高中偏難的成語典故精選

成語是我國獨有的文化,可與古詩詞相提並論。它有着獨特的魅力,它既具有豐富的內涵,深遠的意義,又有妙趣橫生的典故和靈活多變的語言環境。下面是本站小編為您整理的高中偏難的成語典故精選，希望對你有所幫助!

高中偏難的成語典故精選篇一：人心不古的故事

此成語就是出自劉時中的《端正好.上高監司.既官府甚清明套.十二月》曲：“不是我論黃數黑，怎禁他惡紫奪朱?爭奈何人心不古，出落著馬牛襟裾。”

劉時中即為著名曲家之一。元順帝天曆二年，江西大旱，劉時中見到災民受難的情況，於是作了兩套散曲《端正好》，上呈江西道廉訪使高納麟。

第一套的內容陳述饑荒時「谷不登，麥不長」，民無以食的悲慘遭遇，而且憤怒地斥責了奸商富豪趁火打劫的罪行，展現元代社會嚴重的階級壓榨。

第二套則是揭露官吏的無能與違法亂紀。他形容一羣暴發户般的官員為「沒見識街市匹夫」，彼此狼狽為奸，勾結作惡，盡日將精力耗費在吃喝嫖賭，完全不顧百姓生計。並申辯説：「不是我要講他們的壞話，但怎麼能眼睜睜地看着邪惡戰勝正義?根本完全喪失了舊時代的淳樸，明明是人，但行事卻如禽獸一般。」

後來，人心不古演變為成語，用來感歎失去古人的忠厚淳樸。

高中偏難的成語典故精選篇二：亡戟得矛的故事

鞍(春秋時屬齊，今山東濟南市)之戰是《左傳》中最著名的戰役之一，發生在魯成公二年(公元前589年)。開始時，齊軍小勝。齊侯誤以為晉軍怯弱，不堪一擊，命令士兵打敗晉軍後，再吃早飯戰役開始時，一個齊軍戰士落在大隊人馬後，正在手握長戟向前猛衝，突然從側面殺出兩名晉軍攔住去路。

齊軍士兵獨自一人毫不畏懼，將長戟掄動如飛，猛刺晉軍。兩名晉軍奮勇對敵，一前一後用長予與齊軍格鬥。雙方經過一番苦鬥，齊軍士兵終是單人不敵四手，手中長戟被晉軍打掉了。齊軍沒了兵刃，轉身逃去。兩名晉軍表現得十分仁義大度，他們不屑追殺失去兵器的勇士，掉頭奔向大戰場。齊軍士兵逃跑時發現草叢中有戰死士兵丟棄的長矛，他順手抄起來準備重新參戰。

他向前跑了幾步，猛然想起，戰場上丟失兵器，按齊軍軍法是要受懲處的。他開始猶豫起來，不知如何是好。正在訪徑無計的時候，他發現遠處有個人影向他緩緩走來。他想：“應該向別人請教一番，該如何擺脱困境。”齊軍士兵急忙向來人跑去，跑至近前一看，來人像個讀書人。齊軍士兵心中大喜，立在路旁，向來人抱拳行禮，然後恭敬地問道：“請問先生，我在作戰時失掉大戟，但又抬到一條長矛，您看，我還會受到懲罰嗎?”讀書人覺得這不是個問題，就不假思索地説：“戟是兵器，矛也是兵器，丟了戟，得到一條矛(亡戟得矛)得失相當嘛，不會受處罰的。”

讀書人説完，頭也不回地走了。齊軍士兵仍然不放心，他認為，一個書生哪裏會懂軍中法規，搖搖頭，歎口氣，仍感到十分為難。他心情沮喪地站在原地發呆。突然，他隱隱聽到遠處傳來陣陣鑾鈴聲響。原來是鎮守高唐的齊國大夫經過這裏。齊軍士兵向大夫報告了亡戟得矛的過程，然後問，是否可以回營。齊大夫大怒，訓斥道：“戟是戟，矛是矛，兩者不能相抵，你等着受軍法懲處吧。”

這位士兵不願受軍法懲治，此時戰事齊軍漸漸不支，紛紛後退。這位齊軍卻堅持作戰。他的同伴勸他一同逃命，他悲壯地説：“與其回去受軍法處置而死，還不如多殺幾個敵人，戰死沙場乃是戰士的本色。”他説完，抱着必死的決心返身投入戰鬥，直至戰死。

高中偏難的成語典故精選篇三：鬼斧神工的故事

春秋時，有一個叫梓慶的木匠，他技藝高超，製作出的木器精巧而耐用。這天，他雕琢了一把木頭鋸子。這把鋸子造型美觀，上面的花紋纖巧，從沒有一把鋸子這麼美。每一個見過這把鋸子的人無不歎為觀止。大家都不相信是梓慶做的，都認為只有鬼神才能做出這種極品。

魯國國君聽説後，也跑來欣賞。他很驚奇，也不相信這是人工做出來的，於是問梓慶：“你是不是會法術?這把鋸子是不是用法術做成的?”

梓慶笑了笑，説：“我不過是一個普通人，怎麼會懂法術呢?”

魯國國君不相信他的話，接着又問：“那好，你告訴我他的製作過程。”

梓慶回答説：“做這把鋸子之前，我先養神靜氣。齋戒三天，以獲得內心平靜。在這三天，我使自己摒棄掉對榮華富貴的渴求;然後再齋戒五天，使自己去掉雜念，忘掉技巧;接着再齋戒七天，這時我已經忘記了自己的存在，已經能做到‘不以物喜’。我的眼中已沒有朝廷和家庭，外界沒有任何東西能夠影響到我的技藝了。齋戒過後，我會去森林中尋找製作鋸子的原料。我仔細觀察各種樹木，以選擇與鋸子外形最匹配的。而這時鋸子的樣子已經成竹在胸了。只要選好木料，鋸子也差不多完成了，只需要加工就可以了。做任何木器，我都要經過這樣一個過程。我想這大概就是製作出來的木器好像神工鬼斧製作一樣的原因吧，以一顆純真的心，加上木料的自然天性，製作出精巧的木器也就不奇怪了。”國君聽完，恍然大悟，這才明白何為“鬼斧神工”。