關於品格的作文

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編幫大家整理的關於品格的作文，歡迎大家分享。

關於品格的作文1

暖暖的舞臺上一位女鋼琴家淡定而坐，沒有華麗的演出服，亦沒有耀眼的光彩。靈巧的手指在黑白琴鍵上歡樂地跳躍，動聽迷人的音樂響徹大廳。一切都是這樣的柔美，安詳。鋼琴家淡然陶醉的神情久久讓我難以忘懷，這之中更多的是敬佩和感動。

在這個物慾橫流的世界，到底還有多少人能始終執著於自己的堅守?又有多少人能夠淡然對待這個膨脹的時代?快男、快女等一系列的表演節目為更多的人提供了展示的平臺，但殊不知，它的目的已悄然改變。曾經普通的鄰家小孩一夜之間就可能大紅大紫。臺上的他們光鮮亮麗，大展歌喉的同時也是在展示自己的榮耀。為了這個目的，多少人拼命擠上這個舞臺，音樂彷彿更像他們的.成功工具，與其說是為了帶給人們動聽的音樂倒不如說是為了他們自己。這些人早已讓自己的光芒遮蔽了自己帶來的音樂，狂妄、肆意地展示出的其實是自己的膚淺。

當然，也有一些不為這些外表的光芒所動，只是淡然地展示自己最美的音樂，就像那位女鋼琴家一樣。這樣的人雖然沒有耀眼的光芒，但他們那一種淡然的心境已足以讓人敬佩：偉大的人格才是最美的服裝。

且不說那些得到榮耀的人很難保持一種淡然的心境，更有甚者被這些所謂的成功衝昏了頭腦，根本就不想淡然，一切只為出名。從“鳳姐”到“馬諾”，這些人不顧一切，甚至丟掉了尊嚴，也要搞出一些大動靜，讓全社會知道他們的存在。他們不懂淡然也永遠不會擁有淡然，他們只是物質世界的附庸。這是他們的悲哀也是社會的悲哀。

相比之下，那些在何時何地都能夠淡然處之的人才是真正的成功者，是不可戰勝的強者。淡然，就是不隨社會的變化而改變心中的追求;淡然，就是面對極大的誘惑時全身而退;淡然，就是平靜地看待世事變遷;淡然，就是把自己悄悄隱藏於成績後面，不張揚，不狂妄。

淡然是一種心境，一種不備時索累的心態，就像陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”;淡然更是一種品格，一種讓人心生敬佩的品質，如同一場細雨，在不知不覺中滋潤了萬物;如同一粒種子，在歲月變遷中提供了蔭涼;如同一罈陳酒，在春夏秋冬中提供了醇香!

朋友，請記住，有一種品格叫淡然，淡然處世可為君子。

關於品格的作文2

古人云：有所期諾，纖毫必償；有所期約，時刻不易。在誠信者心中，這句話是人生中閃爍的啟明星，是行船中必不可少的風帆；而在背信棄義的人心中，這句話就是衣服上的油漬，是眼中釘，肉中刺。

誠信，是一種美德。誠，是做人的核心；信是做人的根本。但是，又有多少人真正做到了“誠信”呢？在這個社會中，有些人為了自己一時的利益而去欺騙別人。

一個風和日麗的星期六，我和媽媽一起去新華都購物，因為今天是元宵節的後一天，所以，那裡還有猜燈謎活動，要先去購物，然後獲得兌獎券，每人只限猜3次，答對贈送一包紙，答錯兌獎券將失效。看到了贈品，我們毫不猶豫地衝到那裡。我猜中了對我來說小菜一碟的一個燈謎，用一張類似於兌獎券的紙，換了一包紙抽紙。到了第二次兌獎時我又換了一包紙，但是到了第三次去兌獎時，工作人員的表格裡卻寫了一個大大的“3次”，“怎麼回事，怎麼不能換了呢，我明明只換了兩次啊！怎麼是三次呢？”當我正苦思冥想是，我突然看到了工作人員在另一個人領完贈品時把本來是“1次”的記錄，工作人員卻把“1”換成了“2”。我終於知道為什麼“2”會變成“3”了，原來是工作人員為了少贈幾包紙而在表格的次數裡面做了手腳。可是，我向工作人員舉告時，他們硬說沒有，他們不給紙就算了，還不承認做了手腳，把我們氣的火冒三丈，我們怎麼坳也是坳不過3個人的'呀！只能一臉不服氣地走了。

那幾位欺騙消費者的工作人員，為了自己一時的利益而欺騙我們，他們不僅僅欺騙了我們這些消費者，同時，他們也欺騙了他們自己那顆心。在文明社會，誠信不僅是個人品格，更是每個人的一份責任。

你撒了一個謊，就要用一百個謊來圓這個謊。

是啊！你答應別人的東西，即使是一分一毫都不能少；你答應別人的時間，就算是一時一刻都不能拖延。

也許你能在所有的時候欺騙某些人，或許你也能在某些時候欺騙所有的人，但是你不能在所有的時候欺騙所有的人。

關於品格的作文3

所謂品格，可以說是一種德行、一種格調。品，本身有品位、品類的意思，指的是分類的問題，即被劃分到了哪一類，是低層次的，還是高層次的？中國古代的官銜講位居幾品，可見品就是類，即看你在哪一個等級上。格，就是格調，也是層次的問題。每種東西都有它的品格，做人有做人的品格，一個國家有一個國家的品格。

品格一詞，人們可能有不同的理解，也可以從不同的角度去領會。何謂中國的品格？我想是根植於中國傳統文化之中，是中華文明所打造出的`一種特有的品質。本書講述的就是中國文化的基本脈絡和基本精神，讀者可以從中體悟什麼是中國的品格。

本書為八章，其中第二章講人文精神，是本書的核心。從某種意義上說，中國文化所特有的品格就是人文精神。所謂人文精神，有兩個突出的特點。首先，人文是相對於神文和物文來講的。中國人更注重的是精神生活，而不是受神、物的支配，因此中國文化上薄拜神教，下防拜物教，使人的自我價值得到了充分的體現。其次，人文精神更多的是強調禮樂教化。中國講究人文教育，而不是武力和權力的壓制。

中國文化的核心，強調人在天地萬物中的核心地位，突出了人本主義精神，這一特徵又是通過人文教育形成的。中國文化雖然突出人的地位，但也非常尊重人生存的環境，尊重萬物。因此，中國文化講究重天道和法自然，又崇尚人道，重視禮樂教化。這些都是中國文化的特徵和品格。

中國的品格蘊含在中國傳統文化之中，而中國傳統文化主要是由儒、釋、道三教組成的，三者都提倡人要反省自求、提升自我。

儒家講求天時地利人和，提倡自己創造，而不是坐等。儒家最核心的一個理念就是：只有自己做好了，所有的外力才會輔助你，即所謂的皇天無親，唯德是輔。強調自己品德的提升才是根本。儒家認為盡己之心就能盡物之心，然後參天地之化育，主張修身、齊家、治國、平天下，使人自身和各種關係都得以和諧發展。

關於品格的作文4

如果縱觀古今中外，細數那些名人名家，仔細地研讀他們的作品及他們的品行，就不難發現作品與人品之間總會存在著某種相互牽連的繩索，或許很隱祕，或許一眼就能發現，或深或淺、或多或少將他們個人的痕跡印在作品的某個角落，才散發著屬於自己的獨特光芒。

如果要說作品與人格的關係，那就要追溯到人格與人本身的一種關聯。這讓我想起孔子曾經說過的一句話：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”看一個的動機，目的或是行為舉止，他的品格是無法隱藏的，無論是君子還是小人。是啊，想要隱藏住一種品格是件極其困難的事，一舉手一投足，如同作品中的一字一句，一筆一劃，你的措辭、語氣，或是構思、想法，無一不成為了人們心中的一面鏡子，映照出那些細微的品格。

我們都說作品其實是擁有生命的——其中的道理也蘊含於此。無論是文學、音樂、繪畫作品，他們的形式僅是構成一種語言，而真正要表達的是另一個充滿魅力和生機的世界，這個世界看似虛擬，但它並不曾獨立於人而存在，它始終折射出人們精神裡的某層面，再而聯想、散發，在一種精神的.基礎上建立起一個更加豐富絢爛的世外桃源。

然而反過來，一個藝術家與它的作品完全斷絕了某種聯絡，這件作品也將會失去生命力，因為它並不會生動，它無法體現一個人——一個真正生命個體的內心更加深層次的東西——這也許是一種靈魂，是純粹的作品無法達到的境界，然而這僅會使作品停留在了膚淺的層面，這都是失去了品格作為支撐的後果。

《鋼鐵是怎樣煉成的》這部著作之所以偉大，是奧斯特洛夫斯基他本身在經歷戰爭後，面對過無數的磨難而催生了他人無法到達的堅韌的精神境界，再由作品傳達給世人，未能歷經相同的困苦與挫折的世人，當然無法成就這樣的作品。

然而對於我們，想要創作出優秀的作品的第一步，便是樹立起完整而獨立的人格，那些積極的、歷經萬物洗禮後得到的美好心靈，才能賦予作品真正的靈魂。

我相信，偉大的作品都是由偉大的品格成就的。