關於二荀的文章
二荀【意思解釋】1.指晉荀邃﹑荀闓。...
凡人之患,蔽於一曲,而闇於大理。治則復經,兩疑則惑矣。天下無二道,聖人無兩心。今諸侯異政,百家異説,則必或是或非,或治或亂。亂國之君,亂家之人,此其誠心,莫不求正而以自為也。妒繆於道,而人誘其所迨也。私其所積,唯恐聞其惡也。...
爰有大物,非絲非帛,文理成章;非日非月,為天下明。生者以壽,死者以葬。城郭以固,三軍以強。粹而王,駁而伯,無一焉而亡。臣愚不識,敢請之王?王曰:此夫文而不採者歟?簡然易知,而致有理者歟?君子所敬,而小人所不者歟?性不得則若禽獸,性得之...
《漢紀》記載西漢歷史的編年體史書。共三十卷,東漢荀悦(148~209)撰。悦字仲豫,喜好著述。獻帝時,侍講禁中,累遷祕書監、侍中。著有《申鑑》等書。獻帝認為班固《漢書》文繁難讀,建安三年命荀悦根據《左傳》編年記事的編纂體例...
入孝出弟,人之小行也。上順下篤,人之中行也;從道不從君,從義不從父,人之大行也。若夫志以禮安,言以類使,則儒道畢矣。雖堯舜不能加毫末於是矣。孝子所不從命有三:從命則親危,不從命則親安,孝子不從命乃衷;從命則親辱,不從命則親榮...
孔子觀於魯桓公之廟,有欹器焉,孔子問於守廟者曰:「此為何器?」守廟者曰:「此蓋為宥坐之器,」孔子曰:「吾聞宥坐之器者,虛則欹,中則正,滿則覆。」孔子顧謂弟子曰:「注水焉。」弟子挹水而注之。中而正,滿而覆,虛而欹,孔子喟然而歎曰:「...
志向不過是記憶的奴隸,生氣勃勃地降生,但卻很難成長。莎士比亞在一切大事業上,人在開始前要象千眼神那樣察視時機,而在進行時要象千手神那樣抓住時機。培根不登高山,不知天之大;不臨深谷,不知地之厚也。荀況沒有野心的人也許...
有亂君,無亂國;有治人,無治法,羿之法非亡也,而羿不世中;禹之法猶存,而夏不世王。故法不能獨立,類不能自行;得其人則存,失其人則亡。法者、治之端也;君子者、法之原也。故有君子,則法雖省,足以遍矣;無君子,則法雖具,失先後之施,不能應事...
荀彧荀彧(163—212),字文若,穎川穎陽(今河南許昌)人,東漢未年曹操手下謀士,傑出的軍事家、戰略家。荀彧的祖父是荀淑,為朗陵令,是東漢末年名士。荀淑有八子,號稱八龍。荀彧的父親荀緄曾任濟南相,叔父荀爽曾任司空。荀緄忌憚宦...
夫樂者、樂也,人情之所必不免也。故人不能無樂,樂則必發於聲音,形於動靜;而人之道,聲音動靜,性術之變盡是矣。故人不能不樂,樂則不能無形,形而不為道,則不能無亂。先王惡其亂也,故制雅頌之聲以道之,使其聲足以樂而不流,使其文足以...
荀彧荀彧(163—212),字文若,穎川穎陽(今河南許昌)人,東漢未年曹操手下謀士,傑出的軍事家、戰略家。荀彧的祖父是荀淑,為朗陵令,是東漢末年名士。荀淑有八子,號稱八龍。荀彧的父親荀緄曾任濟南相,叔父荀爽曾任司空。荀緄忌憚宦...
荀一、尋根溯祖1、起源於遠古時期,是軒轅氏部落首領黃帝的後代。相傳,黃帝有二十五子,分姓十二姓,荀就是十二姓之一。2、黃帝時,有個大臣叫荀始,是個手巧心靈的藝師,他專門負責製作大小官員的官帽。其後代子孫以祖父名字命氏...
請成相:世之殃,愚闇愚闇墮賢良!人主無賢,如瞽無相,何倀倀!請布基,慎聖人,愚而自專事不治。主忌苟勝,羣臣莫諫,必逢災。論臣過,反其施,尊主安國尚賢義。拒諫飾非,愚而上同,國必禍。曷謂「罷」?國多私,比周還主黨與施。遠賢近讒,忠臣蔽塞...
大略:--君人者,隆禮尊賢而王,重法愛民而霸,好利多詐而危。欲近四旁,莫如中央,故王者必居天下之中,禮也。天子外屏,諸侯內屏,禮也。外屏、不欲見外也;內屏、不欲見內也。諸侯召其臣,臣不俟駕,顛倒衣裳而走,禮也。詩曰:「顛之倒之,自公...
荀攸荀攸(157—214年),字公達,潁川潁陽(今河南許昌)人,荀彧侄。東漢未年曹操手下謀士,著名的軍事家。從徵張繡、呂布、袁紹等,屢進計謀,被曹操視為謀主。荀攸祖父荀曇,為廣陵太守。荀攸自幼喪父。荀曇去世後,其故吏張權要求為...
見善,修然必以自存也;見不善,愀然必以自省也。善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自惡也。故非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。故君子隆師而親友,以致惡其賊。好善無厭,受諫而能誡,雖欲無進,得乎哉!小人反...
後王之成名:刑名從商,爵名從周,文名從禮,散名之加於萬物者,則從諸夏之成俗曲期,遠方異俗之鄉,則因之而為通。散名之在人者:生之所以然者謂之性;性之和所生,精合感應,不事而自然謂之性。性之好、惡、喜、怒、哀、樂謂之情。情然而...
荀(xún)姓起源於遠古時期,荀、程姓氏同源,是軒轅氏部落首領黃帝的後代。得姓始祖:郇侯。西周初期,周文王將自己的十七子郇侯分封於古郇國。子孫以國為氏。後來去掉邑旁加草為荀姓,後代又分為荀氏、中行氏、智氏等姓氏。霜凝...
假今之世,飾邪説,文姦言,以梟亂天下,矞宇嵬瑣使天下混然不知是非治亂之所在者,有人矣。縱情性,安恣孳,禽獸行,不足以合文通治;然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚眾;是它囂魏牟也。忍情性,綦谿利跂,苟以分異人為高,不足以合大眾,明...
堯問於舜曰:「我欲致天下,為之奈何?」對曰:「執一無失,行微無怠,忠信無倦,而天下自來。執一如天地,行微如日月,忠誠盛於內,賁於外,形於四海,天下其在一隅邪!夫有何足致也!」魏武侯謀事而當,羣臣莫能逮,退朝而有喜色。吳起進曰:「亦嘗有...
天子無妻,告人無匹也。四海之內無客禮,告無適也。足能行,待相者然後進;口能言,待官人然後詔。不視而見,不聽而聰,不言而信,不慮而知,不動而功,告至備也。天子也者,埶至重,形至佚,心至愈,志無所詘,形無所勞,尊無上矣。詩曰:「普天之下,莫...
人之性惡,其善者偽也。--今人之性,生而有好利焉,順是,故爭奪生而辭讓亡焉;生而有疾惡焉,順是,故殘賊生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好聲色焉,順是,故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性,順人之情,必出於爭奪,合於犯分亂理,而歸於暴...
《竹書紀年》戰國時魏國史書。該書原無名題,後世以所記史事屬於編年體,稱為《紀年》,又以原書為竹簡,也稱為《竹書》,一般稱為《竹書紀年》,亦稱《汲冢紀年》、《汲冢古文》或《汲冢書》。晉太康二年(281),一説咸寧五年(279)或太...
1、言無常信,行無常貞,惟利所在,無所不傾,若是則可謂小人矣。——荀子2、以治氣養生,則後彭祖;以修身自名,則配堯舜。——荀子3、亂則國危,治則國安。——荀子4、自是者不章,自建者不立——荀子5、夫人雖有性質美,而心辯知,必將...
荀子中文名稱:荀子又名:字卿孫卿荀況性別:男所屬年代:春秋戰國時代生平簡介荀子,戰國末期的儒學大師。名況,字卿。趙人。古書中多作孫卿,《史記》作荀卿。其生卒年皆不詳。根據一些記載的推測,約在齊閔王末年,荀子曾到過齊...
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