2021年大學聯考滿分作文
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20xx年大學聯考滿分作文【優秀篇】
松柏不會因為幾次雨雪的侵襲而背棄它對大地常青的諾言。
江河不會因為幾次乾旱的肆虐而違背它對大海永恆的約定。
山川不會因為一點龜裂的傷痕而收回它對草木堅守的承諾。
它們尚且如此，作為"天、地、人"三才之首的人，又該如何呢?
是的，誠信是這個世界擁有的最珍貴的品格，它給了世界一個穩定的依賴，給了人心一方安穩的淨土。
誠信是立業之本。在當今三聚氰胺，瘦肉精，塑化劑接踵而至的時候，哪家企業能夠信守對顧客負責的諾言，它便贏了一半，在阿里巴巴公司爆發誠信危機，內在誠信體系崩潰之時，我們期盼的是一個真正能夠一諾千金，一諾千萬金的企業站出來，讓消費者真正放心，讓承諾稱得上是鐵打的承諾!只是這樣的企業，才能真正頂起祖國的脊樑!只是這樣的企業，才能真正地成就一批有誠有信的企業家，而非鑽營牟利的不法分子。
誠信是為人之道。在"吾日三省吾身"之時，言而有信是必審必省的一項，可見其重要性，修身，齊家治國，平天下，做人的第一步，就是"修身"，而"修身"的第一步，當推言而有信了。古人常為對老友的一句承諾而跋涉千里;孔子的弟子們為了他的遺願耗時耗力;就連水泊梁山的綠林好漢，江湖大盜聚集之處，當頭的就兩個字："信"和"義"，君子一言，駟馬難追，為了一句諾言，赴湯蹈火，在所不辭，這才是中國人對誠信的最好闡釋!
誠信是科學研究的根基。科學研究的第一要素不是精密的儀器，不是成熟的理論，更不是實驗室得到的經費，而是存在於科學工作者腦中的對科學、對真理的承諾，如同醫務工作者從醫前的宣誓，這個承諾同樣是神聖不可侵犯的，同那些偽學術、假科學相比，布魯諾堅持日心説，被教會關押，迫害長達八年!但也無法改變他對科學和真理的忠誠。如果每個科研工作者都對自己的誓言恪守，誠信地做每次的研究，不弄虛作假，這樣才能創造一個真正高效的科研環境，為祖國做出更具震撼力的貢獻!
誠信是……
我們許諾，所以我們遵從，我們約定，我們信賴，讓我們懷着互誠互信的心態去面對每一件小事，我們必將成功!
因為至誠，所以至成。
20xx年大學聯考滿分作文【經典篇】
心之所安，一路風景
孫中山説：“吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日。”將心靈安放於所向之事，傾注全身力量執著向前，才能成就一路綺麗而我滿的風景。
“心在哪裏，風景就在哪裏。”跟隨心的指引，為此心而用心，以此身來安放心靈，風景便在遠處迎接着你。復旦大學陸谷孫教授潛心於學術，將一顆沉靜執着的赤子之心安放於漢語言學的研究，以十三年的探索研究成就了最為權威的《英漢大辭典》;無腿青年馬陸殘缺的身軀中卻有顆堅定熾熱的心，他將心安放於登遍五嶽的冀盼之上，先後征服了泰山、嵩山等名山大嶽，成就了生命中搏擊長空的奇妙風景;梭羅將心靈安放於對自然的追求，對“物我合一”境界的崇尚，他棲居於瓦爾登湖畔，用心生活，與自然毗鄰，在天地遼闊自由的地平線上觀賞他獨有的人生閃亮的曙光，那是用心追求的最美風景。安放心靈，則一路花香鳥語，一路綺麗風景，而這，無一不是用心的結晶。
正如“最美鄉鎮幹部”安放心靈於為人民謀福祉，我們也應安放心靈於更崇高的境界。左拉説過：“一個人只有獻身於社會，才能找到那短暫而有風險的人生的意義。”這正如曼德拉在種族歧視嚴重的南非安放心靈於黑人權益保護，以一己之力奔走呼號，全心帶領黑人與不公正的命運戰鬥着。他最終成就了“彩虹國”的絢麗風景;正如鄧稼先、錢學森等一批科學界元老，安放心於國家振興與民族崛起，使“兩彈一星”的風景燦爛了整個中華大地。將執着奮鬥的心靈與榮光滿溢的出發點融合為一，安放心靈，用心才能成就別樣而博大的景緻!
然而，正如香港傳媒人樑文道所説“浮躁是這個時代的集體病症。”當淺嘗輒止成為思維定式，急功近利成為文化景象，喧囂膚淺成為喜聞樂見的行動方式，人們勢必會消解了用心而行，安放心靈的執着、理性、深刻。許多青年人好高騖遠，不能安放心靈於當下，相反對工作對學習百般挑剔;學者們無法安心於研究，不能全心於探求學術真諦，於是，紛紛提着裙邊蹬着鋥亮的皮鞋穿梭於燈紅酒綠的晚會;官員們不能安放心靈於為人民服務，貪污腐敗，在盲目追求政績的道路上迷失，用心於本職成了遙遠的絕響。當心靈被物質的瑣屑蒙翳，用心的行為在文明的浮華下委頓不堪，也就失去了成就一路風景的所有根基。
“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。”安放心靈，用畢生精力傾注於它的實現，那麼無論是於春風得意中跑馬，或是在艱難困頓中蹣跚，亦是一道奪目的風景，人只因安放心靈而使生命得以豐盛而充實。
心之所安，一路風景。
20xx年大學聯考滿分作文【推薦篇】
古人云：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。何為“行”?行，就是行動，就是實踐，就是探索。行而知之，就是在不倦的實踐中、勇敢的探索中獲得真知，從而更好地“行”。
我們回首滄桑的歲月，撫摸那亙古不變的信條——“行而知之”;我們迎着那穿越時空的獵獵陣風，領略那瀰漫天際的“行而知之”的求知風尚。“行而知之”，這難道不是先賢對我們的祝福與囑託嗎?
“行而知之”——它是五千年流淌不息的河流所藴含的歷史底藴與積澱，是一代代先賢以他們的親身經歷而總結的精華。這精華，非實踐無以明，非實踐無以立，非實踐無以用。
行而知之，有行才有知。
你看那碧天裏翱翔的大鵬，如果不是飛行，又怎能振翅逐風，而知天空的遼闊，而有摶扶搖直上九萬里的壯志豪情?你看那浩瀚的大海里遠洋的巨輪，正是航行，才有了“直掛雲帆濟滄海”的理想和信念，駛往那太陽升起的彼岸。
行而知之，無實踐，何來收穫?
作為中華文化精粹之一的“棋”，可以説完美地詮釋了“行而知之”的重要功用。棋盤之地，方寸之間，一步棋走下去，死生不可知。即使你手上有一本絕世棋譜，不通過實踐將它轉化為自己的東西，那絕世棋譜也不過是廢紙一張。有的人棋風大氣沉穩，有的人棋風沙場之氣十足，這棋風光靠看無法獲得。它必定經過無數次對弈搏殺的磨礪實踐方可練就。“行而知之”是我們主宰棋局生死的武器;通過實踐，我們方能舉一反三，提前明瞭對手的意圖，從而笑傲棋局，主宰生死。
棋如此，人生亦然。這世人不知有多少不重實踐而錯失了獲取“真知”的良機，而荒廢了大好青春。面對一場考驗，面對一個未知的領域，你在驚疑退縮間便與探尋的機遇擦肩而過。海洋深邃神祕，充滿了未知，可我們若不勇於實踐，又怎能獲得深邃海洋之“知”呢?蛟龍號通過一次又一次探索深海的實踐，讓我們領略了海洋的神奇與美麗。蛟龍號的實踐為我們打開了深海研究的又一扇大門，讓我們認識一個全新的深海世界。
在生活中，“行而知之”不僅是一種方法，更是一種態度，一種氣派。深諳此道之人必定虛懷若谷，從善如流，腹有乾坤。他們不古板，善總結，懂謀劃，知創新。這樣的人才是當今社會所急需的，而這一切都是實踐的功勞。通過實踐，我們才能更好地發揮自己的所長，從而開創這盛世繁華，看遍這江山如畫。
笛卡爾説：我思故我在。在我看來，又何嘗不能改為“我行故我知”呢?行而知之，有行才有知。