四字成語故事-困獸猶鬥

困獸猶鬥是説被圍困的野獸還要作最後掙扎，比喻在絕境中還要掙扎抵抗。那麼這個成語怎麼來的呢?下面我們一起來了解一下困獸猶鬥的成語故事吧。

困獸猶鬥

春秋時，晉國發兵去救援被楚攻打的鄭國，可是晚到了一步，鄭國已投降了楚軍。這時晉軍主帥荀林父主張退兵，可副帥反對，最後由於意見不一致，晉軍被楚軍打得大敗。

晉景公得到這一消息，很是氣憤。晉軍將領回國後，晉景公立即叫人把敗軍將領帶上殿來，大聲斥責，追究責任。那些將領見國君大發雷霆，跪在一旁，不敢吱聲，過了一會，荀林父想到自己是主帥，這次大敗應負有責任，就跪前一步説：“末將罪該萬死，現請求一死。”

景公盛怒之下，拂袖示意衞兵來捆綁荀林父。這時，大夫士貞子上前阻止，不慌不忙地對景公説：“三十多年前，先君文公在對楚的城濮之戰中大獲全勝，晉國舉國歡騰，但文公面無喜色，左右感到很奇怪，就問文公：‘既然擊敗了強敵，為何反而愁悶?’文公説：‘這次戰鬥，由於我們採取了正確的戰略原則，擊破了楚軍的左、右翼，中軍主帥子玉就完全陷入被動，無法挽回敗局，只得收兵。但楚軍雖敗，主帥子玉尚在，哪裏可以鬆口氣啊!困獸猶鬥，更何況子玉是一國的宰相呢?我們又有什麼可高興的，他是要來報仇的!’直到後來楚王殺了子玉，文公才喜形於色。楚王殺子玉，是幫了我們晉國的忙。如果説楚國被先王打敗是一次失敗，那麼，殺掉子玉是再次失敗。現在您要殺掉林荀父......”

景公聽了士貞子的話，恍然大悟，笑着説：“大夫別説了，我懂了，我殺了荀林父，豈不是幫了楚國的忙?這樣，我們不是也將一敗再敗了嗎?”

於是，景公當場就赦免了荀林父等將帥。

老馬識途

釋義 “途”路。老馬認識道路。比喻有經驗的人熟悉情況，能在某 個方面起指引的作用。

公元前663年，齊桓公應燕國的要求，出兵攻打入侵燕國的 山戎，相國管仲和大夫隰朋隨同前往。 齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時已是冬天，草木變了樣。大軍 在崇山峻嶺的一個山谷裏轉來轉去，最後迷了路，再也找不到歸路; 雖然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚該從哪裏走出山谷。時 間一長，軍隊的給養髮生困難。 情況非常危急，再不找到出路，大軍就會困死在這裏。

管仲思索 了好久，有了一個設想：既然狗離家很遠也能尋回家去，那麼軍中的 馬尤其是老馬，也會有認識路途的本領。

於是他對齊桓公説：“大王， 我認為老馬有認路的本領，可以利用它在前面領路，帶引大軍出山 谷。”

齊桓公同意試試看。管仲立即挑出幾匹老馬，解開韁繩，讓它們 在大軍的最前面自由行走。也真奇怪，這些老馬都毫不猶豫地朝一 個方向行進。大軍就緊跟着它們東走西走、最後終於走出山谷，找到 了回齊國的大路。

膾炙人口

這個成語是從《孟子?盡心下》記載的一段故事中引申出來的：“膾炙，所同也;羊棗，所獨也。”

春秋時的曾參是個孝子。他的父親曾晰喜歡吃羊棗(一種野生小柿子，俗名牛奶柿)。曾晰死後，曾參竟不忍心再吃羊棗。此事被儒家傳為美談。

有一次，孟子的學生公孫丑就這件事向孟子提問：“膾炙(精美的肉食)和羊棗哪樣東西好吃?”孟子説：“當然是膾炙好吃。”公孫丑説：“那麼曾參父子一定都愛吃膾炙了，可為什麼父親死後，曾參只戒羊棗，不戒膾炙呢?”

孟子回答説：“膾炙，是大家都愛吃的;羊棗卻是曾晰的特殊嗜好，所以他死後，曾參會繼續吃膾炙而不吃羊棗。”

根據以上記載，後人引申出“膾炙人口”這句成語，比喻人人讚美和傳誦(多指詩文)。