關於沿革的文章
改葬服議(周漢魏晉東晉宋後魏)周制，喪服曰："改葬緦。"(馬融曰："棺有弛壞，將亡屍柩，故制改葬。棺物敗者，設之如初，其奠如大斂時。不制斬者，禮已終也。從墓之墓，事已而除，不必三月。唯三年者服緦，周以下無服。"鄭玄曰："雲服緦...
五宗(孔穎達曰："別子之後，族人眾多，繼高祖者與三從兄弟為宗，繼曾祖者與再從兄弟為宗，繼祖者與同堂兄弟為宗，繼禰者與親兄弟為宗。族人一身事四小宗，並大宗為五也。"○周晉)周制，"別子為祖，(諸侯庶子別為後代始祖者也。別子...
天子諸侯玉佩劍綬璽印(周秦漢後漢晉齊樑陳北齊後周隋大唐)周制，天子佩白玉而玄組綬，公侯佩山玄玉而朱組綬，大夫佩水蒼玉而緇組綬，世子佩瑜玉而綦組綬，士佩瓀玫而緼組綬。(古者君子必佩玉。有山玄、水蒼者，視之文色所似也。...
喪制之一○初喪(終稱附○東周政衰，諸侯逾僣，或已削去周典。重遭秦皇焚書，舊制遂多蕩滅。漢魏以降，儒者乃推士禮，制當時之儀耳。他皆類此。○周漢魏)周制，(天子之制，具大喪初崩卷。)國君、大夫疾病，外內皆掃。(疾困曰病。外內...
告禮(商周魏東晉樑大唐)古者天子將巡狩，必先告於祖，命史告羣廟及社稷、圻內名山大川。七月而遍。親告用牲，史告用幣。(子思之語。)商湯將伐桀，告天雲："餘小子履(履，湯名。)敢用玄牡，敢昭告於皇皇后帝，(商尚白，未變夏禮，故用玄...
五服年月降殺之一○斬縗三年周制，子為父，父至尊也。諸侯為天子，天子至尊也。晉尚書問："天子崩，今台書令史以上，為皆服斬縗之服不？"博士卞搉、應琳議："禮，命士以上皆服斬。台書令史，列職天朝，皆應服斬。"又問："天子崩，今司州及...
后妃命婦首飾制度(周漢魏晉宋齊陳後魏北齊後周隋大唐)周制，追師掌王后之首服，為副、編、次，追衡、笄，為九嬪及外內命婦之首服，以待祭祀、賓客。(追師，掌冠冕之官，故並主王后之首服。鄭玄謂："副之言覆，所以覆首為之飾，其遺象若...
養兄弟子為後後自生子議(東晉)東晉成帝咸和五年，散騎侍郎賀喬妻於氏上表雲：妾昔初奉醮歸於賀氏，胤嗣不殖，母兄羣從以妾犯七出，數告賀氏求妾還。妾姑薄氏過見矜愍，無子歸之天命，婚姻之好，義無絕離，故使夫喬，多立側媵。喬仲兄羣哀...
總論喪期(虞殷周漢後漢魏晉東晉宋後魏後周隋大唐)易雲"古者喪期無數"。(賈公彥曰："此黃帝時也。是其心喪終身者也。")虞書稱"三載，四海遏密八音"。(堯崩，舜諒闇三年，故稱遏密八音。按唐虞雖行心喪，更三年為限，三王乃...
君臣服章制度(袍附○黃帝唐虞夏殷周秦後漢魏晉宋齊樑陳後周隋大唐)上古穴處衣毛，未有制度，後代以麻易之。先知為上以制其衣，後知為下複製其裳，衣裳始備。黃帝、堯、舜垂衣裳，蓋取諸乾坤，故衣玄而裳黃。旁觀翬翟草木之華，乃染...
為姑姊妹女子子無主後者服議(周漢晉宋)周制，齊縗不杖周章，昆弟相為服，及姑姊妹適人無主者，與孫之為祖父母同，姑姊妹報。則天子為姑姊妹女子子嫁於王者後及無主者，其服與士為姑姊妹適人無主者同；天子之卿大夫為姑姊妹女子子嫁...
諸侯大夫士宗廟(庶人祭寢附○周後漢晉宋後魏東魏北齊大唐)周制，諸侯五廟，於中門外之左，(考工記曰"左祖右社"。)二昭二穆，與太祖廟而五。(太祖，始封之君。)曰考廟，王考廟，皇考廟，皆月祭之。顯考廟，祖考廟，享嘗乃止。(王肅曰："...
沿革【意思解釋】指事物沿襲、發展、變革的歷程：風俗習慣的沿革｜其政典沿革，猶約略可考。...
郊天上(虞夏殷周秦漢後漢魏晉東晉宋齊樑陳後魏北齊後周隋)夫聖人之運，莫大乎承天。天行健，其道變化，故庖犧氏仰而觀之，以類萬物之情焉。黃帝封禪天地，少昊載時以象天，顓頊乃命南正重司天以屬神，(南，陽位。正，長。司，主。屬，會也...
喪廢祭議(晉宋齊樑大唐)晉武帝咸寧五年十一月，弘訓羊太后崩，宗廟廢一時之祀，天地明堂去樂，且不上胙。孝武帝太元十一年九月，皇女亡，應烝祠，中書侍郎範甯奏："按禮喪服傳'有死宮中者，三月不舉祭'，不別長幼之與貴賤也。皇女雖曰...
方丘(神州后土附○顓頊夏殷周漢後漢魏晉東晉宋齊樑陳後魏北齊後周隋大唐)王者父天母地，故庖羲氏俯而觀法焉。顓頊乃命火正黎司地以屬人。(火當為北。北，陰位也。正，長也。司，主也。屬，會也。所以會聚羣神，使各有序。)夏以五...
天子諸侯將出徵類宜造禡並祭所過山川(周樑北齊隋大唐)周制，天子將出徵，類於上帝，宜於社，造於禰。肆師為帝位。(帝謂五德之帝，所祭於南郊者。類、宜、造，皆祭名。孔穎達雲："天道遠，以事類而祭告之也。社主殺戮，故求便宜。社主...
奔喪及除喪而後歸制(周晉)周制，奔喪之禮：始聞親喪，以哭答使者，盡哀。問故，又哭盡哀。(親，父母也。以哭答使者，驚怛之哀無辭也。問故，問親喪所由也。雖非父母，聞喪而哭，其禮亦然也。)遂行，日行百里，不以夜行。(雖有哀慼，猶避害也。...
喪禮雜制周制，服術有六：一曰親親，二曰尊尊，三曰名，四曰出入，五曰長幼，六曰從服。(術，道也。親親，父母為首。尊尊，君為首。名，世母叔母之屬也。出入，女子子嫁者及在室者也。長幼，成人及殤者也。從服，若夫為妻之父母、妻為夫之黨服。)...
生不及祖父母不税服議(周晉北齊)周制，喪服小記曰："生不及祖父母、諸父、昆弟，而父税喪，己則否。"(盧植曰："謂父客他所，子生，服竟乃歸，父追服，子生所不見，恩淺，不追服也。"鄭玄雲："父以他故居異邦而生己，己不及此親存時歸見之...
天子諸侯大夫士養子儀(君薨後嗣子生附)周制，妻將生子及月辰，則居側室，(側室，謂夾之室，次燕寢也。)夫使人日再問之，作而自問之，妻不敢見，使姆衣服而對。至於子生，夫復使人日再問之。(作，有感動。)子生，男子設弧於門左，女子設帨於門...
喪制之五○虞祭(周後漢宋大唐)周制，士喪既葬，實土三，主人拜鄉人，即位踴襲，迺反哭。有司修虞事。特豕饋食，(有司，當時主事者。饋猶歸也。將踴袒，既踴即襲，乃反哭。)側烹於廟門外之右，東面。(側烹，烹一胖也。烹於爨用鑊。不於門東，...
總敍自古至周，天下封建，故盛朝聘之禮，重賓主之儀，天子諸侯，卿大夫士，禮數服章，皆降殺以兩。秦皇帝蕩平九國，宇內一家，以田氏篡齊，六卿分晉，由是臣強君弱，終成上替下凌，所以尊君抑臣，列置郡縣，易於臨統，便俗適時。滯儒常情，非今是古。禮...
天子諸侯大射鄉射(三月三日九月九日射附○周漢晉宋北齊大唐)自黃帝有天下，建萬國，爰至夏商，及於周氏，雖更相吞滅，而不改舊規。周初諸侯，尚千八百國，所以崇三射之制，立五善之目，於茲選士，由此封侯，本在戡敵，實寓大政。周衰，禮多亡失...
郊天下大雩郊天下(大唐)大唐武德初，定令：每歲冬至，祀昊天上帝於圜丘。(壇於京城明德門外，道東二里。四成，成各高八尺一寸。下成廣二十丈，再成廣十五丈，三成廣十丈，四成廣五丈。)以景帝配，五方上帝、天文皆從祀。(日月、內官、...
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