司馬遷史記讀後感範文（精選8篇）

細細品味一本名著後，你心中有什麼感想呢？這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？下面是小編整理的司馬遷史記讀後感範文（精選8篇），僅供參考，歡迎大家閲讀。

司馬遷史記讀後感1

《史記》是我國偉大的史學家司馬遷所著。它記載了上起黃帝下至漢武帝兩千多年的歷史，在《史記》之前，中國的歷史書只有兩類。一種是編年體史書，而另外一種是國別體史書。《史記》則開創了中國史傳文學的先河，創立了紀傳體這一文學體裁。魯迅將《史記》稱為史家之絕唱，無韻之《離騷》。由此可見《史記》地位的重要性以及它經典的內容可以與《離騷》相媲美。

讀過《史記》，我從中深切體會到了作者的那種思想。他將自己的感情完全傾注到自己所創作的作品中去。由於《史記》的大部分是作者忍受宮刑這一巨大屈辱所作，因此從整體上看《史記》飽含着作者的愛憎之情，尤其是對於一些悲劇人物。

拿《項羽本紀》為例：司馬遷將項羽政治上的幼稚描寫得淋漓盡致。例如在鴻門宴上，項羽本有機會將劉邦捉住，並將劉邦除掉。但是項羽卻仍把劉邦視為自己的知己，認為劉邦還是自己的友軍，自己的好兄弟。但他殊不知此時劉邦已是與自己爭奪天下的敵人。因此放走了劉邦，而當劉邦逃跑的消息被項羽一方得知時，范增十分惱火，説了庶子不足以為謀這樣憤怒的話，並將劉邦送與自己的禮物用劍剁碎。而項羽卻不以為然，將劉邦送與自己的禮物安然的收好。

絲毫沒有意識到劉邦的危機。並且在劉邦的一番阿諛奉承之下，將自己要殺劉邦的念頭早已拋到九霄雲外。作者通過范增等人的態度將項羽沒能把劉邦除掉而充分的表現出了作者對項羽的失望，對劉邦的溜之大吉表現出了作者十足的憎恨。而當作者在描寫項羽烏江自刎之時，作者對項羽的那句天將亡我又表現出了作者對項羽的惋惜與絕望。其實項羽是有機會生存的，他完全可以度過烏江，重整旗鼓。但他卻早已是無顏見江東父老。因而項羽唯心的説出了天將亡我這樣的話。讓司馬遷以及我們後人對項羽的喪生感到扼腕歎息。

同時在《史記》中的《季布列傳》中，作者將自己的遭遇同季布在朱家當奴隸一事進行了深刻的託物言志。在《季布列傳》中司馬遷寫到：以項羽之氣而季布以勇顯於楚，身屢典軍，搴旗者數矣，可謂壯士。然被刑戮，為人奴而不死，何其下也！彼必自負其才，故受辱而不羞，欲有所用其未足也，故終為漢名將！在這裏，季布與司馬遷的遭遇似乎有些相似。季布在朱家為奴，日後成了漢的名將。而司馬遷自身忍受着宮刑這一巨大屈辱，日後寫成了《史記》，成為偉大的史學家。

在《史記》中，作者還語言犀利，文采斐然，表達了自己人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛的生死觀。因此，在讀過《史記》之後，我認為我們應該學習司馬遷的那種忍辱負重的精神。不僅做事要腳踏實地，還要淡泊名利，最終成就自己的大業！

司馬遷史記讀後感2

寒假裏我讀了司馬遷撰寫的《史記》，其中一篇《管晏列傳》令我受益匪淺。《管晏列傳》記錄了春秋時期齊國宰相管仲與晏嬰的事蹟。管仲的傳記主要記述了管仲與鮑叔牙真摯的友誼，晏子的傳記主要記述了晏子重用人才的故事。

讀管仲的傳記，我被鮑叔牙對管仲真摯的友誼深深打動了。鮑叔牙無私地幫助身處困境的管仲，總會為他多拿些錢，為他打抱不平，令我感動。在生活中我們也要像鮑叔牙一樣，關心、幫助身邊的人，主動伸出援助之手，讓這個世界充滿愛。

最讓我敬佩的是鮑叔牙並沒有遺棄管仲，在齊桓公面前舉薦他，才讓管仲成就大業。他尊重人才、重視人才，能從國家利益出發，拋棄私人恩怨，寬容管仲，説服齊桓公重用管仲，這足以見他多麼寬容大度，品質多麼高潔。這些讓我明白了朋友之間應該互相體諒、包容、多考慮朋友優秀的一面，多寬容朋友的缺點。讀管仲的列傳，在欣賞他們真摯友誼的同時，也讓我更加珍惜每一份友誼，幫助和關愛他人。

第二部分寫的是晏嬰。他是春秋時期齊國的名臣。他足智多謀、清正廉潔、重用人才。書中通過兩個故事突出了晏子重用人才的這一特點。一個是救贖越石夫卻與他絕交的故事，一個是重用車伕的故事。晏嬰救贖越石夫，體現了他知人愛才、禮賢下士。晏子舉薦車伕，體現了他尊重人才、重視人才。晏子“進就想到竭盡忠心，退就想到彌補過失”。難怪《史記》中太史公對他有高度評價：“假令晏子而在，餘雖為之執鞭，所忻慕焉。”

讀完《管晏列傳》，發現管仲和晏子身上有一個共同點，就是尊重人才、重視人才。由此，我明白我們對待人才也要寬容、善待、尊重他們。

司馬遷史記讀後感3

司馬遷從元封三年被封為太史令後開始閲讀、整理史料，準備寫作，到太始四年(公元前91年)基本完成全部寫作計劃，共經過十六年。這是他用一生的精力、艱苦的勞動，並忍受了肉體上和精神上的巨大痛苦，用整個生命寫成的一部永遠閃耀着光輝的偉大著作。

《史記》是中國第一部紀傳體通史，司馬遷撰。全書包括十二“本紀”，三十“世家”，七十“列傳”，十“表”，八“書”，共五個部分，一百三十篇約五十二萬六千多字。記述了從傳説中的黃帝至漢武帝太初四年上下三千年的歷史。它同時也是一部文學名著，是中國傳記文學的開創性著作。它的主體部分是本紀、世家和列傳，其中列傳是全書的精華。

司馬遷撰寫史記，態度嚴謹認真，實錄精神是其最大的特色。他寫的每一個歷史人物或歷史事件，都經過了大量的調查研究，並對史實反覆作了核對。司馬遷早在二十歲時，便離開首都長安遍踏名山大川，實地考察歷史遺蹟，瞭解到許多歷史人物的遺聞軼事以及許多地方的民情風俗和經濟生活，開擴了眼界，擴大了胸襟。漢朝的歷史學家班固説，司馬遷“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄”。也就是説，他的文章公正，史實可靠，不空講好話，不隱瞞壞事，這便高度評價了司馬遷的科學態度和史記的記事翔實。

司馬遷要堅持"實錄"精神，就必須面對現實、記錄現實，這就不可避免地會發生"忌諱"的問題。可是他在給人物作傳記時，並不為傳統歷史記載的成規所拘束，而是按照自己對歷史事實的思想感情記錄。從最高的皇帝到王侯貴族，到將相大臣，再到地方長官等等，司馬遷當然不會抹殺他們神奇、光彩的一面，但突出的是揭露他們的腐朽、醜惡以及對人民的剝削和壓迫。尤其揭露了漢代統治階級的罪惡。他雖是漢武帝的臣子，但對於他的過失，司馬遷絲毫沒有加以隱瞞，他深刻揭露和批判了當時盛行的封禪祭祖、祈求神仙活動的虛妄。在《封禪書》中，他把漢武帝迷信神仙，千方百計祈求不死之藥的荒謬無聊行為淋漓盡致地描繪了出來。

司馬遷史記讀後感4

今天，我讀了司馬遷《史記》中的一個小故事：趙國名將趙奢有個兒子叫趙括，此人從國小習兵法，談軍事。連父親也不放在眼裏。但趙奢看出了趙括的弱點。果然不出所料，在秦趙長平之戰時，趙括抗害了四十萬趙軍，自己也落得個亂箭穿心的下場，這就是後人所説的“紙上談兵”。

這個故事告訴我們：不能死讀書，讀的書應該把知識，聯繫實際將從書本上學到的東西付諸行動。

只有通過實踐，我們對書本上的道理才能真正領會，比如登山，可以設想不管別人對你説登上山峯時感覺是如何的”一覽眾山小“，你還是不容易體會到，因為你得到的只是間接體驗。再如一個讀書人和一個常年在山上打柴的樵夫比登山，讀書人由於沒有親身實踐，所以一到山上就分不清東南西北，滿腹知識也都是毫無用處，但樵夫就不同，因為他經常上山，熟悉山上的一切，所以他上山就好似上山打柴一可望而不可及輕而易舉不費什麼力氣，因此他們有如此大的區別。

在我們人類文化發展中實踐也起了很大的作用，富蘭克林研究雷電就是其中的一例。他小時候，聽他父親説雷電是上帝在懲罰，於是富蘭克林便想上帝在懲罰哪個可憐的人啊？可為什麼只有在夏天發怒而冬天不發怒呢？於是從小立志要解開這個祕密，富蘭克林長大後得知雷電是摩擦而成的，不是上帝在發怒，而是一種自然現象，請你想想：要不是富蘭克林做個實驗而是死讀書，他讀到的只是“上帝發怒”的答案，人類也會晚些得知雷電的祕密，至今還在渾沌的世界裏，由此可見實踐是多麼重要。

人們掌握知識從而離不開身體力行的求索，讓我們感受趙括“紙上談兵”的前車之鑑，在學習的過程中科學使用大腦，成為一個善於實踐的人。

司馬遷史記讀後感5

《史記》這本書中，記錄了許許多多有才華、有計策、有智慧、有本事的正義之君。其中我最佩服的就是神醫扁鵲。

扁鵲姓秦，名越人。由於他的醫術高超，所以當時的人們借用上古軒轅時期的名醫――“扁鵲”的名諱來稱呼他。傳説扁鵲年輕時，並沒有習醫，而是負責管理一處房舍。有一位自稱長桑君的房客，來這裏住了下來，通過長期的交談和相處，他認為扁鵲是一個品德高尚、可信賴的'人，便拿出了一冊子能治病的祕方交給扁鵲，又從懷裏取出一粒藥丸，説：“這是一些祕密醫方，我老了，所以決定今天就把它傳給你吧！你有了他，就可以給百姓解除疾病，使天下人受益。”説罷，便消失的無影無蹤。扁鵲把那粒藥丸沖服了下去，不出一個月，他就變得“火眼金睛”，隔着人的皮膚就能看見人肚子裏的腸胃、肝臟，也就能看到有沒有病。

後來，扁鵲遊走各國，為人看病、治病，贏得了民眾的一致讚譽。扁鵲路經虢國時，正碰上虢太子去世，扁鵲便去診視太子。過了半個月，太子居然徹底痊癒了！扁鵲治好了太子，全天下的人都傳頌他有起死回生的神奇醫術。可他自己卻説：“我無法讓真正死去的人復生，我做的只是讓得病的人恢復健康。”

還有一次，扁鵲路經齊國，見到了齊恆公，觀其五官和膚色，看出了齊恆公得病。三次相見，屢次加重，但齊恆公不以為然，沒有聽扁鵲的勸阻。最終病入膏肓，死去了。

難道扁鵲的醫術和名聲都是來自那顆從天而降的“仙丹”嗎？

其實扁鵲並不是因為喝了“仙丹”這一下子成了神醫，而是因為他一生刻苦鑽研醫術，來源於他對病人的細心觀察以及對技術的精益求精。同時在給人治病的過程中，又不斷地總結經驗，不斷的修改治療方案，還會突破和創新，才讓他的治療水平越來越高，從而成為一代名師。他高超的醫療技術和卓絕的治病經驗不僅有益於同時代的人，像鍼灸、湯劑、熨敷等醫療方法，一直流傳至今，無數人因此受益。另外，扁鵲的人品更是不用説，他醫德高尚，從不嫌貧愛富，凡是來就醫者，他都一視同仁。絕大多數病人都能要到病除，立竿見影；他所到之處，無不受民眾的愛戴和擁護。扁鵲也就因此名垂千古。

司馬遷史記讀後感6

《史記》是一部記錄我國漢朝初年以前歷史的書籍，作者是司馬遷。今天我要講的是《葬馬》。

楚莊王有一匹馬，毛順順溜溜，光光滑滑，楚莊王特喜歡這匹馬，讓它他穿着錦緞做的衣服，住豪華的宮殿，還怕它風吹日曬，不讓它出那間美麗的房子，這還不夠，還讓每天吃糟莩，結果馬一身肥肉，活活給累死了，或者是給糟莩給轟死了。這匹馬的死，令楚莊王很傷心，下令用葬大臣的禮節埋葬馬。

一天，大臣尤夢進宮來。他進宮就哭，哭得上氣不接下氣。楚莊王讓他給弄懵了，問：“何必這麼傷心呢？”，尤夢繼續哭着説：“好馬呀，好馬！這真不是一匹普通的馬。我見到它就如同見到大王您呢！”隨着尤夢的哭聲，楚莊王也掉下了眼淚。但是聽到後頭那句話，楚莊王心裏有點不舒服，”見到馬就如同見到我？那，馬死了，就如同我死了？哎！尤夢一定是太傷心了，原諒他吧。”尤夢接着説，“大王呀，用葬大臣的禮節來葬馬，太輕了！應該用葬國君的禮節來葬馬！”楚莊王終於聽出來尤夢的意思了，説：“我知道你的意思了，你在批評我。那你説應該怎麼操辦這件事呢？”尤夢説：“馬死了，就如同牛羊一樣，應該把大鍋當它的棺材，加上美味的佐料，把它埋葬在人的肚子裏。”於是，楚莊王就把馬交給了廚師操辦。

尤夢因為説服了楚莊王，而得到大家的尊敬。

我覺得楚莊王是很英明大度的國君，別人的建議，他可以聽從，並立刻改正。楚莊王最後真的成為了霸主。

我要學習楚莊王的英明大度，會認真思考別人的建議。

司馬遷史記讀後感7

《史記》是我國最早的紀傳體通史，這部書總共有一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創了紀傳體史書的形式，對後來歷朝歷代的正史都產生了深遠的影響。書裏的一個個耐人尋味的故事編織成了這部世界聞名的鴻篇鉅著，作者司馬遷先生因此成為流芳百世的文化名人。

司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有着鮮明的個性。書中生動的語言，優美的文字，讓我讀起來彷彿置身於一個個真實的場景中。隨着情節的起起伏伏，我的心情也在為之改變，我感受到了書中人物的喜怒哀樂。多麼紛繁的時代，多麼緊張的情節，這本神奇的書彷彿把我帶回到了那些遙遠的年代。

《史記中》，我印象最深刻的的人物是秦始皇——嬴政。為了一統天下，他努力奮鬥，在一次次成功和一次次失敗過後，終於橫掃千軍統一六國。他於始皇十七年滅韓，二十二年滅魏，二十四年滅楚，二十五年滅燕、趙，二十六年滅齊，建立了中國歷史上第一個統一的中央集權國家。他建立秦朝以後，還統一了貨幣，讓天下使用同一種方孔錢；統一了商人們使用的秤、鬥、尺的標準，給人們帶來了方便。他的故事還有很多，真是三天三夜也説不完呢！

通過讀《史記》，我更加深刻的瞭解了中華民族悠久的歷史，瞭解了歷史人物的豐功偉績，知道了一些已經被遺忘的歷史典故，懂得了每一個歷史事件都有獨特的背景、曲折的過程以及對當時社會帶來了巨大的影響。讀了《史記》，還讓我學到了一些做人做事的道理呢！

司馬遷史記讀後感8

《史記》是一本能豐富頭腦，補充知識的神奇的書。書中記述了黃帝以來的傳説，商周的史蹟，春秋戰國時期的動盪。時間跨越三千多年，比較詳細地記述了我國這一歷史時期的政治、經濟、文化等方面的發展史，是一部偉大的史學鉅著，是中華民族文化寶庫中的珍寶。《史記》既是一部史學著作，又是一部偉大的文學著作。《史記》第一次以人為本位來觀照、審視、記載歷史，表現出對多種人物在歷史中的地位與作用的高度重視、對歷史人物心靈與命運的極大關注。

《史記》的史學價值還體現在：司馬遷雖是王朝史官，卻保持了相對獨立的學者立場，為了完成《史記》，忍受了別人無法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，但他還是完成了一部批判性的歷史著作，實現了自我生命的最高價值。正是由於司馬遷對歷史和社會具有獨特而深刻的理解與感受，對各種人物在歷史座標中的生存狀態和活動具有巨大的包容性，並突破了正統思想的束縛，從客觀的角度書寫歷史和人物，才使得《史記》的內容豐富博大，獨具魅力，而區別於後代的正史《史記》同時有着很高的文學價值。開創了我國傳記，文學的先河。啟發和滋養了一代又一代的文學大師，被魯迅評價是“無韻之離騷，史家之絕唱”。

看《史記》就彷彿在作一次足不出户的歷史旅行，領略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當時人們的思想感情。讀它，我有一個感覺，就是我是在和活人談話；彷彿在和一個歷史學家面對面的談話。深深的被他那準確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。