武則天貶牡丹的傳説故事_有關武則天的傳説故事
民間傳説藉以創造多種多樣的故事，具有一定的歷史性，有其獨特的價值,因而受到民眾的重視和喜愛。本站小編為大家整理了武則天貶牡丹的傳説故事，希望大家喜歡。
《武則天貶牡丹的傳説故事》
武則天登皇位，自稱聖神皇帝。一年冬天，她突然興致大發，帶着妃嬪、宮女到上苑飲酒賞雪。此時大雪剛停，只見那假山、涼亭、小橋、長廊一切景物都穿上了潔白的素裝;各種花草樹木雖説枝葉凋零，但經雪一打扮，猶如銀枝玉花，顯得格外的美麗;偶而飛來兩隻小鳥，把枝條輕輕一撣，撒下團團白絮，好似一隻只飛舞的蝴蝶。武則天看得入了迷，沒想到雪的景色竟是如此壯麗。突然，她發現在那白皚皚的雪堆裏，有點點燃燒跳躍的火苗。仔細一看，原來是朵朵盛開的紅梅。武則天真是高興極了!禁不住吟詩一首，抒發她的喜悦情懷。隨同賞花的紀嬪們一看太后如此歡喜，都爭相給她敬酒，這時，有個妃嬪説：“武后，梅花再好，畢竟是一花獨放。如果你能下道聖旨，讓這滿園百花齊開，豈不更稱心願嗎?
另一妃嬪搖搖頭説：“如今嚴冬寒月，梅花開放正適時令。若讓百花齊放，需等來年春天。”
武則天聽罷哈哈一陣大笑，説：“春時花開，不足為奇。百花鬥雪競放，方合我的心意。”
妃嬪們看她已有幾分醉意，勸説道：“武后，時辰不早，快快回宮歇息了吧。若還想觀賞，待明日一早再來。”
武則天由宮女攙着回到宮裏。但她酒興未消，仍想着讓百花鬥雪競放的事。於是，令宮女拿來文房四寶，當即手握霜毫，蘸飽濃墨，在白絹上寫了一首五言詩：
明朝游上苑，火速報春知
花須連夜放，莫待曉風吹。
寫罷，她叫宮女拿到上苑焚燒，以報花神知曉。
宮女把武則天的詔令拿到上苑焚燒以後，嚇壞了百花仙子。大家趕快聚集一起，共同商量對策。
桃花仙子膽最小，瑟瑟縮縮地説：“武則天心毒手狠，什麼樣的事都幹得出來，咱們不敢違抗呀!”
有幾個小花仙子也怯生生地附和着説：“是呀!咱們還是早作準備，提前開放了吧!”
牡丹仙子不同意她們的意見，有幾分氣憤地説：“武則天也太霸道了。你管人間的事，如今竟又管起我們來了。這百花開放，各有節令，開天闢地，四季循從。豈容你逆天亂地?姐妹們，咱們不能從!”
眾花仙聽牡丹仙子這麼一説，都覺得句句在理。可一想武則天的殘暴，又都猶豫起來了。
桃花仙子哀求牡丹仙子説：好姐姐，你聽我的話，咱們還是順從了吧。武則天殺人如踩死個螞蟻，何況咱們這些嬌弱的花體呢?
不少仙子接着説：“姐姐，開也是這一次。不然會大禍臨頭的。”
牡丹仙子倔強地説：“違心的事一次也不能幹。只要咱們骨硬志堅，看她能耐我何?”
這時已鼓打四更，天色快亮。眾花仙看牡丹仙子的決心已下，只好匆匆散去，各自開花去了。
百鳥啾啾，晨曦初露。武則天一覺醒來，醉意已經全消。她穿衣起牀，坐在鏡前讓丫環給她梳粧打扮。正在這時，宮女推門而入，欣喜地稟報：“萬歲，上苑的百花全開放了!”
武則天一聽大喜，想想咋晚寫出的詩，只不過是“酒後戲言”，沒想到百花真的奉旨開放了。她急忙走出皇宮，來到上苑。舉目一望，滿園的桃花、李花、玉蘭、海棠、芙蓉、丁香等全部怒放了，一叢叢，一簇族，絢麗多彩，爭芳鬥豔。燦爛的朝霞映着花朵，皎潔的白雪襯着綠葉，隨風搖曳，時俯時仰，婀娜多姿，嫵媚動人。這時，滿朝文武百官都紛紛跑來，觀看稀罕。武則天面對眾卿，得意忘形，邁着大步朝一片光枝禿杈的牡丹走去。她一看花叢中唯有牡丹未放，一股怒火油然而升。心想，這還了得!君言不從，我還如何臨朝執政?況且對着這些文武百官，豈不有失臉面?她越想越惱火，破口大罵：“大膽牡丹!竟敢如此放肆，抗旨不開。放火焚燒，一株不留!”説罷，憤然而去。
武士們領旨後，馬上點柴引火，扔入牡丹叢中。霎時，濃煙滾滾，烈焰熊熊，只燒得牡丹噼噼啪啪亂響。牡丹仙子看着一片牡丹將毀於一旦，禁不住滴滴淚垂，悲憤萬分。
正當午時，大火燃盡，牡丹花圃化成一片焦灰。內侍稟報武則天：啟稟萬歲，牡丹已焚燒成灰。
武則天怒氣未消，惡恨恨地説：“連根剷除，貶出長安，扔到洛陽邙山，叫它斷種絕代!”
武則天為什麼要把牡丹貶到洛陽邙山呢?原來她常來洛陽，到過邙山。她知道溝壑交錯，偏僻淒涼，好叫她在媾孤苦受罪，以解她心頭之恨。
武士們又馬上揮起鐵钁，把牡丹連根掘出，連夜裝車送住洛陽，扔到了邙山嶺上。
誰知，牡丹一入新土，就又紮下了根。來年春天，滿山翠綠。邙山的人很早就喜歡牡丹，家家移種，户户育植。後來城裏人聽説了，也紛紛跑來移栽。牡丹仙子看洛陽人這樣喜愛牡丹，非常高興。一到穀雨，株株怒放，千姿百態。觀賞牡丹的人，扶老攜幼，朝暮不斷，人海花海，盛況非凡。
牡丹在洛陽繁植盛開了。因為這種牡丹在武則天的烈火中骨焦心剛，矢志不移，人們贊它為“焦骨牡丹”。後來經過洛陽人的精心培育，花兒更紅更豔了，所以後人起名叫“洛陽紅”。
關於武則天的傳説故事一
武則天與冬蟲夏草的傳説故事
冬蟲夏草別名異名蟲草。公元690年，武則天(620xx年-720xx年)晚年體衰多病，咳嗽不止，稍感風寒便病情加重，尤其冬季，不敢輕易地走出寢宮。太醫為治療她的病，什麼貴重的藥品都用過，但是不見多少療效。
跟隨武則天多年的御膳房康師傅，看在眼裏，急在心上。他記得在家鄉時，老年人用冬蟲夏草燉雞滋補身體，想給武則天做一道試試看。雞是“發物”，有可能引起老病復發，於是康師傅改用鴨子取而代之。鴨子燉好後，康師傅端給武則天品嚐。不料武則天見湯裏有黑糊糊的似蟲非蟲的東西，疑惑不解，認定是康師傅要害她，欲以謀殺罪處之。但念其以往沒有過失，將其打人了大牢，沒有當即問斬。
御膳房的李師傅與康師傅是同鄉好友，非常同情康師傅的遭遇。他想只有用冬蟲夏草治好武則天的病，才能還康師傅的清白。一天，李師傅一邊拔鴨子身上的毛，一邊琢磨着怎樣用冬蟲夏草燉鴨子，才能使武則天看不見那黑糊糊的東西呢?他想來想去，終於想出一個好辦法——他扒開鴨子的嘴，將20根冬蟲夏草塞進鴨肚裏，再將其放進鍋裏燉起來。武則天吃了以後，覺得鴨子燉的湯味道鮮美，一天兩次，此後每天便喝兩盅冬蟲夏草燉的鴨湯。一個多月後，武則天的氣色好轉，不再咳嗽了，宮廷上下都為她的健康高興。
一天，武則天心情愉悦，邀請監察御史吃飯。李師傅端上了冬蟲夏草燉鴨湯，武則天説：“我的身體恢復得很好，得益於這道湯。”監察御史嚐了一勺，果然味道極佳。席間，武則天問監察御史如何處理康師傅謀殺案，這時李師傅斗膽搶説了幾句話：“康師傅燉的鴨湯裏面黑糊糊的東西是冬蟲夏草。康師傅之所以這樣做，全是為了給武皇補身子……”
李師傅現身説法，把製作冬蟲夏草燉鴨湯的整個過程，原原本本地向武則天和監察御史做了講述，之後，從鴨肚子裏取出了黑糊糊的冬蟲夏草。武則天見此情景，馬上吩咐把康師傅放出來，專門為她做冬蟲夏草全鴨湯。從此，冬蟲夏草全鴨湯這道既能佐餐，又能治病的名菜身價百倍，成了御膳房的一道名菜，後來傳到民間，1000多年來，盛行不衰。
冬蟲夏草的功效：補肺益腎，止血，化痰。用於久咳虛喘，勞嗽咯血，陽痿遺精，腰膝痠痛。
關於武則天的傳説故事二
開經偈與“武則天”的傳奇故事
無上甚深微妙法，
百千萬劫難遭遇，
我今見聞得受持，
願解如來真實義。
我們翻開經典都會看見一首開經偈，這一首偈就是八十卷《華嚴》當年翻譯圓滿的時候呈送給皇帝看，那個時候皇帝是唐朝武則天。武則天看到這部經非常歡喜，就題了這四句“開經偈”。這四句偈實在做得太好了，以後許許多多高僧大德想再做一首偈都沒有辦法;一直到現在也沒有人能夠再做一首開經偈比它更好的。所以我們唸的開經偈就是《華嚴經》翻譯圓滿，武則天題的四句偈。因體會經義的玄妙希有，非常地歡喜，故有感而發寫下開經偈。
【傳説】
佛教中有這麼一個故事。兩千五百年前，釋迦牟尼佛傳法的時候，有一天，釋迦佛帶着弟子託砵外出化齋。一羣小孩在路上玩堆沙子。其中一位嬌滴滴的女孩子，遠遠看見釋迦佛帶領弟子們而來，就半戲半真的用雙手從地上捧一捧沙，走到佛陀面前，往佛陀的飯砵內一放。釋迦牟尼客氣地接受了她的沙土。
大弟子舍利佛看不過眼，心想這女孩豈有此理，怎麼可以用沙土戲弄我師尊。在路上實在忍不住，就問道：“師尊，剛才那女孩子，把沙土放您飯砵裏，怎麼能讓她這麼胡鬧?”釋迦佛微笑：“你們不知，此女千百年後，因緣成熟，要在東震旦國為王。這時我如不接受她的沙，她將會試圖去破壞佛法。我接受了她的沙子，這樣讓她結下此善因緣，她將來做王時將會弘揚佛法。”
此女孩子就是後來中國歷史上的一代女主武則天。她一出世就有帝王的龍鳳之姿。武則天做皇后之前曾經作了四、五年女尼。她不但虔信佛法，而且精通佛理。她作了一首讚歎佛法的四句偈言，「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇;我今見聞得受持，願解如來真實義。」成為佛徙誦經的開經偈，一直流傳了千百年。
這首偈的由來，據説是武則天做皇帝的時候，由於武則天是虔誠的佛教徒，她對於華嚴經非常地愛好。總覺得晉譯的六十華嚴欠缺得太多了，不完整，感覺到非常地遺憾，所以就派了特使到印度去求這部經，看看有沒有完整的本子，在這時候于闐國的三藏法師得到有這個本子，她就連法師一起請到中國來，這個法師是實叉難陀，請他來之後，主持翻譯華嚴經。實叉難陀法師在西域是非常有聲望，知名度相當高的一位法師，我們中國這些大德，乃至於帝王，對他都非常景仰，皇帝親自聘請實叉難陀法師到中國來。實叉難陀法師來的時候，帶來了華嚴經，也不完整;但是比晉譯的經多出了九千頌，所以一共有四萬五千頌，大經的義趣已經能夠看得出來了。譯場規模也非常大，武則天自己也常常去參與。
翻成之後，武則天初閲《華嚴經》時，因體會佛法的高妙稀有，非常歡喜，故有感而發，給這個大經題了一首開經偈，這就是我們現在念的開經偈：
【解 釋】
「無上甚深微妙法」
這是讚揚佛法的教理無上甚深，無上就是指世間沒有一種學問可以超越佛教的義理。沒有甚麼可以比得上或高得上那麼深奧不可測及微妙不可思議的佛法。
「百千萬劫難遭遇」
常説「人身難得，佛法難聞」，今世舍了人身，來生是否還能再來做人那就難保了。一切要看我們現在所造的是什麼業，萬一造了惡業，很容易就進入畜生、餓鬼、地獄道，根本沒有機會聞修佛法，得道解脱。
劫在佛教中代表極長的時間，分小劫，中劫及大劫，一小劫約有一千六百八十萬年，一中劫有二十個小劫，而一大劫則有成，住，壞，空四個中劫。那麼百千萬劫，就可想而知是要經歷無數的年份了。為什麼百千萬劫難遭遇呢?因為我們眾生流轉六道，不知等到何時何日才可投生人間，大德們常説: "投得人身，如盲龜每百年一次，從海底爬升上滿布木板，而偶有一空隙的海面上透氣般難得"，況且六道之中，天道和修羅道眾生，樂多於苦，而只顧盡享天福，少有修行。
天道眾生的壽命從五百歲至八萬劫不等，視乎在二十八個天中那一個天而定，第一個天名四天王天，一日等於人間五十年，而第二個天名帝釋天，一日則等於人間一百年，如此類推。
鬼道眾生的壽命通常都有千多年，鬼道一日則人間一個月，而鬼道眾生忙於四處覓食，少有聽聞佛法和修行的。
畜生道眾生的壽命是六道眾生中最短的，從數小時至少有數百年不等，亦是難得聽聞佛法和修行。
地獄道眾生終年終日受苦，無有出期，談何修行和聽聞佛法呢?而人道眾生是苦樂參半，反而是最佳修行的地方。
雖同生於人間，亦只有福份的人，才可以有機會聽聞佛法和修行的。
所以這句百千萬劫難遭遇，我們應好好的珍惜這個人身來好好去修行。難怪大德們經常説: "人身難得，佛法難聞，中土難生。"
「我今見聞得受持」
既然人身難得今已得，佛法難聞今已聞，從現在開始要好好地追求與研究佛法，依照佛的教法來奉行與修持。
「願解如來真實義」
學佛者受持佛法的唯一心願，就是希望能徹底瞭解如來的真實教理，信、解、行、證，趣入佛所教導真實不虛的意義。
這首偈語可以説是充分地表達了輪迴迷途的眾生有幸見聞佛法時的歡喜。數百年來雖有許多人曾經試圖修改其中的文字，但都不比原作，可見這首詩偈之精妙。頌流傳至今，併成為眾多修行人頌經之前必不可少的發願文。千百年後的今天，大凡佛教寺院，每天在未誦經文以前，都要先念這四句“開經偈”。