關於第五十九章的文章
治人事天，莫若嗇。魏稼孫曰：“治人事天”，御注“人”作“民”。武內義雄曰：敦、遂二本“嗇”作“式”，“式”為“嗇”之借字。謙之案：邢玄“人”亦作“民”。“若”字，嚴、顧、彭、趙作“如”，釋文出“如”字。“嗇”，敦、遂二...
將欲取天下而為之，吾見其不得已。謙之案：傅、範本、王羲之本、趙孟俯本“為之”下有“者”字。又道藏宋張太守匯刻四家注在“為之”句下，王注有“為造為也”四字，他王本脱去此句。天下神器，不可為。為者敗之，執者失之。嚴可...
和大怨，必有餘怨，安可以為善？謙之案：廣明本“和”作“知”，彭本“怨”下有“者”字。葉夢得本無“必”字。文子微明篇引上二句同，第三句作“奈何其為不善也”，文意同。是以聖人執左契，不責於人。嚴可均曰：“不責於人”，御注作“...
武德九年冬，突厥頡利、突利二可汗，以其眾二十萬，至渭水便橋之北，遣酋帥執矢思力，入朝為覘，自張聲勢雲："二可汗總兵百萬，今已至矣。"乃請返命。太宗謂曰："我與突厥面自和親，汝則背之，我無所愧。何輒將兵入我畿縣，自誇強盛，我當先...
◎藝文四集類三：一曰別集類，二曰總集類，三曰文史類。《明太祖文集》五十卷，《詩集》五卷《仁宗文集》二十卷，《詩集》二卷《宣宗文集》四十四卷，《詩集》六卷，《樂府》一卷《憲宗詩集》四卷《孝宗詩集》五卷世宗《翊學詩》一...
◎藝文三丙部子錄，其類十七：一曰儒家類，二曰道家類，三曰法家類，四曰名家類，五曰墨家類，六曰縱橫家類，七曰雜家類，八曰農家類，九曰小説類，十曰天文類，十一曰歷算類，十二曰兵書類，十三曰五行類，十四曰雜藝術類，十五曰類書類，十六曰明堂經...
汝南文成王亮（子粹矩子祐羕宗熙）楚隱王瑋趙王倫王冏（鄭方）長沙王乂成都王穎河間王顒東海孝獻王越自古帝王之臨天下也，皆欲廣樹蕃屏，崇固維城。唐、虞以前，憲章蓋闕，夏、殷以後，遺蹟可知。然而玉帛會於塗山，雖雲萬國，至於分疆胙土...
江淹任昉王僧孺江淹，字文通，濟陽考城人也。父康之，南沙令，雅有才思。淹少孤貧，常慕司馬長卿、樑伯鸞之為人，不事章句之學，留情於文章。早為高平檀超所知，常升以上席，甚加禮焉。起家南徐州從事，轉奉朝請。宋建平王景素好士，淹隨景...
◎禮十三(凶禮二)皇后陵寢興宗帝后陵寢睿宗帝后陵寢皇妃等喪葬皇太子及妃喪葬諸王及妃公主喪葬皇后陵寢洪武十五年，皇后馬氏崩。禮部引宋製為請。於是命在京文武官及聽除官，人給布一匹，令自制服，皆斬衰二十七日而除，服素服...
◎禮志二○兇儀喪葬儀：聖宗崩，興宗哭臨於菆塗殿。大行之夕四鼓終，皇帝率羣臣入，柩前三致奠，奉柩出殿之西北門，就輼輬車，藉以素裀。巫者袚除之。詰旦，發引，至祭，凡五致奠。太巫祈禳。皇族、外戚、大臣、諸京官以次致祭。乃以衣、...
用兵有言：“吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。”羅振玉曰：“敢”字，敦煌壬本作“能”。謙之案：範本“兵”下有“者”字，傅、範本“言”下有“曰”字，遂州本“敢”下有“求”字。又焦竑曰：“‘用兵有言’，古兵家有此言也。”知...
沈炯虞荔(弟寄)傅縡(章華)顧野王(蕭濟)姚察沈炯，字初明，吳興武康人也。祖瑀，樑尋陽太守。父續，王府記室參軍。炯少有俊才，為當時所重。仕樑為尚書左户侍郎、吳令。侯景之難，吳郡太守袁君正入援建鄴，以炯監郡。台城陷，景將宋子...
含德之厚，比於赤子。謙之案：傅本“含德之厚者，比之於赤子也”，範本無“之”字，河上公、王弼無“者”“之”“也”三字。又列子天瑞篇張湛注引並同此石。此雲“赤子”，案漢書賈誼傳劉奉世注曰：“嬰兒體色赤，故曰赤子耳。”毒□...
◎禮二（吉禮二）○南郊南郊壇制。樑及後唐郊壇皆在洛陽。宋初始作壇於東都南薰門外，四成、十二陛、三壝。設燎壇於內壇之外丙地，高一丈二尺。設皇帝更衣大次於東壝東門之內道北，南向。仁宗天聖六年，始築外壝，周以短垣，置靈星門...
◎忠義○嵇紹（從子含王豹劉沉麴允）焦嵩賈渾王育韋忠辛勉劉敏元周該桓雄韓階周崎易雄樂道融虞悝沈勁吉挹王諒宋矩車濟丁穆辛恭靖羅企生張禕古人有言："君子殺身以成仁，不求生以害仁。"又云："非死之難，處死之難。"信哉斯言...
聖人無心，以百姓心為心。謙之案：各本“無”下均有“常”字，敦煌本、顧歡本無。又北堂書鈔七引“姓”下無“心”字，御覽四百一引“姓”下有“之”字。案此言聖人不師心自用，唯以百姓之心為心而已。善者吾善之，不善者吾亦善之...
◎食貨三○漕運倉庫歷代以來，漕粟所都，給官府廩食，各視道里遠近以為準。太祖都金陵，四方貢賦，由江以達京師，道近而易。自成祖遷燕，道里遼遠，法凡三變。初支運，次兑運、支運相參，至支運悉變為長運而制定。洪武元年北伐，命浙江、江...
安徐而靜，柔節先定，虛心平意以待須。右主位目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視則無不見也，以天下之耳聽則無不聞也，以天下之心慮則無不知也。輻湊並進，則明不塞矣。右主明聽之術，曰：勿望而距，勿望而許。許之則失守，距之則閉塞。...
○樂二△郊祀樂章成宗大德六年，合祭天地正方帝樂章：降神，奏《乾寧之曲》，六成；圜鍾宮三成惟皇上帝，監德昭明。把考承天，治底隆平。孝思維則，禋祀薦誠，神其降格，萬福來並。黃鐘角一成詞同前。太簇徵一成詞同前。姑洗羽一成詞同前...
絕聖棄智，民利百倍；紀昀曰：永樂大典“絕聖”二句在“絕仁”二句之下。武內義雄曰：遂州本“民”作“人”，蓋避唐諱。魏稼孫曰：“絕聖棄智”，禦注“智”作“知”。謙之案：遂州本、傅、範本亦作“知”，範本“棄”作“棄”，下二句同...
元兇劭，字休遠，文帝長子也。帝即位後生劭，時上猶在諒闇，故祕之。三年閏正月，方雲劭生。自前代以來，未有人君即位后皇後生太子，唯殷帝乙既踐阼，正妃生紂，至是又有劭焉。體元居正，上甚喜説。年六歲，拜為皇太子，中庶子二率入直永福省...
出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，羅振玉曰：敦煌本“十”作“什”，下同。馬敍倫曰：説文無“塗”“途”二字，蓋“徒”即“塗”“途”本字也。莊子至樂篇“食於道徒”，即道塗也。此“徒”字蓋如字讀。謙之案：“出生入死”，呂...
【索隱】：景帝子十四人，一武帝，餘十三人為王，漢書謂之“景十三王”。此名“五宗”者，十三人為王，其母五人，同母者為宗也。孝景皇帝子凡十三人為王，而母五人，同母者為宗親。慄姬子曰榮、德、閼於。【索隱】：閼音遏。漢書無“於”...
古之善為士者，俞樾曰：河上公注曰：“謂得道之君也。”則“善為士者”，當作“善為上者”，故以得道之君釋之。“上”與“士”形似而誤耳。謙之案：俞説非也。依河上公注，“善為士者”，當作“善為道者”。傅奕本“士”作“道”，即其...
昔之得一者：天得一以清，地得一以寧，謙之案：“寧”字，績語堂碑錄因避清帝諱改為“甯”，今據原碑文改正，下同。神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，嚴可均曰：“萬物”，各本作“萬物”。羅振玉曰：敦煌戊本無此句。謙之案：景福本、範本...
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