關於第八章的文章
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上善若水。水善利萬物,又不爭。嚴可均曰:“又不”,河上、王弼作“而不”。謙之案:御覽五十八引無“善”字,“萬”作“萬”。“又不爭”,敦煌、遂州、御注、樓正、司馬光、曹道沖、強思齊、李榮、室町本皆如此。傳、範本作“...
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天下柔弱莫過於水,而攻堅;強莫之能先。嚴可均曰:“天下柔弱莫過於水”,王弼作“天下莫柔弱於水”。御注、王弼“強”下有“者”字,“先”作“勝”。河上亦有“者”字,作“莫之能勝”,高翿作“莫之能爽”。羅振玉曰:釋文:“河上...
◎房玄齡杜如晦魏徵王珪李靖虞世南李勣馬周房玄齡,齊州臨淄人也。初仕隋,為隰城尉。坐事,除名徙上郡。太宗徇地渭北,玄齡杖策謁於軍門,太宗一見,便如舊識,署渭北道行軍記室參軍。玄齡既遇知己,遂罄竭心力。是時,賊寇每平,眾人競...
貞觀元年,太宗謂侍臣曰:"自古帝王凡有興造,必須貴順物情。昔大禹鑿九山,通九江,用人力極廣,而無怨讟者,物情所欲,而眾所共有故也。始皇營建宮室,而人多謗議者,為徇其私慾,不與眾共故也。朕今欲造一殿,材木已具,遠想秦皇之事,遂不復...
貞觀元年,封中書令房玄齡為邗國公,兵部尚書杜如晦為蔡國公,吏部尚書長孫無忌為齊國公,併為第一等,食邑實封一千三百戶。皇從父淮安王神通上言:"義旗初起,臣率兵先至,今玄齡等刀筆之人,功居第一,臣竊不服。"太宗曰:"國家大事,惟...
信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。羅振玉曰:敦煌辛本“知”作“智”。武內義雄曰:“善者不辯”二句,敦、遂二本在“知者不博”二句之後。謙之案:嚴、顧二句與敦、遂本同。傅、範“善者不辯”二句“...
知其雄,守其雌,為天下蹊。嚴可均曰:“為天下蹊”,各本作“溪”。釋文:“溪,或作溪。”羅振玉曰:景福本亦作“溪”,景龍本作“蹊”,敦煌本作“奚”,下並同。謙之案:作“奚”是也。莊子天下篇、淮南道應訓引作“溪”,此或後人以老子...
祕書監虞世南以太宗頗好畋獵,上疏諫曰:"臣聞秋獮冬狩,蓋惟恆典;射隼從禽,備乎前誥。伏惟陛下因聽覽之餘辰,順天道以殺伐,將欲摧斑碎掌,親御皮軒,窮猛獸之窟穴,盡逸材之林藪。夷凶翦暴,以衛黎元,收革擢羽,用充軍器,舉旗效獲,武遵前古...
太宗初即位,中書令房玄齡奏言:"秦府舊左右未得官者,並怨前宮及齊府左右處分之先己。"太宗曰:"古稱至公者,蓋謂平恕無私。丹朱、商均,子也,而堯、舜廢之。管叔、蔡叔,兄弟也,而周公誅之。故知君人者,以天下為公,無私於物。昔諸...
貞觀元年,太宗謂侍臣曰:"死者不可再生,用法務在寬簡。古人云,鬻棺者,欲歲之疫,非疾於人,利於棺售故耳。今法司核理一獄,必求深刻,欲成其考課。今作何法,得使平允?"諫議大夫王珪進曰:"但選公直良善人,斷獄允當者,增秩賜金,即奸偽自...
貞觀二年,太宗謂侍臣曰:"凡事皆須務本,國以人為本,人以衣食為本,凡營衣食,以不失時為本。夫不失時者,在人君簡靜乃可致耳。若兵戈屢動,土木不息,而欲不奪農時,其可得乎?"王珪曰:"昔秦皇、漢武,外則窮極兵戈,內則崇侈宮室,人力既竭...
大道癈,有人義。智惠出,有大偽。嚴可均曰:“有人義”,各本作“仁義”。“智惠出”,王弼作“智慧”,或作“慧知”,非。洪頤烜曰:“智惠出,有大偽”,烜案“惠”當作“慧”。釋文字作“知慧”。說文:“惠,仁也,從心從□。”“慧,儇也,從...
《道德經》是中華民族傳統文化的重要組成成分及道家的經典之作,它以高度凝練的詩性語言闡發了博大精深的哲學思想。本站小編為大家整理了《道德經·第二十八章》的原文及翻譯,希望大家喜歡。《道德經·第...
其政悶悶,其人醇醇;嚴可均曰:“其人醇醇”,各本作“其民”,御注、王弼、高翿作“淳淳”。羅振玉曰:景龍、敦煌、景福三本均作“□□”。武內義雄曰:敦、遂二本“醇醇”作“蠢蠢”。謙之案:河上公作“醇醇”,意林引作“??”。柰...
貞觀二年,太宗謂朝集使曰:"任土作貢,布在前典,當州所產,則充庭實。比聞都督、刺史邀射聲名,厥土所賦,或嫌其不善,逾境外求,更相仿效,遂以成俗。極為勞擾,宜改此弊,不得更然。"貞觀中,林邑國貢白鸚鵡,性辯慧,尤善應答,屢有苦寒之言。...
貞觀七年,太宗謂侍臣曰:"天下愚人者多,智人者少,智者不肯為惡,愚人好犯憲章。凡赦宥之恩,惟及不軌之輩。古語云:'小人之幸,君子之不幸。''一歲再赦,善人喑啞。'凡養稂莠者傷禾稼,惠奸宄者賊良人,昔'文王作罰,刑茲無赦。'又...
古之善為士者不武,嚴可均曰:“古之善為士者”,各本無“古之”。羅振玉曰:景龍本、敦煌辛本句首均有“古之”二字。武內義雄曰:敦、遂、景三本句首有“古之”二字,王弼本亦然。謙之案:諸王本均無“古之”二字,惟明和刻老子王注...
有個詞叫秋夢無痕,還有個詞叫落葉無聲。而記憶呢?記憶是秋日山澗那飄下的松果,是迴廊中被風輕拔的那架豎琴。記憶中雁鳴聲聲,南來又北歸。就怕你是一去不回的飛鴻,擲我於萬劫不復的荒蕪。七夕過了,立秋...
小國寡人,使有什伯之器而不用,嚴可均曰:“小國寡人”,各本作“寡民”。“什伯之器”,河上“伯”下有“人”字。羅振玉曰:“小國寡民”,景龍本“民”作“人”。“使有什伯之器”,敦煌辛本作“使民有什伯之器”,庚本作“使人有仟...
為學日益,為道日損,謙之案:傅、範本二“日”上並有“者”字。範曰:“傅奕、嚴遵與古本有‘者’字。”按今怡蘭堂校刊嚴本無。“為學日益”與二十章“絕學無憂”,皆指學禮而言。莊子知北遊篇:“禮者,道之華而亂之首也,故曰:‘為...
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