【熱門】讀書心得體會14篇

當我們經過反思，有了新的啟發時，有這樣的時機，要好好記錄下來，這樣有利於我們不斷提升自我。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家整理的讀書心得體會，歡迎閲讀與收藏。

讀書心得體會 篇1

書是打開知識海洋的鑰匙，它使我們感悟人生，感悟人生真諦；它使我們瞭解大自然，感受世界的美麗與壯大；它使我們感受科學並學習科學。讀書可以讓我們懂得很多，它如一位無私奉獻的老師一般，將自己的知識都傳授給每一位讀者，希望他能熱愛讀書，學習知識。

每當我看完一本書後就會有自己的感受，令人難以忘記。今天我就要寫我喜愛的書，《平凡的世界》。翻開這本書，書中形形色色的人物故事發展，向我們展現了七八十年代那個離我們遙遠的而有活力的人生旅途。

我喜愛《平凡的世界》中的孫少安。孫少安從小就是一個貧困的'孩子，他出生在一個貧困的家庭裏，長大以後，他放棄學業，他的家中有位體弱多病的老奶奶，父親也開始漸漸衰老，姐姐嫁到外地。弟弟此時正需要學費，於是他就去田地裏同父親一起幹勞活，希望減輕家中負擔。到了孫少安結婚後他一直反對妻子的意見，他不要與父母分家，他知道此時的自己正是家中的頂樑柱，倘若分了家，他的父親一定會更加勞累。他是一個顧家的人，他愛自己的家人，他愛自己的孩子，他從不會因為自己的妻子做錯了什麼事而打她罵她。他還是個有見識，聰明的人，他很早就希望村中可以搞生產責任制，後來才肯實行。他還是個有責任心的人當他面對國家發行的一些政策是它並不會像其他地方的少數人一樣，將自己置身事外。然而他不是，他會認真實行國家發行的政策。他對待事物很公平也很公正。

讀了《平凡的世界》，我從中學會了一些人該有的品德：有責任心，有擔當，孝敬老人，盡職盡責。我們都是平凡的人，生來就普普通通。在這個世界裏有太多的不如意、不公平，但也因為這個平凡的世界，給我們造就了展現自我生命姿態的舞台。《平凡的世界》讓我懂得了很多道理，還帶我了我許多快樂。

讀書心得體會 篇2

圍在城裏的人想出去，在城外的人想進來，這便是“圍城”。這是《圍城》中關於人生的論述，《圍城》沒有哲學上生硬的説教，而是將哲理還原為生活。小説導讀部分有這樣的話：“這是一本有趣的書。鄭重點説，是本睿智的書，因為它的有趣源自一位智者對人性的洞察與調侃。……在哈哈大笑或含笑、哂笑之時，你會歎為觀止，會驚異於作者何以竟能做到這一步。”作者對人世和人性的洞察已經上升到一定的高度，對人心已經窺探得一覽無餘。讀着《圍城》，既能刺着痛處又能撓着癢處，於是我在麻痺中被吸引了。

本書主人公方鴻漸是個留學生，家境中等偏好，於是便有了些公子哥兒脾氣。那時候，出國留學已是中國的一大特色，留學生太多。物以稀為貴，留學生這樣多已經不值錢，似乎連質量也大打折扣，遠不如詹天佑們。方鴻漸雖無蠻橫無理的脾性，也不是大奸大惡之人，但他卻是個平庸的人。他志大才疏，常滿腹牢騷，也愛自吹自擂。這樣的人經歷了求學的艱難，婚姻的困惑，終於明白了：圍在城裏的人想出去，在城外的想進來。這就是人生的'特點。

一本優秀的小説是包羅萬象的，無論是誰都能在其中找到自己的影子。我就在方鴻漸身上找到了自己的影子，我也似乎是志大才疏，放假時總是無所事事，愛好太多但都不精深，我就是生活中的方鴻漸。我想生活中的方鴻漸還不止我一人。《圍城》中有這樣一段話：“有九個死掉的自己埋葬在記憶裏，立碑立墓。”我也要讓現在的自己死掉，讓方鴻漸的靈魂從我身上撤走，把死掉的自己埋葬，立碑立墓，不用來悼念，而用來警示，讓活着的自己活得更好。我會放棄自己的懶惰和自卑，重拾勤奮與自信。

《圍城》中闡述的論點，不得不讓人深思，人們一開始對新事物保持好奇心，然而當努力爭取到了以後卻已厭倦，不能適應它。所以除了我們要根據實際情況做出合理的選擇外，還要堅持下去，適應下去，包容下去。

《圍城》就像一位智者，我們能從他那兒學到很多很多。

讀書心得體會 篇3

自古以來中國不變的傳統文化就是讀書，古代著名的思想家，教育家孔子有那麼一句名言：“學而不思則罔，思而不學則殆”這句話的意思是：只讀書不思考就會感到迷惑無適從；只是空想而不讀書，便會對思想有害。可想而知，古人們早已將讀書讀到‘精’，明白了學習和思考的重要關係，也講久了學習方法。

“書是人類進步的階梯。”是啊，人類從遠古到今日的輝煌，從粗魯到文明經歷了多少？書籍它記載了歷史，留下了先輩們的生活經驗，經過後人的不斷總結和積累，並以此得到合理的利用，最終的結果，那肯定就是人類的發展。

讀書有許多益處，而我認為，讀書也是一種享受，一個人靜靜的坐在一間安靜的書房裏，手裏捧着一本自己喜愛的書籍，桌邊有一杯香濃的茶，豈不一種享受？

讀書其實並不枯燥無味，只要你細心去讀，讀懂這本書藴含的真理，“讀一本好書，就像與一位高尚的人交談。”慢慢的，你也會喜歡上讀書，因為它不僅讓你增長知識，也讓你增長見識。

“讀書百遍，其義自見。”讀書讀多了，自然也會‘用’了我們不僅要學習書的內涵，也要學習書的'‘寫法’像一些修辭手法；擬人，比喻等等，我們要學會用，用到自己的文章去。讀書就是這樣，要懂，也要會用。

“習慣鑄造人格”，若養成良好的習慣便可鑄造品德高尚的人格。我喜歡讀書，現讀書已成為我養成的良好習慣。

我喜歡讀書獲得的快樂。因為讀好書就像與名人聖賢促膝談心，聆聽教誨，何不充實？讀書如與知音閒聊神侃，心不設防，口無遮攔，何不舒暢？與作者思想碰撞，偶有靈感之花，茅塞頓開，何不驚喜？俗話説得好，人生得一知己，足矣。博覽羣書如得知音無數，有知音的理解與共鳴，何不滿足？讀書者足不出户，天下大事無一不曉，如何不聰？

如何讀書才能樂？必須是不為功名利祿而讀，若你是為升官發財而讀書定是無樂可言。快樂的讀書應是“乘其興之所適”。古人云：“讀書太樂則散漫，太苦則枯燥乏味。”這兩者都可能導致精神偏枯如痴，失去讀書的真樂。讀書不能盡信書，也不能沉迷於書中不能自拔。書，各有其趣，各有不足。作者的認識，情緒各有偏頗。如有的憤世妒俗、慷慨激昂，有的高談闊論、天馬行空。如果長期沉迷於某一類書可能走火入魔，不能自拔。書能移性情，故君子應博覽羣書、相互參照，以免偏聽不明。情志誤譴。讀書若信書，不如無書。

讀書有樂必有苦，正所謂好書難覓、知音難求。這何嘗不是一種痛苦呢？讀書之所以苦，是因為你急切想了解作者思想卻往往晦澀難解、意深難測；又因為外界精彩的世界太喧譁吵鬧，讀書的冷板凳難坐；還因為與遙遠的知音無緣對話或相見恨晚，書友天南海北難相聚。讀書成了一種孤獨。

讀書使我結實了許多知音，從書中我看到了不一樣的世界。

讀書心得體會 篇4

《小王子》的敍述者是飛行家聖埃克絮佩裏。六年前他因飛機故障迫降在撒哈拉沙漠時遇見小王子，交談中得知小王子來自另一個星球，接着，小王子向作者講述了關於自己星球的一些事，尤其是小王子的那隻玫瑰花。作者又向我們轉述了小王子在除了地球以外，其它六顆星球上小王子的所見所聞，以及小王子在地球上發生的事情，最後，小王子要走了，作者很傷心，寫了這本書來紀念小王子，紀念與小王子共同生活的日子。

故事中的小王子很單純的，好奇心強，對什麼事情都抱以認真的態度，什麼事情都要刨根問底，從不在心裏留下問號;小王子是孤獨的`，喜歡坐在椅子上看日落，小王子的心同樣也是憂傷的。有一隻玫瑰花驕傲又美麗，用自己獨有的柔情眷戀着小王子，小王子也深深地愛着她。但是，敏感的小王子因為玫瑰的一次惱怒而對玫瑰的愛產生懷疑。小王子走了，離開了他愛的星星，離開了他愛的玫瑰花。一段孤獨的旅行就此開始。

小王子先後來到了六個星球，先後遇見了國王，愛慕虛榮的人，酒鬼，商人，點燈人，和一個老先生。直到他來到地球，碰到了小狐狸，並在小狐狸的主動申請下馴養了它。小王子最後還要離開它的，但是它是知足的。它擁有的麥子變成了金黃色，看到麥子，就會想到小王子金黃的頭髮，孤獨的心有了一絲希望。在與小狐狸在一起的日子，小王子學會了愛，懂得了要對玫瑰負責，因為他馴養過玫瑰，就永遠負有責任。小狐狸送走了小王子，並告訴他，實質性的東西用眼睛是看不到的。

小王子發現自己無法回去，思念着玫瑰。小王子望着自己的星星，好像開着花。小王子是脆弱的的，他又無法忍受思念的孤獨，他必須回去，快點回到玫瑰的身邊。最後，小王子拋開了笨重的身體，卻永遠失去了見到玫瑰的機會。小王子就像一棵樹一樣輕輕倒了下去，連一點聲音也沒有。

一切的一切只因他深愛着玫瑰，他的心被玫瑰馴服了。

小王子的故事是哀傷的，關於愛情，他盡力了。但他對玫瑰的愛是那麼認真，那麼純潔，他把痛留給了自己，痛得令人心酸。

讀書心得體會 篇5

李校長給教師佈置了一項作業——讀一本教育教學理論書，即蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》。剛開始我並沒有當做一回事，閒暇時當我打開網站，真正閲讀了才感覺到這確實是一本好書，書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談到一個問題，這中間很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，在樸實的語言和真實的故事中滲透着大師的以人為本的教育理念，蘇霍姆林斯基用他富有藝術的語言向我們娓娓道來，能讓每個讀過此書的人感觸頗深，啟發非淺。

蘇霍姆林斯基説：請記住：沒有也不可能有抽象的學生。教師要善於確定：每一個學生在此刻能夠做到什麼程度，如何使他的智力才能得到進一步的發展，——這是教育技巧的一個非常重要的因素。蘇霍姆林斯基的教育理念就是：一切是為了孩子。多麼實實在在的思想。他要求教師要善於激發學生的求知慾，講課力求生動、形象、有趣、反對”滿堂灌“，引導學生積極思考，”真正的'學校是一個積極思考的王國“，並用分數去鼓勵他們，使學生體驗到學習取得成績的快樂，並時刻認識到自己永遠是最棒的。

蘇霍姆林斯基的建議：那就是——讀書，不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。他要求我們讀書，每天不間斷的讀書，不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求，他鼓勵剛參加工作的年輕教師在熱烈而緊張的勞動中抽出時間來逐漸地，一步步的積累精神財富、智力財富。他教育我們要學習同行們的優秀經驗，取得他們的優秀信念，深入思考優秀教師的經驗，這將有助於我們看到：在自己的實際工作中，要取得某種結果，都取決於哪些因素。

讀書心得體會 篇6

今天我讀了創新想象作文這本書裏的一篇文章，叫灰塵、細菌和病毒懲罰人類。這篇文章主要講了：人們亂砍伐樹木，受到灰塵、細菌和病毒的.懲罰。

讀了這篇文章，我明白了：不能破壞大自然，否則就會受到大自然的懲罰。

讀書心得體會 篇7

當接到校長讓我寫讀書心得的話，我有點措手不及。因為做為數學教師的我是很少有自覺看書的習慣的。所以談讀書心得可能只是我的一點膚淺的看法。各位別見笑。

作為21世紀的教師，我們不能“只啃老本”。以前學習的知識會落後於時代的。要不斷的看書，用新知識和新理念補充自己的能力。讓自己真正的當一名合格的國小教師。

當我看了數學名師黃愛華的《贏在課堂》這本書後。以前那乾巴巴的課堂變了。變得栩栩如生，非常有活力。因為黃老師教會我在教學中要使用幽默的教學語言，這樣既可讓課堂活躍，還能拉近師生間的距離。這樣學生學習有興趣，不會感到學習的枯燥；其次，黃老師教會我教學中一定要有教學激情。是的，教學中教師不能缺少這八個字“滿腔熱情、滿懷信心”。無論哪一堂課，只要我講得很投入，並且教師精神面貌特好時，學生們都是聽得津津有味的；第三，讀了黃老師的書，教學中我會用兒童化的語言進行教學。這樣學生容易聽懂我的課，更會覺得老師與他們之間距離是很近的，師生之間的感情不錯。

當我看了吳正憲老師很多有秀的教學案例後。我懂得了數學生活化的真正意義。數學知識源於生活。只有將生活與數學課本聯繫起來。學生既可以讀懂生活中的數學，還能將數學知識運用於生活中。

知識是前人在生活中積累的經驗或是提示出的規律，而教學目標是為了掌握規律及學習發現規律的方法。若教師只是讓學生掌握知識，那就是把學生頭腦當成了知識的容器，“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一把需被點燃的火把”。因此，教學中必須讓學生了解知識發生的過程，但40分鐘畢竟有限，因此教師要引導學生善於書捕促、獲取、積累生活中的'數學知識。

指導學生觀察生活中的教學。讓學生觀察生活中的數學，既可積累數學知識，更是培養學生學習數學興趣的最佳途徑。低年級學生數一數客廳的資磚、光碟等數量，比一比身高、體重，認一認周圍的平面圖形和立體圖形。中高年級觀察數學美，如形體的美、結構美等。

學生善於研究生活中的數學，本身就是最好的學習方法。學生在研究中不斷思考，不斷嘗試，並不斷地體驗成功。如佈置學生用硬紙板做一個長方體模型，學生要思考觀察什麼物體的形狀是長方體，長方體有什麼特徵，怎樣做才美觀大方，第二天學生帶着自己製作的長方體到課堂時，長方體的特徵根本就不用教師講解，每個學生已有體會與同學交流，個個胸有成竹，爭先恐後發言，這個的課堂能不充實、活躍嗎？

其實，剛踏上教學路時，我親身體會到教師的身份在生活中是非常卑微的，教師的工資是很低的。那是我曾瞧不起自己的職業，認為選錯了路。但在慢慢的教學路上我常常用讀書來填補自己的空虛。時間久了。我讀懂了這個平凡的崗位給我們的是不凡的任務。“振新國家，重在教育”。我們是教育第一線的人。祖國的未來接班人是我們要培養的對象。我們要矜矜業業，站在教學第一線，為教育現身。

讀書，不僅僅只教會我們教學。但做為教師一定要學會教學，因為這是我們的本質工作。其實書度多了，不但可以提升自己的閲歷，還能提升道德修養。作為教師，具有良好的師德情操是教師的本質所在。

因為只有這樣的老師才會熱愛自己的工作，堅守自己的崗位。才會真心的愛自己的學生。因此，作為教師的我們要運用好課餘時間讀些書，才會變得更加聰明。

讀書心得體會 篇8

放暑假了，我看了《中華上下五千年》這本書。它讓我知道了歷史的源遠流長，文明燦爛，從盤古開天闢地到三皇五帝，再到中華民國，世事滄桑，歷盡數不盡的悲涼與歡喜。我閲讀，我與歷史人物共席對話。我閲讀，我和時代風雲同聲呼喚。從盤古到孫中山，有多少英雄豪傑匡扶正義，有多少志士仁人追求真理，“吾將上下而求索”的屈原，“直掛雲帆”的李白“精忠報國”的`岳飛等。這本書裏有許多小故事深深的吸引了我，比如：《鴻門智鬥》”、《四面楚歌》，《鴻門智鬥》講的是：項羽請劉邦來赴宴，范增叫項羽在宴上下手，但是項羽卻下不了手，於是范增又叫項莊舞劍，伺機下手，沛公幫手項伯要與項莊對舞，卻暗中保護了劉邦，最終，項羽沒有得手。《四面楚歌》講的是：項羽被劉邦包圍忽然傳出一陣歌聲，項羽一愣，他知這是楚歌，歌聲從四面八方湧過來，所有的士兵都想回家，個個逃走了，項羽兵力沒了，只好一人殺出去，到了烏江，自殺了。在《上下五千年》裏還有許許多多這樣的動人故事，真值得一看。

我非常喜歡看《中華上下五千年》，因為這本書記錄了每一位君王，記錄了每一次戰爭，記錄了歷史的驕傲，也記錄了中國五千年的風風雨雨以及人民的恥辱。從三皇五帝古代，到中華人民共和國成立，歷史都詳細的記載着，讓我們明白中華民族這五千年是如何走過來的。

讀書心得體會 篇9

讀《城南舊事》有了一種既陌生又熟悉的感覺，陌生是因為並沒有覺得曾經讀過這本書，熟悉源於一些零星的片斷開始在大腦閃現越來越清晰，隨着憶的迫近，現原來真的曾經讀過裏面的一些隻字片語，更確切的説是《我們看海去》的章節，當然我依然憶不起在何年何時何地讀的這一段節選，僅憑着殘存的記憶，那一定是很小，很幼稚的'時候，又或者難道不是課本里的選文嗎。時間的可怕，

讀書心得體會 篇10

《孝經》，以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規範，“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。”指出孝是諸德之本，認為“人之行，莫大於孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家。《孝經》首次將孝與忠聯繫起來，認為“忠”是“孝”的發展和擴大，並把“孝”的社會作用推而廣之，認為“孝悌之至”就能夠“通於神明，光於四海，無所不通”。

對實行“孝”的要求和方法也作了系統而詳細的規定。它主張把“孝”貫串於人的一切行為之中，“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚名於後世，以顯父母”，是孝之終。它把維護宗法等級關係與為君主服務聯繫起來，認為“孝”要“始於事親，中於事君，終於立身”。具體要求：“居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴”。《孝經》還根據不同人的身份差別規定了行“孝”的不同內容：天子之“孝”要求“愛敬盡於其事親，而德教加於百姓，刑于四海”;諸侯之“孝”要求“在上不驕，高而不危，制節謹度，滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求“非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行”;士階層的“孝”要求“忠順事上，保祿位，守祭祀”;庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母”。《孝經》中國古代儒家的倫理學着作，集中地闡發了儒家的倫理思想。認為以孝為中心，“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。”。認為孝是諸德之本，“人之行，莫大於孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿。《孝經》在中國倫理思想中，首次將孝親與忠君聯繫起來，認為“忠”是“孝”的發展和擴大，並把“孝”的社會作用絕對化神祕化，認為“孝悌之至”就能夠“通於神明，光於四海，無所不通”。

《孝經》對實行“孝”的要求和方法也作了系統而繁瑣的規定。以顯父母”，是孝之終。主張“孝”要“始於事親，中於事君，終於立身”，並按照父親的生老病死等生命過程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴”。卿大夫之“孝”則在“上不驕，高而不危，制節謹度，滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求一切按先王之道而行，“非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行”;士階層的“孝”是忠順事上，保祿位，守祭祀;庶人之“孝”應“用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母”。

我把《孝經》中的知識運用於教學的如下方面：

一、培養學生生活中的感恩之心。

我個人對“孝”有了全新的理解認識，並更深一層次的體悟“感恩”。

在組織教學中，起立時先問一聲“祖國好”藉此來表達對祖國的感恩熱愛之情，時時刻刻提醒沒有大家就沒有小家。國乃興家立身之本也。

二、培養學生的敬畏之心。

“百善孝為先”、“孝是人道第一步”、“諸事不順因不孝”當今社會所出現的道德敗壞現象以及各種關係日趨緊張的局面，從一定意義上講是由於人們違背了“孝”。可見學習《孝經》是多麼重要，而在實踐中傳承“孝”更是改變社會現狀所必須提倡的。

在教學中以“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;來要求學生做到：上課時要求正確的坐姿來寫字、坐姿要頭正，身直，臂開，足安。

身體是父母給的你不能輕易的傷到它，《弟子規》講人身的傷有兩種：身有傷，怡親憂。德有傷，怡親羞。也就是説我們在教學中要求學生從兩個方不讓親人擔憂，一、是身體不要有傷。二、品德是不要有傷。這是孝之始也!

奇經八脈只是人體經絡走向的一個類別。奇經八脈是督脈、任脈、衝脈、帶脈、陽維脈、陰維脈、陰蹻(qiāo)脈、陽蹻脈的總稱。它們與十二正經不同，既不直屬臟腑，又無表裏配合關係，“別道奇行”，故稱“奇經”。其中督脈、任脈重為重要穿於人體的前面與後面，如果坐不直會影響到氣血運行，引發上課時昏昏欲睡，注意力不集中，多動等。

宇宙是一個大能量場，人體是一個小能量場，要想與宇宙這個大的能量場想同步，就要從敬愛世人開始，天地道之愛，立身行道，以順天下;孝的主要宗旨為順。所以人的意念力來自人體的能量場，但人的這一能量場會隨着後天不斷產生的慾望而減弱。減少慾望，保持

心態的平和，多做善事能增加這一能量場。可以説德行是人體能量場的源泉，人的意念越專一，力量就越大。只要念頭正，越單純越好，越單純越容易成功。而生性多疑，優柔寡斷的人做事很難成功。

人的一生又是一個耗能過程，如不人為的加以控制，人的這一能量場就只會減弱而不會增強。胡思亂想的人最耗神，心靜養神是恢復自身能量的最好方法。一個人的能量是有限的，不同的人能量場的強度也是不同的，但有相同想法人，能量是能夠相和的。有特異功能的人就是通過能量場所產生的意念力，做出了常人所不能做的事。能量場是每一個人都具有的，中醫稱之為人的“正氣”，這一能量場可產生一種作用力，既時刻環繞在人體的周圍起着維護身體健康的`作用，又能根據不同的事情對外產生不同的作用力。靜時保護自身，動時向外產生能量。即中醫所説的“正氣內存，邪不可幹”。身正必然心正，心正行正，生活中一切都是正的，心邪行邪兇災禍患。讓我們每個人都擁有正能量吧!在教育教學中希望每一位教師都能讓學生坐直坐正，不要説我就一節課，我上完了事的思想。

三、在《孝經》中學會教與育，學與習。

“天下重孝孝當先，一個孝字全家安，孝是人道第一步，孝順子弟必明賢，諸事不順因不孝，怎知孝能感動天”。“孝”是儒家文化中最重要和最基本的內容，是天地大道的直接體現。《孝經》説：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“人之行，莫大於孝”，“夫孝，始於事親，中於事君，終於立身”。而“教”字就是由“孝”和“文”組成的，説明一切教育都要從孝開始，在孝中找到什麼是教育、學習，如何認真對待工

作中的細節。

在教學中往往會遇到這樣的問題，就是我們在“教”的過程否重視“育”。什麼是教，“教”就是讓他們如何正確的做事或養成良好的學習習慣，學完了以後時常的提醒是“育“而且要不厭其煩的去講，只要還有沒做好的就要講，不要到一個問題出現的時候領導找到了，才説我都講過，講過了是教，你育了嗎?

學與習，也是一樣的，學而時習之，不亦説乎。孔子説："學過的內容在適當的時候温習，不也是一件很愉快的事嗎?”。現在的教學是為了學而學，只是為了分數，不是正在想學到知識技能。我講過了你怎麼就不記得呢，這是我們在工作在忘了教會孩子習了。

讀書是快樂的，希望我們快樂也能帶給你快樂!

讀書心得體會 篇11

我想我是喜歡安妮的，但有的時候我回主動地拒絕。因為安妮總是給我大片大片措手不及的空洞以及內心流離失所的荒蕪。然而空洞確是一種真實的存在。可是很多時候我需要一些敏鋭細小的疼痛，讓我低空呼嘯而來的麻木。

四維曾説安妮像是一朵水中的.藍色鳶尾，有着破碎的激情和精緻的美麗，可是易碎且易逝。安妮的文字總能抽離人們身邊的氧氣，然後直到別人窒息。

這些天來，一直在讀安妮的《素年錦時》，在她陰鬱冷豔的文字又一次給我帶來了傷口和小疼痛後，我學會安靜。十八年來，我真正意識到我應該做個安靜的人。沉靜、篤定、孤獨、優雅、堅定;女童、父親、女子、男子、寫作。她亦多次寫到夢境。這些短句，這些斷章，源自時間深處，抑或盡頭，帶有某種自足的迷戀、神祕，但不乏深刻，頑強保持着清醒、獨立。像是她的囈語，無需迴應，無關對錯。

纖細筆觸，有着她讚賞的自控、優雅，生出一種質樸躍動的力量。看似客觀、近如真理，不容置疑，字裏行間卻無不是縝密的主觀心緒，應是她對生命的一次次回眸完成的確認。懷着愛與痛楚、歡愉，抽身回望，她看到今生、前世。那聲音悠遠清涼，那畫面悽美寥廓，彷彿荒涼仙境中兀自靜默的樹，她或許就是她心中的那位“植物女子”。

面對那些形式或緊密或疏稀句子，常常只能是無語。“每個人的生活，需要一種可以得到內心支撐的形式”，作者、讀者皆通過文字的重量完成對內心的確認或糾正，殊途同歸，獲得片刻的喘息與寧靜。

落筆有大朵大朵的梔子，言及盛放，又重彩凋謝。——依然是令人心怵神傷的女性氣質。在一些文字下劃下一條條灰線，這也是我的確認嗎?

素年，錦時，確是印在紙上的灰燼。我們終憶起它的舊日模樣，我們終識得它的舊日模樣。它曾熊熊燃燒，爆裂如蓮花開放。——大聲，再大聲。

等待末世，接受宿命。

讀書心得體會 篇12

小説故事情節簡單在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活着靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯;孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總的小兒子儺送並喜歡上了他。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，託人求親，而地方上的王團總也看上儺送，情願以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧願作個擺渡人。於是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送之後，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得對哥哥的死有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守着渡船，痴心等着儺送歸來。

《邊城》就是這樣發生在一個邊遠的、邊緣的小鎮上的愛情悲劇。在地理位置偏遠、遠離漢文化中心的小鎮上長大的沈從文來説，他從小的經歷使得他和那些讀着“子曰詩云”的人永遠無法愛憎一致，地理位置上的孤獨、文化上的孤獨，造成了作家的孤獨體驗。在小説中，作家把這種孤獨寫出來，成為一種心理體驗，人與人之間交往的孤獨：我們埋怨爺爺好心辦壞事，做事彎彎曲曲不夠利索，卻忽視了爺爺和中間人交流的困難;我們希望翠翠能主動説出自己的心聲，卻忘了這個少女，在這樣的年紀，她的矜持和羞澀，自卑和自尊，留戀和不捨，強迫人發聲，我們在強人所難。

這就是我讀這個故事時候的感受。也許當我們選擇以語言為載體去表情達意的時候，就註定了人和人之間，因為教育的不同，文化的不同，經歷的不同，人生觀、價值觀等等種種的不同，決定了人和人之間溝通難免會出現誤會和曲解。用一句流行的話説就是：被誤解是所有説話人的宿命。沈從文説，寫這個故事，是源於他對“過去”負責所必然發生的悲劇。沈從文把他記憶中在山水中奔跑的童年時光寫進《邊城》，《邊城》就好像是他童年時光的孤獨迴響。地理位置的孤獨，文化交流的孤獨，人與人之間無法言説無法溝通的孤獨，構成了《邊城》構築的湘西世界的百年孤獨。如果我們只看到作家對湘西詩情畫意的凝眸，而忽略悲劇背後的現實指向，顯然辜負了這個偉大的作品。

沈從文用一種詩情畫意的眼光將自己的家鄉呈現人前，《邊城》清新的牧歌風格首先是因為作家人性皆善的人物塑造，使得人物關係趨於平緩、平和，對立和衝突在小説中不復存在。比如大老和二老得知雙方喜歡的是同一個人時，根據我們的閲讀經驗，這時候應該是小説最緊張、人物關係崩得最緊的時候，但是作家此時並沒有煽風點火，而是保持小説開初就奠定的平和、舒緩的敍事基調，讓人物和平處理。這種平和、舒緩的`敍事節奏，一直保持到最後小説結局：

到了冬天，那個圮坍了的白塔，又重新修好了。那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢裏為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來。……

這個人也許永遠不回來了，也許“明天”回來!

邊城的結局意味深長，讓結局成為過程。小説的結局有兩種：封閉式結局和開放式結局。封閉式結局指的是所有事情都宣告終結的結局，《邊城》小説的結局中藴含了千萬種結局。這種未完成時態的結局讓人希望與絕望混雜，讓人悲傷，想哭卻又無從哭起。

和那些緊張激烈、扣人心絃的悲劇不同，《邊城》整體呈現出一種靜穆的氣氛，水樣的春愁，“哀而不傷”是中國文學有意識的追求，早在《詩經》已經開始：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，通過今昔景緻的對比表達人生的感慨，無盡蒼涼之感盡在其中。中國文學幾千年前就已經意識到的美學風格，在後來的寫作中被一步步強化、形成一種有意識的、成熟的美學追求。用張愛玲的話説，悲壯是一種力量，而蒼涼予人以啟發，意味深長。哀而不傷的美學風格是中國文學對世界文學的貢獻。

讀書心得體會 篇13

為適應新課改，閒暇時間我拜讀了《合作學習與課堂教學》一書，結合自己的教學，談一下自己對小組合作學習的認識。

基礎教育課程改革倡導了許多新的學習方式，合作學習就是眾多新方式中的一種。由於合作學習具有形式新穎、方法靈活、功效全面、適用面廣等特點，因而受到了廣大學生的喜愛，越來越多的教師正積極地投身其中，進行實踐探索，尋找合作學習的最佳效果。通過反覆的觀摩和實踐反思，我認為要想在課堂教學中真正取得合作學習的實效，從教師的角度出發，必須做好如下三個層面的工作：

首先、應做好合作學習前的準備工作合作學習無論是其組織形式，還是具體的操作過程，與傳統的教學方式相比都有較大的區別。因此在組織學生進行合作學習之前，對他們進行一定的合作學習方式、方法、意義的指導，做好相關的準備工作，尤為必要。

1分組。首先，教師應在充分了解學生的基礎上，考慮性別、性格、學業水平、生活背景等方面因素，按照“組內互異，組間均衡”的原則，將全班學生分成若干個合作學習小組(一般每組4人左右為宜)。以保證合作學習過程中組內各成員之間的差異性和互補性，以及小組之間合理競爭的公平性。當然，為了讓每個成員能夠與更多的同伴進行交流與合作，這種組合並非是一成不變的，各小組的成員應定期進行平行互換，重新組合。

2指導:由於國小生(特別是低年級學生)的自身發展特點，決定了他們大多數人都缺乏合作意識，合作技能較差。因而事先對他們進行合作意識和技能的培養很有必要。甚至在正式的課堂合作學習實施之前，可選擇相關內容，專門設計有關合作學習案例，來對他們進行培訓，以達到訓練技能，培養合作意識的目的。

第二、在合作學習過程中應抓好幾個關鍵環節，儘管合作學習關注的重點是學生，更加強調的是學生這個主體的自主性發展過程，但並不意味着教師在合作學習中的地位是無足輕重的，相反，教師要通過巧妙地創設問題情境，調動學生的學習興趣和動機，以合作者的身份積極參與到學生的合作學習中去，與他們進行交流、合作、互動，充分發揮協調、評價、激勵等職能，促使每個學生都能最大程度地獲得發展。

第三、合作學習後的整理、反思、總結合作學習，旨在通過建立合作學習小組，創設合作學習情境，以生生互動、師生互動、交流研討為主要特徵，來完成共同的學習任務，促進學生形成良好的合作意識和合作技能，培養合作交流、團結互助的社會品質，達到促進學生全面發展的目的。教師在合作學習中，不僅僅要關注學生的.學業成績，更重要的是要關注他們在合作學習過程中所表現出的情感、態度和方法。因此，每次合作學習後，教師都要對本節課中每位學生在合作學習方面的表現進行記錄整理，以期通過長期的觀察記載，對每位學生在合作學習過程中的變化發展狀況有一個明晰的瞭解，從而更加有效地實施教學。

組織課堂小組合作學習對於教師而言是一種新的教學方式，無多少可事先借鑑的案例。同時，由於合作學習自身的特點，決定了合作學習又是一個動態發展的教學過程，不同的內容，不同的合作小組，合作學習的方式也就可能大不相同。教師無法通過有限的幾次合作學習教學嘗試，來形成一種能夠普遍使用的方法。因此，每次課後，教師都要結合本節課的實施，通過對教學中合作學習目標的制定、內容的選擇、操作過程的安排、合作學習的效果等方面的理性分析，重新審視自己的每一個教學環節，認真剖析不足之處，重新規劃設計，以期在今後的教學中再進行實踐。只有這樣不斷地“實踐——反思——再實踐”，才能真正把握課堂小組合作學習的真諦，教師小組合作學習教學能力也將會在這個過程中得到真正的提高。

讀書心得體會 篇14

書，是人類文明進步的階梯，它是衡量人類社會發展的標尺。我們每讀到一本好書或幾段好句時，都會為它的精華所感慨。

我們的孩子正處在長身體長知識的黃金時期，為了使孩子掌握更多的知識，領悟其中的奧祕，我特為她制定了一系列的讀書計劃。

每天下午放學後，在她完成作業的基礎上再外加讀一篇好文章。堅持做到每天有新的篇章、新的詞彙。當遇到好的詞語或好的語句時，隨時抄記在《讀書百寶囊》中。一篇文章從它的出處到作者以及所抒的中心思想，都要讓孩子搞得清清楚楚，一目瞭然，當她讀到有感情的`時候，我都要為她喝彩或鼓掌。好的語段我們一同吟朗，共同斟酌。

經過一段時間的苦讀，不但我的知識得到了鞏固，孩子的知識更是如虎添翼，其中的語句背誦的滾瓜亂熟，連最難的《三字經》也能朗朗上口。

我們共同認識到，只有多讀書才能積累更多的素材，只有更多素材才能做到一瀉千里。