善不可失是出自哪裏的

善不可失是出自什麼地方

善不可失，惡不可長

———— 《左傳》

有關於《左傳》的簡介：

《左傳》全稱《春秋左氏傳》，儒家十三經之一。《左傳》是春秋末期的魯國史官左丘明所著。《左傳》既是古代漢族史學名著，也是文學名著。《左傳》是中國第一部敍事詳細的編年史著作，相傳是春秋末年魯國史官左丘明根據魯國國史《春秋》編成，記敍範圍起自魯隱公元年(前720xx年)，迄於魯哀公二十七年(前468年)。

典籍簡述

《左傳》是中國古代最早一部敍事詳盡的編年史，共三十五卷。《左傳》全稱《春秋左氏傳》，漢朝時又名《春秋左氏》。漢朝以後才多稱《左傳》，是為《春秋》做註解的一部史書，與《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》[1] 合稱“春秋三傳”。《左傳》既是一部戰略名著，又是一部史學名著。相傳是春秋末期魯國史官左丘明所著。

《左傳》傳文比《春秋》經文多出20xx年，實際記事多出20xx年(最後一件事為略提三家滅晉)，以《春秋》記事為綱敍事，其中有説明《春秋》書法的，有用實補充《春秋》經文的，也有訂正《春秋》記事錯誤的。全書絕大部分屬於春秋時候事件，但全書的完成已經進入戰國時期。這些都説明《左傳》與《春秋》的密切關係。

《左傳》是我國現存第一部敍事詳細的編年體史書，儒家“十三經”之一。《左傳》的作者，司馬遷和班固都證明是左丘明，這是目前最為可信的史料。有些學者則認為是戰國初年之人所作，但均為質疑，因為《左傳》中某些文章的敍事風格與其他不符，並無任何史料佐證，只能歸為臆測。

《左傳》對後世的影響首先體現在歷史學方面。它不僅發展了《春秋》的編年體，並引錄保存了當時流行的一部分應用文，給後世應用寫作的發展提供了借鑑。僅據宋人陳騤在《文則》中列舉，就有命、誓、盟、禱、諫、讓、書、對等八種之多，實際還遠不止此，後人認為檄文也源於《左傳》。並且，本書在我國的文學界也有極高的藝術價值，對史學也有巨大的貢獻!