關於二志的文章
二志【意思解釋】1.心志不專一;異心。...
◎天文中（七曜雜星氣史傳事驗）○七曜日為太陽之精，主生恩德，人君之象也。人君有瑕，必露其慝以告示焉。故日月行有道之國則光明，人君吉昌，百姓安寧。人君乘土而王，其政太平，則日五色無主。日變色，有軍，軍破；無軍，喪侯王。其君無德，其...
◎天文二▲月掩犯五緯洪武元年五月甲申，犯填星。十二年三月戊辰朔，犯辰星。十四年十一月甲午，犯填星。十九年五月己未，犯歲星。二十三年四月丁酉，掩太白。十一月癸卯及永樂四年正月戊午，五年六月丙午，七年十二月壬子，俱犯熒惑...
◎五行上《易》以八卦定吉凶，則庖犧所以稱聖也。《書》以九疇論休咎，則大禹所以為明也。《春秋》以災祥驗行事，則仲尼所以垂法也。天道以星象示廢興，則甘、石所以先知也。是以祥符之兆可得而言，妖訛之佔所以徵驗。夫神則陰...
◎禮志五(嘉儀上)皇帝受冊儀：前期一日，尚舍奉御設幄於正殿北墉下，南面設御坐；奉禮郎設官僚、客使幕次於東西朝堂；太樂令設宮懸於殿庭，舉麾位在殿第二重西階上，東向；乘黃令陳車輅；尚輦奉御陳輿輦；尚舍奉御設解劍席於東西階。設文...
◎天文二○日食武德元年十月壬申朔，日有食之，在氐五度。佔曰："諸侯專權，則其應在所宿國；諸侯附從，則為王者事。"四年八月丙戌朔，日有食之，在翼四度。楚分也。六年十二月壬寅朔，日有食之，在南鬥十九度。吳分也。九年十月丙辰朔...
高中生活是多姿多彩的，高中學習是有苦有樂的，但我們都堅信，只要有希望，一切都有機會!作為高二的你，一定要擺好心態去迎接有壓力的高三。本站小編精心為大家蒐集整理了高二勵志演講，大家一起來看看吧。高二勵志演講篇1親愛的...
◎營衞志中○行營《周官》土圭之法：日東，景夕多風；日北，景長多寒。天地之間，風氣異宜，人生其間，各適其便。王者因三才而節制之。長城以南，多雨多暑，其人耕稼以食，桑麻以衣，宮室以居，城郭以治。大漠之間，多寒多風，畜牧畋漁以食，皮毛以...
1、當一切都毫無希望時，切石工人在他的頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現。但在第一百零一次時，石頭被劈成兩半。我體會到，並非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。我希望中學生朋友們做任何事情，只要你認準了，就不要輕言放...
◎禮儀二隋文帝開皇中，將作大匠宇文愷依《月令》造明堂木樣以獻。帝令有司於京城安業裏內規兆其地，方欲崇建，而諸儒爭論不定，竟議罷之。煬帝時，愷復獻明堂木樣並議狀，屬遷都興役，事又不就。終於隋代，季秋大享，恆在雩壇設祀。高...
漢《鼙舞歌》五篇：《關東有賢女》、《章和二年中》、《樂久長》、《四方皇》、《殿前生桂樹》。魏《鼙舞歌》五篇：《明明魏皇帝》、《太和有聖帝》、《魏歷長》、《天生烝民》、《為君既不易》。魏陳思王《鼙舞歌》五篇...
◎職官一高祖發跡太原，官名稱位，皆依隋舊。及登極之初，未遑改作，隨時署置，務從省便。武德七年定令：以太尉、司徒、司空為三公。尚書、門下、中書、祕書、殿中、內侍為六省。次御史台；次太常、光祿、衞尉、宗正、太僕、大理、...
◎天文二△儀象漢創渾天儀，謂即璣衡遺制，唐、宋皆仿為之。至元始有簡儀、仰儀、闚幾、景符等器，視古加詳焉。明於北京齊化門內倚城築觀象台，仿元製作渾儀、簡儀、天體三儀，置於台上。台下有晷景堂、圭表、壺漏，清初因之。康...
文皇帝諱丕，字子桓，武帝太子也。中平四年冬，生於譙。【魏書曰：帝生時，有云氣青色而圜如車蓋當其上，終日，望氣者以為至貴之證，非人臣之氣。年八歲，能屬文。有逸才，遂博貫古今經傳諸子百家之書。善騎射，好擊劍。舉茂才，不行。獻帝起...
◎地理上自古聖王之受命也，莫不體國經野，以為人極。上應躔次，下裂山河，分疆畫界，建都錫社。是以放勛御歷，修職貢者九州；文命會同，執玉帛者萬國。洎乎殷遷夏鼎，周黜殷命，雖質文之用不同，損益之途或革，而封建之制，率由舊章。於是分土...
每年大學聯考之後，都有人説：高一時，很新鮮，忙着適應；高二沒好好學，忙着玩兒；高三知道學了，想學了，可是來不及了。千金難買後悔藥，萬金難買早知道。高二是高中三年的關鍵，也是最難把握的一年。高二年級有兩大特點：一、教學進度快。一年...
◎百官中後齊制官，多循後魏，置太師、太傅、太保，是為三師，擬古上公，非勛德崇者不居。次有大司馬、大將軍，是為二大，並典司武事。次置太尉、司徒、司空，是為三公。三師、二大、三公府，三門，當中開黃閤，設內屏。各置長史，司馬，諮議參...
◎樂上夫性靈之表，不知所以發於詠歌；感動之端，不知所以關於手足。生於心者謂之道，成於形者謂之用。譬諸天地，其猶影響，百獸率舞，而況於人乎！美其和平而哀其喪亂，以茲援律，乃播其聲焉。農瑟羲琴，倕鍾和磬，達靈成性，象物昭功，由此言之...
豫州潁川汝南樑國沛國陳國魯國冀州魏羣鉅鹿常山中山安平河間清河趙國勃海◆潁川郡(秦置。雒陽東南五百里。)十七城，户二十六萬三千四百四十，口百四十三萬六千五百一十三。〖陽翟〗禹所都。有鈞台。有高氏亭。有雍氏城。...
蔡邕論敍漢樂曰：一曰郊廟神靈，二曰天子享宴，三曰大射辟雍，四曰短簫鐃歌。晉郊祀歌五篇，傅玄造：天命有晉，穆穆明明。我其夙夜，祗事上靈。常於時假，迄用有成。於薦玄牡，進夕其牲。崇德作樂，神祗是聽。右祠天地五郊夕牲歌一篇。宣文...
◎禮樂二六曰進熟。皇帝既升，奠玉、幣。太官令帥進饌者奉饌，各陳於內壝門外。謁者引司徒出，詣饌所。司徒奉昊天上帝之俎，太官令引饌入門，各至其陛。祝史俱進，跪，徹毛血之豆，降自東陛以出。諸太祝迎饌於壇上。司徒、太官令俱降...
◎歷下○步月離第五轉終分：一十四萬四千一百一十，秒六千六十六。轉終日：二十七日，餘二千九百，秒六千六十六。轉中日：一十三日，餘四千六十五，秒三千三十三。朔差日：一，餘五千一百四，秒三千九百三十四。象策：七日，餘二千一分，二十二秒...
◎禮樂十二自周、陳以上，雅鄭淆雜而無別，隋文帝始分雅、俗二部，至唐更曰"部當"。凡所謂俗樂者，二十有八調：正宮、高宮、中呂宮、道調宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮為七宮；越調、大食調、高大食調、雙調、小食調、歇指調、林...
◎歷上昔者聖人因天道以授人時，釐百工以熙庶政，步推之法，其來尚矣。自漢太初迄於前宋，治歷者奚啻七十餘家，大概或百年或數十年，率一易焉。蓋日月五星盈縮進退，與夫天運，至不齊也，人方制器以求之，以俾其齊，積寡至多，不能無爽故爾。...
《六經》之道同歸，而《禮》、《樂》之用為急。治身者斯須忘禮，則暴嫚入之矣；為國者一朝失禮，則荒亂及之矣。人函天、地、陰、陽之氣，有喜、怒、哀、樂之情。天稟其性而不能節也，聖人能為之節而不能絕也，故象天、地而制禮、樂...
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