《受戒》讀後感12篇
讀完一本經典名著後，大家心中一定有不少感悟，這時就有必須要寫一篇讀後感了！現在你是否對讀後感一籌莫展呢？下面是小編收集整理的《受戒》讀後感，歡迎閲讀與收藏。
《受戒》讀後感1
汪曾祺老先生的作品我讀得不多，記得我在自學中山大學的漢語言文學課程中，第一次讀到《受戒》一文，一口氣我接連讀了三遍，感覺僅有兩個字：純美!
文章講述的是一個小和尚——明海和一個和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事，信手拈來，不事雕琢，平常之極。整篇文章沒有深奧的人生哲理;沒有轟轟烈烈、可歌可泣的事件;沒有高大光輝的人物形象，卻處處充滿濃濃的鄉土氣息和人情味。清新雋永、悠遠綿長!
和尚出家不是因為貧窮、走投無路才遁入空門，當和尚也要有關係、要有必須的門檻：“當和尚也不容易，一要面如朗月，二要聲如鐘磬，三要聰明記性好。還要認得字讀過書”，當和尚還能夠賺錢，經營產業、娶老婆，甚至包小妾。説白了當和尚其實就是一種職業，並且是好職業!
沒有僧人的'苦行修持，沒有出家人的清心寡慾，“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上”，“三師父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶着很多沫子噴86。出來”，“能夠收租、放債”，“能夠賭錢、能夠有相好的，並且不止一個”，“不興做什麼早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。然後，挑水，餵豬”。乍一看來有點離經叛道，有違清規，卻是世俗人情，人間煙火，飲食男女。和尚們過的是一種慵懶閒適的生活，與世無爭，率性隨意，自給自足，不是世俗人家，勝似世俗人家!
我不明白這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源，小説中沒有如詩如畫的情景描繪，沒有千迴百轉的情感糾葛，更多的是人物細膩的語言、動作描述，可是我能夠強烈地感受到一種無拘無束、自由自在，同時又充滿温馨寧靜、樂天安命的生活境界。文章的末尾汪老寫道“一九八〇年八月十二日，寫四十三年前的一個夢”。更感受到作者在那種戰爭動盪時代對完美生活的理解和追求，對人性真善美的深刻感觸。正如作者自我是這樣説的，“我寫的是美，是健康的人性。人性是任何時候都需要的。”
《受戒》讀後感2
今日，拿起早就讓我開了封的汪曾祺集。剛剛才讀完了小説《受戒》。這篇讓汪老先生獲得全國性聲譽的作品，曾引起那時文壇震動。此刻，我讀完，引起了我內心的震動。大師不愧是大師，寫至情至真的人性那麼自然順暢，毫無做作之筆。
語言之美自不必説，大家畢竟是大家，除了稱讚羨慕敬佩的份，學是學不來的，連摹仿都是摹仿不來的。
“明海出家已經四年了。
他是十三歲來的”
看似閒句，實則不閒。明海十三歲來，過了四年的.出家生活，到此刻已經是十七歲了，正是情竇初開的好年景。哪個少男不鍾情？雖然過了四年的和尚生活，最終受了戒，但情愛之心難戒，該萌發的時候還是萌發了。少男少女至純至潔的感情在汪老的筆下清新自然。讀全文就像在手心裏捧着一滴晶瑩欲碎，搖來晃去的露珠。每晃動一下，心頭總要忍不住顫慄一下，惟恐那顆露珠掉下去碎掉，碎成一沱水。從此不再晶瑩透亮，從此不再牽人心魄。
明海看着她的腳印，傻了。為啥？太美了！“五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓缺了一塊。”寫到蘆葦蕩子那一段，説：“蘆葦長得密密的，當中一條水路，四周不見人。”這一句又為下文做鋪墊。小英子接上明子，不讓明子當方丈，亦不讓明子當沙彌尾，而要給明子當老婆。説完兩個少男少女跳到船上，飛快地划起來，划進了蘆葦蕩，划進了先前所描述的密密的，四周不見人的蘆葦蕩。之後“驚起一隻青樁，擦着蘆穗，撲魯魯魯飛遠了。”
意境神祕，想象無限，讀的我心裏竟然也是甜蜜蜜，喜滋滋，癢酥酥。有種像一向在擦火柴，擦來擦去，擦了那麼幾下，最終哧的一下，發出亮光，火柴着了。
《受戒》讀後感3
這個暑假我讀完了一本小説，名叫《受戒》。讀完之後，我感慨萬千。其中，作者的一句話令我印象深刻——“人間存一角，聊放側枝花。欣然亦自得，不共赤城霞。”剛開始我並沒有理解，但當我細細品讀過後，我才瞭解這句話的含義，瞭解了作者的思想。作者想要的一生，也不過是簡簡單單，平平淡淡，沒有什麼世俗的紛擾。可是這樣的生活真的很難得。
這本小説主要講述了小英子和明海的愛情故事。明海在十三歲的是時候來到了庵趙莊的“荸薺庵”要當一個和尚。然後在這裏認識了鄰居家的小英子，兩個人經常待在一起玩，感情漸漸的變深了。但是在這個時候，明海提出要去當和尚，小英子還是送他去了廟堂受戒。在明海受戒的時候，小英子和他的感情也越來越好，最後兩人在蘆花蕩裏，小英子問明海：“我給你當老婆，你要不要?”明海一開始驚訝了一下，隨後大聲的説：“要!”，就這樣，兩人在蘆花蕩裏許下了一生的承諾。
汪曾祺在這本小説中描寫了一個樸素的村莊。當中各型各色的人和事，他都能描寫細緻，即使一筆帶過，也給人感覺恰到好處。“明海看着她的腳印傻了，五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心裏癢癢的。”作者通過對腳印細緻的觀察和描寫，突出了明海對小英子深深的愛戀，細膩的心理描寫，寫出了初戀心跳般的'感覺。有時候還能在他的描寫中產生共鳴。那種小英子和明海之間純真的感情也着實讓人羨慕。初戀的純潔和美好，在汪曾祺筆下展現的淋漓盡致，一點都不做作。
讀一本好的小説，就猶如與智者交談了一番。汪曾祺用他筆下的故事，把我帶進情節中，讓我回味無窮，也讓我知道了，原來文字可以這麼美。
《受戒》讀後感4
現對汪曾祺的《受戒》談談自己的感受。《受戒》是一篇寫佛門生活的作品，文中的荸薺庵紀事，以平常人的角度寫幾個和尚，甚至是以輕喜劇的姿態闖入讀者的視線，為故事的順利展開墊定了基調：作者是用人的天性看世界，用人的.感覺來説生活，現實和傳統中的宗教戒律和遊戲規則是完全不適用的。我們看到的就是生靈活現的人和人們，只不過沒有爾虞我詐的心計，沒有追名逐利的慾望，沒有太多的瑣碎和市儈，怎樣是最透明的它就是怎樣。這種全新的意境已經足夠讓人心怡神往了，那男女主人公更是集中了這種"樸實"的菁華，他們是簡單自由的，卻更尊重天性。我們不妨這樣看待《受戒》：它雖然是霧裏盛開的花，但它畢竟宣告了另一種花開的樣子，既使不可企及，霧裏觀花也是安慰。
並不是説作者有意要作一篇“借佛反佛”的小説，也許作者的傾向遠沒有這樣的激烈，這正如作者對佛門清規的篤信也並不激烈一樣。荸薺庵裏的僧侶生活就更令人嚮往了，完全沒有一般佛門寺廟裏清規的羈絆。這裏的和尚只要會一點做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜樑黃懺之類，從此就可以吃現成飯，可以賺錢，可以還俗，可以娶親，還可以買田置地，過優哉遊哉的神仙日子。庵裏的老師傅終日枯坐唸佛，不問世事，在那“一花一世界”裏沉醉。大師父仁山是“當家的”，管着經賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵裏從不穿袈裟，經常是披件短僧衣，袒露着他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏着拖鞋；其他兩位師傅也是各有千秋，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼；三師父更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之後，村裏就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時候就在大殿上殺豬，這裏的和尚過着日復一日，年復一年的祥樂時光，這哪裏是一個“佛門淨土”，分明就是一個現代版的“桃花源”。
《受戒》讀後感5
曾經，不止一次地置身於《受戒》中的桃花源，在這裏我彷彿來到了一個原始的烏托邦，一個寧靜美妙的世外桃源，並不顧一切地愛上了它!
那是一片理想的樂土，確切的説，這是一個原始的烏托邦，在庵趙莊人們的心中，和尚和種地，織蓆，箍桶，畫畫等行當沒什麼不同，他們都是自由平等的職業人，與世道的艱辛，人生的苦澀都無關。如小英子一家，趙大伯是田場上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結實的像一顆榆樹;趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲，從這家人的日子，就可看出庵趙莊芸芸眾生的一斑。
就在這樣一個世外桃源般的夢境中，我們的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，聲如鐘磬，聰穎好學，在隨舅舅出家做了和尚渡船時，遇上了小英子，漸漸的，他們就成了好朋友，明子經常上小英子家，就這樣，他們間朦朧的初戀就悄然萌生了，他們一起做針織，一個畫花，一個刺繡;他們一起栽秧，放牛，割稻子，看打場，特別是他們挖荸薺後回家的一段白描，“她挎着一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下了一串腳印。明海看着她的腳印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有過一種從來沒有過的'感覺，他覺得心裏癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。”多美的描寫啊，把少男少女初戀時的心態描摹得曲盡其妙，婉而成章。最是最後他們一道進城，一個去善因寺受戒，一個給家裏買東西，他們同坐一條小船，一道歸去來，最後終於逼出了小明子的心裏話：希望小英子做他老婆。
受戒讀後感在這樣的環境中，如此沉靜，如此美好，人就會不自覺地與環境渾然一體，產生無限遐想，《受戒》，世外桃源般的夢境，讓我無限嚮往!
《受戒》讀後感6
7歲，一個多麼完美的年齡，也正是一個對於人生、感情有了慒懂的認識和嚮往的年齡，難怪，只在看到一個小女孩的小腳印後，便會心亂了。但他的天生的羞澀卻使他不敢表白，這份朦朧的愛只好在他的心裏孕育、成熟，他的心還是純真和完美的。他雖始終只是在被動地等待和理解初戀的到來，但他堅定地相信自我對小英子的愛的小英子對自我的愛。於是，在他等到了愛狂風暴雨般來襲時，他大聲説出了心裏話，雖然，這還是小英子的鼓動下，而這一次，他的勇敢已戰勝了怯懦。復甦的人性讓他把幸福緊緊攥在了自我手中。
相比之下，小英子更直白，更大膽。她毫無顧忌地坦露心跡，但她並不魯莽。她是在確定了明海的心後才以身相許的。她很直白，但很真誠;她很大膽，但很謹慎。她深信自我的可愛靈巧必須能夠打動明海，她也清楚自我早已對那個漂亮温順的少年暗暗傾心，於是她把這種愛表達出來，釋放出來。正是這種主動的交流和呼喚，才讓她和明海走到了一齊。有時候，人與人心靈的交匯就在那麼一剎那，錯過了那一剎那，恐怕兩個人的手永遠也不會牽在一齊。聰明的小英子用她的果敢贏得了屬於自我的'那份真愛，她身上藴含着的那份至真至純的人性之善讓她獲得了生命中最珍貴、最完美的幸福。
小説雖是描述一派純美寧靜和諧舒淡的鄉野風情，但其中也隱藏着淡淡的憂傷，如明海為什麼出家，明海與小英子之間似愛非愛的純美情感能持續多久。這些都隱含一絲不易察覺的苦澀。汪曾祺的作品恬淡閒適，自由靈暢，可見作者自然通脱的生活追求，平淡的結尾往往藴含着令人深思的人生哲理。讓人有一種隱隱的悸動。
《受戒》讀後感7
《受戒》是一篇寫佛門生活的作品，文中的荸薺庵紀事，以平常人的角度寫幾個和尚，甚至是以輕喜劇的姿態闖入讀者的視線，為故事的順利展開墊定了基調：作者是用人的天性看世界，用人的感覺來説生活，現實和傳統中的宗教戒律和遊戲規則是完全不適用的。
我們看到的就是生靈活現的人和人們，只可是沒有爾虞我詐的'心計，沒有追名逐利的慾望，沒有太多的瑣碎和市儈，怎樣是最透明的它就是怎樣。這種全新的意境已經足夠讓人心怡神往了，那男女主人公更是集中了這種並不是説作者有意要作一篇“借佛反佛”的小説，也許作者的傾向遠沒有這樣的激烈，這正如作者對佛門清規的篤信也並不激烈一樣。荸薺庵裏的僧侶生活就更令人嚮往了。完全沒有一般佛門寺廟裏清規的羈絆。那裏的和尚只要會一點做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜樑黃懺之類，從此就能夠吃現成飯，能夠賺錢，能夠還俗，能夠娶親，還能夠買田置地，過優哉遊哉的神仙日子。庵裏的教師傅終日枯坐唸佛，不問世事，在那“一花一世界”裏沉醉。
大師父仁山是“當家的”，管着經賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵裏從不穿袈裟，經常是披件短僧衣，袒露着他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏着拖鞋;其他兩位師傅也是各有千秋，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三師父更是人不僅僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之後，村裏就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時候就在大殿上殺豬，那裏的和尚過着日復一日，年復一年的祥樂時光，這哪裏是一個“佛門淨土”，分明就是一個現代版的“桃花源”。
《受戒》讀後感8
文章開篇就用緩慢的文筆描述了一個獨特的世外桃源，與其説獨特更不如説荒誕。庵趙莊的人們太寬容了，在他們心中，和尚就是一個普通的職業，像是郎中，書生，當鋪，商人之類的職業，沒有區別。和尚可以喝酒吃肉，可以還俗，可以近女色，唱淫歌，可以賭博打牌。
和尚不用守清規還是和尚嗎?_這樣光怪陸離的生活，和人生的苦澀全然無關，完全不符合中國人傳統的觀念。
再説小英子一家，趙大伯是田場上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結實的像一顆榆樹;趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲。由此村莊獨特的幸福生活可見一斑。
汪曾祺淡淡的文筆描述了這樣一個地方，沒有苦澀，沒有勾心鬥角，可以不包容一切原始慾望的世外桃源。荸薺庵裏，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三師父更是人不僅漂亮，有一手飛鐃的絕活，甚至每場法事之後，村裏就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。然而卻沒有人指責，這一切的荒誕在村莊裏是如此和諧。
在我看來，和尚本身不是一種職業，守清規也並不是對人性的壓抑。對於那些看破紅塵的.人來説，選擇出家反倒是解脱。給心靈困惑的人們一個遠離塵世的機會。而文章中，和尚變成職業，用來賺錢，是對佛教信仰的侮辱。
再説全文的主線，明海和小英子，二人兩小無猜的感情倒是讓人動容。也只有在庵趙莊這樣寬容的環境裏才有可能成長髮芽的戀情。這也是全文唯一讓我覺得像世外桃源的地方。
文章題目是受戒，而受戒卻放在結尾，被淺淺一帶而過。作者是故意讓人錯覺離題，然後再體味作者的用心良苦。受戒後，和尚本身就應該是過着平淡的清修生活的，可是他們不正經，於是題目與正文便產生了反差效果，而這種反差效果恰恰是表達了作者心中想諷刺的現象。
《受戒》讀後感9
這本書，是作者地域文集寫高郵，是作者的故鄉。位置 江蘇省揚州市在京杭大運河下面，作者的作品大多受故鄉的影響，小説總是有水感覺。作者的家長是一個水鄉，在水邊長大，耳目之所接，無非是水，水影響作者的性格，也影響作者的作品風格。每個人的故鄉都會對個人有直接或間接的影響，每個地方的人性格都與地方有關，在外拼搏的`遊子都有故鄉情懷。
作者為什麼用《受戒》作為主題？他主要寫家長人物事件，其中寫到寺廟尼姑庵比較多，寺廟就會有和尚，在那個年代窮人家的孩子養不活了都會要孩子們另外自己謀生。作者家鄉的人另外謀生就是送去當和尚吧。作者祖父父親也經常去寺廟，祖母也經常去尼姑庵還吃齋飯。家裏有人去世也會請和尚做法超度，家裏遇事或有人生病，去寺廟請願還願。
家鄉最難忘的就是人和事物、食物。
首先就是自己的家人，和家人生活在一起點點滴滴，作者家庭在當時是還算殷實之家，家裏有田產鋪面，人口也不單薄沒有分家，住在一起也很熱鬧。作者幼年就喪母，過繼在二伯母名下。這對作者也是影響不小。那時候能上的了學的都是家境不錯的，作者就上了幼稚園、國小、國中，後來去外地求學。老師的啟蒙教育對他有深刻影響的，國中學了畫畫，國文老師對他看好，數學不太好，幼稚園那時候就教唱歌跳舞了。家鄉的其他人豐富作者的生活。
高郵也是多水災的地方，作者記憶中就經常發大水，現在修了水壩解決了水災問題，作者也很欣慰。作者記憶中高郵名勝古蹟秦少游台、高郵八大景，寺廟眾多。
家鄉美食大家都最懷念，母親做的家常便飯。作者記憶中家鄉野菜多，祖母做的野菜齋菜。
現如今，大家小時候的家鄉記憶和現在家鄉樣子是否一樣呢？家鄉的人和事還記得多少呢？
《受戒》讀後感10
讀完汪曾祺的《受戒》，我的心竟有一絲顫抖，一些形象化的激動凸起在我的皮膚上，雖然我知道天氣並不冷——那是內心的震動造成的。
“是有路的地方，我都要走遍。”初見這樣的豪言，我感動了，想到自己僅為剛剛邁出的一小步而沾沾自喜，卻空抱着一腔願望，便在心裏暗暗責備自己的淺薄。我不想將自己封在一個小小的空間裏，我知道自己的天地應該很大，也一定會很大，但立足於此，我卻發現自己的雙腿並不強壯，就算是心，也沒有偉岸到可以俯視天下的地步。那麼，我的.路在哪裏呢?我的方向呢?我不知道，我沒有明確的目標，雖然我渴望流浪的灑脱，但我也明白，自己並不會灑脱地自我放逐。但是此時，我確是失去方向了。
故事臨近結束，我又看到了“走遍沒有路的地方”的言語，我在覺得自己悟性太低的同時，也體味到一絲禪機。走遍有路的地方固然了不起，但那畢竟是是沿襲別人的老路，並不是在創造自己，而走沒有路的地方，則完全是在走自己的路，並且用自己的手去打拼、去開創。如果説，走別人的路是在圖紙上加深一道劃痕的話，那麼，走自己的路便是增加一道劃痕了，勿用贅言，後者才稱得上是真正偉大的選擇。
魯迅曾説：“世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”我一直引以為箴言。然而，一直以來，我想到的卻只有別人是怎樣開路的，而自己，只是在做一個置身事外的旁觀者。此時，我終於感覺到了自己的存在，然而我惶惑了，一直以來只會縱向切蘋果的我，面對橫向放置的蘋果束手無策，即使我知道那裏面一定有另一方天地。
《受戒》的故事中，本是仇敵的青年人和頭陀共同開闢了“沒有路的路”，即使青年人“很快似乎忘記身邊有個頭陀”，“正如頭陀忘記身邊有一個帶劍的年輕人”，但是起碼“丁丁的聲音有了和應”。而我，註定只能一個人走，走自己的路，即使唱歌，也只能聽到自己的迴音。
但是，誰又不是如此呢?
《受戒》讀後感11
汪曾祺老先生的作品我讀得不多，我在自學中山大學的漢語言文學課程中，第一次讀到《受戒》一文，一口氣我接連讀了三遍，感覺僅有兩個字：純美!
文章講述的是一個小和尚——明海和一個和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事，信手拈來，不事雕琢，平常之極。整篇文章沒有深奧的人生哲理;沒有轟轟烈烈、可歌可泣的事件;沒有高大光輝的人物形象，卻處處充滿濃濃的鄉土氣息和人情味。清新雋永、悠遠綿長!
和尚出家不是因為貧窮、走投無路才遁入空門，當和尚也要有關係、要有必須的門檻：“當和尚也不容易，一要面如朗月，二要聲如鐘磬，三要聰明記性好。還要認得字讀過書”，當和尚還能夠賺錢，經營產業、娶老婆，甚至包小妾x。説白了當和尚其實就是一種職業，並且是好職業!
沒有僧人的苦行修持，沒有出家人的清心寡慾，“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上”，“三師父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶着很多沫子噴86.出來”，“能夠收租、放債”，“能夠賭錢、能夠有相好的.，並且不止一個”，“不興做什麼早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。然後，挑水，餵豬”。x乍一看來有點離經叛道，有違清規，卻是世俗人情，人間煙火，飲食男女。和尚們過的是一種慵懶閒適的生活，與世無爭，率性隨意，自給自足，不是世俗人家，勝似世俗人家!
我不明白這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源，小説中沒有如詩如畫的情景描繪，沒有千迴百轉的情感糾葛，更多的是人物細膩的語言、動作描述，可是我能夠強烈地感受到一種無拘無束、自由自在，同時又充滿温馨寧靜、樂天安命的生活境界。文章的末尾汪老寫道“一九八〇年八月十二日，寫四十三年前的一個夢”。更感受到作者在那種戰爭動盪時代對完美生活的理解和追求，對人性真善美的深刻感觸。正如作者自我是這樣説的，“我寫的是美，是健康的人性。人性是任何時候都需要的。”
受戒經典作品讀後感
《受戒》讀後感12
7歲，一個多麼美好的年齡，也正是一個對於人生、愛情有了慒懂的認識和嚮往的年齡，難怪，只在看到一個小女孩的小腳印後，便會心亂了。但他的天生的羞澀卻使他不敢表白，這份朦朧的愛只好在他的心裏孕育、成熟，他的心還是純真和美好的。他雖始終只是在被動地等待和接受初戀的到來，但他堅定地相信自己對小英子的愛的小英子對自己的愛。於是，在他等到了愛狂風暴雨般來襲時，他大聲説出了心裏話，雖然，這還是小英子的鼓動下，而這一次，他的'勇敢已戰勝了怯懦。復甦的人性讓他把幸福緊緊攥在了自己手中。相比之下，小英子更直白，更大膽。她毫無顧忌地坦露心跡，但她並不魯莽。她是在確定了明海的心後才以身相許的。她很直白，但很真誠;她很大膽，但很謹慎。她深信自己的可愛靈巧一定可以打動明海，她也清楚自己早已對那個漂亮温順的少年暗暗傾心，於是她把這種愛表達出來，釋放出來。正是這種主動的交流和呼喚，才讓她和明海走到了一起。有時候，人與人心靈的交匯就在那麼一剎那，錯過了那一剎那，恐怕兩個人的手永遠也不會牽在一起。聰明的小英子用她的果敢贏得了屬於自己的那份真愛，她身上藴含着的那份至真至純的人性之善讓她獲得了生命中最珍貴、最美好的幸福。
小説雖是描寫一派純美寧靜和諧舒淡的鄉野風情，但其中也隱藏着淡淡的憂傷，如明海為什麼出家，明海與小英子之間似愛非愛的純美情感能保持多久。這些都隱含一絲不易察覺的苦澀。汪曾祺的作品恬淡閒適，自由靈暢，可見作者自然通脱的生活追求，平淡的結尾往往藴含着令人深思的人生哲理。讓人有一種隱隱的悸動。