狼圖騰讀後感（通用60篇）
當賞讀完一本名著後，你心中有什麼感想呢？是時候抽出時間寫寫讀後感了。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的狼圖騰讀後感（通用60篇），供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
狼圖騰讀後感 篇1
最近讀了姜戎先生的《狼圖騰》之後,感覺心潮澎湃,它讓我對本來就很嚮往的草原生活更加痴迷,讓我迫不急待地想要到那美麗而又古老的草原去領略那風吹草低見牛羊的獨特風光。
這是一本優秀的小説,描述了大草原上騰格爾地區的人民羣眾的`生活。隨着他的描述,我彷彿也身在大草原,感覺草原的廣闊,人民羣眾的熱情好客。以及人與狼之間的那種微妙關係,那種生在草原,死後軀體還於草原的高尚的情懷...
《狼圖騰》,並不為龍圖騰和狼圖騰的起源所左右,只是喜歡狼與額爾草原人的鬥智鬥勇的情節所震撼,我也希望在《狼圖騰》找到自己的信仰,以期走出自己的路。
狼圖騰讀後感 篇2
草原狼，一個離我們似乎很遙遠的生物。但它就在我們身邊看着我們這羣草原羊。它的表情時而嚴肅，時而輕鬆，時而憤怒，時而憂鬱，它在我的夢中時常出現，那是帶鼓勵的`微笑
它的霸氣、激情、活力與無畏的精神是生來骨子裏就有的，還有它的團結使它在草原艱苦的環境裏始終抱着團結一氣的作風，使侵犯者摧不倒打不垮。
我欣賞它，羨慕它！
狼圖騰讀後感 篇3
書中講到：一羣狼夜裏來吃羊，因為圍牆很高，有些弱小的狼很難越過去，於是，它們就讓一隻最強壯的.狼用前肢搭在牆上，用自己的身體當跳板，其它的狼從它身上跳過去，然後，它再過去。
最後通過它們的團結合作，所有的狼都吃到了羊。這使我明白了一個道理：團結就是力量!
狼圖騰讀後感 篇4
草原狼們很少單獨活動，所有的行動都是在狼王的高度統一下進行的。只要狼王一聲令下，狼羣便會排山倒海般地勢不可當，它們不會放棄老少，獵取的.食物總是先給它們，互相合作，互相幫助，為什麼狼能在草原上立足、成為霸王?一一團結狼是勇敢的
狼在任何戰鬥中，不惜同歸於盡，狼性，狼血，即使戰鬥到最後也毫不畏懼，狼是王者，誰與爭風。
大家對草原的印象是“風吹草低現牛羊”，在草原上吃着羊肉。可誰想過，這是狼的功勞?
狼圖騰讀後感 篇5
這個影片還教給我們要對未來充滿勇氣與信心，保持旺盛的.前進動力。
為什麼幾千年過去了只有草原狼活了下來？是必勝的勇氣，是戰鬥的決心。有了勇氣還要有像狼一樣的血性。只有不斷的迎接挑戰，戰勝挑戰。我們才能進步。
狼圖騰讀後感 篇6
從狼的身上，我們學會了如何來應對這個競爭日益激烈的`社會。首先我們要有危機意識，凡事多留個心眼;其次，我們需要處事的勇氣和智慧，遇事切莫慌亂，凡事要講究策略。
最後就是團結的精神，雖然當代社會是一個競爭的社會，但一個人的力量有限，而團隊的力量卻是無限的，所以當你在和周圍人較勁時，還要記得你們始終是一個團隊。
狼圖騰讀後感 篇7
《狼圖騰》的主人公陳陣是一名北京知青，自願到內蒙古草原插隊。在草原生活的日子中，他時常與狼打交道，也瞭解到牧民對狼圖騰的崇拜，對草原狼產生了濃厚的興趣。
為了研究蒙古草原狼，他向牧民畢力格請教狼的知識與傳説，隨他一起看狼的戰鬥，甚至鑽入狼洞掏狼崽，為了近距離的觀察狼的'習性，他還養了一隻小狼，卻因此得罪了牧民，也使小狼失去了自由。在對狼的研究過程中，他看到了狼的智慧，狼的桀驁，狼的勇猛。作為一名知青，他目睹了草原因農村幹部的瞎指揮逐漸退化，狼羣最終離開生活了幾千年的家園。
狼圖騰讀後感 篇8
儘管草原環境異常艱難，到處都是弱肉強食、優勝劣汰，但這樣看似殘酷的競爭卻使一大批物種進化得更完美。
感覺自己愛上了那片草原，很希望親自去一趟草原，看看草原的馳騁，看看草原那廣闊的綠，看看草原的'天，看看草原的人。
狼圖騰讀後感 篇9
是誰，在幾千年的草原上，留下馳騁的身影?
是誰。在草原民族的心中，烙下不滅的印記?
是誰，將草原純潔的靈魂，帶上廣闊的騰格里?
當人們帶着兇蠻無知的心，洶洶地掠奪着草原的'一切時，又是誰，試圖力挽狂瀾?
它們凝聚了幾千年的智慧與力量，終究敵不過人類的長槍炸藥--它們並不是無能為力。它們被迫放棄守護了一生的原野。
而當它們回來時，只有滿眼的荒涼。
騰格里欲哭無淚。
狼圖騰讀後感 篇10
草原狼是狡黠的，智慧的，頑強的，狼羣是有責任感的，有尊嚴的。
書中讀到60年代，陳陣和幾個人來到內蒙古。到了那裏，陳陣養了一隻從未養過的小狼，養到大了，以後陳陣要搬家了，小狼不肯走，結果被鐵鏈勒破了喉嚨受傷了，陳陣知道已經無藥可救了，就舉起鐵桿一棒把狼打死了。自從人們大量捕殺狼後，狼越來越少到現在，狼對於蒙古大草原來説可能已經快成為歷史了！
狼要生活，它沒食物就要吃羊，吃了人們的羊，人們決心報復就去打狼。
不要讓人類的.文明去改變小狼的本性，讓小狼迴歸狼羣吧！
狼圖騰讀後感 篇11
這部由奧斯卡獎獲得者，來自法國的讓——雅克·阿諾擔任導演的鉅作從立項到上映，耗時接近10年，耗資7億，其中大部分的時間和資源投在了這部電影的主角 “狼”身上。
因為導演要拍一部真正是狼的電影，而不想用狗來冒充狼，所以劇組花了4年時間馴養了100多頭狼，從中選出了17匹“狼中狼”參與拍攝。來自加拿大的'馴獸師甚至在電影拍完後，把大部分的狼帶回了加拿大，讓它們回顧原野。
狼圖騰讀後感 篇12
在草原上，生活着許多動物，而狼是其中重要的一環。狼吃羊，在我們看來很可惡，我們會恨狼入骨。但反過來思考，如果沒有狼，那麼羊的數量將急劇增長，草原還能承受嗎？到那時，草原變成光禿禿的沙地了。所以，狼在吃羊的同時實際上也維持草原生態系統的平衡。
其實，生活也是如此，在生活中，我們經歷了太多太多。它們或好或壞、或悲或喜，但這是我們人主觀地認為它是好還是壞，其實事物遠不只一面。“禍兮福所倚，福兮禍所伏”説的就是這個道理。
所以對待事物，我們應該用動態的'眼去審視它，那樣會使我們懂得更多，我們也會更加的明智。翻開《狼圖騰》，我們所發現的是我們未知的世界，我們所享受的是有關狼的精神盛宴。
狼圖騰讀後感 篇13
只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢利導地運用各種戰術來捕獲自己的`獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊羣，能借白毛風勢全殲軍馬羣，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對草原環境極其熟悉的基礎上。
而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環境，只有“知己知彼，方能百戰百勝”。如果對工作環境都不熟悉，那即使你能力再強，也只能“龍遊淺灘遭蝦戲”了。
狼圖騰讀後感 篇14
狡猾的旱獺、健碩烏珠穆沁的馬、神祕的草原狼、奔馳如飛的黃羊……大自然中的競爭促使物種更趨完美。
羊羣若沒有狼的捕殺，綠 草茵茵的草原將不復存在;馬羣要是沒有狼的追趕突厥馬的名聲將不復存在;草原名族如若沒有與狼作戰的經歷將沒有橫掃亞歐大陸的'神話。狼是草原競爭鏈中至關重要的一環，因此草原人民將狼視為騰格里(天)給草原的 恩賜，把狼作為民族的精神圖騰。
狼圖騰讀後感 篇15
狼圖騰的主角是小狼和陳陣，我有一些感悟，狼就要有狼的樣子，不能被人類剝奪了自由。狼的生活是冷酷無情的，不是歡聲笑語的。狼應該通過廝殺來得到食物，而不是人類喂稀飯長大。我的'爸爸帶領的團隊就有狼的狠勁，寧死不屈，到現在都不被人貶低。在生意上，他們就像一羣狼隊在黑夜裏奔馳，勇闖天涯，打遍天下無敵手。
這部電影告訴我，在事業上要突飛猛進，在戰場上要勇往直前，在狼羣中要冷血無情，在生活中要健康努力，在生命中要時刻敬畏。
狼圖騰讀後感 篇16
狼，一種兇猛、聰明、羣斗的犬科動物；圖，一種意會、溝通、展示的深邃符號；騰，一種生存、向上、發展的蓬勃狀態！狼圖騰：自由、獨立、頑強、勇敢的精神、永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴！一部小説，一部電影，一段音樂。用文字語言，鏡頭語言，聲音語言記錄、彙集、傳播着大自然的法則，震撼、觸動、撞擊着我們寵物般安逸的神經和思維。
狼本無心吃羊，人本無意殺狼，只因食物之爭！到底是誰先動了誰的奶酪，最後又是誰保住了自己的.奶酪？拼到最後，才發現：人們要控制自己貪念，不去多吃別族的吃物，否則，到頭來，自己的吃物也會莫名其妙的稀少，受到大自然的懲罰，而這正是人們自己的
狼圖騰讀後感 篇17
蒙古、草原、狼，光是這幾個詞，就足以令人感到背後發涼、心驚膽戰。但這本書——《狼圖騰》，讓我認識了不一樣的狼。
我喜歡讀《狼圖騰》，並不是喜歡體驗狼在圍獵時的刺激感，也並不是喜歡回味狼母在尋找被掏走的狼崽的急切感，而是嚮往狼與生俱來的自由。
在主人公陳陣與蒙古夥伴們合夥去掏來狼崽後，那狼崽甚至還未睜開眼，就齜牙咧嘴地朝草原的方向爬去。在一段時間後，小狼和陳陣早已有了深厚的感情，可不管陳陣每天再怎麼為小狼勞動，小狼依舊不停地朝草原的方向嚎叫。在故事結尾，陳陣因政府需要，全家搬到一個遠離草原的地方，而此時的小狼早已是一匹年輕力壯的'大狼。在陳陣帶着大狼上車時，大狼一股腦掙開了困住它多年的枷鎖，風一般地奔向草原。此時的陳陣也徹底明白了，這麼多年他一直想探索的狼性，就是自由。
在生活中，隨着學業上的競爭日益加劇，有些家長為了孩子更聰明，更有出息，便絞盡腦汁，想方設法地從各種途徑去獲取更多的知識補充，彌補孩子的知識缺漏。於是，各種各樣的“補習班”橫空出世。然而有些家長不加選擇便給孩子報各種補習班，有些並無實質性的幫助。殊不知這種“為孩子好”或許會壓抑了孩子的天性，束縛了孩子的自由！
是的，因為自由，鳥兒才能在空中翱翔；因為自由，魚兒才能在海里遊躍；因為自由，狼才能在草原上撒野奔跑！
狼圖騰讀後感 篇18
狼在我心目中是一個可怕的生物。今天，我一口氣讀完了《狼圖騰小狼小狼》這本書，讓我改變了對狼得看法。
文中得狼是主人公陳陣從狼窩裏掏來的，它身旁有着許多的動物，小狼很仰慕草原犬得叫聲，常學着它的姿勢，發出“慌慌”聲，過了一夜竟練成了狼嗥。陳陣的爸爸來看望陳陣和小狼，看見了平地上有個洞，陳陣爸本以為是陳陣怕狼太熱挖的，可沒有想到狼自個也會扒土。夜晚，剛學會狼嗥得小狼迫不及待想展示自己的歌喉，卻引來了狼羣的義憤填膺……最後陳陣要搬家，問題卻卡在狼搬家上，任憑陳陣怎麼拽也拽不動。陳陣狠下心，將狼栓在車上，可狼還是不走，被拖了四五里地。狼掌磨出了血肉，一面的毛也快磨光了，皮肉滲出了血，最終還是“走”了。看完了《狼圖騰小狼小狼》之後，讓我改變了曾經對小狼刻板，固定，膚淺的印象，讓我大有以狼為師的真實衝動!
狼雖然不是我們的夥伴，卻是我們值得尊敬的對手。文中，作者花了三十年的精心創作，此刻，他可能是最幸福的，也可能是最痛苦的。作者是都市荒原的一匹狼，痛苦決定了他的'深刻。在他筆下的這一匹來自草原的狼，是生物的狼，也是人文的狼，是現實的狼，也是歷史的狼。
雖然整本書是以傷痛告終，但卻將狼寫得惟妙惟肖。我想，小狼對待任何事從來都是不屈不饒的。我們面對挫折也應該有狼的精神才對!
狼圖騰讀後感 篇19
古往今來，漢族人民對於狼的印象一向不好，我也不例外。但是一本書，徹底顛覆了我那愚蠢的看法。也順便顛覆了我的世界觀，使我有了自己心中的——圖騰。我愛我的民族，很愛，我為自己是漢族子孫而感到驕傲。可是，我不得不面對現實，漢族人民不喜歡狼，起碼很多不喜歡。正如《狼圖騰》裏説的：
“漢人把最惡毒的人説成狼心狗肺，把欺負女人的人叫做大色狼，説最貪心的人是有狼子野心，把美帝國主義叫做野心狼，大人嚇唬小孩，就説是狼來了……漢族人恨狼，結果把狼的本事也恨丟了。而蒙古人卻把狼當神一樣地供起來，活着的時候學狼，死了還要把自己喂狼。”
因此，學到狼的本事的，也大多是少數民族的人，那些把狼當做圖騰的少數民族的人。能打到歐洲的中國人，也都是少數民族的人，也都是草原的人，騰格里的人！我不禁歎氣：狼，多棒的一個種族！它們重情重義，團結協作。從不會把自己的同伴置於死地。會主動撫養沒有母親的小狼，甚至是人類棄嬰。
殺伐果斷，透着一股子狠勁，有傲氣，有傲骨。聰慧過人，知道打伏擊戰、圍殲戰、車輪戰……有些地方甚至於人類也只能望塵莫及！比那些動不動就殺害拋棄自己同伴的'愚蠢的食草動物要真誠的多！重情重義的多！可惜，漢人有一個缺點：迷信。相信中國童話裏所説的“狼是大壞蛋，羊是善良的，正義能戰勝邪惡……”等等的，真是可笑至極！荒謬至極！見過哪隻羊在打倒另一隻羊時會放它一馬的？都是至死方休！
有一個詞語：狼煙。我對中國最權威的字典裏的解釋感到深惡痛絕：狼糞燒出來的沖天黑煙。什麼狼糞燒的濃煙，簡直就是一派胡言！燃燒狼糞，幾乎不會有煙！更別提沖天的綿延千里的壯觀黑煙！我還是對《狼圖騰》裏的解釋比較滿意：這其實是漢人比喻那些馬上民族的人，把他們比做成狼，於是，當看到他們到來時，就説狼來了，然後點上衝天黑煙，於是漸漸流傳出了一個詞：狼煙。
就如一首詩裏説的：長城的古磚抵擋不住洋炮的彈片！那些馬上民族為什麼能打到歐洲？就是因為他們有狼的狠勁堅韌！如果草原上的女人都像漢人的女人那樣溺愛孩子的話，草原上的民族早就死絕了！幾千年安逸的生活，讓我們丟了與生俱來的一樣東西：血性！
這本書把我好好地洗了一番腦，使我有如醍醐灌頂般猛然清醒：我誤會了一個多麼優秀的種族！從此，一個圖騰在我心中生生刻下——狼圖騰！
狼圖騰讀後感 篇20
一提到狼，大家的腦海裏馬上就出現了一個令人討厭、個性兇殘的可怕動物，可是，當你讀完《狼圖騰》這本書後，你就會發現它們並沒有我們想象的那麼可怕。狼是有靈性的動物，有時候它們比人還要聰明呢!
《狼圖騰》這本書講的是這樣一個故事：從城市來的年輕人陳陣特別喜歡狼。一次偶然的機會，他在狼窩裏掏出了一隻小狼崽並把它帶回家精心餵養。 隨着小狼漸漸長大，它的野性也慢慢地爆發出來。它有着自己的尊嚴，不願意被當成寵物來圈養，一心想回到廣袤的大草原上，儘管那裏充滿危險。
狼非常有智慧，它們為了填飽肚子，可以團隊合作搭成“狼梯”，從而翻越高牆進入羊圈;為了保護自己，他們會假造許許多多的狼窩用來迷惑敵人;遇到危險時，他們會引天長嘯，引來同伴一起突破重圍……
自從看過這本書之後，狼在我的腦海裏不再那麼可怕。它們和人類一樣有着不可踐踏的尊嚴，“寧為玉碎，不為瓦全”，就算最後關頭也要殊死一搏，這是一種多麼可貴的品質啊!狼的自由獨立、狼的強悍卓越、狼超常的智慧和才能、狼不屈不撓高貴的`靈魂、狼堅不可摧的團隊意識、狼的親情和友情、狼和草原萬物的關係……給了我深深地觸動!小狼帶着遺憾死了，可精靈一般的草原小狼卻永遠的印在了我的記憶裏!
狼圖騰讀後感 篇21
我是狼，我做了我的圖騰；和姜戎狼將是我的頭。
—題詞
書是一串狼的故事，狼是書的靈魂。狼的每一次調查，排列，突擊，把握正確的地點在正確的時間，總能逃脱危險。
狼是聰明的。他們從不打無準備的仗，找，踩，埋伏，行動的流動，彷彿孫子兵法。
狼是團結的。狼總是一個羣體進行作戰，無論與屠户周旋還是圍困大青馬，它們之間從來沒有不會拋棄任何作為一名戰士。
狼是勇敢而不是莽撞的寫作莽夫。只要狼秩序，甚至圍攻下狗，四面楚歌，他們不會怯懦；大慶馬敵人，不敢猶豫，咬其腹部。草原狼是真正的王者，誰與爭鋒？
我願為自己一隻狼，我冷酷社會無情，我也所向才是無敵！
我習慣了奔跑，鄙視面前的世界，誰敢挑釁，我會用敵人的鮮血染紅腳下的土地。我是狼，造物主之王！
我喜歡耳邊風的'呼嘯，沙石的天空，閃電的雷鳴，血肉之軀的搏鬥，在涼爽的夜晚，默默地舔着我的傷口。
狼圖騰讀後感 篇22
我讀了《狼圖騰小狼小狼》這本書，我覺得我又增長了許多知識。
狼是維護生態平衡的動物，沒有了狼，草原、樹林就被食草動物佔領了，這些地方的植物被吃光了，這些地方必定得沙化，就像蒙古老人説的`：“狼是騰格里(天)派下來保護草原的，浪沒了，草原也就保不住了。”我們人類有許多兵法，可是狼比我們人類還早就會兵法了，他們會打近戰、夜戰、奔襲戰、游擊戰、運動戰，還會打地道戰和青紗帳戰，狼可是天下第一兵家呢!我們漢族人恨狼，有許多詞語都這樣子，比如：狼心狗肺、狼子野心、野心狼、狼來了…….可是蒙古人卻把狼像神一樣供起來，我覺得因為狼是維護生態平衡的動物，才會這樣的。蒙古草原狼拒絕服從，拒絕被牽，才是一條好狼，我覺得如果狼做不到這一點，豈不是成了狗了嗎?看到書中末尾故事的結局是不好的，小狼死了，我欲哭無淚，它提醒人們要保護大自然!
這本書使我受益無窮。
狼圖騰讀後感 篇23
假期裏，忍不住又從書櫃裏抽出《狼圖騰》這本書，翻看了一遍。望着書的封面，我彷彿又看見了書中小狼和一個個人物的眼睛。
小狼的眼睛是綠色的，幽幽的，那讓人感到一陣寒意的眼睛，只能與黑暗相配。可是，那幽幽的眼睛後藏着一絲憂傷。小狼小時候被人抱走，永遠地離開了父母，而命運似乎不停地和它開玩笑，無數次，父母的聲音就近在耳旁，而那些人卻不讓它與父母用氣味交流。小狼的眼睛裏閃動着失望和仇恨，沒有人考慮小狼的心情，那仇恨終於爆發，它咬了陳陣。也難怪，小狼不僅失去了父母，更失去了最基本的自由，狼牙就是狼命，可小狼只有三顆鈍牙和一顆壞牙。狼本來應該在雪地裏撕咬豬物，可小狼一輩子也沒見過幾次活着的吃食。小狼本來應該在雪地裏狂奔，可卻被馬倌扔上天空，幾乎勒斷了脖子；小狼本應對天長嗥，可迎來的卻是狗的怒視。小狼那本應清澈透底的眼睛卻滿是失去自由的悲傷。
在包順貴的.眼睛裏，有的卻盡是無知與貪婪。他不知道狼對草原生態平衡的重要性，他只想着沒有了狼，就可以放心地養更多的牛羊，能賣更多錢，狼皮狼肉也都能賣錢。而小狼更是工具，是誘餌，吸引狼羣上鈎。一切，在他的眼前，只有兩個字一一殺狼，而在這之下，流露出的則是包順貴那貪婪的目光和本性。
畢利格老人雖老了，眼睛可不渾濁。他做牧民幾十年，每天看遠處的物體，視力自然好。老人，是深愛草原的，也深知狼對草原的重要性，可漢人無休止地打狼，讓他的眼睛逐漸暗淡。草原鼠成災，早獺被打光，讓老人極其生氣和無奈，而漢人及其代表利用各種新式武器，發起發狂般的打狼運動，更是讓老人眼裏禁不住充滿了淚水。
陳陣的眼中則是矛盾。他心裏喜歡狼，他不想和包順貴去打狼，不想打死自己養的小狼，可他的身份又使他不得不違背自己的心願。當他用畢利格阿爸傳授給他的常識和經驗跟隨代表去打狼時，他的心裏像沙子一樣無休止地被痛苦折磨着。尤其是他的眼裏，因為有矛盾，而時不時泛起的淚水中，還有自責。
我想，我看見了書中小狼和各個人物的眼睛，他們是那樣不同，向我訴説着他們心底的話語。
狼圖騰讀後感 篇24
《狼圖騰》，這部我己盼望了許久的長篇紀實性小説，讓我在一個個血雨腥風、悲愴又令人心酸的場景中，得到了無數的經驗教訓。這本書彷彿成了我的良師，成了我獨一無二的、比《孫子兵法》更深奧的“蒼狼兵法”，讓我對“狼”這種高尚的“神物”有了全新的認識，也破解了我一直疑惑不解的、如同數學中“哥德巴赫猜想”的難題。
其實我心中的難題，説白了，可以稱之為“草原之謎”。據我所知，宋朝是整個中國史甚至可以説是世界史中最富裕的國家，雖然每年要向少數民族支付鉅額的歲幣，但是國庫仍然可以説是綽綽有餘。雖然歷史課上講的“澶淵之盟”等都説是宋朝在“佔優勢”的情況下因為個別“軟弱分子”(如宋徽宗、蔡京)為了自己的利益而屈辱地求和，從而交歲幣的；但是在“靖康之變”和南宋史中，我根本看不出宋朝有任何“優勢”。雖然有岳飛、辛棄疾這樣的大英雄，但是歷史好像總是偏向遊牧民族似的，大英雄們不是被冷落就是被殺，皇帝和宰相總是“求和派”。這難道真是歷史的巧合?另外，在漢武帝時期，匈奴被漢族趕跑，逃到歐洲後，輕而易舉地滅掉了歐洲引以為傲的羅馬帝國，競然被歐洲人稱為“上帝之鞭”。而兩千年過去了，原來“被失敗者打敗的人”卻反過來將自己“贏家的贏家”打得落花流水，皇帝被打得東躲西藏，跑遍全“天下”，眼睜睜地看着對方隨便蹂躪自己的國家卻無能為力。這“奇蹟”的根源又在哪?
其實在《狼圖騰》中，問題的答案已經給出來了，那就是“狼性”。狼性，這種給普通人印象只有邪惡，實際上可以説是隻有神和狼才真正具有的品質，是一個無所不包的詞彙。它的內涵是漢人甚至草原人也不能完全理解的。它包括外柔內剛、團結協作、忍耐、有尊嚴、有責任心等。可以説，你如果沒有了狼性，你就必定是一個失敗的人。古代遊牧民族雖然歷史短，長期處於混戰狀態且經濟比較落後，但是相比與狼接觸較少的漢人來説，他們從狼那裏學到的實在是太多太多了，且每個從狼那裏學來的知識，都是温文爾雅的漢人根本無法學到的。而在漢族的陣營裏，羊性，絕對是占主導地位的，而那些真正偉大的、擁有狼性的大英雄們，卻根本無法阻擋羊性的潮流。有一句話説；“當龍捲風來臨時，豬都會飛上天。”而“當羊太多時，狼也會被壓死。”於是，彷彿像歷史的巧合似的，一個個大英雄都含冤而死，而每次佔上風的，總是“羊”。而第二個問題和第一個問題一樣，主導歷史的永遠是“狼性”。在漢武帝時期，因為中原大地上出了個百年不遇、極富狼性的漢武帝，於是全民族便有了狼性，成為世界史上最偉大的“片段”。而此後，西方民族都極富激情地追求狼性，而華夏民族卻閉關鎖國，又變成了軟弱的'羔羊，而在歷史的驅使下，必然會上演出一段慘不忍睹的“悲劇”。
看看中國近代史，你會發現中國人民的大翻身也是由狼性締造出來的。從外柔內剛、身體瘦弱而不放棄鬥爭的魯迅，到在一次次浩劫中從未倒下的、酷愛漢武帝、秦始皇的偉大主席毛澤東，他們身上不都流淌着狼的血液嗎?
狼性，這個真正主導歷史的詞彙，讓多少腐敗的國家滅亡、多少強大的國家興盛的詞彙，作為歷史的“作者”，是永遠問心無愧的。
狼圖騰讀後感 篇25
長生天，騰格里。蒼茫的夜色，籠罩着同樣蒼茫的草原。在牧民的蒙古包中，一聲聲稚嫩而高亢的狼嗥與遠處羣狼的嗥聲此起彼伏。小狼仰起的鼻頭直指中天，它在呼喚騰格里，呼喚作為狼的野性，呼喚它內心中不屈的靈魂。
小狼，你是勇敢的。鐵鏈儘管束縛了你肉體上的自由，卻永遠束縛不了你的野性和追求自由的心。你勇敢地與小狗打鬥，你兇狠地撲咬，你猛烈地進攻。那一刻，你的眼神裏沒有一絲昃懼，你是草原上的王者，你是一名視死如歸的真正鬥士。
小狼，你是頑強的。夏季的酷暑、蚊災，冬季的嚴寒、雪災，都無法讓你倒下。儘管你從小便遠離了親人，遠離了狼羣，但你憑藉自己的能力和頑強的意志，勇敢地面對生活中一切的坎坷和災難。你那鋼錐一般的目光中透射出的是執著，只要有目標，就要積極地行動、不懈地努力。你從不言敗，你從不放棄追求自由的機會，你從不向命運輕易地低頭。
小狼，你那不屈的身影始終在為自由而奮鬥。即使到生命的最後一刻，你仍要為自己作為狼的尊嚴和自己那神聖的靈魂拼死一搏。你堅持要按照自己的意志生存；如果不能，你寧願在戰鬥中陣亡。臨死的.那一刻，你那雙眼睛裏滿是對自由的渴望、對狼羣的嚮往。你即將升上騰格里，與狼羣共同生活；你將永遠擺脱鐵鏈的束縛，在自由的天空中歡快地馳騁。捕食、玩耍……你硬挺到了生命的最後，像一頭真正的草原狼一樣，戰死在草原上，為了尊嚴和自由。你那不屈的靈魂將留在騰格里，你那不屈的精神將匯聚成不朽的狼圖騰，深深地銘刻在我心中！
小狼，騰格里不屈的靈魂！你的精神將得到永生！
狼圖騰讀後感 篇26
看完《狼圖騰》，確實給人耳目一新的印象，但正當我想詳細瞭解一下作者怎樣寫成這本書時，卻意外地發現很多當年和作者一起插隊的知青對作者的批判。在電影《狼圖騰》熱播之際，蒙古族作家郭雪波的一則聲明又引發了關於狼是否是蒙古族圖騰的討論，郭雪波發表在新浪微博的聲明稱，“狼從來不是蒙古人圖騰，蒙古所有文史中從未記載過狼為圖騰！這是一漢族知青在草原只待三年，生生嫁禍蒙古人的偽文化！蒙古人最早信薩滿後佛教。狼是蒙古人生存天敵，狼並無團隊精神兩窩狼死磕，狼貪婪自私冷酷殘忍，宣揚狼精神是反人類法西斯思想。我們保留訴諸法律捍衞祖先和民族文化的.權利。”
曾在內蒙古草原當了7年知青的作家馬波認為，小説與事實出入較大。草原牧民對狼恨之入骨，沒有任何牧民把狼當成神來膜拜。《狼圖騰》虛構了一個事實，虛構了一種文化。中國社會科學院近代史研究所研究員劉小萌説，從史學的角度看，對狼的圖騰崇拜只存在於原始的先民信仰階段，並且只是諸多圖騰崇拜中的一種。但同為當年內蒙古知青的畫家陳繼羣認為，《狼圖騰》畢竟是一本小説，對它不必過分苛求。《狼圖騰》一書的價值在於，它有助於促進人們的個性解放和人格獨立；它能提高人們的環保意識和生態觀念，使更多的人增加對草原和草原文化的瞭解。
德國漢學家顧彬説：《狼圖騰》讓中國丟臉！《狼圖騰》這本書，早就翻譯成德文了，但一直拖着沒有出，為什麼？我跟我的同學、同事、學生看過這本書，體會都一樣：它寫的東西讓我們想起希特勒的時代來。
幾年前，郭雪波就認為《狼圖騰》借用了自己作品關於生態文化的理念：“我也寫過長篇《大漠狼孩》，後改版《狼孩》從積極角度描寫過人與自然人與狼關係。2000年《大漠狼孩》出版後《狼圖騰》作者通過他人從我這裏討要過一本，三年後他拋出《狼圖騰》借用我的生態文化理念是小事我不計較，但給蒙古人愣按狼為圖騰那就褻瀆我們祖先篡改民族歷史文化大事了。”
宗上所述，我比較相信狼圖騰的作者為了博取眾人的眼球歪曲了事實。那我們還該不該讓學生看這本書，或者看這本書的時候該如何引導呢？
狼圖騰讀後感 篇27
記得蘇軾説過：“發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。”是呀，我正津津有味地看着姜戒寫的《狼圖騰》。
這是一本關於蒙古小狼的奇書。全書由幾十個世人難以精度的神祕的“狼故事”一氣呵成，精靈一般的.草原小狼隨時隨處都能從書中呼嘯而出。作者在蒙古草原長期與狼共舞，曾與心愛的小狼結下了生死之情。在書中，狼的自由獨立，狼的強悍卓越，狼超常的智慧與才能，狼不屈不饒高貴的靈魂時時激勵着我。
其中最讓我感動的就是小狼對它的主人陳陣養育它多年而心懷感激，所以每次和陳陣一起玩耍時小狼的眼睛裏總會流露出感恩的眼神。既然小狼能夠做到感恩，那我們也可以做到感恩的。
看了這本書後，書中的小狼是我不禁想到了在現實生活中的自己：父母已陪我過了十一個春秋，給我們好吃的,好穿的.我應該像小狼一樣學會感恩。
培根也曾説過“書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才幹。”書永遠是我最好的夥伴!
狼圖騰讀後感 篇28
《狼圖騰》講的是蒙古草原狼和人，以及其他動物的故事。當然，狼和人、狗之間有愛，也有恨。
蒙古草原從來都是戰場，僅有那些最強壯、最聰明、最能吃能打、吃飽的時候記得住飢餓滋味的狼，才能頑強地活下來。
羊倌陳陣對草原狼十分痴迷，想近距離地和狼待在一齊，於是，他帶了一夥人，還有狗、馬、掏狼崽的工具一齊上山去掏狼崽。看到那裏，我很激動，掏狼崽多好玩呀！找狼洞、掏狼崽是一件多麼刺激的事情呀！一想到那裏，我懶得跟着陳陣他們一齊上山去掏狼崽！
陳陣他們掏了幾天，被母狼耍了幾次後，最終在一個直徑三十釐米左右的小洞裏掏到一窩狼崽，一共七隻。看到那裏，我又看了看文字旁的插圖，哇！豬崽們都好可愛哦！它們都擠在一齊，閉着眼睛，耷拉着小耳朵，正在睡覺呢！
陳陣他們拿走了所有的`狼崽，陳陣養了一隻，和他一齊掏狼崽的道爾基也養了一隻。看到那裏，我好激動，如果我在場的話，必須也會養一隻，但又一想，母狼一下子推動了那麼多個孩子必須會很悲痛的！
剩下的一隻小狼命運都比較悲慘，它們都被道爾基摔死，剝了狼皮，掛在蒙古包頂上了。看到那裏，我既憤怒又惋惜，憤怒的是道爾基沒有把小狼崽送回到他們原先的家，而是把它們摔死了；惋惜的是蒙古草原狼越來越少了，好好的五隻狼，還沒見到世界就死了！
陳陣的小狼一天天地長大了，而道爾基的小狼剛剛學會走路，在玩耍中咬了道爾基的小兒子一下，嚇得道爾基一棒子把它打死了。看到那裏，我真為道爾基的小狼感到悲哀，狼比狗厲害，比狗有尊嚴，比狗有骨氣，而命運卻比狗悲哀！
陳陣的小狼在他和楊克的照料下，一天長得比一天壯，比在它出生前一個月出生的小狗們高出一個頭，比在野地裏長大的小狼還要大一圈！小狼還經常和陳陣一齊玩遊戲，小狼會把自我薄弱的肚子露出來給陳陣看，陳陣也會把自我的手指頭小狼舔，讓它輕輕地啃咬，大狗二郎也會讓它在自我的背上玩。看到那裏，我覺得好温馨，小狼是多麼信任陳陣和二郎啊！要明白，在山上，狼都是很害怕人的，遇上狗，都要和狗打一架，把對方咬得頭破血流。
然而大部分牧民是反對陳陣養狼的，有一次兩個騎馬的牧民借小狼被鐵鏈栓着，就用套馬杆套住小狼的頭，又爆發性地狠命一拽，把小狼拽得飛了起來，想要小狼的命，而陳陣一向保護着小狼，儘量不讓它受到傷害，儘管他也被小狼咬傷過一次。陳陣這種愛護小狼的心使我十分感動，我也要像陳陣那樣熱愛小動物並保護小動物！
“熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽，草原蒙古狼，不可牽。”這句話，在陳陣他們搬住新草場時驗證了，小狼寧可被鐵鏈勒死，也不肯被搬家的牛車牽上路，喉嚨都被鐵鏈勒破了，爪子也被磨出血，但就是不肯走，最終吐血過多，陳陣忍着心中的悲痛，親手把小狼打死了。看到那裏，我也十分悲痛，好好的一條小狼就這樣死了！
看了這本書，讓我更進一步地瞭解了狼，狼並不像我們想象中那般冷血無情，它也是有感情的。雖然小狼最終死了，可是，它那種桀驁不馴，寧死不屈的性格讓我很敬佩！
狼圖騰讀後感 篇29
這個暑假，大家都在追捧今年的吉祥物羊羊，而我，卻崇拜上一種狼——蒙古草原狼。
翻開《狼圖騰·小狼小狼》，我走進了遼闊的蒙古草原，它展現給我一個充滿生命活力的奇異世界。這本書一下子改變了我對狼的認識：它們既不是呆頭呆腦的灰太狼，也不是陰險狡猾的大灰狼，而是智慧、尊嚴、獨立、堅忍、強悍的化身。主人公草原小狼的傳奇經歷深深地吸引着我。從憨態可掬的狼崽，到初露鋒芒的小狼，再從驃悍強壯的草原狼，到它受盡屈辱，小狼的故事彷彿電影般在我的腦海中呈現，它的每一聲嚎叫，每一個眼神，都牽動着我的心。這樣的小狼既可敬又可愛。書中最讓我印象深刻的是小狼不願離開生它養它的草原，奮力抗爭的情節。即使它的.毛被磨掉，皮肉滲出了血，一次又一次地被牛車拽倒，嘴裏不停地噴血，它也沒有放棄抗爭，小狼不屈不撓的可貴品格深深震撼了我，讓我內心顫抖，感動……
在這本書裏，作者姜戎還講述了不少我聞所未聞的狼故事。比如狼抓黃羊的絕招、殲滅軍馬的閃電戰、不可思議的飛狼傳奇。我銘記着書中這樣的一句話：蒙古草原從來都是戰場，只有那些最強壯、最聰明、最能吃能打、吃飽的時候記得住飢餓的狼才能頑強地活下來。在這個殘酷競爭的世界裏，一個民族需要的也是猛獸般的勇氣和性格。
讀了這本《狼圖騰·小狼小狼》，和作者一樣，草原狼就像一羣飛翔的精怪，也出現在我的睡夢中，令我難以忘懷。
狼圖騰讀後感 篇30
在我們漢人眼裏，狼是世界上最壞最殘忍的東西，比如在睡前故事裏，大灰狼是惡魔是怪獸，只會偷羊偷雞吃;再比如，在漢語詞典裏，什麼狼心狗肺啊，什麼狼子野心啊，都不是好東西。可是，在蒙古人的眼裏，狼的地位真是從地獄升到了天堂，狼竟然好得能變成使人們崇敬的圖騰，連人都要把狼像神一樣供起來，這讓我迷惑不解，但是姜戒寫的這本書告訴了我最正確的答案。
在蒙古，那兒的狼非常狡猾，有一個關於“飛狼”的傳説吸引了一個叫陳陣的知青，他像着了魔似的竟然冒出了一個要養狼的念頭。這個念頭既危險又令人振奮，但是陳陣和他的朋友楊克一定要去試一試。好不容易説服了大家，又經歷了千辛萬苦，陳陣終於找到了一條強壯的公狼崽，可是卻讓六條小狼崽上了騰格里，這讓陳陣很過意不去，但在養狼的過程中，卻讓陳陣學到了很多。
在給小狼餵奶的時候，那種不顧一切的.行為讓陳陣見識到了狼世界的殘酷;在讓小狼住蒙古包的時候，小狼雖然非常害怕，很想爬出這個可怕的鬼地方，但總是要填飽肚子了以後才有力氣逃跑啊，所以每次陳陣喊“小狼，小狼，開飯嘍”小狼從來不拒絕，這讓陳陣看到了狼能屈能伸的一面;在小狼搬到新草場被拴上鐵鏈的時候，小狼就發瘋似的圍着狼圈一圈又一地奔跑，這讓陳陣看到了狼生命力旺盛，還非常渴望自由的精神……
有一件事讓陳陣十分心痛，在搬到秋草場的路上，小狼不願意被牛車牽着走，結果喉嚨被牛車上的鐵鏈勒得出了血。小狼的病情慢慢惡化，陳陣實在沒辦法，只好按照蒙古草原上的規矩，含淚把痛不欲生的小狼打死了，望着小狼還沒冷卻的身體，陳陣好像看到了真正的狼圖騰。
讀完了這本驚心動魄的書，我似乎變得獨立了，變得不屈不饒了，這也許就是這本書告訴我的答案吧!
狼圖騰讀後感 篇31
去年，我讀了一篇名叫《狼圖騰》的文章。它的作者是姜戎，主要講了陳陣和一位老人在一片大草原上發生的一系列故事。
故事中，結尾處的一段使我印象深刻：因為過多殺掉狼羣，羊逐漸變多，一轉眼青綠色美麗的大草原，變成了黃色的一片沙地。狼羣為了食物，又自己與境外的狼羣互相殘殺，損失與代價都特別大。牧羊人由遊居成了定居，此時後悔也來之不及。
站在食物鏈的頂端的我們，殘殺着其它的生靈，就連羣居的猛獸——狼，也被人類逼迫的無處生活，到處遊蕩。
這本書使我有了保護事物的想法。而我們班的小明，把這一想法表現的淋漓盡致。他們家下面有一隻小野貓，當初他的主人搬家，把它丟下，長期不在外生活的貓飽經風雨，奄奄一息。自從小明發現了，他就把家裏丟下的`小毛巾放在一個土坑裏，又蓋上了幾條破毛巾，每天把吃剩下的魚肉、魚骨頭放在它的旁邊。我問他為何要這樣，小明説：“他們都是一些生命，為何不救呢？都是些家裏不用的東西，扔了也是浪費。何不用它們來救一些生命呢？只是舉手之勞而已。”他的一番話也説到了我的心裏。每次野貓看到小明都會去蹭幾下他的腿，喵喵叫幾聲，説着感謝的話。
從這本書和小明保護生命的做法讓我感受到哪怕是一朵毫不起眼的花，都需要呵護，因為這也是在保護我們自己！
狼圖騰讀後感 篇32
今日午時，我又一次捧起這本書——《小狼小狼》。這本書是一部不可思議的，入眼及化的奇書，她讓我讀一遍就終生受用。書中的蒙古小狼帶我漫遊了遼闊的內蒙古大草原，在我的性格成長過程中注入了自由獨立和不屈不撓的精神。
本書寫了兩個北京知青：陳陣和楊克為了探索狼世界的奧祕，所以掏了一窩狼崽，自我留了一隻最壯的，其它的都去見騰格里（天）了。本書寫了狼的各種習性、特點，講了狼的自由獨立、強悍卓越、超強的智慧和才能、不屈不撓的高貴靈魂、堅不可摧的團隊精神、狼的友情和親情、狼和草原萬物的關係……無不給人心靈強烈的震撼和感動。
文中的小狼，為了維護自我那神聖不可侵犯的自由和尊嚴，不惜付出一切：磨爛四爪、咬壞狼牙、重傷咽喉……小狼寧願忍受鑽心的疼痛、造成不可逆轉的損失，也要去拼搏，永不服輸！這應當也是蒙古遊牧民族的骨氣吧。我相信，蒙古遊牧民族之所以崇拜狼圖騰，就是因為狼的骨氣。
小狼，一隻為自由而奮鬥的'動物，是蒙古人最尊重的動物，狼身上的許多高尚的品德，是我們漢人需要學習的，我們恨狼，不接觸狼，讓狼的很多優點被我們拋棄，而蒙古人天天與狼“共舞”在與狼奮鬥的過程中不知不覺地學會了狼的優點，這必須是遊牧民族比華夏民族更勝一籌的原因！如果我們華夏民族真的有龍圖騰也有狼圖騰，那我們會更加堅強，更加獨立，更加有勇氣！
狼圖騰讀後感 篇33
自從我讀了《狼圖騰》這本書以後，我的心境久久不能平靜。
它講述了一個北京知青（陳陣）在草原的種種故事。從他來到內蒙古，到遭遇白毛風，馬羣損失，再到他掏狼，不顧牧民的一切反對養狼，一向到小狼的死，這些事都讓我深受啟發，從這字裏行間，我讀出了深沉、豪放、憂鬱而綿長的蒙古長調與草原蒼狼幽怨、孤獨，固執於親情的狼，都是悲壯的勇士應對長生天如歌的表達。它在當代的文學格局中，是一個燦爛而奇異的`存在：如果將它作為小説來讀，它充滿了歷史和傳説;如果將它當作一部文化人類歷史學著作來讀，它又充滿了虛構和想象。作者姜戎，將他的學識和文學本事奇妙的結合在一齊具體描述和人類學知識又互相滲透的如此出人意料、不可思議。顯然，這是一部情理交織、力透紙背的大書。
讀了《狼圖騰》我覺得狼的難以置信的戰法很值得借鑑。其一：不打無準備之仗。踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴密，很有章法。其二：最佳時機出擊，保存實力，麻痺對方，並在其最不易跑動時，突然出擊，置對方於死地。其三：最值得稱道的是戰鬥中的團隊精神，協同作戰，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。還有一點十分重要：它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。他把農耕民族比作羊，把遊牧民族（也稱馬背民族，因為他們整天騎在馬背上）比作狼。我覺得，華夏民族的致命缺陷就在於，這種禮貌內部沒有比階級鬥爭更深層更廣泛的殘酷激烈的生存競爭。可是遊牧民族恰恰相反，它內部的生存競爭太殘酷，也太普遍。農耕社會哪會有草原這樣不間斷的激烈生存競爭？嚴師出高徒，嚴酷的競爭出強悍的狼羣、戰馬和民族。兩種生存環境一比較兩個民族的性格差異就出來了。真有狼羊之別啊。難怪草原民族一向把自我比作狼，把農耕民族比作羊。
這個故事告訴我們一個道理：大自然有自我的規律，誰違背了誰就要為此付出代價。
狼圖騰讀後感 篇34
自古以來，狼在人們的眼中就被作為惡獸來憎恨。豺狼虎豹，狼被列在虎豹之前。翻閲成語詞典，也找不出一個讚揚狼的成語，但貶低狼的，如狼心狗肺，狼狽為奸，狼子野心之類的成語倒是數不勝數。在寓言故事和童話故事裏，狼也都一向扮演着殘忍卑鄙的主角。並且，在嚇唬小孩時，也都説“狼來了”，而不説“虎來了”或“豹來了”。總之，狼在人們看來，就是邪惡的象徵。
然而，《狼圖騰》這本書使我重新認識了狼。這本書從許多方面讚揚了狼。
一、頑強不屈的精神。在草原狼遭到大屠殺時，它們沒有放棄，而是在絕境中生存；在主人公飼養的小狼奄奄一息之際。那小狼仍然沒有放棄對自由的渴望與追求，最終主人公親手殺死了小狼，還了小狼作為一隻狼的尊嚴。它是戰死的，而不是像草狗一樣被鐵鏈拴着窩囊死的！展現了狼絕不屈服，剛烈頑強的精神。
二、團隊合作的典範。在狼羣應對高高的`羊石圈，採用“疊羅漢”的方式進入羊圈，最終一隻狼則負責放哨。出來時，最終一隻狼則踩在羊身上跳出去，聰明絕頂；當狼羣遇到大型獵物時，則構成一個包圍圈，捕獵過程中不需要任何叫聲，動動耳朵，擺擺尾巴便能發出無聲的暗號。每匹狼之間都很有默契，團隊合作練得爐火純青。
三、軍事戰術的高手。狼羣在應對一大羣獵物時，它們將獵物趕入附近的泥潭困住獵物；在遇見敵人時，它們利用自我瞭如指掌的複雜地形擺脱敵人的追捕；在自我的小狼崽面臨危險時，狼父母會不顧生命危險採用裝死等戰術來調虎離山，轉移狼崽......也展現了狼的情誼與愛；在小説中曾多次提到成吉思汗。當年成吉思汗徵天下時就採用過不少從草原狼那兒學來的戰術。
這一個個例子都讓我們明白，為什麼蒙古族人民那麼尊敬狼，那麼信仰狼圖騰。狼圖騰，蒙古族人心中的狼的精神圖騰！
狼圖騰讀後感 篇35
這個假期，我再次的拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書，《狼圖騰》讓我瞭解到了遊牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在着追求關注和焦點。
這部以狼為敍事主體的史詩般的小説，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古遊牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態環境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然能夠先觀察在偷襲;對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脱離家園的遷移小狼能夠一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協
多年前，作為一名北京知青，自願到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長達11年。在草原上，他鑽過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，與狼戰鬥過，也與狼纏綿過。故事以狼為主題，寫出了當時的環境，展開了由幾十個有連貫的“狼故事”。可是整本書最吸引我的，還是作者所描述的關於狼性的.思考。狼抓黃羊有絕招。在白天，一條狼盯上一隻黃羊，先不動它。一到天黑，黃羊就會找一個背風草厚的地方卧下睡覺。這會兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動靜，黃羊蹦起來就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動手，趴在不遠的地方死等，等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機會就衝上去猛追，黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠尿泡就顛簸了後腿抽筋，就跑不動了。僅有那些機靈的黃羊才會忍痛割愛，半夜起來撒尿。那些取得温暖的黃羊，也正是死的最慘的羊。在我看來，狼，是天生的獵人，它們有韌性，有耐性。不管等多長時間，只求最終的成功狩獵，這總比抓不到強把
這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭鬥中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼羣暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼羣相反的方向。犧牲自我，保全羣體。這絕非聰明，而是智慧。
狼圖騰讀後感 篇36
書籍是人類進步的階梯，近日我讀了《狼圖騰----小狼小狼》這本書，被其中的內容所深深吸引，深受啟發，受益匪淺。
這本書主要寫了兩個北京知青：陳陣和楊克為了探索狼世界的奧祕，因此掏了一窩狼崽，自己留下一隻最強壯的，其它的都去見騰格里了(死了的意思)。書中寫了狼的各種習性、特點，講了狼的自由獨立、強悍，卓越超強的智慧和才能，不屈不撓的高貴靈魂，堅不可摧的團隊精神，狼的友情和親情，狼和草原、萬物的關係……，無不給人心靈帶來強烈的震撼和感動。 《狼圖騰》它讓我讀出：深沉、豪放、憂鬱而綿長的.蒙古長調和草原蒼狼的幽怨、孤獨，固執無奈，狼呼喚的仰天哭嗥，都是悲壯的勇士面對蒼生如歌的表達;是獻給天堂裏偉大母親的情感……，這本書把狼、牲畜、老鼠、旱獺、黃羊和人之間的關係説得既真切又生動，催人淚下。草原是個大舞台，演出了狼與人及其他生物的一幕幕。從生態角度看，《狼圖騰》不僅是一部橫空出世的文學作品，還是一部歷史文化和生態教科書。其中有很多的方法值得我們學習，一：不打無備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。二：最佳時機出擊，保存實力，麻痺對方，出其不意置對方於死地。三：最值得學習的團隊精神，協同作戰，甚至為了勝利不惜犧牲個人，粉身碎骨!
狼圖騰讀後感 篇37
在歷史上，草原曾是那樣美麗、那樣富饒。不知養育了多少生靈，把她裝點得宛如一個盛滿各種寶石的翡翠盤，那樣的光彩照人。不知多少人為之傾倒，也不知有多少民族在草原母親的懷抱中羽翼豐滿，登上世界舞台，在史書中寫下重重的一筆……草原是一位母親，一位美麗而偉大的母親!
然而，在以農耕為主導的價值觀體系面前，這片草原便註定走上了不歸路。她的子孫們所能做的，只是儘自己最大的努力延長母親的壽命。一切都只是苟延殘喘，隨着農耕民族以及她的不肖子孫踏上這片土地，鋤頭舉起，槍聲響起，牧草凋零，狼羣倒下，草原便己破敗不堪。最終，早己超載的生態系統崩潰了，掠奪式開發把肥美草原變成了茫茫大漠。青草、狼羣、遊牧都成為了記憶，留下的.只有黃沙，漫天飛舞的黃沙。
值得反思啊，人們的愚昧和無知!被開墾掉的不僅僅是美麗的草原，更是一個民族昂揚、進取、勇猛的精神。人們收穫不到甜美的果實，只有苦澀的現實。這就是毀滅一種文化的報應。
遊牧民族保衞了幾千年的草原沒了，草原的守護者——狼也沒了。最可悲的是，狼圖騰的精神也在消失。如果一個民族失去了勇敢、進取的精神，國家的富強又從何談起，又怎能在民族之林中挺直腰板呢?
現實中常常看到某些人的麻木、軟弱、短淺、僵化等，每當這時，我就感覺我們並不像一頭剛剛睡醒的雄獅，而像一隻只顧低頭吃草、臃腫的、毫無反抗能力、任人宰割的大肥羊。在如今不見硝煙的戰場上，等着受到致命的打擊。
是輸點幾狼血的時候了，給我們這個尚不完美、期待快速崛起的國家更大的自由與活力。畢競時間還不晚，機會還有很多。
可這，又談何容易。我們身上的狼性被壓抑了太久了。“江山易改，本性難移”，也許只有一場自上而下的全面改革，才能喚起我們沉睡了千年的狼性。
或許，內蒙古草原尚可恢復，成羣的野狼也可以引進。只要有足夠的財力，這些也許都不足以成為問題。
然而，那古老的狼圖騰，又該從何處尋起呢?
狼圖騰讀後感 篇38
説起狼，就自然不得不説它的狡猾與貪婪。從古到今的數千年中，漢族人的史書裏，幾乎找不到一句讚美狼的話。狼吃掉人們養的牲畜，狼使人們無法安寧地過日子，狼的殘忍，狼的血腥行為都一幕幕地印在我們的腦海中，彷彿是祖先傳下的不可逆的公理。
沒有人會想到，狼的精神。人們只是一味地咒罵着狼。
在蒙古那悠揚粗獷的歌聲中，穿着氈靴的腳一步步踏上那厚厚的積雪，順着一頂頂的蒙古包走過，目光投向了遙遠的地平線；古老的吼聲傳來，那羣幽靈般出沒的身影，是狼，是純種的草原狼……
隨着陣陣的腳步，我們也就像親身來到了內蒙古，在那無際的草原中，悠藍的騰格里就是一個新奇的世界，灰白的狼皮筒子在風中一起一伏，瀟灑得彷彿是那千古不變的.狼圖騰，夾雜着草原人民神聖的信仰翻騰飛舞。
狼的野性，狼的智慧，狼的默契，甚至狼羣自殺式瘋狂的復仇……我腦中的傳統觀念被一絲一縷地瓦解，像經歷風霜而終於龜裂的頑固石塊，在人們的槍聲中，在一片片的血光中，在狼仇視的眼裏，摔得粉碎。我想，那一刻，我在狼的身上，看到的是人性。
人活着，就應該像蒙古的草原狼一樣，勇敢拼搏，帶着頑強的精神，哪怕帶着點野性的鋭氣，永不放棄。即使是天要亡我，即使面前就是黑洞洞的槍口，狼，只要還有一口氣在，就永遠不會失了狼的血性、狼的尊嚴！
牧民們祭祀時的歌聲響起，一隻只狼的屍體堆積成山，血流成河，抬頭45度，騰格里依舊藍得那麼蒼茫，好像一切都還是原來的樣子。古樸的草原，沒有了狼，就似一片空洞洞的土地，再也沒有了希望。陽光打在老人們淚水乾涸的眼裏，説不出的滄桑，退化了鋭氣的人們，還能找回當初的信仰嗎？
在這匆匆的時代，習慣了安寧的人們，習慣了冷漠的人們，還有誰會想起草原上那羣奔騰的狼，誰會記得那飛揚不落的狼圖騰呢？
書的末章，沒有狼守護的草原，80％已經沙化，遊牧的人開始定居，漸漸被同化成冰冷城市裏碌碌無為的一粒塵埃。
“窗外突然騰起沖天的沙塵黃龍，遮天蔽日。整個北京城籠罩在嗆人的沙塵細粉之中，中華皇城變成了迷茫的黃沙之城……”
“狼羣己成為歷史，草原己成為回憶，遊牧文明徹底終結，就連蒙古草原狼在內蒙古草原上留下的最後一點痕跡——那古老的小狼故洞，也將被黃沙埋沒。”
狼圖騰讀後感 篇39
自從上次讀完了《狼圖騰》，我就愈發地喜歡上了這本書，於是，我就拋開所有的書，再次專心致志地看了一遍此書。
在看《狼圖騰》的三天時間中，我讀懂了草原老人敬狼、拜狼和對大浪的無奈的心情；讀懂了草原狼至死不屈、熱愛自由的精神；也讀懂了蒙古牧民敬狼、拜狼的心；還讀懂了滿清政府對草原的管轄方式……
“狼圖騰，草原魂”，狼圖騰就是草原魂。有了狼圖騰的代表物——狼，才會有那生機勃勃的草原和那健步如飛的蒙古馬；沒了狼，就只剩下死氣沉沉的草原，而馬，也正如馬倌巴圖所言：“狼沒了，草少了，馬懶了，跑不快了，個頭也沒從前大了，額侖馬沒人要嘍。”
“狼圖騰，草原魂”我喃喃自語道，“曾經影響過蒙古一代天驕的`狼圖騰，影響過一代又一代的蒙古人，影響過美麗的草原的狼，如今，又已消失在人們的手中……”
狼圖騰讀後感 篇40
曾經在大學就讀過《狼圖騰》這本書，但是由於某種原因沒有讀完。由於某種機緣，今年暑假讓我在一次與它接觸。再一次讓我感受這本書中告訴我有關草原狼的故事。
在中國，對狼的讚美的卻少得可憐。在童話裏，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象徵，妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒看見過，僅憑這些，就讓我們已經不寒而慄了。
但認真看了《狼圖騰》後，你會對狼的形象給予了重新的認識。起碼在這本書裏，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內蒙廣袤的大草原上，狼在這兒自由地奔馳、與人類鬥智鬥勇。然而，一羣見識短的人竟然闖進這個屬於狼的世界，進行了一次殘酷的殺戮，多麼慘無人道!多麼淋漓盡致!
這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏鬥，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最後與遊牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個緊張離奇的與狼相關的故事，將我吸引到了一個狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
在這本書裏，我看到的.狼是智慧的、頑強的。它們生命不息，戰鬥不止，以團隊的名義，與人類進行抗爭。狼的視死如歸和不屈不撓，狼羣中的又愛與親請無不震撼着我的心靈狼在捕食時表現的確極為殘忍，但狼只在飢餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物慾橫流，貪得無厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強悍進取的精神嗎?我也深深地被這種 “令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。
學會像狼一樣，強悍智慧，勇於進取，我想這是我讀了這本書後最大的感受。
狼圖騰讀後感 篇41
光陰給我們生活經驗，讀書給我們學習知識。雖然不記得這句話是誰説的，但那次讀完了《狼圖騰》我確實可以感到自己讀書活動能讓我學會發現很多、收穫到了很多……
姜戎的“狼圖騰”，創造了許多有血有肉的人物，包括狼來了！畢力格耆宿，狼，嚮往騰格爾的恐懼心理;英勇馬倌巴圖，是典型的蒙武士的;以及北京知青陳真，楊克，張翰中國元......馬倌和書籍場景狼帷幕處理人的場景，讓我不得不相信，狼是中國的始祖國家！
在《狼圖騰》這本就是書中，狼永遠是我們主角！書中有這麼認為一個重要場面：那天，或許是騰格里有心要進行幫助狼吧。白災與黑災雙管齊下，突然，巴圖耳邊傳來了還是一陣陣狼嚎，糟了！馬羣受驚了！巴圖開了手電，希望這刺眼的燈光能鎮住狼羣，可根本問題沒用。接下來，便是通過整本書閲讀中最直接血腥的場面：巴圖的整個馬羣垮了。當夜，狼羣將馬羣圍在自己一個大圈子裏，彷彿在舉行這樣一個非常盛大的儀式。
讀到這個，我很震驚。 狼，是野獸。 我記得狼，只會獨自生活，只會獨自捕捉獵物。 沒想到，書中的狼竟然這麼團結！ 還有狼的倔強！ 據説老虎和獅子是野獸組成的.國王，在馬戲團裏，老虎和獅子也不被人類馴服嗎？ 但是為什麼人類不馴服狼呢？ 這説明狼是頑固的動物，寧願死也不願屈服於另類。 這不是殺戮和羞辱的精神嗎？
在生活中，《狙魔特攻》、《狼心狗肺》、《白眼狼》、《中山狼》 ... ... 這就是狼給我們留下的印象。《狼圖騰》告訴我，這是我們對狼的偏見，事實並非如此。在平原上，狼是所有動物中最守紀律的。他們生活在羣體中，為羣體做出貢獻。他們照顧病人，老人和年輕人，而不是無情地對待他們，這似乎比我們人類社會的一些不和諧的形象更温柔。據説狼甚至收養了人類孤兒！這和”白眼狼”有什麼關係？為什麼人類如此憎恨狼，卻仍然大喊”永遠不要離開戰場，永遠不要離開狼” ？那隻狼做錯了什麼？
書上説的：如果一個家庭的名字沒有狼的野性，狼倔，那麼這將是摧毀其他國家。這正是原因成吉思汗可以在東亞的熱門話題，他有一個勇敢的像狼一樣團結的戰士！
讀完《狼圖騰》，我真想去那一望無際的蒙古地區草原，去看看中國草原狼的倔強、勇猛、團結！狼，已成企業為了我心中沒有真正的圖騰！
狼圖騰讀後感 篇42
這本書，是這個世界迄今為止唯一的一部研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。在這本書之外，作者姜戎先生在30多年前，作為一名北京知青，資源到內蒙古額侖草原插隊，長達11年。在草原，他鑽過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，與狼戰鬥過，也與狼纏綿過。
是狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格、草原人對狼的愛和恨，使姜戎與狼結下了不解之緣。
狼的`草原民族的獸祖、宗師，是他們所信仰的古老圖騰；狼的團隊精神和家族責任感；狼的智慧、頑強和尊嚴……千百年來，佔據正統主導地位的鴻學巨儒，畏狼如虎，憎狼為災，漢文化中實在存在太多太多對狼的誤解與偏見，而這樣的文化與膽識，怎麼可能鬥得過狼似的犬戎、匈奴等信仰狼的民族呢？
狼的每一次偵查、佈陣、伏擊、奇襲的高超技術；狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關係——無不使我們想起人類，進而思考人類歷史中那些迄今懸置未解的一個個疑問：當年區區十幾萬蒙古騎兵為什麼能橫掃歐亞大陸？中華民族今日遼闊的疆土由來的深層原因？中華文明從未中斷的原因，是否在於中國的北方還存在着一個從未中斷的狼圖騰文化？於是，我們不能不追思遙想，不能不面對我們曾經輝煌也曾經破碎的山河和歷史發出叩問：華夏民族的龍圖騰是否將從此揭祕？
狼圖騰讀後感 篇43
翻開這本書，我懷着一種好奇心；合上這本書，我心思沉重，感慨萬千。我不解《狼圖騰》的結局也是為何發展如此一個令人感到心痛，草原上的狼最後的下場怎麼會因為如此可以令人十分氣憤！
這本書主要講述了陳在蒙古知青時期與蒙古狼的經歷。 陳還養了一隻小狼，被從狼窩裏拿出來，最終被農民們所謂的“饑荒”，包括狼，草原狗所謂的為了蒙古的行動。
這本書的結尾讓我很傷心。原本遼闊的草原變成了一片黃色的沙漠，原本強大的狼羣被打得四散奔逃，兇猛的草原犬鼠被打得落花流水，原本富饒的草原，開始了人跡罕至的旅程。在那裏它們只能餵養500只羊，它們能餵養2000只，3000只，甚至更多。這就是他們所説的”狂野西部”。當然，組成不能説他們這樣做是完全錯誤的，因為畢竟，他們的初衷也是好的，是為了讓西部更好的'開發和開發土地，但是他們沒有想到後果會是什麼？崇拜狼圖騰的年輕人和老人會有多傷心？你知道，狼圖騰在蒙古人民中是非常受尊敬的，蒙古人民堅信狼圖騰將永遠幫助他們，是他們的神。
他們大肆傷害蒙古狼，卻沒有考慮到殺害了蒙古狼，自然界是不會和諧的，食物鏈將遭到破壞。電視上有很多故事都是在講狼會感恩，通人性，並且是你不犯我，我便不犯你的動物，所以我覺得農耕人民不應當傷害狼，也不應當隨意改變蒙古，即使改變蒙古也有很多好處。
《狼圖騰》，不愧是一本研究具有一種野性且瞭解到了蒙古的好書！而書中狼性與人性的碰撞也給了我學習很多重要啟示！
狼圖騰讀後感 篇44
白眼狼、中山狼、狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心……提到狼，好像沒什麼好地方。但是讀完《狼圖騰》後，我們也許會對狼有新的認識。
狼很聰明，警覺性很高。它們能聞出夾子上人的氣味，它們會用假洞穴迷惑敵人，黃奔跑速度快不容易捕獲，它們不會直接去追捕，而是守上黃羊一夜，等黃羊憋上一肚子尿跑不起來再捕捉。陳陣養的小狼用鐵鏈鎖着，天氣無比炎熱而又沒有任何遮蔽，陳陣想盡辦法也不知如何為小狼解暑。當他和畢利格老人都為小狼的生命擔心時，誰也沒想到小狼居然自己掏了洞，鑽到裏面去避暑。當讀到此處時我也被小狼的聰明給折服了，我想到了傘，想到了水，可沒想到打洞。
狼不但聰明，更有智慧。在那個白毛風的夜晚襲擊那批戰馬時，它們把圍趕到大泡子中，讓馬跑不快。圍獵黃羊時，它們把黃羊追趕到厚雪坑中，使得黃羊不能動彈，還能將黃羊像冰箱一樣儲藏起來。它們選定在雷電交加的夜晚偷襲馬羣，讓馬官們的強光手電、響亮的馬鐙及和喊聲在雷電之下毫無用處。它們知道什麼時候該捕什麼樣的獵物，該捕多少留多少，讓生態維持着平衡。它們懂天時，懂地利，也懂得取捨之道。
狼非常團結。草原狼稱霸草原，驅趕老虎猛獸，獲取獵物，憑的不是單打獨鬥，而是團結配合，羣起攻之。入圈偷羊，踩狼背、羊背，圍捕獵物分頭攻殺，即使在被上百的人、馬、狗圍攻之時，也能不亂陣腳，站成圓圈而狼頭向外，咬死衝入戰陣的大狗。生，協作捕食，死，浴血奮戰。在狼族中，沒有懶漢，沒有逃兵。“狼羣為啥就能霸住草原？就是因為兒狼羣比老虎花豹抱團齊心。”
除了團結，還有高速高效。狼的戰鬥從來都是乾淨利落，毫不拖泥帶水。它們的奔跑快如閃電，它們的吃食也是狼吞虎嚥。快速地追趕，快速地廝殺，快速地吞嚥，也許德國的閃電戰術便受益於此。
狼的戰鬥力來源於它們的責任心。狼是有責任心的。它們協同作戰而又分工明確，頭狼帶隊，大狼偵查、放哨。責任心使它們擁有鐵骨，也有柔情。狼媽把吃到肚子裏的肉吐出來給自己的孩子。被掏掉狼洞而丟了狼崽的母狼徹夜哀嚎。殺死的黃羊被留下一部分，給那些老狼、病兒狼吃。“狼打食想着自個兒也想着兒狼羣，還想着跟不上狼羣的老狼、瘸狼、半瞎狼、小狼、病狼和產崽餵奶的母狼。”這是當陳陣問老阿爸那麼多黃羊狼吃不了怎麼辦時阿爸告訴他的話。我想到，有的人不如狼。
狼並不是總能吃到獵物的，一年的大多時間裏它們的食物難以獵到而威脅到它們的生命，惡劣的環境使得它們性格堅忍而不怕吃苦。它們不挑食，新鮮的吃，腐敗的也吃，大的吃，小的也吃。從打來的狼肚子裏能發現草原鼠、旱獺，而在被搓粉的幹狼糞中只有動物的毛，它們甚至能把骨頭消化掉。陳陣養的小狼將草原鼠從頭到尾連一根鼠毛也沒有剩下，從狼的基因中來説，今天必須吃飽，能吃多少吃多少，因為下一頓飯不知何時會吃到何物。
生活的艱難更讓狼擁有頑強和無畏的性格。包順貴帶着兵團的神槍手追捕放哨的狼跑出了幾十裏地，直到大狼累死，依舊巍然蹲坐。還有那一雙被這位包主任追殺的兩條恩愛老狼，公狼毅然跳崖，母狼鑽進石洞在被煙燻的`情況下，搗毀石洞寧可被砸死也不被捉住。狼，視死如歸！
“不自由，毋寧死”陳陣把小狼養大，可小狼就像一個一生被囚禁的勇士，為自由最終戰死。它不停地掙脱着鎖鏈，它在深夜向遠處狼羣哀嚎，它只許自己用鐵鏈牽着陳陣而絕不讓陳陣牽着它，它與牛車的的不斷較量使得它食道嚴重受傷，它為了爭得幾節鐵鏈的加長、爭得“領地”幾寸土地的拓寬而鮮血滿地……它為了自由，為了不像狗一樣的活着而死去。“你儘可以把他消滅，就是打不敗他”。
《狼圖騰》讓我感受到了狼的可敬之處，勇敢、智慧、頑強、忍耐、責任、自由，它不屈服、不滿足、永遠戰鬥、不斷進取……做人是不是也要去掉羔羊的懦弱、狐狸的狡猾、豬的懶惰和虎豹的自私，而更多一些狼的性格與精神。
狼圖騰讀後感 篇45
我利用課餘時間認真閲讀了《狼圖騰小狼小狼》這本書，書裏的故事給我留下了深刻的印象，讓我感受到了小狼性格的強悍和草原狼的那股血性。
故事中的主人公陳陣養了一頭小狼，但卻在養狼的過程中常遇到挫折。最後，小狼的性格決定了小狼的命運，當聽到狼嗥聲，小狼不顧一切要衝出狼圈，直到筋疲力盡後死去。
讀完之後，我就被小狼的性格深深吸引住。它就算被鐵鏈拴也要維護自已的尊嚴，就算受盡屈辱也堅強不屈，小狼的性格就是如此堅忍、強悍。草原狼也是如此，它們從不軟弱，不拼到最後一刻誓不罷休，即使是狼羣已被人們打得七零八落，狼王也沒因此退縮，而是召集周圍的殘兵，血拼到底。這股血性是別的動物所不具備的。
然而，許多人都把狼往壞處想，導致一些無知的漢族人因這個原因而認定狼就是毒惡的。於是開始大面積地射殺狼羣，從而破壞了生態平衡，結果就像書中所寫的一樣，人們大量開墾放牧，草原上田鼠、野兔沒了天敵，大量開始繁殖，啃吃草地，最終造成土地沙化。在這個時候，人們才會意識到自已犯了大錯，可是想補救也來不及了。這讓我想到了書中蒙古老人説過的一句話：狼是騰格里(天)派下來保護草原的`，狼沒了，草原也保不住了。
合上書本，小狼們那馳騁草原，頑強不屈的形象始終在我腦海裏揮之不去。狼之所以個個頑強，不是因為狼羣裏沒有“漢奸”，而是因為殘酷的草原環境，早把所有的孬種徹底淘汰了。這是一部狼的輓歌，也是一部狼的讚歌!
狼圖騰讀後感 篇46
我讀了《狼圖騰》這本書，我被書中描寫的狼震撼了，留下了深刻的印象。
狼的精神也深深感染了我，讓我反省自身的軟弱和缺乏的`吃苦耐勞精神。狼的精神會在今後的日子裏時刻鼓舞我堅強勇敢，不畏艱難，頑強不屈的生活和成長。因此不能不為《狼圖騰》中狼的精神而感動，不能不去學習狼的智慧和精神。
狼圖騰讀後感 篇47
淅淅瀝瀝的小雨飄揚在空中，落在玻璃上劃下無聲而短促的細線。合上書，幾滴雨花濺在厚厚的封面上，融在“狼圖騰”這幾個金色大字上。
這是一本關於蒙古小狼的奇書，書中的主人公陳陣和楊克，是從北京進入大草原的知青。陳陣和楊克為了探索狼世界中的奧祕，掏了一窩狼崽，留下一隻最壯的小狼養在蒙古包。然而，狼可殺可拜但不可養！從陳陣留下小狼的那一刻起，他便與整個草原狼羣結下了不解之緣。翻動書頁，精靈一般的草原小狼隨時隨處都能從書中呼嘯而出。從第一頁開始，一個生機勃勃的蒙古大草原便在流動的書頁下形成了，我好像也與作者一同經歷了那奇妙的草原生活，體驗了那神祕的狼圖騰，認識了真正的草原狼。
智慧的狼，這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現得淋漓盡致，它們的每一次進攻都謀劃周密。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。書中小狼的智慧也超出我的想象，酷暑的草原，一切都在烈日下毒曬，拴在鐵鏈上的小狼無遮無掩被曬得更甚。就在主人陳陣一時也想不出任何辦法為小狼擺脱暴曬時，小狼居然在沙圈裏為自己挖了個避光避曬避人避危險的涼洞和防身洞！要知道，小狼可是眼都沒睜就離開了狼媽，它居然在完全沒有父母言傳身教的情況下，獨自解決了生死攸光的居住問題。
狼還是團結的，它們很少單獨行動，所有的行動都是在狼王的統一安排下進行。狼也是勇敢的，狼從來都不畏懼死亡。它們為了沖垮馬羣，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸於盡。
書中的草原狼改變了我對狼刻板、固定、膚淺的印象：什麼狼心狗肺，什麼狼子野心，什麼烽火狼煙……相反，狼的各種習性、特點，狼的超強的智慧、尊嚴、自由獨立、強悍卓越、以及不屈不撓的高貴靈魂、堅不可摧的`團隊精神、還有狼的友情和親情、……無不給人心靈強烈的震撼和感動。
熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽，唯獨蒙古草原狼，不可牽。當看到搬家時小狼寧死也不肯被牽着走的時候，我的淚水落在了書頁上……
狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂。如果我們華夏民族除了龍圖騰以外還有狼圖騰，那我們會更加堅強，更加獨立，更加有勇氣！
我不知道，遠方那正慢慢被沙漠化的草原中是否還有狼圖騰傳奇般的色彩，但我知道，狼的精神己深深種在了我的心裏。
狼圖騰讀後感 篇48
“他的家族”，人們從以某種，或者其他物體作為家族的標誌，其中書中得出漢族的龍圖騰源於狼圖騰--狼圖騰的深遠意義以及對華夏文明的影響
我對那些洋洋灑灑的闡述實在沒有太多，我希望能讓現在的人有一個具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動力
現在的人迷惘的原因，就是沒有具體的方向，就像很多人讚美唯美的霧，其實就是灰塵沾上水汽的外衣，是一種見不得陽光的意境
我還是很喜歡裏面的狼和人鬥志鬥勇感受着血腥和不折不扣的精神，讀來振奮。這是一種積極的精神，是優勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對的平衡，時髦的和諧的`另一種解釋吧!
和對手一起成長，感謝對手，感謝在激烈的環境下的競爭，即使體無完膚也心甘情願，活出一種坦然，也就是所謂的“亮劍”精神，即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會戰勝自己而主宰自己。
現在年輕人的崇拜挑起市場經濟，迷亂的不僅僅是自己的温度，也恍惚了自己的心情，於是或成為錢的奴隸，或成為網的俘虜，的犧牲品。當然有許多的優秀的年輕人除外，青春不在的時候，再幡然醒悟。糊塗的季節出現糊塗也是正常的，但是美好的人生卻會走偏
〈狼圖騰〉看完了，沒有狼這樣的教師，近距離的觀摩學習，即使社會上的狼也披上了和善的外衣，把一切光明敬獻，而“狼”的運程順序始終不得而知，但是書中身臨其境的描繪，説不出的不僅僅是規則，還是一種戰略方式方法，在新的環境中演變，揭去華麗的表象，剝出在本質的東西，就是作者對人生意義的深化，是一種神化的昇華。
狼圖騰讀後感 篇49
狼，兇惡狡詐，在人的腦海裏是個狠角色。 “狼心狗肺”、“狼狽為奸”等詞語足見狼的“壞”。在《狼圖騰》裏卻截然相反，貪婪、奸詐沒有了蹤影，擺在人們面前的是一個聰明、神奇的草原精靈。
一拿到書，我就被書封面上的那雙幽幽的眼睛深深地震撼住了：那是一雙冰冷的眼睛，綠瑩瑩的，目光如利劍一樣奪眶而出，不禁打了一個寒戰。透過它的眼睛，彷彿看到了草原深處的祕密，黑色的封面更增添神祕色彩，讓人感到一種壓迫感……
這是一個感人的故事：一個年輕的知青——陳陣來到蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚狼圖騰的畢利格老人，在這個山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。見識了羣狼狩獵、挖狼洞、養狼崽、面臨了狼災……埋藏在陳陣傳統意識中的狼的形象發生了轉變，智慧、勇敢、頑強、忍耐、謹慎取代了先前的奸詐與貪婪。讓他着迷，促使他不停地探索狼的奧妙。
當看見身經百戰的狼王帶領狼羣圍捕獵物時，他被狼羣的智慧所吸引，也被狼羣種。種奇怪舉動所迷惑；當他看見狼羣陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協力共同解決困難，他又為狼羣非凡的智慧而讚歎。狼是一種多麼神祕的動物！它的智慧無人能比，它的組織能力超於尋常，它的軍事天賦與身俱來！並非人類所想的那麼壞，其實，在蒙古人的眼裏，它是毅力、智慧、團結的代名詞。
陳陣模模糊糊地感受到了“狼圖騰”是一個神祕、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥冥之中影響着一個人的信仰，讓狼的精神走進人的內心深處。世上曾有一個未解之謎：成吉思汗只有區區幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個強大而神祕的帝國？許多蒙古族人都毋庸置疑地認為：這是因為成吉思汗是草原人，他學會與狼打交道到，不知不覺中，狼的智慧已融入了他的思維中。無論是狼訓練的方式，還是狼打仗的計謀都將給成吉思汗帶來無窮的威力。
雖然狼偷食人類的牲畜，對人類來説是一大危害，但是狼也捕食草原上的鼠類，使草原的鼠災得到大大的'緩解。與人類相比，它運籌帷幄，堅強現實，不做白日夢，只為目標而奮鬥，比起這一點，我們人類遜色了很多。但人類不肯正確的面對狼的優點和缺點，只是死拽着狼的缺點不放，一次次舉起了屠刀……瘋狂地消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們人類的末日了。
在這本書的結尾，講述了一個如噩夢般的悲慘結局：由於狼遭到了大量的捕殺，曾經美麗的額侖草原已經是一個山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災嚴重的地方。再度來到這裏的陳陣，心裏充滿了無法發泄的悲痛和失望。
讀完這本書，我心也很沉重，很沉重……世界這麼大，怎麼就容不下狼的存在呢？如果《喜羊羊與灰太狼》裏沒有了灰太狼，還有那個孩子願意看呢？如果我們這個世界沒有了狼，讓它永遠塵封在歷史的記憶裏，我們這個世界也將黯然失色許多。醒醒吧——人類，少一點殺戮，多留一點精彩，讓地球上的生命永葆青春。
狼圖騰讀後感 篇50
這個假期，我再次的拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書，《狼圖騰》讓我瞭解到了遊牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在着追求關注和焦點。
這部以狼為敍事主體的史詩般的小説，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古遊牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態環境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲;對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脱離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協
多年前，作為一名北京知青，自願到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長達20xx年。在草原上，他鑽過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，與狼戰鬥過，也與狼纏綿過。故事以狼為主題，寫出了當時的環境，展開了由幾十個有連貫的“狼故事”。但是整本書最吸引我的`，還是作者所描寫的關於狼性的思考。狼抓黃羊有絕招。在白天，一條狼盯上一隻黃羊，先不動它。一到天黑，黃羊就會找一個背風草厚的地方卧下睡覺。這會兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動靜，黃羊蹦起來就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動手，趴在不遠的地方死等，等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機會就衝上去猛追，黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠尿泡就顛簸了後腿抽筋，就跑不動了。只有那些機靈的黃羊才會忍痛割愛，半夜起來撒尿。那些取得温暖的黃羊，也正是死的最慘的羊。在我看來，狼，是天生的獵人，它們有韌性，有耐性。不管等多長時間，只求最後的成功狩獵，這總比抓不到強把?
這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭鬥中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼羣暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼羣相反的方向。犧牲自己，保全羣體。這絕非聰明，而是智慧。
狼圖騰讀後感 篇51
多少年來，龍一直被我們認為是中華民族的圖騰，就連我們這些炎黃子孫也被稱為龍的傳人，中華龍已經成了我們民族的標誌，作為一種圖騰式的象徵深深的印刻在我們每個人的心中，然而在我讀了《狼圖騰》這部優秀作品之後，卻對這種與生俱來的思想產生了懷疑，不禁想到了，我們中華民族是不是更應該把狼作為圖騰，而狼的那種鍥而不捨，堅韌頑強，團結機警的精神也從古至今展現在每一個優秀的中華兒女的身上。
我認為，姜戎的《狼圖騰》是一部深切關注人類土地家園，以靈魂迴應靈魂之書。作者寫作歷時30年，傾注了大量心血和體驗，觸及和誘發了人類生存的許多道理，讓人的心為之悸動和痛楚。書的主體部分陳述了原本的內蒙古草原既受狼害又與狼不可分離，既恨狼又敬畏、崇拜狼，所謂“學狼，護狼，拜狼，殺狼”的圖騰崇拜和精神悖論，描繪了幾十次驚心動魄、傷心慘目的人狼戰爭，寫了能夠在幾天幾夜裏洪水滔天般把幾千匹馬從肉體到靈魂徹底瓦解的蚊災，也寫了黃災、白災、 鼠災。在暴烈的血色場景的間隙，作者用另一副雄渾而柔情的筆調，描繪了蕩人心魄的草原之美，那翡翠般的聚寶盆，那美麗的天鵝、野鴨、大雁、那色彩斑斕的大鳥小鳥、那嬌豔欲滴的白芍藥、那滿地的無名野花、那清苦的草香，令人沉醉，讓人心胸浩闊。整部作品那剛健，蒼涼，硬朗的排浪式的語句，它那不加文飾地逼真感和原生感更能凸顯其獰厲之美。當然，狼才是《狼圖騰》這本書的精神主載體，狼的狡猾，狼的智慧，狼的生命強力，狼的團隊精神，以及狼性，狼眼，狼嗥，狼煙，狼旗等等，才是全書的看點所在。
我對小説中人與狼鬥智鬥勇的大量精彩片斷很感興趣，我看陳陣鑽狼洞，掏狼崽，撫育小狼的經歷，也大為感動。書中所寫的那個小狼在人的圈養之中始終沒有放棄生的希望，在為自己的生存做掙扎，狼那種桀驁不遜，寧死不屈的性格一直貫穿着整部文章當中，當主人公陳陣要帶着小狼去另外一個地方的時候，幾輛牛車在拽小狼脖子上的項圈，而小狼卻後腿蹬地，前爪深深的插在土裏面，脖子上已經滲滿了血，項圈幾乎要勒斷了了小狼的咽喉，可是他仍舊在反抗着這種受制於人的命運，狼鬃也根根豎起來了。作者用自己的筆觸通過對一隻被“圈養”的小狼描寫含蓄的展現着整個蒙古草原狼的精神，而這種精神也在以狼為圖騰的遊牧民族身上充分的展現出來，成吉思汗率領蒙古人橫跨亞歐大陸，有着一半犬戎血統的唐太宗李世民建立的開元盛世，努爾哈赤率兵入關建立大清王朝……這些推動着歷史發展的人們身上都充分的展現着狼性，也正是這種狼性使中華民族不斷的進步着，當四大文明古國中的其他三個漸漸淡出人們視線的時候，中華民族的五千年的優秀歷史依舊保留下來並將繼續延續下去。狼用它的智慧在這個草原上為自己謀求生存的空間，用它的勇敢頑強繼續着這個種羣的延續，人類的發展，社會的進步，民族的昌盛不也需要這種智慧，這種精神嗎!也許這就是狼性和人類社會進步發展的共性所在。
對於狼性的優點，無論是中國的還是世界的學者已經研究了很多，如：狼性銷售法則，狼性管理法則等都是借用狼的生存智慧來為人類服務。在中國已經有很多的企業家已經開始採用狼性的管理，如華為任正非，巨人集團的史玉柱等。曾經被議論的滿天風雨的牀墊文化就是來自要造華為狼圖騰的華為公司，但是議論歸議論，華為的生存依然是值得我們去尊敬的。追究狼性的根本原因，我想應該是大自然的生存法則，優勝劣汰，使得狼進化的更加富有傳奇色彩。因為巨大的生存壓力，生存競爭，使得狼的優點更加的突顯出來，並一代代的傳承下去。對於人類來講，有更多的生存競爭壓力就會做出更多常人不可能想象的事情。對於一個國家一個民族來説，更是如此。越是有危機感的國家的民族，他們的骨子裏面就越會有拼搏精神，更具有狼性，此刻，我們是否是想起了我們古代先人孟子的話：生於憂患，死於安樂。而這種拼搏精神，這種狼性正是推動着社會進步的 強大動力，落後就要被捱打，人類社會的發展在某種程度上同自然界其實是一樣的，競爭其實對於我們來説只是弱肉強食的婉轉説法，這樣看來，只有具備這種狼性才能使我們中華民族在世界之林中立於不敗之地。
也許你會認為可以把我所説的狼性概括為一種永往無前，不屈不撓的精神，但是單單這樣認為確又太過狹隘，在這狼性的背後也隱藏着其他許多東西值得我們去借鑑。
一、團隊精神
在一對頭狼夫婦的帶領下，狼羣中每一匹狼都要為了羣體的幸福承擔一份責任，每個成員都不希望成為光説不幹的“老闆”，每一匹狼都在扮演着至關重要的角色。成功的團體和幸福的家庭也是如此。每位成員不僅要承擔自己的義務，還要準備隨時承擔起更大的領導責任。一個團體的生命力很可能就維繫於此。枯木不成林，在這個時代越來越多的人認識到了團隊精神的重要性，一個優秀的個人如果不能融入到一個團體中那麼他的價值永遠也不會完全體現。
二、和平共處
狼不僅與同類密切合作，還可以與其他種類的生物和睦相處。這樣做的目的有時是為了達到雙方合意的目標。另外，狼與狼之間的默契配合成為了狼成功的決定性因素，由此想到個人，想到國家，我們一直貫徹執行的建設和諧社會的偉大目標也體現了這種精神，這種和諧不僅僅體現着國人與國人的和諧，也要求與其他國家的和諧，在這種和諧的環境之下才更有利於我們中華民族的發展，只有政治經濟發展上去了，才能使我們國家更加強大，才能在世界的民族之林中立於不敗之地。
三、耐心
羣狼突然向馴鹿羣衝去，使馴鹿聚成一羣奔跑以確保安全。這時，狼羣中的一匹狼猛衝到鹿羣中，抓破一頭“指定”的馴鹿的腿。隨後這頭鹿又被放開歸隊了。這一幕一遍一遍、一天一天地重演着，狼羣耐心地等待着時機，受傷的馴鹿漸漸失掉大量血液、力氣和反抗的意志。狼羣定期更換角色，由不同的狼來扮演“劍 手”，使這頭可憐的馴鹿舊傷未愈又添新創。狼羣最終勝利的.形勢越來越明顯了。最後，當這頭馴鹿已極為虛弱，再也不會對狼羣構成嚴重威脅時，狼羣開始出擊。是耐心保證了勝利必將屬於狼羣。實際上，此時的狼也已經飢腸轆轆，在這種數天之後才能見分曉的煎熬中幾乎餓死。為什麼它們不乾脆直接進攻結果那頭馴鹿呢? 因為像馴鹿這樣體型較大的動物，如果踢得準，一蹄子就能把比它小得多的狼踢翻在地，非死即傷。狼羣謀求的不是眼前小利，而是長遠的勝利。這種耐心正是放遠眼光的一種重要體現，而只有把眼光放遠才能獲得更加長遠的利益。
四、不懼失敗
狼羣也許算得上自然界中效率最高的狩獵機器，然而它們卻有約90%的失敗率。它們對此的反應不是無精打采、放棄努力或者自認敗北。狼羣所做的就是再次投身於眼前的工作，它們繼續運用經歷了時間考驗的技能，再加上它們從暫時的挫折中學到的知識，深信成功定會來。許多人將一次“不成功的狩獵”視為他們生活失敗的象徵。從狼身上我們學到，此時的失敗正是再次狩獵的開始。失敗是一種心態，而不是現實。失敗是另外一種意義上的收穫，而不是放棄的代名詞，失敗是一種感覺，成功則是一種理想。當我們遇到挫折之時，丟掉這種失敗的感覺，勇敢地去追求我們的理想，這樣我們才有獲得成功的機會。
《狼圖騰》這本書徹底顛覆了我心中狼的形象，從狼的習性、捕獵中學軍事、學智慧，在沒有真正的接觸到狼的時候真的很難想象這個被我們所輕視及痛恨的物種，有這樣多的東西要我們去學習、總結，而狼的團結、勇敢、殘忍、忍耐、機智、冷靜、貪婪等等，在我的腦海中根本找不到能與之相媲美的動物。我時常在想，假如我有狼的品質和那些優良的心態，那麼還什麼樣的困難能打消我想做的事情?所以我暗暗的對自己説：我要做一隻思考的狼，學狼的智慧、學狼的才學，讓這些好的東西與生活很好的結合，在時間和實踐中加深我對狼品質的深刻理解。(這時使我想起了這本書序言中寫的一句話“我們是龍的傳人還是狼的傳人”，中國人把自己的願望和夢想全都附加在龍這樣一個有傳奇色彩的動物中，而卻用自己骨子中的狼性去實踐着中華民族兒女的理想，這麼看來龍圖騰代表着一種希望，而狼圖騰代表着一種精神，而我們所要做得就是把這種精神注入到每一箇中華兒女身上，然後帶着希望繼續着我們理想，我相信這樣的中華民族會更加的繁榮昌盛。
狼圖騰讀後感 篇52
《狼圖騰》講述了一個北京學生陳陣來到內蒙古，跟着畢利格老人打狼。陳陣發現蒙古狼十分聰明，它們懂得團結就是力量，它們成羣結隊的行動。蒙古人認為狼是騰格里派下來保護草原的，不能多打狼，狼沒了，蒙古人的靈魂也就上不了天了！陳陣想養一隻狼崽，近距觀察它，徹底摸透蒙古狼。經過努力，陳陣按照畢利格老人的訣竅挖出了小狼崽。後來，小狼長大了，狼性十足，他不得不給小狼加了條鐵鏈，並用石塊圍成狼圈。幾個月過去了，內蒙古來了許多漢人，專門打狼賣狼皮，狼的數量逐漸減少。小狼的父親白狼王帶着幾隻傷狼、殘狼在山間焦急呼號，準備收攏狼羣殘兵再一次拼死一戰。久違的狼嗥聲忽然喚起了小狼全部希望、衝動、反抗和求戰感。小狼頓時變得焦躁狂暴，似乎急的要把自己變成一枚炮彈發射出去，結果被鐵鏈累得大口噴血。陳陣不想讓它像病狗一樣窩囊死，於是用鐵棒把小狼打死，讓他像野狼一樣戰死。那一刻，陳陣覺得自己的靈魂也被擊出體外。
讀完這本書，狼的自由獨立、狼超長的智慧和才能、狼不屈不撓高貴的靈魂、狼堅不可摧的團隊意識、狼的親情、友情和狼寧死不屈的性格深深地印刻在我的.腦海中。我相信，小狼走後，它的脖子上再也沒有了鐵鏈，腳下再也沒了狹小的牢地，它一定像真正的草原蒙古狼一樣，自由自在，奔向騰格里，去找尋它的父母。
狼圖騰讀後感 篇53
又一次打開《狼圖騰》，我想起了初次讀完它的時候形成的一個不可能實現的夢想——去到額侖草原過上一段原始遊牧生活，像陳陣那樣去了解狼，瞭解遊牧文化。之所以説它不可能實現，是因為在《狼圖騰》的最後，草原上奔馳的就已不是威風凜凜的獵馬了，一輛輛摩托、吉普駛入大草原，帶起一陣陣沙塵，黃沙滾滾中一匹匹可敬的大狼倒地，古老而神祕的狼文化湮沒在了密密的槍聲之下。
《狼圖騰》，主角當然是狼，講述狼的故事，講述以狼為圖騰的民族的故事，講述狼生活的這片大草原及這片草原上其他生靈的故事。這裏的狼，特指蒙古草原狼。
説到狼，我搜腸刮肚，也聯想到了幾個與狼有關的故事。
“狼來啦！”放羊小孩幾次三番騙大人導致羊被狼咬死的故事，教導我們要誠信；小紅帽與大灰狼的故事，我們瞭解到狼的貪婪可怕，並從中學到了去看外婆的路上別跟陌生人講話的道理；還有一本書——《狼王夢》，沈石溪的一本動物小説，以狼的視角敍述，講述母狼紫嵐的狼王夢。還有東郭先生與狼的故事，這隻狼是白眼狼；以及傑克倫敦《熱愛生命》裏最後垂死的人與垂死的狼鬥爭的故事。
我們生活裏常説“色狼”“白眼狼”“狼子野心”“狼狽為奸”“狼心狗肺”……這些大概就是狼給我們的全部印象，總之，它在我們眼中是個不怎麼光彩的形象。
然而，這世界上真正與狼做鄰居的蒙古草原人，卻崇敬着狼熱愛着狼，並把狼當做民族的圖騰。
上世紀六十年代，陳陣作為知青來到額侖草原插隊，這是中國大陸內蒙古最後一塊靠近邊境的原始草原。在睿智的畢利格阿爸的引領下，陳陣對草原文化燃起了極大興趣，尤其被神祕的草原狼深深吸引，於是他不惜觸碰草原人的禁忌，不惜傷老阿爸的心也要養一隻小狼。在小狼崽逐漸長大的過程中，在與小狼的朝夕相處中，陳陣慢慢熟悉着、探尋着關於狼的一切……
作者姜戎以狼為主體，卻並不是只講狼，還講草原，講草原人，狗，馬牛羊，兔子，獺子，老鼠狐狸，還講蒙古包，講套馬杆……實際上就是在講大草原這個世界裏的人，事物，動物，這個世界作為一個相對脆弱的生態系統擁有的平衡法則。
整本書讀下來，最令我印象深刻的有三個點。
第一個是幾次大規模的打圍，一開始畢利格老人帶陳陣觀看的狼羣打圍黃羊羣、狼羣打圍軍馬羣、人羣狗羣打圍狼羣，這三次打圍就是人與狼的冤冤相報，每一次都描寫得相當精彩。這其中提到人的貪婪其實並不比狼子野心小，正是因為那些目光短淺的人把埋在雪窩裏的黃羊全部起了出來導致狼找不着食，並且大規模的掏狼崽活動導致母狼變得瘋狂，狼羣才會圍殺馬倌們最寶貝的軍馬羣。
第二個就是那片被楊克稱為“伊甸園”的新草場。一片美得幾乎讓人窒息的處女地，滿眼望去都是新綠，澄清潔淨的湖水旁白羽天鵝優雅地舒展着身軀，黃羊自由暢快地奔跑。大鳥們對人的到來絲毫不感到驚慌，依舊盤旋在低矮的空中。最初它有多美，最後被毀壞時就讓人有多憎恨，以包順貴為代表的一羣傻子進入了這片草原，他們幾乎就像燒殺搶掠無惡不作的侵略者一樣，就連優雅的天鵝也被他們折斷了脖頸，成了他們的盤中餐。或許這片美麗的草原被人為惡劣地糟蹋掉，也象徵着額侖草原最終的覆滅吧。
最後一個，當然就是書裏面提到的美食啦！一本膾炙人口的書怎麼能缺少美食呢。我想像陳陣那樣去額侖草原也有想像他那樣吃到蒙古美食的原因。“畢利格老人和烏力吉，直接握着一條黃羊腿在火上轉烤，烤熟一層就用刀子片下來吃一層，再用刀在肉上劃幾道口子，撒上鹽、葱花和一點點辣椒麪繼續轉烤”，“説是肥腸，其實一點也不肥，肥腸裏面塞滿了最沒油水的'肚條、小腸和胸膈膜肌肉條。羊肥腸幾乎把一隻羊身上的棄物都收羅進來了，但卻搭配出蒙古大餐中讓人不能忘懷的美食，韌脆筋道，肥而不膩”，嘖嘖嘖，當然了，還有各種奶製品，以及超級純正的奶茶。
狼在這本書裏充當着一種智慧的化身，平衡着草原生態系統，可能為了凸現平衡法則的重要性，作者過分地去讚揚了草原狼，而對“漢人”的順服有所貶低，這也是這本書存在一定爭議的原因。但我覺得我們更應該看到的是，姜戎通過這種半自傳體的形式給我們講述了那麼多精彩絕倫的故事，他的本意或許在於警醒我們，啟示我們尊重自然的規律，而不是仗着萬物靈長的身份胡作非為。當原本水草豐美的額侖草原變得黃沙一片，沙塵甚至往下侵襲到北京的時候，我們是否應該去思考為什麼這麼簡單的一個自然平衡法則，狼能夠尊重並應用，更有智慧的人卻做不到呢？究竟是狼貪婪還是貪婪的本就是人？
無論如何，感謝姜戎，他給我打開了一個新世界的大門——我永遠都記得當我第一次看到狼羣打圍軍馬羣那一段時的震撼，看到遊牧民族那些習俗時的驚奇，看到最後暮色黃昏下黃沙將小狼出生的洞填滿時感受到的荒涼……我不知道以後有沒有機會去到一個真正的草原，享受原始的自由與遼闊，但我看過了這本書，其實靈魂也就算飛向過那片廣闊的騰格里了。
狼圖騰讀後感 篇54
我有許多喜歡的書，例如《水滸傳》，《三國演義》，《史記》......但我最喜歡的書還是姜戎著的《狼圖騰》。
這本書主要講的是：陳陣與他的兄弟楊克一起去內蒙古錫盟東烏珠穆沁草原看望他們的朋友——巴圖以及其它親戚朋友。他們在生活時養了一條小狼。陳陣把它帶進了蒙古包，讓它與他們一起生活。這條小狼十分温順，幾乎不咬人。可是好景不長，陳陣和楊克將要離開了，他們決定將小狼帶走。小狼十分不情願，可陳陣卻用鐵鏈將它硬生生拴在車後，讓他跟着車跑，沒想到它卻活生生地被勒死了。
整本書每一個情節都十分精彩。可是最令我感觸良久的'是陳陣把小狼硬生生地拴在車後，還讓它跟着車跑。讀到這裏，我不禁對小狼感到同情，原本十分自由自在的一隻小狼卻不知不覺地成為人類的寵物、獵物，如果將他放生，小狼豈不是就不會死在鐵鏈那惡狠的手中？
可有一處卻讓我感到悲傷：陳陣作為內蒙古錫盟東烏珠穆沁草原的守護者，卻眼睜睜地看着部隊一槍又一槍地打死一隻又一隻的草原狼和獺子。我想：陳陣既然已經看到他們在槍擊狼，為什麼不去制止他們？狼可是國家二級保護動物呢！或許是因為自己“職位”太低，不敢與上級爭論，體現出他軟弱的一面，要是我是陳陣，我一定不畏強權，立馬阻止他們，保護那羣可憐的草原狼。
當我合上這本書時，我滿腦思緒，認為任何一種動物都是渴望自由的，人類沒有任何理由去圈養，獵殺它們。就像題目“狼圖騰”，它彷彿在暗示狼的精神人類是無法領略的。
説到這裏，我不禁感慨：狼啊！你是多麼的可憐！人啊！你有時候是多麼的可惡！希望我們能與狼共存，同時能去領略狼的精神！
狼圖騰讀後感 篇55
姜戎的《狼圖騰》自2004年出版後即在中國文化界產生了轟動效應，我那時逛書店時看見這部小説被放在書架的顯要位置，感覺這應該是一部不俗的作品，但從大學畢業後已經不怎麼讀小説的我並沒有重視它，2015年電影《狼圖騰》上映時，我倒是走進了影院，可觀影的感受並沒有那麼強烈，因為電影並沒有展現太多人與人之間的戲劇衝突，直到20xx年初讀完了這部小説，才真正領略到這部作品的精彩絕妙，明白了它在新中國小説史上的重要地位。
我對這部作品的總體評價是，與其説它是小説，不如説它是一部嚴肅的有關蒙古草原文化與中原農耕文化融合的學術著作。這部小説借用主人公陳陣的口闡述了蒙古草原狼文化對中華文化形成與演化的重要作用，尤其是小説的後十章，更是一段段邏輯嚴謹的理論闡釋。我突然明白，作者用小説體裁闡釋其文化理念的寫作手法靈動有趣，一掃學術論文的沉重呆滯。
狼確實是地球上非常獨特的動物，除了狡詐、勇猛、團結等特點外，其最具獨特之處是不可馴服。所以，我們看到馬戲團裏有馴獅、馴虎等兇猛動物的表演，但唯獨沒有見過馴狼表演。這種桀驁不馴的.性格使得狼成為一種獨特的精神象徵。
在中國北方遼闊的草原上，生活着匈奴、鮮卑、柔然、突厥、蒙古、契丹、女真等遊牧民族。這些遊牧民族以遊牧和狩獵為生，這種以狼為伴的生產、生活方式塑造了北方遊牧民族粗獷豪放、勇猛頑強的民族性格，與中原農耕民族的温柔敦厚、謙恭仁義的儒家禮樂文化形成了鮮明對照。前者外向，後者內向。前者擅長開疆擴土，後者擅長治國安邦。應該説，兩種文化具有互補性。正是因為兩種文化的交融互鑑，才使得中華文化源遠流長，蒸蒸日上，成為五千年來唯一沒有中斷的文化傳統。從這個意義上講，沒有遊牧民族文化的注入，就沒有生機勃勃的中華文化。這就是我讀這部小説最大的思想收穫。
21世紀，中華文化註定要迎來偉大的復興，在這個過程中，我們一定要秉持文化交融互鑑的理念，既要弘揚偉大的中華傳統文化，又要虛心學習世界上其他民族的一切優秀文化。在各種文化的交融互鑑中進一步發展中華文脈。只有這樣，中華文化才能真正走向世界，為推動人類文明的進步做出貢獻。
狼圖騰讀後感 篇56
這本書主要講述了作者下放到內蒙古額倫大草原，在草原上鑽過狼洞、掏過狼崽、養過小狼、與狼戰鬥過、也與狼共患難。正是這段草原生活經歷使作者認識了狼不屈的精神，見識了狼的智慧，認識到狼羣和草原自然生態和諧共生的關係；而和狼相比人的愚昧、貪心、無知，以為消滅狼草原就能更加美好，最終狼被人消滅，但由此造成額倫草原80%的草場沙化，生態環境毀滅。
讀這本書的'過程中，我常被書中描寫狼羣與黃羊、馬羣、獵狗等作戰的場面吸引、震撼。狼是天生的軍事家，它們在戰鬥中表現出以團隊為中心，頑強不屈、視死如歸、講策略、聽指揮的精神。比如：狼捕獵黃羊，黃羊跑的快狼追不上，那麼狼就潛伏在黃羊周圍靜靜等待時機，等黃羊吃飽或是黃羊半夜起來撒尿，突然衝出來圍攻捕殺；狼圍獵馬羣，狼沒有馬高，那麼只能通過每一次跳躍撕咬撲在馬背上與做出馬同歸於盡的精神，擊潰馬羣。狼羣在每一次戰鬥中都講策略，聽頭狼指揮，有負責探聽消息的，也有負責斷後的。
沒有讀這本書前，一直認為狼是壞蛋，吃羊、咬人，必須消滅；看完這本書我對狼有了重新的認識，草原需要狼維持草原的生態平衡。如果沒有狼，草原上的黃羊、旱獺、野兔、老鼠會吃光草、啃壞草皮、在草原上打洞，正因為有了狼，才能讓草原不被破壞。所以蒙古人説狼沒有了，草原就完了，因此把狼作為圖騰、崇敬狼。
這本書給我最深的印象就是狼的戰鬥精神，勇敢、團結、智慧、頑強，正是有這樣的精神才能戰無不勝。相比起來，我膽小，甚至一個人睡覺都害怕；遇到困難，常常想放棄退縮；做事情也常常粗心、不假思考。今後，我要做一個有狼性--勇敢、堅毅的人。
狼圖騰讀後感 篇57
我讀了《狼圖騰》這本書，感觸頗多。
《狼圖騰》這本書寫了一個叫陳陣的知青到了內蒙古的故事。陳陣在內蒙古發現草原不僅僅有自由和歡樂，還有草原狼。在與狼的抗爭中，陳陣熟習了遊牧生活，領略了草原的浩瀚，更感受到了狼的精神與遊牧民族的精神。
自古以來，狼在人們的心目中地位不高，如狼子野心、狼狽為奸、狼心狗肺等詞中可看出，而我卻從《狼圖騰》中看到狼的可貴精神，狼的狡黠與團隊精神，使它天生具有軍事才能，；狼的堅忍不拔，使它在草原中生存了百萬年；狼的野性與嗜血，使它成為了草原食物鏈上的霸主。遙想蒙古鐵騎在歐亞大陸縱橫，讓我不禁感歎狼的精神對人的啟迪與激勵是多麼的偉岸與神奇，而當今中華民族更缺乏狼性。
尤記得第五章中，在罕見的白毛風之夜，憤怒的狼羣對近百匹精心挑選的上等軍馬進行屠殺以示報復，那是一凡何等心動的場啊！陳陣跟隨大夥去看馬羣被集體屠殺的現場，馬屍的慘狀、狼羣留下的.怪圈，讓所有人震撼！現場的狼屍，讓陳陣又想起了蒙古鐵騎，而陳陣從牧民畢力格阿爸身上看到了蒙古人對狼的戒備而又崇敬，他的一些言行令陳陣似懂非懂：狼是在為草原除害；給狼留下過冬的肉；活的黃羊全部放走。
在近代，清朝如温順的黃羊，被如草原狼般兇猛的列強瓜分，可隨着中華民族的崛起，我們不忘歷史的恥辱，更以草原牧民的機智勇敢的姿態，以堅忍不拔的狼圖騰精神，蓬勃發展與萬國之林。身為中華民族的一分子，我們要既可成為跋涉千里、獨立生存的孤狼，也可成為讓人不寒而慄的無比默契的狼羣。
我感覺到我們在學習和生活中應該培養優秀的狼精神，面對困難要以狼的堅忍不拔精神，對同伴投以無比信賴，對敵人投以嚴厲的打擊。相信把狼的精神融入生活，我們可以和朋友團結互助，也可特立獨行，擁有更完美的生活。
狼圖騰讀後感 篇58
這是一本紀實體的長篇小説。這本書書由幾十個“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、佈陣、伏擊、奇襲的戰術；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關係；小狼艱難成長過程――無不使我們聯想到人類。人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敍事主體的小説，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之後有所感悟的成功作品。
幾乎在每一個漢族人心中，狼都是狡猾、貪婪、殘忍、醜陋的化身，老虎也獵殺動物，也吃過人，大家卻説那是王者風範，威風凜凜，高大威猛，五彩斑斕……多少美麗的形容詞都給了其他猛獸，這對狼也是一種歧視！原因很簡單：狼對漢族的威脅超過任何一種猛獸，比猛虎、獅子、熊、豹都來得兇猛，來得氣勢洶洶，具有人類才有的攻城掠地的實力。從這一點上，可以看出國人對待對手的態度，對於最有威脅的對手沒有給予應有的尊重，而是對其詆譭和謾罵，以致長久以後，當狼民族衰退以後，歷史的真相被湮沒在滾滾黃沙之中。但狼對人類的教導卻是永遠無法被湮沒的。
《狼圖騰》是對我的一次洗禮，閃爍智慧狡猾的光芒，我喜歡嚮往着狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應這個“弱肉強食”的社會。在人們的印象中，狼是很壞的動物，兇惡、奸詐、貪婪、狡猾、可怕是它們的代名詞。但是，讀了《狼圖騰小狼小狼》這本書，卻讓我看到了有着超強的智慧才能、強悍卓越、自由獨立精神的狼，這些無不給人心靈強烈的震撼和感動。
這本書中小狼的那種機智令我震憾。在毒日下，小狼忍受不住太陽的暴曬，竟能找到一個既陰涼又能夠得着鐵鏈的地方，而且在沒有娘教的情況下學會挖洞，可以讓自己避暑。可見小狼是多麼聰明啊！它還不懂方位。一隻從小就被抱走的小狼，卻能夠很快適應周圍惡劣的環境，有着超強的生存能力。
小狼還有一種捨我其誰的霸氣。有一次，蚊災開始了。為了不讓小狼被蚊子叮咬，陳陣就去給小狼割艾草（可以驅蚊的一種草），燒着點在旁邊。狼是怕火的'，所以小狼沒有靠進，離着火盆很遠。那些知道艾草用途的大狗就帶着小狗跑到狼圈躲蚊子。小狼一看見狗朋友是衝着煙來的，突然恍然大悟，覺得自己虧了，就把小狗一個一個揪着耳朵拎了出去，自己則躺在那少煙少蚊的地方悠閒地睡着了……
狼的自由獨立精神更令我敬佩。當我讀到小狼寧死也不肯跟着牛車走時，我不由得有些為之震撼。虎可牽，獅可牽，熊可牽，大象也可牽，蒙古草原狼，卻是不可牽的。它嚮往的是自由！如果非逼着它被人牽着走，那小狼一定會以血、以死來反抗的。
這本《狼圖騰小狼小狼》改變了我對狼的印象。小狼的品質已深深地印在我的腦海裏，我們要像小狼那樣嚮往自由、獨立，有自己的自尊和不屈不饒的精神，讓自己的心靈因此變得更加堅強，學習小狼，像它一樣不服輸地走到最後！
狼圖騰讀後感 篇59
在內蒙古旅遊途中偶得《狼圖騰》一書，本想慢慢閲讀，結果是欲罷不能，一口氣把它看完了。書中漢民對草原的無知和生物鏈的破壞令人揪心。狼羣的驕傲，團結，犧牲，謀略，忍耐令我敬佩。難怪當年熟悉狼性的蒙古人，僅需5萬鐵騎就橫掃了歐亞大陸，建立了地球史上最大的蒙古帝國。
聽説《狼圖騰》要搬上大屏幕，我也開始了漫長的期待，在幾乎遺忘的.時候，終於傳來影片即將上畫的消息，第一時間購票走進科學中心的IMAX大劇場，感受了一遍電影版《狼圖騰》帶給我的心靈衝擊。
狼圖騰讀後感 篇60
狼羣發狠了，發瘋了，整羣狼孤注一擲，用蒙古草原狼的最殘忍、最血腥、最不可思議的自殺性攻擊手段，向馬羣發起最後的集團總攻。一頭一頭的大狼，特別是那些喪子的母狼，瘋狂地縱身躍起，一口咬透馬身側肋後面最薄的肚皮，然後以全身重量作拽力，以不惜犧牲自己下半身體作代價，重重地懸掛在馬的側腹上……”
草原狼的殘忍讓我渾身發抖，兒時的記憶被重新喚醒。記得大人總是這樣嚇小孩：“乖一點！如果不乖，狼就來了！”於是，黑夜的窗前常晃動着一雙雙閃着詭異幽光的綠眼睛，時常回蕩着一聲聲淒厲的嗥鳴。“乖一點，如果不乖，狼就來了……”於是，再調皮的孩子，也會暫時安靜下來。
讀了姜戎的《狼圖騰》，我對狼的認識有所改觀。《狼圖騰》講述了一批北京知識青年在紅衞兵“破四舊”的狂潮下插隊到了內蒙古額侖草原。主人公陳陣十分着迷於狼，開春時，他冒險掏了一窩小狼崽，從此便開始了坎坷的養狼之路。
大家很好奇啊，狼誰敢養？把狼養在羊羣旁，不是敵我不分嗎？但這也可以看出，狼對陳陣的影響力之大，那千萬年來被人們所憎恨的狼究竟有什麼樣的魅力呢？
在書中，狼羣圍追軍馬羣的那一段，讓我看得心驚膽戰。喪失了過冬糧的狼羣和喪子母狼，以自殺式攻擊來追殺馬羣，飛濺的血肉，狼和馬的慘叫，讓我真正體會到了自然狀態下的生存法則，也看透了狼的狡猾和智慧。狼會利用天氣的變化來打氣象戰，會利用有利的地形來打地理戰，後果就是讓追兵或目標全軍覆沒。
狼的智慧還體現在安家上。比如説吧，狼會把家安在山坡上，防止水淹；洞口下兩三尺就是蘆葦地，有利於躲避；洞會挖在山體最薄的地方，這樣以備危急時可以從後面挖一個出口逃命……
書中的畢利格老人是很讓人尊敬的，這位老人常説一句話：“狼是草原的守護神！”問題又出來了，狼吃肉，無惡不作，怎麼還能當上“守護神”呢？
説到這，不得不提起草原的生物鏈。草原上狼吃牲畜，牲畜吃草，草原又吸收狼死後的養分。都説蒙古老鼠吃草厲害。其實，在草原上就有一種叫金花鼠的老鼠。這種老鼠到了秋天就把草一根根咬斷，然後晾乾，再叼進洞裏，作為過冬糧。這種老鼠一窩就生二十幾只，毀起草來像割草機一樣。狼在秋季就以這種老鼠為食，為控制草原鼠患立下了汗馬功勞。所以，書中後來描寫到的草原一片荒蕪，也是人們把草原“守護神”打盡殺絕的後果。
也正是這樣狡猾並且智慧的蒙古草原狼，培養出了兇悍的.蒙古騎兵，培養出了成吉思汗這樣的文盲軍事家。為什麼在我們廣袤中原沒有誕生如此偉大、如此野心勃勃的軍事領袖呢？那是因為文化發達、物產豐富的中原大地沒有狼教官的督促，沒有狼陪練的時刻“提醒”，沒有實地觀摩作戰的機會。但，文化落後的草原民族必須時刻提防狼的突襲，練就了一身好武功，擁有了極高的軍事才能，才建立起偉大的草原帝國所以説，草原狼的勇敢、強悍、智慧、狡猾、兇殘、耐性、機敏等的性格，確實對人類社會的發展產生了不小的影響。
讀了《狼圖騰》，我理解了狼，我明白蒙古草原狼是一個符號，一個代表着挑戰困境、不懼艱險、不棄野性雄心的符號！當歲月的風塵洗盡重重迷霧，我們清晰地看到了生命的軟弱和迷失。而我們正在毫無意識的失去大自然賦予的野性的美，於是，睿智的作者深沉地告訴我們：草原狼難覓了，我們心中得有狼圖騰。