴和李香香》：“一對大眼水汪汪，像露水珠在草上淌。”興：“先言他物以引起所詠之辭”，也就是藉助其他事物為所詠之內容作鋪墊。它往往用於一首詩或一章詩的開頭。如李季《王貴和李香香》：“二道糜子碾三遍，香香自小就愛莊稼漢。玉米開花半中腰，王貴早把香香看中了。”
風、雅、頌、賦、比、興，文學史上合稱“六義”。
三、全班同學朗讀一遍：
由於兩首詩中生僻字、難讀字比較多，學生誦讀可能比較困難。朗讀時力求咬準字音，做到基本
流暢。教師作出評價並鼓勵學生。
四、教師正音(投影展示)，並範讀、介紹誦讀方法：
邶：bèi 姝：shū 隅：yū 見：xiàn 踟躕：chì chú 孌：luán 煒：wěi
説：yuè 懌：yì 歸荑：kuì tì 洵：xún
四言古詩一句有兩個節拍，範讀時注意誦讀節奏，節拍處應注意停頓。
五、請學生默讀課文，整體感知詩歌，並找出詩歌所描寫的情節。
明確：詩的內容是寫一對青年男女幽會的情景。全詩以男子的口吻寫出，生動地描繪了他約會的過程，先寫男子去赴約，後寫女子向男子贈送物品來表達愛情。整篇詩充滿愉快而幽默的情趣。
六、師生合作疏通文意：
1、請學生對照註解理清文意，進行翻譯;
詩歌短小，文字簡單，注意字詞的意義變化。每章各請一位學生翻譯。翻譯要注意“信、達、雅”的標準。
2、教師翻譯、分析課文。
(1)翻譯主要是對重點詞句的把握及疏通文意。
(2)詩歌前一章重在寫場景，後兩章重在寫心理。
注意分析場景、細節描寫的效果，及強調對人物內心情感的揣摩。
七、關於詩歌詞義理解的爭鳴：
1、“靜女”的含義
①文雅、嫻靜的姑娘;②善良的女駭(“靜”通“靖”);③女子的芳名。
2、 “城隅”究竟是指何處
《説文解字》：“隅，陬(角落)也。”《高級漢語大字典》：“隅：角，角落。本義：山水彎曲邊角處。”如山隅、東隅、隅陬(角落)。例：日出東南隅(《樂府詩集·陌上桑》)。課文其中一個註釋是“城上的角樓”，既是城門的角樓，當然不會是城牆的拐角處，而是城樓上。男女幽會，自然會找那種偏僻幽靜之所，絕不可能在大庭廣眾之下。因而，“城隅”理應指城牆腳下幽靜偏僻的角落裏。
八、板書設計
一、期望約會↘
二、戀人贈物→ 愛情的美好
三、讚美戀人↗
形象分析：
靜女：美麗、活潑、熱情
男子：憨厚、純樸、真誠
九、佈置作業：
1、查找關於《詩經》其他方面的資料(如藝術特色);
2、背誦《靜女》全詩。
第二課時
一、導語：
愛情是個千年不衰的話題，上節課我們學習《靜女》時，領略了古代社會人們戀愛輕鬆愉悦的情趣。那麼愛情是不是都是那麼美好的呢?這節課我們將從《氓》中感受另一類型的愛情情節和主人公形象。
二、全班分組用指讀法誦讀一遍。
請學生咬準字音，把握好朗誦節奏。培養語感，熟悉課文，初步感知詩歌的內容情節。
三、教師範讀、正音：
氓：méng 蚩：chí 愆：qiān 將：qiāng 垝垣：guǐ yuán 筮：shì
咎：jiù 於：xū 説：tuō 隕：yǔn 徂：cú 湯：shāng
漸：jiān 罔：wáng 靡：mǐ 夙：sù 咥：xì 隰：xī 泮：pàn
四、學生對照課文註解默讀，理解課文大意。
最好能夠進行翻譯成現代漢語.
五、教師示範翻譯第一、二自然段。
翻譯時注意靈活使用兩種方法：直譯—求逐字逐句求準確;意譯—力求理清段意求流暢。
六、學生分組討論，分段試譯。
各組派代表演示討論結果;老師糾正並小結每一段大意。
七、分析課文
《氓》是一首敍事詩。敍事詩有故事情節，在敍事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來”敍事，採用回憶追述和對比手法，請學生説故事情節。
全詩共六章。第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”;“既見覆關，載笑載言”，是一個熱情、温柔的姑娘。第三五章追述婚後生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經驗：“于嗟女兮，無與士耽!”第四章，以興起，概説“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。第六章表示“躬自悼矣”後的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉!”
作者順着“戀愛—婚變—決絕”的情節線索敍事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、温柔、堅強的.婦女形象，表現了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強烈願望。詩歌在回憶中運用了對比的手法。前後戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現了女主人公的性格特點和性格變化。比興手法的運用，激發了讀者的聯想，增強了意藴，產生了形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。
第三四章起興的詩句，用自然現象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發讀者聯想，增強意藴，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點，更富有藝術魅力。
八、主體板書
(情節) 戀愛 婚變 決絕
(章句) 第一、二章 第三至五章 第六章
(手法) 敍述 抒情、議論 對比
(基調) 熱情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、剛烈
九、課文小結：
我們通過對《靜女》和《氓》兩首詩的學習，瞭解了《詩經》所處時代的生活，樹立了正確的愛情觀。我們還學會了抓住典型情節，運用形象思維來欣賞詩歌中所由此而烘托出的具體生動的氣氛和情調，還學會了在凝練的語言中把握其暗示性及代表性，受到了美的薰陶。同學們應把這些化為技能，淨化靈魂，爭做文質彬彬的君子。
十、佈置作業：
1、背誦《氓》全詩;
2、完成課後練習二。