唐詩之樂府：《長幹行》閲讀
《長幹行》
作者：李白
其一
妾發初覆額，折花門前劇。
郎騎竹馬來，繞牀弄青梅。
同居長幹裏，兩小無嫌猜。
十四為君婦，羞顏未嘗開。
低頭向暗壁，千喚不一回。
十五始展眉，願同塵與灰。
常存抱柱信，豈上望夫台。
十六君遠行，瞿塘灩澦堆。
五月不可觸，猿聲天上哀。
門前遲行跡，一一生綠苔。
苔深不能掃，落葉秋風早。
八月蝴蝶黃，雙飛西園草。
感此傷妾心，坐愁紅顏老。
早晚下三巴，預將書報家。
相迎不道遠，直至長風沙。
其二
憶妾深閨裏，煙塵不曾識。
嫁與長幹人，沙頭候風色。
五月南風興，思君下巴陵。
八月西風起，想君發揚子。
去來悲如何，見少離別多。
湘潭幾日到，妾夢越風波。
昨日狂風度，吹折江頭樹。
淼淼暗無邊，行人在何處。
好乘浮雲驄，佳期蘭渚東。
鴛鴦綠蒲上，翡翠錦屏中。
自憐十五餘，顏色桃花江。
那作商人婦，愁水復愁風。
【註解】：
1.妾：古代婦女自稱。初覆額，指頭髮尚短。
2.劇：遊戲。
3.騎竹馬：兒童遊戲時以竹竿當馬騎。
4.牀：指的是井邊的護欄，《靜夜思》中的也是這個意思。弄：逗弄。
5.無嫌猜，指天真爛漫。
6.羞顏句：指結婚後，就一直含着羞意了。詳見下面的低頭兩句。未嘗：《全唐詩》校作“尚不”。
7.始展眉：意謂才懂得些人事，感情也在眉宇間顯現出來。
8.願同句：意謂願意永遠結合在一起。塵與灰，猶至死不渝，死了化作灰塵也要在一起。
9.抱柱信：相傳古代有個叫尾生的人，與一女子約會於橋下，屆時女子不來，潮水卻至，尾生為表示自己的信實，結果抱着橋柱，被水淹死。事見《莊子·盜跖》。《戰國策·燕策》也以此為信行的範例。
10.豈上句：因深信兩人的情愛都是牢固的，所以自己決不會成為望夫台上的人物。望夫台，類似的望夫石、望夫山的傳説有好幾處。故事的大意是，丈夫久出不歸，妻子便在台上眺望，日久變成一塊石頭。王琦注引蘇轍《欒城集》，説是在忠州(今四川省忠縣)南。
11.瞿塘：峽名，長江三峽之一，在重慶市奉節縣東。灩澦堆：瞿塘峽口的一塊大礁石。每年陰曆五月，江水上漲，灩澦堆被水淹沒，船隻不易辨識，易觸礁致禍，故下雲不可觸。古樂府也有“灩澦大如襆，瞿塘不可觸”語。
12.猿聲句：三峽多猿，啼聲哀切。
13.門前句：意謂女主人常望着丈夫出門時的蹤跡而等待着，只見蹤跡上都已生出青苔了。遲(直zhí)，等待，一作“舊”。
14.蝴蝶黃：明楊慎説是秋天時黃蝶最多，恐系附會之説。黃：《全唐詩》作“來”。
15.此：指蝴蝶雙飛。
16.坐：因而。
17.早晚：何時。三巴，指巴郡、巴東、巴西，都在今四川省東部。
18.不道遠：不會嫌遠。
19.長風沙：地名，在今安徽省安慶市東的江邊上。據陸游《入蜀記》説，自金陵(南京)至長風沙有七百里。地極湍險。
20.《長幹行·其二》又作張潮詩，黃庭堅亦作李益詩。
【韻譯】：
記得我劉海初蓋前額的時候，常常折一枝花朵在門前嬉戲。
郎君總是跨着竹竿當馬騎來，手持青梅繞着交椅爭奪緊追。
長期來我倆一起住在長幹裏，咱倆天真無邪相互從不猜疑。
十四歲那年作了你結髮妻子，成婚時羞得我不敢把臉抬起。
自己低頭面向昏暗的牆角落，任你千呼萬喚我也不把頭回。
十五歲才高興地笑開了雙眉，誓與你白頭偕老到化為塵灰。
你常存尾生抱柱般堅守信約，我就怎麼也不會登上望夫台。
十六歲那年你離我出外遠去，要經過瞿塘峽可怕的灩澦堆。
五月水漲灩澦難辨擔心觸礁，猿猴在兩岸山頭嘶鳴更悲悽。
門前那些你緩步離去的足印，日子久了一個個都長滿青苔。
苔蘚長得太厚怎麼也掃不了，秋風早到落葉紛紛把它覆蓋。
八月秋高粉黃蝴蝶多麼輕狂，雙雙飛過西園在草叢中戲愛。
此情此景怎不叫我傷心痛絕，終日憂愁太甚紅顏自然早衰。
遲早有一天你若離開了三巴，應該寫封信報告我寄到家來。
為了迎接你我不説路途遙遠，哪怕趕到長風沙要走七百里!
【評析】：
李白的這首《長幹行》(其一)在藝術上是非常成功的。它對商婦的各個生活階段，通過生動具體的生活側面的描繪，在我們面前展開了一副副鮮明動在的畫面。它的不少細節描寫是很突出而富於藝術效果的。如“妾發初覆額”以下幾句，寫男女兒童天真無邪的遊戲動作，活潑可愛。“青梅竹馬”成為至今仍在使用的成語。又如“低頭向暗壁，千喚不一回”，寫女子初結婚時的羞怯，非常細膩真切。詩人注意到表現女子不同階段心理狀態的變化，而沒有作簡單化的處理。再如“門前遲行跡，一一生綠苔”，“八月蝴蝶黃，雙飛西園草”，通過具體的景物描寫，展示了思婦內心世界深邃的感情活動，深刻動人。這裏不妨拿李白另一首也是寫思婦之情的《江夏行》來作一比較。《江夏行》也是佳篇，但其中除了“眼看帆去遠，心逐江水流”這樣的句子寫得較動人外，大多是直接的一般的感情抒發，缺乏鮮明的生活場景和生動的細節描繪。如“令人卻愁苦”，“使妾腸欲斷，恨君情悠悠”，“獨自多悲悽”，“對鏡便垂淚，逢人只欲啼”等等，顯得比較發露，給人的感覺比較率直平淡，感情的深度挖掘得不夠，難以使人反覆咀嚼體會。第三段“悔作商人婦，青春長別離。如今正好同歡樂，君去容華誰得知?”也顯得議論氣息過重，比較概念化，不如，“八月胡蝶黃，雙飛西園草，感此傷妾心，坐愁紅顏老”用比興手法描寫，顯得含蓄而耐人尋味。而且那種“悔作商人婦”的情緒在唐詩中也顯得一般，遠不如《長幹行》中那種熾熱而專一的感情來得真切。
《長幹行》的風格纏綿婉轉，具有柔和深沉的美。商婦的愛情有熱烈奔放的特點，同時又是那樣地堅貞、持久、專一、深沉。她的丈夫是外出經商，並非奔赴疆場，吉凶難卜;因此，她雖也為丈夫的安危擔心，但並不是摧塌心肺的悲慟。她的相思之情正如春蠶吐絲，綿綿不絕。這些內在的因素，決定了作品風格的深沉柔婉。我們拿作者的《北風行》來比較一下就更清楚了。《北風行》具有急風暴雨般的格調，因為它表現的是幽州思婦悼念戰死丈夫的極度的悲慼。《長幹行》刻劃人物的心理活動卻細緻入微，語言含蓄精煉。“門前遲行跡，一一生綠苔。苔深不能掃，落葉秋風早。八月胡蝶黃，雙飛西園草。”這些詩句包孕着纏綿悱惻的相思之情，又具有柔和流麗的音樂美。朗讀時自然能感受到一種聲情搖曳的藝術力量，體會到那種柔婉的藝術風格。
《長幹行》還很好地運用了誇張的手法。比如寫新婚的羞怯，便説“千喚不一回”;寫愛情的堅貞，便説“願同塵與灰”;寫離別的長久，便説“苔深不能掃”;寫盼望的殷切，便説“直至長風沙”。這些語句有力地表現了思婦熱烈而深沉的感情，給人深刻的印象。全詩都用女子自述的口吻，這些誇張語句都符合她的感情和性格。例如“相迎不道遠，直至長風沙”，既充分表現了思婦此時此刻的急切心情，也與她商人婦的身份相合;如果這話出於一個從來足不出户的婦女之口，就會顯得不夠真實了。
《長幹行》在藝術上明顯地受到古樂府詩歌的影響。前面按年齡序數寫少婦的生活歷程，使人想起《孔雀東南飛》開頭“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦，心中常苦悲”一段。但《孔雀東南飛》一句寫一歲的事，只是作為全篇一個比較簡略的引子;《長幹行》卻是有具體生活場景，有血有肉，構成了全篇的重要組成部分。後面通過描寫節序變換來刻劃女子懷人的深長愁思，則是學習南朝樂府《西洲曲》。在風格的柔婉、音節的流美方面，《長幹行》後半篇與《西洲曲》很相象。我們錄《西洲曲》的一節於下，以資比較：
採蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄杆頭。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。
然而《長幹行》並不是機械地模仿。它描繪的生活圖景是嶄新的;商婦的情感寫得較為豐富而有變化，也不同於《西洲曲》的單純。它們各擅勝場，都是我國古典詩歌中的藝術珍品。
我國古典詩歌，從《詩經》以來，一向有反映婦女生活的傳統。在漫長的封建社會中，婦女們受着沉重的壓迫。在愛情和婚姻方面，她們往往遭到被玩弄、被欺凌的痛苦。因此，她們特別，強烈地企求着純真專一的愛。漢樂府古辭《白頭吟》中“願得一心人，白頭不相離”的感歎，《孔雀東南飛》和南朝樂府《華山畿》中青年男女在死後終於結合的浪漫主義描寫，都體現了這種理想和追求。封建社會中男子常因服役、宦遊、經商等緣故離鄉背井，妻子只得獨守空閨，受着離別之苦，這也是較普遍的社會現象。因此在反映婦女生活的詩篇中，表現思婦之情的相當地多。封建社會的詩人們，若能在自己的作品中把深切的同情給予被欺凌、被卑視的婦女，反映她們的正當的善良的願望，那就該得到應有的肯定。李白詩歌中有關婦女的篇什，大多數都表現了這種進步的傾向。《長幹行》塑造了具有美好情操的青年婦女形象，體現了婦女們對於純真愛情的追求和渴望，藝術上又極完美，是比較突出的一篇，它無疑地也應該受到我們的珍視。
另外，因其千百年來膾炙人口，個別字句及至後世更是演化成民間常用的成語，如“青梅竹馬”、“兩小無猜”等，已成描摹年幼的男女間天真無邪情誼的代表詞。