關於荀伯子的文章
範泰,字伯倫,順陽山陰人也。祖汪,晉安北將軍、徐兗二州刺史。父寧,豫章太守。泰初為太學博士,衞將軍謝安、驃騎將軍會稽王道子二府參軍。荊州刺史王忱,泰外弟也,請為天門太守。忱嗜酒,醉輒累旬,及醒,則儼然端肅。泰謂忱曰:"酒雖...
1、積土而為山,乘之而後高,積水而為海,積之而後深。故聖者眾之所積也。——荀子2、人主不公,人臣不忠也。——荀子3、禮,所以正身也;師,所以正禮也。——荀子4、水則載舟,水則覆舟。——荀子5、君子恥不修,不恥見污。——荀子6...
請問為政?曰:賢能不待次而舉,罷不能不待須而廢,元惡不待教而誅,中庸不待政而化。分未定也,則有昭繆。雖王公士大夫之子孫也,不能屬於禮義,則歸之庶人。雖庶人之子孫也,積文學,正身行,能屬於禮義,則歸之卿相士大夫。故姦言,姦説,姦事...
荀一、尋根溯祖1、起源於遠古時期,是軒轅氏部落首領黃帝的後代。相傳,黃帝有二十五子,分姓十二姓,荀就是十二姓之一。2、黃帝時,有個大臣叫荀始,是個手巧心靈的藝師,他專門負責製作大小官員的官帽。其後代子孫以祖父名字命氏...
作為儒家的集大成者,《荀子》一書在中學課本中多有涉及,因此,瞭解荀子思想中“禮”和“欲”這兩個概念非常重要,因為這是理解傳統中國社會的兩個重要概念。廣義的“禮”,概指協調和規範個人與社會的倫理道德法律法規等各種...
1、君子恥不修,不恥見污。——荀子2、禮,所以正身也;師,所以正禮也。——荀子3、君子崇人之德,揚人之美,非諂諛也。——荀子4、人知貴生樂安而棄禮義,闢之是猶欲壽而刎頸也。——荀子5、國將興,必貴師而重傅。——荀子6、仁義...
1.見其可欲也,則不慮其可惡也者,見其可利也,則不顧及可害也者。是以動則必陷,為則必辱,是偏傷之患也。2.人之於文學也,猶玉之於琢磨也。3.非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。4.田野荒而倉廩實,百姓虛而府庫...
仲尼之門,五尺之豎子,言羞稱乎五伯。是何也?曰:然!彼誠可羞稱也。齊桓五伯之盛者也,前事則殺兄而爭國;內行則姑姊妹之不嫁者七人,閨門之內,般樂奢汏,以齊之分奉之而不足;外事則詐邾襲莒,並國三十五。--其事行也若是其險汙淫汏也。...
君子曰:學不可以已。青、取之於藍,而青於藍;冰、水為之,而寒於水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規,雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。故不登高山,不知天之高也;不臨深谿...
相人,古之人無有也,學者不道也。古者有姑布子卿,今之世樑有唐舉,相人之形狀顏色,而知其吉凶妖祥,世俗稱之。古之人無有也,學者不道也。故相形不如論心,論心不如擇術;形不勝心,心不勝術;術正而心順之,則形相雖惡而心術善,無害為君子...
荀子中文名稱:荀子又名:字卿孫卿荀況性別:男所屬年代:春秋戰國時代生平簡介荀子,戰國末期的儒學大師。名況,字卿。趙人。古書中多作孫卿,《史記》作荀卿。其生卒年皆不詳。根據一些記載的推測,約在齊閔王末年,荀子曾到過齊...
萬物同宇而異體,無宜而有用為人,數也。人倫並處,同求而異道,同欲而異知,生也。皆有可也,知愚同;所可異也,知愚分。埶同而知異,行私而無禍,縱欲而不窮,則民心奮而不可説也。如是,則知者未得治也;知者未得治,則功名未成也;功名未成,則羣...
1、恭敬,禮也;謙和,樂也;謹慎,利也;鬥怒,害也。——荀子2、夫人雖有性質美,而心辯知,必將求賢師而事之,擇良友而友之。——荀子3、君子崇人之德,揚人之美,非諂諛也。——荀子4、小人其未得也,則憂不得;既已得之,又恐慌失之。是以有終...
1、以善先人者,謂之教。2、兵要在乎善附民而已。3、以治氣養生,則後彭祖;以修身自名,則配堯舜。4、思索以通之。5、國將興,必貴師而重傅;國將衰,必輕師而賤傅。6、不知戒,後必有,恨後遂過不肯悔,讒夫多進。7、積土而為山,乘之而...
君子行不貴苟難,説不貴苟察,名不貴苟傳,唯其當之為貴。故懷負石而投河,是行之難為者也,而申徒狄能之;然而君子不貴者,非禮義之中也。「山淵平」,「天地比」,「齊秦襲」,「入乎耳,出乎口」,「鈎有須」,「卵有毛」,是説之難持者也,而惠...
1、言無常信,行無常貞,惟利所在,無所不傾,若是則可謂小人矣。——荀子2、以治氣養生,則後彭祖;以修身自名,則配堯舜。——荀子3、亂則國危,治則國安。——荀子4、自是者不章,自建者不立——荀子5、夫人雖有性質美,而心辯知,必將...
見善,修然必以自存也;見不善,愀然必以自省也。善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自惡也。故非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。故君子隆師而親友,以致惡其賊。好善無厭,受諫而能誡,雖欲無進,得乎哉!小人反...
是是非非謂之知,非是是非謂之愚。人無禮則不生,事無禮則不成,國家無禮則不寧。治氣養心之術:血氣剛強,則柔之以調和;知慮漸深,則一之以易良;勇膽猛戾,則輔之以道順;齊給便利,則節之以動止;狹隘褊小,則廓之以廣大;卑濕重遲貪利,...
人臣之論:有態臣者,有篡臣者,有功臣者,有聖臣者。--內不足使一民,外不足使距難,百姓不親,諸侯不信;然而巧敏佞説,善取寵乎上,是態臣者也。上不忠乎君,下善取譽乎民,不卹公道通義,朋黨比周,以環主圖私為務,是篡臣者也。內足使以一民,外...
入孝出弟,人之小行也。上順下篤,人之中行也;從道不從君,從義不從父,人之大行也。若夫志以禮安,言以類使,則儒道畢矣。雖堯舜不能加毫末於是矣。孝子所不從命有三:從命則親危,不從命則親安,孝子不從命乃衷;從命則親辱,不從命則親榮...
1、知而好問,然後能才。——《荀子》2、禽獸有知而無義,人有氣、有生、有知,亦且有義,故最為天下貴也。——《荀子》3、篤志而體,君子也。——《荀子》4、故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。——《荀子》5、騏驥一...
憍泄者,人之殃也;恭儉者,偋五兵也。雖有戈矛之刺,不如恭儉之利也。故與人善言,煖於布帛;傷人之言,深於矛戟。故薄薄之地,不得履之,非地不安也,危足無所履者,凡在言也。巨塗則讓,小塗則殆,雖欲不謹,若雲不使。快快而亡者、怒也,察察而...
大儒之效:武王崩,成王幼,周公屏成王而及武王,以屬天下,惡天下之倍周也。履天子之籍,聽天下之斷,偃然如固有之,而天下不稱貪焉。殺管叔,虛殷國,而天下不稱戾焉。兼制天下,立七十一國,姬姓獨居五十三人,而天下不稱偏焉。教誨開導成王...
江謐,字令和,濟陽考城人也。祖秉之,臨海太守,宋世清吏。父徽,尚書都官郎,吳令,為太初所殺。謐系尚方,孝武平京邑,乃得出。解褐奉朝請,輔國行參軍,於湖令,強濟稱職。宋明帝為南豫州,謐傾身奉之,為帝所親待。即位,以為驃騎參軍。弟蒙貌...
志向不過是記憶的奴隸,生氣勃勃地降生,但卻很難成長。莎士比亞在一切大事業上,人在開始前要象千眼神那樣察視時機,而在進行時要象千手神那樣抓住時機。培根不登高山,不知天之大;不臨深谷,不知地之厚也。荀況沒有野心的人也許...
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