《守望教育》讀後感（通用7篇）
品味完一本名著後，相信大家的視野一定開拓了不少，這時就有必須要寫一篇讀後感了！怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編精心整理的《守望教育》讀後感（通用7篇），歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
《守望教育》讀後感1
內容的豐富性和見解的獨到性是《守望教育》的幾大特點之一，作者認為，教育問題無處不在。
當人們為著名健身操教練馬華的英年早逝而歎惋不已時，作者卻看出了馬華之死的背後問題：“不管怎樣，有一點可以肯定，健美的馬華留住了馬華的健美，卻沒有留住馬華本身”，“世界上最長壽的高加索人講究粗茶淡飯，他們的腦瓜子裝的恐怕不是我們所謂的‘科學’，不過是他們舒心樂意的習慣而已。‘世上本無事，庸人自擾之’。那個‘幻象’的‘健康’一旦以過強的暗示加諸個人，本身就可能越出健康的軌道”。教育，正像生活中的許多事情一樣，如果僅僅以所謂的“科學”條框來規範，遠不能真正解決問題。這是《守望教育》的魅力，也是劉鐵芳先生的魅力。
我想作為教師的我們，也應該學會用獨特的思想來思考解決問題。
書中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，體現了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題複雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學者的思想為我們解了惑。在“關注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、資料要貼近實際、採取的方式要適合孩子。個性是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑑。
每個人的童年，都就應是被故事浸潤着的。
《守望教育》讀後感2
《守望教育》是劉鐵芳的教育隨筆集，內容包羅萬象，涉及到教育的各個方面，關於教育的理想，關於傳統教育的反思，關於教師的教育意識覺醒，關於學校的理念，關於道德教育的方式方法……跟隨着劉鐵芳一路走來，我認識到一位具有現代教育意識的教育者，一位有自己獨特思想的思考者，一位真正關心教育、熱愛教育的知識人。沒有陳腐的説教，沒有意識形態的教化，沒有假大空的套話，讀來頗覺入心，讀到底時，拿着這本借來的小書，竟有些捨不得放手了。
劉鐵芳是一位愛教育者，這一點從他的每篇文字都可以看出。一個不熱愛教育的人，不會對教育的各種現象思考如此深刻，剖析如此一針見血，從歷史到現代，從國內到國外，比較分析中見到熱鬧背後的深層問題。讀之，為自己無知汗顏，為自己膚淺慚愧。
作為一個教師，本身的成長和個人的自我完善是一體的。換言之，作為教師，要想讓自己的生命獲得意義，必須通過教師的自我成長來實現。但是這種實現應該是冷靜的、真實的，不是在熱鬧中佔有一席之地，獲得榮譽，而是在冷靜中深入思考，獲得提升，我想這樣才能讓自己的生命質量有所不同。
喜歡劉鐵芳這樣的一個説法：教師教育意識的覺醒。“個體開始擁有了自己獨到的對於教育教學實踐的理解與覺悟，並把這種覺悟滲透在自己新的教育教學實踐之中，從而使個體的教育教學實踐的思想資源逐漸擺脱外在的常規或者權威性認識，而轉向個體自身，來自個體對教育的真實悟知。”毫無疑問，這是教師能夠達到的比較高的層次，我認為，也是幸福的層次。一個人，還有什麼比獲得思想認識的深入更幸福的呢？每進入一個新的階段，都會有一份成功的喜悦。也許這種成功沒有鮮花，沒有掌聲，更沒有金錢，但是這種認識的喜悦是其他任何物質都無法比擬的，這是生命質量逐漸提升的喜悦，是一個人正逐步自我完善的喜悦。
對於教師的個人提升，我想首先要學會的是思考。對日常教學的思考，對教育現象的思考，對自我人生的思考。不假思索的人生是可怕。人生一世，平凡如我，如草芥螻蟻，淹沒於茫茫人海，人生還沒有過出味來，就已發現美好時光逝去大半。如何讓短暫人生更充盈？我選擇思考作為我的人生主題。選擇思考，其實是嚮往智慧，智慧讓人更有人的尊嚴。劉鐵芳的教育隨筆，每一篇都有深刻的思考痕跡，不浮於表面，不人云亦云的，不迷信專家，不盲從權威，也敢於挑戰傳統教育理念。他認為自己是一個教育之愛者，一個教育之愛思者，自己“存在的基本理由就是不斷地去思，拒絕不加分辨地接受一切現成的結論，同時也拒絕把自己扮演成真理的自居者來發佈教育的結論和標準答案，而是在對教育最基本問題的回答中敞開自我，不斷地質疑、追問，再質疑，再追問。”的確，他的思考理性中富有智慧，讓你在看到他不同一般的觀點的同時，也深深地認識到：思考，就應該這樣進行。
當然，思考不是空想，那樣所思所想無從寄託，只能浮於表面。閲讀，是思考的源頭之水。作為教師，“活到老，學到老”不僅是個人的要求，還是職業的要求，教師需要閲讀。閲讀有時是辛苦的，需要堅持；有時是孤獨的，需要忍耐。每一個優秀教師的成長史中，閲讀都佔了很大的篇幅，閲讀應該成為老師們的生活必不可少的一部分。我們需要閲讀文學、心理學、教育學、哲學、科學……內在的積澱越豐富，認識就越深入，思考就越接近真相。這樣的閲讀和思考的結合，會讓我們的心靈越來越豐盈，生命越來越厚實。
寫作，也是促進思考的重要途徑。有過寫字經驗的人都知道，寫的過程就是整理的過程，就是讓思維更縝密，邏輯更合理的過程。寫的過程，我們需要縱觀全局，俯瞰整體，需要努力揭開迷霧般的面紗，透過現象看到本質，需要盡力表達更準確、合理。這個過程可能是辛苦的，但是收穫卻是讓人欣慰的。“教育敍事”，如劉鐵芳所説，真不是一件十分難的事。把生活中一個個教育事件記錄下來，這些故事“成為我們對自身教育生活的反思性實踐，併成為增長我們的實踐性知識、提升這種實踐性知識的品格的重要形式。”“教育敍事成為我們改變日常教育生活的單調與平庸的重要方式。”如果厭倦於日復一日的教學生涯，不如試着教育敍事，敍事中有思考，我們的個體生命痕跡會變得生動、有趣，富有生命氣息。
讀一本書，只要有一點收穫，這本書就沒有白讀。我認為，讀一本書，獲得一種思維方式，是最大的收穫。讀這本《守望教育》我得到的最大收穫正是思維方式的突破。我們這一代人，是在政治性很強的意識形態的影響下長大的，以為生活不是黑就是白那麼簡單，教育也是這樣，只要按照專家們指明的方向前進就不會錯。無論是生活，還是教育，都是複雜的，都不是隨便歸類，隨便給出標準答案的。我們可以思考，可以探究，但不可以定格，不可以停滯。也許永遠沒有答案，也許會不斷迷惘，但我相信，“我思，故我在”。
“平庸是平庸者的墓誌銘”，這是劉鐵芳描寫國足的，我覺得對於每個人的人生同樣適用。不甘平庸，就需要不斷自我完善。一個人的自我完善是一個人的幸福；一個教師的自我完善，教育意識的覺醒，是一羣人的幸福。教育這條路能走多遠，我不知道，我也願意“且問耕耘，莫問收穫”。
一切如煙，就讓我且行且思索。
《守望教育》讀後感3
剛拿到《守望教育》這本隨筆，聽説要寫讀後反思，我守望着書本的封面，沒有任何思考的痕跡。教育的意義在於充滿愛的交流。當我看到那則教育事件時，我的心不得不被震撼。
故事中，歷盡了生活坎坷的主人公為了愛孩子捨得用靠摩托車出租掙來的錢，每天給孩子帶點東西回家，然而，當他得知自己小孩小偷小摸時，他恨鐵不成鋼，競活活把孩子打死。我曾經也見到過類似這樣的現象，寧靜的校園裏幾聲狂吼震懾了老師，嚇蒙了孩子，緊接着又是啪、啪幾下耳光，家長對孩子身上出現的不理想行為做出瞭如此的反映。我見了心跳中摻雜着空白，在空白中又找到了答案：畸形的教育，苦澀的教育。
從父母而言，似乎給子女提供了好的物質條件，他就理所當然做個好孩子。相反如果家長從來不顧忌孩子的感受，只知道孩子做的事，卻沒有進行朋友式的交流。這樣，提供得越多，孩子感受到的是隔膜的加深，僅有物質層面的關愛，並不構成好的教育。教育應該是實實在在的，通過愛的傳遞，觸及到孩子心靈深處。與孩子平等地溝通交流，是教育得以實施的渠道。通過交流，父母能夠真正理解孩子；通過交流，孩子也能夠懂得父母的希望和愛：通過交流，孩子可以告訴父母他們的感受，能夠感到自己並不孤獨：通過交流，父母可以給與孩子鼓勵和讚揚，並將對孩子的賞識用言辭和行動表達出來。
有這樣一個故事：8歲的羅傑從學校回來，看上去很不開心。
“你看上去很累”媽媽關心地看着羅傑説。
“兩個小朋友在圖書館裏吵鬧，老師找不出是誰，就罰我們所有的人在大廳幾乎站了一天。”
“全班同學都站在大廳？怪不得你看上去那麼累。”
“但是我跟老師説：‘瓊斯小姐，我相信你能找到吵鬧的那兩個學生，所以你不用懲罰我們所有的人’。”
“因為少數人的過錯而懲罰全班的人是不公平的！你能幫助老師認識到這一點很不簡單。”
“是嗎？媽媽，可老師為什麼沒有糾正自己的錯誤？”
“她雖然暫時沒改變主意，但我相信她心裏肯定覺得你的意見是正確的”。
“也許，媽媽！我沒有幫上什麼忙，不過至少她笑了，那是今天她頭一次笑。”
羅傑疲倦的臉上終於露出了笑容。
母親在平等的氣氛中，用耐心的態度，與孩子敞開心扉，使孩子在尊重中肯定了自己，理解了別人，受到了教育。
《聖經》中有這樣一段話：你們是世界上的光，曾照山上是作為隱藏的。人點燈，不放在底下，是放在燈台上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你的好行為。真正的教育是光的教育，只有當這種光實實在在地照亮個體心靈，那麼這種教育才能浸潤於個體，建構個體美好的空間。用愛的交流，把真正的教育引向充實、和諧、高貴。正像劉鐵芳教授説道：以一顆平凡、摯愛、理性的心靈來守望教育，守望我們心中的教育夢想。
《守望教育》讀後感4
康德曾説：“有兩種東西，我們越是經常地、持續地對它們反覆思考，它們就總是以時時翻新、有增無已的讚歎和敬畏充滿我們的心靈———這就是在我之上的星星。”康德將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無限的宇宙相提並論，認為道德法則要高於自然法則。
那麼，在目前一些領域道德失範，道德願望與行為、道德投入與產出相差甚遠的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳的《守望教育》一書，令我有了豁然開朗的感覺。
劉鐵芳先生特別在文章中提到以美德故事喚醒孩子道德情感的方法，值得我們借鑑。他強調，知識和故事是教育中兩個並行的要素，一個讓我們獲得對世界與自我的認識，另一個則憑藉真實可感的生命跌宕起伏來撫慰作為聽者的我們的生命。書中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，體現了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題複雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學者的思想為我解了惑。在“關注我們時代的倫理覺悟”“走向人對人的理解”“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內容要貼近實際、採取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑑。
每個人的童年，都應該是被故事浸潤着的。閲讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的薰陶。一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閲讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閲讀中成了經典，成了不褪色的永恆。
正如劉鐵芳所説的：“美德故事也許不如道學家的‘道德推理’來得嚴密、系統、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易懂、更親切可心。”“優美敍事的倫理是讓人去體驗、感受、關切於一種真實的倫理境遇，而不是如規範的倫理讓人被動地接受道德律令。”置身於多元時代中的道德教育，怎樣走出現實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關鍵，應該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進孩子們的心靈世界。美麗温情的美德故事，應該是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規範德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關照和沐浴。
教育就是愛，愛就是教育。“愛心育人”不僅是一般的職業素養和職業要求，更是教育人道主義的體現。教育是培養生命的事業，作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發的愛寄託在故事中，讓孩子去觸碰、感受這個世界的美麗。
負”。
我們的理性不是萬能的，而世界也好，教育也好，遠沒有我們想的那樣簡單。然而，現實中總有“教育真理的代言人”出現，甚至在教育領域之外的人，只要自己上過學，都可以心安理得地對教育問題指手劃腳。劉教授在書中指出了這種“理性的自負”的根源：“什麼都説，什麼都敢説，什麼都宣稱能説清楚，把教育的世界變成一個毫無迷魅的世界，對於教育生活缺少一份必要的敬畏之心，這其中隱含的乃是教育中的技術主義傾向。”
“技術主義”，就是要尋求“規律”，追求“模式”。當下，“按教育規律辦事”是很多教育工作者的一句“時髦”用語，總認為教育存在着一種能提示育人本質的確定的“規律”，只要找到了規律，按照規律的操作程序去執行，就會收到預期的效果。於是，教育領域也有了“造星運動”，名校辦學模式和名師教案成為模仿和學習的重點，不少老師就此成了“熟練操作工”，執行着專家、大綱、教參、教科書、名師的旨意，而自我的思想卻在教育世界中缺席。這就是“理性的自負”的代價。
如果下次再遇到坐而論道、對教育侃侃而談者，在接受或批判他的觀點之前，我們可以先仔細品味一下劉鐵芳教授這段話：“凡把自己的教育理論、方案、謀略説得天花亂墜者，皆不可信；凡動輒稱“學習的革命”“教育的革命”“……的革命”者，皆不可信；凡動輒宣稱教育的真理在握，非如此不可者，皆不可信；凡把教育的奧義説得伸手可及者，皆不可信；凡把教育的改革發展説得易如反掌者，皆不可信。”
教育是富有詩意和理想的事業，教育工作者都應該有一種教育情懷，有一種“烏托邦”情結，在自己的頭腦中構勒出一種“絕對”的“好教育”。也許，這種“好教育”永遠不可能實現，但如果連理想都沒有了，教育生活只能是日復一日地耗費生命。
“絕對”的“好教育”在哪裏？劉教授提出：“從柏拉圖到杜威，從孔子到蔡元培，多少仁人志士孜孜以求，但現實總是現實，總是匱乏的事實……但我們相信它們‘在’，‘恆在’，在我們堅定的信念之中。”
教育事業之所以富有詩意，就在於它不是一種技術，而是“一個靈魂推動另一個靈魂”的過程，是“一個生命點燃另一個生命”的過程。這一過程中，個人的體會和思考是不能缺席的，我們要時時追問：教育的目的是什麼？什麼是好的教育？我們究竟為什麼教？……否則，教育就毫無詩意可言，只能成為一種謀生的工具，學生就成為“工作的對象”。
活中不必須能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的薰陶。一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，但是他不會不明白安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童透過閲讀童話完成了自我的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閲讀中成了經典，成了不褪色的永恆。
“美德故事也許不如道學家的‘道德推理’來得嚴密、系統、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易懂、更親切可心。”“優美敍事的倫理是讓人去體驗、感受、關切於一種真實的倫理境遇，而不是如規範的倫理讓人被動地理解道德律令。”置身於多元時代中的道德教育，怎樣走出現實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關鍵，就應是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進孩子們的心靈世界。美麗温情的美德故事，就應是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規範德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關照和沐浴
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關聯。“愛心育人”不僅僅是一般的職業素養和職業要求，更是教育人道主義的體現。教育是培養生命的事業，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師，最可貴的是能夠持續高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發自肺腑的愛寄託在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！
《守望教育》讀後感5
是聽人説起《守望教育》這本書後才去翻閲它，讀後曾與人交流過自己的所思所想。近日偶爾得空再讀案頭上的《守望教育》一書，掩卷之餘，總感覺應該寫點什麼，抒發心中之體會與感觸。恰逢學校要求每位老師撰寫讀書心得，便坐在案前，敲擊鍵盤，留下以下文字做讀後之感。他日若另有心得，再作補充。
讀到一本好書是不容易的，讀到一本能產生共鳴的好書是令人高興的。而在這喧囂功力的社會，還有一批像劉教授這樣沉靜思索的人是值得慶幸的。我知道我們都是平凡的人，但劉教授有着非同尋常的境遇，幹着非同尋常的事業。他之所以事事比他人做得好，首先取決於他崇高的精神境界。也確實説明了教師這個職業是需要愛心的職業，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。
書中對道德教育的闡述，用的標題雖然是"教化的困惑"，體現了劉教授對道德教育沉重的憂思和對教育問題複雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學者的思想為我們解了惑。在"關注我們時代的倫理覺悟"、"走向人對人的理解"、"道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始"等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內容要貼近實際、採取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑑。
書中講到，我們每個人都在經歷着一個一個的教育事件，我們的教育生活就是由一個一個的教育事件積累而成的。正是那些活生生的教育生活故事，有意無意的影響着學生，也影響着我們自身在教育生活中的生存狀態。從這段話中，我們可以深刻體會到，教育敍事就是講述我們教育生活的故事，講述那或隱或顯地藴涵着教育意義的故事，那影響着學生和我們自身生命的細微脈絡就可以在故事敍事的過程中清晰地展現出來，同時，也展開我們的教育生活如何發展與改善的可能路徑。我想這一點許多教師讀很有體會。每當有學生犯錯誤時，我們時不時的用自己經歷過的事，或是自己遇見過的事對學生進行思想教育，這就是應用了教育敍事的方法。教育敍事就是一扇打開我們的心靈通向教育生活的意義世界的門扉。
劉教授所説的教師做差生的轉化工作如同醫生診病一樣，醫生只有在治療疑難雜症中才能提高醫療水平，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。這一認識應該説也是非常獨特、耐人尋味、給人啟示的。在我自己的教育教學過程中，我也能體會到，雖説在教學中我們對後進生的確也很關心，但能夠像劉鐵芳老師對待萬同這樣對待一個學生，説實話，我做不到。我們看到轉化一個差生到底有多難，更看到了一個為人師者的愛心、耐心和信心，無論朝着哪個方向，都牽動着老師的心，而他身上所體現出的反覆，足以考驗天底下最有耐心的人。
在這一篇中還講到了教師的成長。葉瀾教授曾提出，教師的教育科研能力主要是研究學生及教育實踐的能力，教師的研究大量是結合自己的實踐工作與對象展開的，因此教師的研究能力也是高素質教育生活和教師自身專業能力不斷髮展的必要條件。從這段話當中，我們可以體會到教師在成長的過程中，離不開研究，也就是説離不開學習。俗話説，活到老，學到老。作為教師的我們，更要活到老，學到老，因為我們肩負着教書育人的重擔。那麼教師要成長，就要從提高自身教育質量開始，要對自己的教育實踐和周遍發生的教育現象的進行反思，善於從中發現問題，發現新的現象，對日常工作保持一份敏感和探索的習慣，不斷的改進自己的工作並形成理性的認識。
教育敍事和教師成長兩者是密切相連的`，教育敍事作為一種切近與教師日常教育生活的研究方式，讓我們與自己所從事的日常教育工作更為親近，讓我們在平凡的，逐步習慣化的日常教學工作中發現幽微的教育意義，從而獲得我們對自身作為教師生命個體存在的價值與意義的發現與提升，並可能成為我們走出教育生活中的習慣，提升我們教育生活的質量。記得海明威曾經説過，現實不一定總是美好的，但我們必須擁有一顆面對美好的永恆的心。若以我們短暫而又脆弱的身軀面對浩瀚而又駁雜的世界，生命實在是微不足道的。如果我們每一個教育工作者都能做一個教育理想的守望者，那麼，人類文明的薪火就能夠永傳不滅。
《守望教育》讀後感6
這是一本關於教育理想的真情守望的著作。捧起劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》，心中不由得湧起一種恍然的感動，在一個喧囂的時代裏，還有人以一份難得的執著守望着心中的教育理想。書中這樣寫道：“我們今天的世界確實需要雷厲風行的教育改革家，需要意氣風發的行動開拓者，他們站在時代的潮頭，引領着現實教育的走向。但這個世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背後，尋思現實和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實際的脱離者，時代的落伍者，但他們依然在寂寞中執著地思索。他們同樣是可敬的！”
每個人的童年，都應該是被故事浸潤着的。閲讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的薰陶。一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閲讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閲讀中成了經典，成了不褪色的永恆。所以，鼓勵學生讀一些著名的兒童作品，聽一些兒童故事是非常有必要的，這對於改善我們日漸貧瘠的道德生活，對於家庭的幸福，對於學校生活的充實有着不可替代的作用。看了劉鐵芳先生寫的深有感觸。這本書劉鐵芳先生為教育改革所寫的一本隨筆，記載着劉先生對於教育和教育改革的一些看法和見解，非常值得深思。
他提出，我們不能簡單地設定"什麼是教育"、"教育該如何行動"、"教育非如此不可"的標準答案和機械化的行動模式，而是把對教育生活提問的權利交還給實踐者，讓每個教育人都能在自己的日常教育生活之中不斷地去追問：究竟什麼是教育？什麼是好教育？正是在對現成教育實踐的不斷質疑、追問過程中，催生一線教育人的教育實踐智慧，改善、提升每個教育人的教育生活和質量。教育需要理論與時間相結合，而且應是在承認整體現實格局合理性的前提下展開的具體的、局部的研究，理論研究是進一步貫徹顯示行動格局的合理性，而不是單純為了論證現實合理性而存在的工具。的確是的，沒有理論的支持，實踐會走很多彎路，所以，我們要研究理論；但是，單純為了研究理論而研究，肯定不能跟現實很好地結合，甚至是背道而馳，所以，我們研究理論應該是以檢驗現實格局的合理性而存在的。
書中還提到，近年來，社會越來越關心教育了，但是從很多方面我們接收到的信息都是以批判為主的，把教育的問題都歸結於教師，甚至傳言"一流的學生，二流的教師"。教育，其實是跟我們每個人相關的整個社會的事，應該是整個社會"關心並團結協作"的事，而不是出了問題就是老師或者學生個體的事情。比如應試教育，是我們所痛心疾首的，早早的就在宣傳應試教育應該被素質教育取代，並且早早地就開展了素質教育，可是，一旦接觸到實際的學校，應試教育的陰影還是揮之不去。因為我們一方面雖然反對應試教育，但當我們自己的孩子面臨升學考驗的時候，我們又成了應試教育服服帖貼的"忠誠守護者"。教育，始終是和教師，特別是一線教師息息相關的，因此，教育改革的最終出路還是要落實到每一個一線教師的身上。國外的經驗告訴我們，任何一次成功的課改，都需要大多數教師的積極參與和支持。教師的創造性的發揮，教師的教育理念和水平是直接關係到我們教育質量的高低的。一所優質的現代學校，應該是以極力學校人的創造性生活的基本保證，現代學校制度的核心就是師生創造性的教育生活，是學校人優質的學校生活。教師的學習既可以是個體的、自發的，同時也是集體的、有組織的、系統的學習。怎樣把學校建設成多層次、多途徑、多形式的網狀學習型組織，就成了當前我們現代學校建設的重要尺度。在課改中，一線教師如果只是作為被動接受者存在，用強制統一的要求來代替教師個體的參與理解和實踐的話，那麼，想要獲得教師的深入理解和支持是很困難的。所以，面對課改，我們應該多一點耐心，多一點時間與空間，上下交流，互相理解，互相尊重，熱情與理智相結合，批判與反思相併舉，穩步推進相關體制與制度的改進。
《守望教育》讀後感7
在空閒時候讀了《守望教育》這本書，感受頗深。
《守望教育》一書中其中描寫了一羣充滿活力，積極要求上進。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，也有在幸福中的度過的。他們從出身到性格都有不同之外，但他們身上卻都有着一種共同的東西——對自己的祖國的熱愛，對親友的真摯之情。其中一句話“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”
愛沒有盡頭的，每天會有因對新東西的感悟、學習而充實起來。這時候，這種情懷已昇華為一種愛，一種對於生活的愛。把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什麼”不會有明確的答案，但我知道“愛”是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑，大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛，我想這部好小説將會把這種美好的感受帶給更多的人。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實他的意義已經融入生命。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現在很多學生的日記上還掛着一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，面對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。