老子讀後感8篇

當認真看完一本名著後，你有什麼體會呢？為此需要認真地寫一寫讀後感了。想必許多人都在為如何寫好讀後感而煩惱吧，以下是小編為大家收集的老子讀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

老子讀後感 篇1

利用寒假的時間我又重新學習了一下《道德經》，《道德經》是中國道學思想的經典，我很喜這本書，他的一些話看似平常其實很深奧，全書共五千字，但是所闡述的'道理確是很耐人尋味的，尤其是老子闡述的水，具有極高的哲學道理。

水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。水懂得如何滋潤萬物，不與萬物相抗爭，它處在人們最不屑的地方，所以它最接近於道。李小龍曾經說過：“你把水放進杯子裡，它就成了杯子的形狀。你把水放進瓶子裡，它就成了瓶子的形狀，你把水放進茶壺裡，它就成了茶壺的形狀。”

這幾句話看似平常，其實哲學韻味很深。水沒有形狀，更適應於萬物。所以我們也要像水一樣，無論遇到什麼困難，處在什麼環境下，都像水一樣，無孔不入，適應萬物。

老子讀後感 篇2

老子說過：“水利萬物而不爭”，所以做人就要有水的柔。在現實社會中，人總是逃避不了競爭，只要人不斷的向上攀爬，就會遇到與你爭鋒的對手。而“柔和”，就是需要我們在接人待物的的時候，謙卑而樂於助人，求同存異。因此，“柔”是一種策略，是為了克剛而柔。

“上善若水”就是一種樂觀的人生態度，一種修德必備境界，一種養生之術。我們心中有德，必然愈加崇敬自然和生命，我們離道就更近一層，更能體會到人生的終極哲理。

老子認為的“淨”，是萬物都處於自然和諧的狀態中，一切事物都毫不遮掩地表現出其本質的真實。《道德經》上說：“淨能躁君’，也就是說淨能克服一個人身上的躁氣。可以說，淨是安定、思慮和有所得的'基礎。如果一個人無法淨下心來，就無法深入思考，無法做出正確的決定。因此，學習如何一個人獨處，使自己領悟“淨”的奧祕，是一個人成長的必修課，這樣為人處世才不會急躁、輕浮。

老子讀後感 篇3

國學大師林語堂先生全面揭示中國傳統文化的根基——儒家思想和道家思想的真正內涵。

孔子的思想代表一個理性的社會秩序，以倫理為法，以個人修養為本，以道德為施政之基礎，以個人正心修身為政治修明之根柢。更精確的說，儒家的思想志在重新樹立一個理性化的封建社會。

老子覺察了人類智巧的危機，故盡力鼓吹“無知”以為人類之最大福音。他又覺察了人類勞役的徒然，故又教人以無為之道，所以節省精力而延壽養生。由於這一意識使積極的人生觀變成消極的人生觀。它的流風所被染遍了全部東方文化色彩。

儒家崇理性，尚修身；道家卻抱持反面的.觀點，偏好自然與直覺。喜歡抗拒外物的人，似乎總站在高處，較易於接受外界事物的一方更能吸引人。代表這兩種型別思想的人，便是尊崇禮教的孔子和喜歡抗拒外物的自然主義者——老子。

老子讀後感 篇4

智者見微。應該說，真正影響我們命運的，常常是我們視而不見的細微。古訓曰：“司命者，微名也。”現代社會管理學認為，心態決定命運，細節決定成敗。

以一例示之，此前在商場購買兒童床，品牌貨，價格為國內之最。然而，送貨比約定遲了五天，商家解釋說“我們也不想這樣”。安裝時最主要橫板發錯貨，廠家說沒關係只需要再送過來。妻子發現床柱有輕微裂痕，安裝師傅解釋說：“安裝完就看不見了”。

聽完解釋，我笑了，叫妻子不要再尋找其他瑕齜，最後檢查一下有無安全問題即可。不是我不想要好貨，而是我明白有些人每天忙著找理由解釋，又或指責別人的.不是；另一些人則忙於表現能力和超越自我，兩者截然不同的命運，其實早已註定。因此，妻子與之爭論的結果也已然可以預料。

老子讀後感 篇5

這本《老子的智慧》一書，用睿智的筆觸闡述了老子的哲學思想及對道的獨特體悟，借莊子之口解釋了《道德經》八十一章的要義精髓。道，是一切事物的`根本，在未有天地以前，就已存在；它生出了天地和萬物。道，是清靜而無為的，它可以體會，卻不能看見；它可以傳授，卻不一定被領受。林語堂說，“老子的雋語，像粉碎的寶石，不需裝飾便可自閃光耀。然而，人們心靈渴求的卻是更深一層的理解，於是，老子這謎般的智慧寶石，便傳到變化繁雜的註釋者手中”。本書生動的語言和通透的思想值得一讀再讀。誰的一生不是“一團矛盾”？而你要做的只是把幸福看成一場生命的尋常，活出你想要的樣子。20xx努力踐行：

1.過簡樸的生活，保持精神的自由；

2.閱讀和寫字的習慣，讓思想更充實；

3.跟隨內心，尋找真正喜歡的事情；

4.放慢腳步，享受閒適的時光，欣賞身邊的風景；

5.不取悅任何人，愛應該珍惜的人。

老子讀後感 篇6

不繫輕舟順水流，也無歡喜也無愁。

隨心遁出雲天外，更有云天在盡頭。戲評一首：

詩句恰如順水流，得了章法便無愁。

當知意趣十分妙，自有功夫在裡頭。隨心遁出雲天外，更有云天在盡頭。激賞！年輕人有這等悟性，了得！且放輕舟任水流，洳何?順字浪費了遁字似不如跳字明快起承稍弱。順水流和任水流意思差不多，感覺還是順好，順有一帶而下的淋漓，任有隨勢漂流的起伏。與雪版探討：老子的基本思想是無為而治順其自然，作者讀老以不繫之船喻之，不可能是逆流而上，自然是順水而下並暗合無為自然之學說，所以，我說順字浪費。

老子的哲學沒有淋漓只有平淡，而此絕句正是對老之悟，若說順勢淋漓，則與轉結意境不合。很不錯的一首，真有老莊的風韻。詩是偉峰對老子思想的認識，我的看法是對偉峰詩的'認識，至於對老子的認識，我可沒有羽公深刻。起承感覺挺好的，轉結更得老子精髓。喜歡這樣的詩味。信遊山水意微酣，袖捲菸霞釣翠巒。

鳥語梵音唯欲醉，一肩明月一壺禪。草葉風吟老師評得很到位！

拜讀學習好絕！問好李偉峰！絕句格調諧和，尤其轉結有新意，喜歡！

老子讀後感 篇7

老子，是我國道家創始人。公元前600年生，公元前470年去世。他推行道家思想，寫了《道德經》。

其中，老子的一句話引起了我的興趣。把這句話譯成現代文就是：人什麼都沒有最好，制度不要，金錢不要，道德不要，什麼都不要。每個人都渾渾噩噩，這樣最好！易中天教授又說，自從有了照相機，美術系的人都不會寫生了；自從有了影印機，各個系的學生差點不會寫字了。所以說機器並不是什麼好東西。我想，對呀，機器和科學都不是萬能的，有了汽車，誰還會騎馬呢？科學是有兩面性的，一面標誌著科學的進步，一面標誌著某種東西被淘汰。

老子的話的確很好，如果每個人都渾渾噩噩的.話，這個世界就沒有罪犯了，也沒有武器，沒有戰爭，全都是和平的景象，這樣豈不很好？

雖然道家思想沒有被世人推行，但是道家的中心理念——逍遙遊，升上了天，成了神仙的思想。

老子讀後感 篇8

“老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”

“韓非者，韓之諸公子也。喜刑名法術之學，而其歸本於黃老。非為人口吃，不能道說，而善著書。與李斯俱事荀卿，斯自以為不如非。”

老子與韓非子，這兩位先秦道家和法家代表人物，都是一個時代的偉人，在諸子百家的時代大放光華，身為一個時代的'領袖級人物，身先士卒，帶領著那個時代的人們走向輝煌。

韓非子的《說難》，表面看是臣子進言的把握，實為君臣之間心理學大典，君王用勢，臣下用術，否則，臣子無術危險，君王無勢霸業無成；此理論與西方馬基雅維利《君主論》同出一轍，但早於千年，韓非應是太祖師爺輩分的了。

理論性強，實踐性差，此乃歷史上諸多理論家的命運；韓非子研究的如此精透，卻深受之禍，本國君王沒有欣賞，在秦國卻受囹圄，最終命喪黃泉，進言的巧妙藥方在自身上貽笑大方，可悲！可嘆！司馬遷感同身受，因為自己為李陵事件辯護，遭到武帝宮刑懲處，進言的《說難》別有一番滋味，大篇幅放在後面，實在是不幸呀！