良心和良知
漢語中的“良心”一詞可析為兩字∶一為“良”，就是道德；一為“心”，也就是意識。“良”字本身固然有多種含義，包括非道德意義上的“好”，“精美”“手藝熟練”等等，但一旦和“心”或“知”聯繫起來，則從來都只有道德的含義。這裏值得注意的是“良”字還有“天賦、先天就有”的意義，如孟子所言：“不學而能謂之良能，不學而知謂之良知”，就明確地以“不學而知”來定義“良知”。所以，“良心”“良知”在孟子那裏不僅是道德之知，而且是天賦之知。
中國歷史上的思想家大都強調良心的綜合性，直覺性和自足性，把良心看作一個包括了理性、情感、意志、信念等種種道德意識成分的整體，對良心取一種直接的整體把握，而並不深究其細節，而在西方，我們知道，良心概念的字面含義就是“同知”、“共知”。“同”、“共”意味着他人，意味着社會，意味着要與他人取得某種一致，“知”則意味着認識、知識，而對這個“知”的詮釋則多解為“理性”。
中國的思想家們對良心的意義體驗至深，卻不甚關心良心的起源、構成等問題，在他們常説的“良心就是良心”，“良心就是當下的呈現”一類話語中，雖有某種武斷的嫌疑，但也有一種崇高、絕對的意味，而西方思想家則從哲學心理學、社會學、文化學、人類學等方面對良心概念作過種種分析。總之，中國思想家長於對良心的體驗，長於對良心的總體和直接的把握，西方思想家長於對良心的分析，長於對良心的分門別類，不同角度的細緻探討。體驗者必使自身介入其中，使自身人格與生活發生某種改變，分析者則可以取一種冷靜的理智旁觀態度。故我們在中國的良心概念那裏，接觸的不僅是學理，還有如孟子、陽明等一個個帶着感情和血肉的生動人格，而在西方人的良心概念那裏，則象進入了一座精緻的學理的宮殿。西方人也有其深刻的終極關切和熱烈的精神追求，然而它的基點不是固定在良心的概念上。
從上海的染色饅頭，到假冒全聚德烤鴨，從雙匯瘦肉精到四川毒火鍋調料，表面上看食品安全問題越來越嚴重影響人民的身體健康，實際上，食品安全問題早就存在並非一天，只不過過去你天天吃垃圾，沒有人管，現在媒體曝光了，社會開始重視而已。食品安全問題牽涉的地方保護主義，主管食品衞生監督檢查工商城管街道等很多職能部門利益或者官員個人私利，實際這些損害社會價值事件早就存在，但是人就是監督檢查的人不知道。食品安全問題本質上還是企業和不法商人喪失了社會責任。企業的責任最重要的有兩條，第一個是經濟責任，即企業要為股東賺錢，創造利潤。第二條是社會責任，就是企業要為社會提供產品或者服務。食品安全問題在本質上，是不法商人和監管部門個別人忘記了社會價值：為人民服務。
不要嘲笑為人民服務過時。美國哈佛大學的牆上就有這麼一句話：
enter to grow in knowledge收入從80年計算增長了幾十倍，上百倍，個人所得税起徵點標準提高了兩倍多，現在我們的專家號稱不能大幅提高起徵點，因為不能滿足國家税收需要。至於降低檔次，還是以殺富濟貧的名義，不能降低收税標準。那麼八十年代初積極制定個税的專家學者官員都哪裏去了？你們怎麼不再講當初制定的原則？無限責任政府的錢是永遠不夠花的。現在公務員比例是多少？數據表明,中國曆朝歷代的官民比例分別為,西漢1：7945;東漢1：7464;唐朝1：2927;元朝1：2613;明朝1：2299;清朝1：911;現代1：67。
1998年的統計數據顯示,中國官民比例躍升到1：40，現在據説是1：28，即28個人養一個拆你家房子的公務員。長江流域大旱，現在我們的長江三峽的水利設計專家，湖北氣象專家，工程院院士立即出來解釋：南方大旱和三峽無關，而且三峽工程還緩解了旱情。我們暫且相信專家説的是對的。南方的旱情，短期內預計會隨着雨季的到來，在7-8月得到緩解，但是黃河斷流的教訓告訴我們，一旦大型河流出現斷流，大型水庫乾涸，那麼這種缺水可能是持續性的，也許會持續幾十年。如果中國南方未來連續幾年，十幾年，幾十年出現大面積乾旱，這些專家還會這麼説嗎？這些專家敢出來承擔社會責任嗎？一旦南水北調變成無水可調，誰會出來的認錯？記住周恩來總理的話：“長江是一條大河流，不能出亂子，如果航運中斷了，壩是要拆的，那就是大罪”。時間會驗證皇帝的新衣。
學者們或者可以説知識分子應該有良心。為人民利益仗義執言的良心。現在很多知識分子變得深沉、睿智、成熟了。換成貶義詞就是知識分子變得冷漠、犬儒了。就拿北大清華來講，以前他們會為了人民的利益奔走，現在，就算作為他們農民父母的房屋和土地被強行拆遷。學生們也會覺得是農民自找的。
美國哈佛大學的牆上就有這麼一句話：enter to grow in knowledge, depart to better serve the country and the kind.翻譯成中文就是：入學是為了增長知識，畢業是為了更好地服務於國家和人民。簡單的説就是毛澤東他老人家的題字：為人民服務。不管是進入大學學習知識還是黨培養公務員，都是為社會培養，更好的為人民服務的人。有學問的人都應該是有專業知識，為人民服務的人。但是做起事情來，似乎都忘記了為人民服務，更多的是為了部門利益，小團體個人利益服務。
公路養路費變成徵燃油税，費改税表面上是好事，但是燃油税以殺富濟貧的名義加上去了，高速公路收費因為牽涉到地方政府和地方公司的利益，沒有怎麼降低下來，全球超過一半的收費高速仍然在中國。高速公路的亂罰款，亂收費絲毫沒有降低，導致物流成本全球最高。當初高喊收取燃油税好的專家躲到哪裏去了？現在汽車也進入普通老百姓家庭了，最終殺富濟貧收取燃油税受益的是誰？利益損害最大的是誰？中國有幾個富豪，這幾個富豪才有幾輛車？
個人所得税，是八十年代初是為了向在華外國人徵税的名義制定的，當時百姓的收入是每月十幾元，幾十元，個税起徵點是800元。當時老百姓的收入水平很低，在法律條文不健全，主要委託主管部門立法的條件下，既然標準和老百姓的收入相差十倍，當然很容易的就通過這個法律了。現在北京市最低工資標準是1160元，老百姓的,depart to better serve the country and the kind.翻譯成中文就是：入學是為了增長知識，畢業是為了更好地服務於國家和人民。簡單的説就是毛澤東他老人家的題字：為人民服務。
有學問的人要有良心和良知，莫要以人民的利益名義去佔有和損害更多的人的利益。為什麼現在不能出大師，因為大師不僅僅需要有學問，更需要有良心和良知。
漢語中的“良心”一詞可析為兩字∶一為“良”，就是道德；一為“心”，也就是意識。“良”字本身固然有多種含義，包括非道德意義上的“好”，“精美”“手藝熟練”等等，但一旦和“心”或“知”聯繫起來，則從來都只有道德的含義。這裏值得注意的是“良”字還有“天賦、先天就有”的意義，如孟子所言：“不學而能謂之良能，不學而知謂之良知”，就明確地以“不學而知”來定義“良知”。所以，“良心”“良知”在孟子那裏不僅是道德之知，而且是天賦之知。
中國歷史上的思想家大都強調良心的綜合性，直覺性和自足性，把良心看作一個包括了理性、情感、意志、信念等種種道德意識成分的整體，對良心取一種直接的整體把握，而並不深究其細節，而在西方，我們知道，良心概念的字面含義就是“同知”、“共知”。“同”、“共”意味着他人，意味着社會，意味着要與他人取得某種一致，“知”則意味着認識、知識，而對這個“知”的詮釋則多解為“理性”。
中國的思想家們對良心的意義體驗至深，卻不甚關心良心的起源、構成等問題，在他們常説的“良心就是良心”，“良心就是當下的呈現”一類話語中，雖有某種武斷的嫌疑，但也有一種崇高、絕對的意味，而西方思想家則從哲學心理學、社會學、文化學、人類學等方面對良心概念作過種種分析。總之，中國思想家長於對良心的體驗，長於對良心的總體和直接的把握，西方思想家長於對良心的分析，長於對良心的分門別類，不同角度的細緻探討。體驗者必使自身介入其中，使自身人格與生活發生某種改變，分析者則可以取一種冷靜的理智旁觀態度。故我們在中國的良心概念那裏，接觸的不僅是學理，還有如孟子、陽明等一個個帶着感情和血肉的生動人格，而在西方人的良心概念那裏，則象進入了一座精緻的學理的宮殿。西方人也有其深刻的終極關切和熱烈的精神追求，然而它的基點不是固定在良心的概念上。
從上海的染色饅頭，到假冒全聚德烤鴨，從雙匯瘦肉精到四川毒火鍋調料，表面上看食品安全問題越來越嚴重影響人民的身體健康，實際上，食品安全問題早就存在並非一天，只不過過去你天天吃垃圾，沒有人管，現在媒體曝光了，社會開始重視而已。食品安全問題牽涉的地方保護主義，主管食品衞生監督檢查工商城管街道等很多職能部門利益或者官員個人私利，實際這些損害社會價值事件早就存在，但是人就是監督檢查的人不知道。食品安全問題本質上還是企業和不法商人喪失了社會責任。企業的責任最重要的有兩條，第一個是經濟責任，即企業要為股東賺錢，創造利潤。第二條是社會責任，就是企業要為社會提供產品或者服務。食品安全問題在本質上，是不法商人和監管部門個別人忘記了社會價值：為人民服務。
不要嘲笑為人民服務過時。美國哈佛大學的牆上就有這麼一句話：
enter to grow in knowledge收入從80年計算增長了幾十倍，上百倍，個人所得税起徵點標準提高了兩倍多，現在我們的專家號稱不能大幅提高起徵點，因為不能滿足國家税收需要。至於降低檔次，還是以殺富濟貧的名義，不能降低收税標準。那麼八十年代初積極制定個税的專家學者官員都哪裏去了？你們怎麼不再講當初制定的原則？無限責任政府的錢是永遠不夠花的。現在公務員比例是多少？數據表明,中國曆朝歷代的官民比例分別為,西漢1：7945;東漢1：7464;唐朝1：2927;元朝1：2613;明朝1：2299;清朝1：911;現代1：67。
1998年的統計數據顯示,中國官民比例躍升到1：40，現在據説是1：28，即28個人養一個拆你家房子的公務員。長江流域大旱，現在我們的長江三峽的水利設計專家，湖北氣象專家，工程院院士立即出來解釋：南方大旱和三峽無關，而且三峽工程還緩解了旱情。我們暫且相信專家説的是對的。南方的旱情，短期內預計會隨着雨季的到來，在7-8月得到緩解，但是黃河斷流的教訓告訴我們，一旦大型河流出現斷流，大型水庫乾涸，那麼這種缺水可能是持續性的，也許會持續幾十年。如果中國南方未來連續幾年，十幾年，幾十年出現大面積乾旱，這些專家還會這麼説嗎？這些專家敢出來承擔社會責任嗎？一旦南水北調變成無水可調，誰會出來的認錯？記住周恩來總理的話：“長江是一條大河流，不能出亂子，如果航運中斷了，壩是要拆的，那就是大罪”。時間會驗證皇帝的新衣。