名人傳讀後感範例（15篇）
認真讀完一本名著後，大家一定都收穫不少，何不靜下心來寫寫讀後感呢？那麼我們如何去寫讀後感呢？下面是小編精心整理的名人傳讀後感，希望能夠幫助到大家。
名人傳讀後感1
《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成。講述了幾位偉大的藝術家的一生，無論坎坷苦難還是波瀾壯闊以及成就至偉，我想都不能完全的概括他們豐富的一生。。。關於名人傳讀後感1000字我們一起來閲讀和理解這三位偉人的故事吧！
《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，着力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。
第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最後一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
羅曼·羅蘭稱他們為“英雄”，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷。早在二十世紀三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的.壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱着‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”
那麼，對於今天的讀者來説，《名人傳》又能給予我們什麼呢在一個物質生活極度豐富而精神生活 相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會裏，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。
在《米開朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭説，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不説普通的人類都能在高峯上生存。但他們應上去頂禮。在那裏，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那裏，他們將感到更迫近永恆。以後，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰鬥的勇氣”。對於我們的時代，這實才是真言。
《名人傳》印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之。 他們應上去頂禮。在那裏，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那裏，他們將感到更迫近永恆。以後，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰鬥的勇氣。
對貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛 苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰鬥。
我們的時代千變萬化，充滿機 遇，我們渴望成功，但很多人卻不想奮鬥。有些人要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。
《名人傳》裏的每一個故事都是成就這些大師的組成因子，他們在歷經酸甜苦辣，在不斷追尋與自我突破中有所成就，我想這亦是《名人傳》給我的啟示：每個人都應當為自己的人生負責，在命運的路途中堅韌不拔！
名人傳讀後感2
我因為家庭父母的悲離，長時間的自我封閉在自己內心的牢籠之中。那裏沒有陽光，沒有温暖，甚至沒有空氣。那種感覺讓我窒息，讓我絕望。於是我沉溺於閲讀之中。
他，一代大師貝多芬。童年時缺少家庭温情，成年後愛情屢屢幻滅，後來又被致命的耳疾所折磨。正如傅雷所説：“耳聾，對於平常人來説是一部分世界的幻滅，對音樂家來説是整個世界的幻滅。：這一打擊曾一度把貝多芬逼向絕望，他説：”我卻願和我的命運挑戰，只要可能，我竟是上帝最可憐的造物……”
我開始偽裝，裝得和平時並沒有兩樣，反而會更開心，因為我並不想讓別人知道在我身上所發生的事。上課走神，講話，不認真聽課。成績一時間一落千丈。
1802年，貝多芬經歷了太多的痛苦，內心的掙扎。這時頹廢而驕傲的'情緒迫使他準備自殺。讓而就在這直面死亡的時刻，英雄誕生了。這是以死來關照生，又重新投入生的偉大抉擇，“我要扼住命運的咽喉！”貝多芬由此奏出了最強的樂章。《第二交響曲》則全面地反映了他青春時的愛情，從中可感覺帶壓倒一切的堅強意志，有一種不可遏制的力量將憂鬱一掃而空。生命力在樂曲的終局燃燒。貝多芬渴望幸福，不肯相信自己命中註定的苦難；他渴望病癒，渴望愛情，內心充滿了希冀。
讀到這兒，我覺得這個人物一下子鮮活了起來，他好像在書中對我以及千千萬萬個迷茫青年説：“不要放棄，希望就在眼前。”我的內心也充斥着一股能量，有一股激流在胸間流淌着，奔騰着。一種莫名的感動與希望在心間充滿。我開始努力學習，恢復到以前的狀態。我心中有一個信念迫使我更加努力，一次一次做完題後的疲憊和汗水都是迎接更好的我的希望。我渴望着快樂，渴望着幸福，與命運搏鬥着，因為我相信着希望會給予我更強大的力量讓我去面對。那一場跨越時空的對話是我最大的信仰。
最終他成為了名垂千古的音樂家。
最終我回到了原來的學習水平。過程雖讓艱辛，但歷經了風雨過後，我們的世界都由清一色的灰暗變為了色彩斑斕，春暖花開。
我還是沉溺於書中，久久不能自拔。腦海中浮現出了他説的那句話：“我願證明，誰若行為高尚、善良，比同樣能承受苦難。竭力盡善，愛自由甚過一切，即使為了王座，也永不出賣真理。”其實我也願意與他一起證明。
盛夏清晨，空氣中還散發着一股茉莉花的清香，細碎的陽光透過樹葉撒下斑駁的樹影。它們——茉莉花、陽光和影子見證了在我生命之中最美好的邂逅。。
其實結果是失敗還是成功，這並不重要，生命原是源源不斷的、澎湃激盪的洪流，英雄本色正是在巨浪向着巖石一次又一次的撞擊中呈現出來的。
名人傳讀後感3
最近，我閲讀了《名人傳》，深受啟發。作者羅曼·羅蘭是20世紀法國著名作家，他所著的作品是人們強大的精神支柱。《名人傳》寫的是關於貝多芬，米開朗基羅和托爾斯泰三個人的人生經歷，他們歷盡了各種的磨難，卻始終沒有向命運屈服，在生命的最後一秒仍不屈不撓的抗爭着。這也告訴了我們一個道理：艱難和挫折是對命運和人生的最好錘鍊！
在這三位偉人當中，給我留下最深印象的是貝多芬。他對音樂有火一般的熱情，先後創作了許多優秀的作品。他的作品輝煌而深邃，充滿了幻想。但災難還是無情的降臨到了他的頭上，在1802年，他意識到自己的聽力障礙已經無法治癒，並且會很快惡化。那意味着他可能再也不能進行創作了！這是多麼大的打擊啊！但他卻能頑強的和命運抗爭，這也許是他後期能寫出那麼多不朽作品的原因之一吧。這種對生活對命運永不屈服的精神正是我們應該學習的，這偉大不屈的靈魂讓黑暗的`世界有了光芒，讓生活有了希望。
讀了貝多芬的故事，讓我聯想到了海倫凱勒——一個同樣有着堅強毅力的人。她的生活同樣是很不幸的，兒時的一場大病，讓她變成了一位又盲又聾又啞的小女孩。在她的世界裏，沒有色彩，沒有聲音，也無法表達自己的想法。但命運的不公沒有讓她失去希望，她渴望瞭解一切，於是她加倍的努力，最終成為十九世紀最有影響力的人物之一 。
貝多芬和海倫凱勒在生活中遭遇着不同的磨難，但他們卻有着同樣的精神——永不向命運屈服！這不僅讓我敬佩也引發了我深深的思考。他們的一生是多災多難的，但他為什麼還能成功呢？為什麼正常人做不到的事，他卻能做到呢？我認為，他們之所以能成功，是因為它有着超於凡人的毅力和奮鬥精神。面對困難，他絲毫無懼——這就是他成功的祕訣。 在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬和海倫凱勒，他們的世界是孤獨的。因此，他們面對困難，只能單槍匹馬奮力應戰。但也正是如此，使他們的意志堅強起來，他們證實了一點——只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
作為21世紀的一名中學生，社會的競爭更加的激烈，我們的功課越來越多，學習上的困難也隨之增多，面對重重的困難與壓力，我們是不是也需要這種精神呢？答案毋庸置疑！在遇到難題時，在學習成績下降時，我們要用堅定的信念去面對挫折，用頑強的毅力去實現理想，以名人為榜樣，見賢思齊。我衷心希望，更多的人能夠成為貝多芬，成為海倫凱勒，成為苦心孤詣、登峯造極的大師！
名人傳讀後感4
有哪種勝利能與他們的成就相比?拿破崙的那場戰爭 ? 奧斯特歷茨那天的太陽?這種輝煌是精神力量所從未取得過的殊榮。他們用困難鍛造自己。正如貝多芬用一句話概括了他的一生，這句話已經成了勇敢者的座右銘： “為其痛苦，才有歡樂。”
“打開窗子吧!讓自由的空氣重新進來!讓我們呼吸英雄的氣息。”——這是羅曼·羅蘭在《名人傳》卷首語中開宗明義的一句話。或許，這也是他為自己全部作品所作的詮釋。
《名人傳》的作者是法國思想家、文學家——羅曼·羅蘭。《名人傳》講的是貝多芬、米開朗其羅和托爾斯泰在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創造能表現真、善、美的不朽傑作，獻出了畢生精力。他們或由病痛的折磨，或由遭遇的悲慘，或由內心的惶惑矛盾，或三者交疊於一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。但是他們憑藉堅強的毅力，走完了輝煌而艱苦的一生。
《名人傳》的許多地方令人拍案叫絕，可是我最難忘的還是貝多芬説的一句話：“人啊，靠你自己吧!”這句話彷彿是對每一個生靈的忠告，假如不會自力更生，那麼就自討苦吃了。這三位偉人，就是靠自己，才鑄就了輝煌的一生。
貝多芬出身貧寒，十三歲輟學，十七歲挑起整個家庭的重擔，二十五歲時他剛剛在樂壇嶄露頭角，耳朵又開始失聰。這種對音樂家而言十分致命的疾病給他帶來的痛苦，非常人能想象，誰能想到他那些不朽的傳世之作，絕大部分竟是耳聾以後寫成的。在生活上，他一直是不幸的，由於貧困和殘疾，他的感情生活佈滿了淒涼和遺憾······
儘管他的天才征服了全世界，儘管維也納的精英人物視他為國寶，儘管皇親國戚在他面前都會禮讓三分，但他的生活境況卻沒多大改善。不錯，他的藝術是無價的，於是人們慷慨的`用掌聲和歡呼聲酬謝他，卻沒想到他的鞋子破的上不了街……
然而，他沒有被打倒：他痛苦，卻不肯屈服於命運;他貧窮，卻既不趨炎附勢，亦不迎合潮流，始終保持着獨立的人格;他孤獨，卻能以熱忱的赤子之心愛人類;他從未享受快樂，卻創造了快樂奉獻給世界。他終於戰勝了!戰勝了疾病，戰勝了痛苦，戰勝了聽眾的平庸，戰勝了所有的磨難和障礙，攀登上了生命的巔峯。當第九交響樂在維也納首演時，聽眾如痴如醉，許多人都流了淚，演出結束，掌聲雷動，當他轉身面向聽眾時，全場忽然起立，揮動帽子向他致敬，場面之熱烈，恍如。
米開朗其羅和托爾斯泰比貝多芬要幸運，他們沒有任何肢體上的殘缺，但是，他們不肯安享一生，不肯虛度年華，為自己的目標奮鬥，拼搏。
有哪種勝利能與他們的成就相比?拿破崙的那場戰爭 ? 奧斯特歷茨那天的太陽?這種輝煌是精神力量所從未取得過的殊榮。他們用困難鍛造自己。正如貝多芬用一句話概括了他的一生，這句話已經成了勇敢者的座右銘： “為其痛苦，才有歡樂。”
名人傳讀後感5
名人，我的理解是：偉大的出名的人，令人仰望。直到讀了《名人傳》後，才知道名人並不像我所想，一生輝煌，這些名人經歷的坎坷遠遠比常人多得多。
我印象最深的便是《貝多芬傳》。貝多芬是個偉大的音樂家，作曲無數。他不是什麼名門望族，出生於一個貧窮的家庭。幼年時，在父親一次次嚴格訓練下，貝多芬顯現出了他在音樂上的非凡才能。跟隨大師莫扎特學習作曲，莫扎特也為他的演奏感慨，預言他有朝一日能夠震驚全世界。
這個預言一點沒錯。但是因為家庭的次次拖累，貝多芬的求學生涯也經歷了不少的磨難。三十歲時，他才開始寫他的第一部交響曲。他感到聽覺日漸衰退，但他沒有選擇放棄，他對生活的愛和對藝術的執着戰勝了他個人的苦痛與絕望。在不停地與病魔作鬥爭時，他還創作出了許多作品。《第九交響曲》是他人生中的一部鉅作，但也預示着他生命的結束。
貝多芬一生都經歷着坎坷磨難，然而苦難孤寂的生活沒有打垮他，他始終堅定地守望着自己的信念，在孤獨並失聰的境況下，頑強地遵循着自己藝術的箴言，創造出古典和浪漫主義音樂藝術的巔峯，無人比肩！他的精神令許多人感動，征服了很多人。也包括我。他不屈不撓的、執着的精神值得我們學習。
《米開朗琪羅傳》分為上下闋。上闋“搏鬥”，下闋“放棄”和尾聲“死”。米開朗琪羅一生痛苦，但他仍把全部的生命獻於事業，米開朗琪羅一生聖神，因為他偉大的心靈雕塑了永恆的靈魂！米開朗琪羅是一個工作狂，一腔熱血的不停工作。他沒有歡樂，只有超乎常人所能承受的痛苦，他也因此變得憂鬱，孤獨，脆弱，但他還是為了繪畫和雕刻傾盡一生，儘管換來的總是希望的破滅和意志的摧殘，但那是一個偉大的靈魂。他在極度痛苦煎熬中卻還能把他的全部奉獻給工作，他一生經歷過無數的挫折，然而總是沒有什麼能將他打到。我們生活中經歷的那些挫折，在他眼裏不過是一顆沙子，小小的沙子比起沉重的.巨石根本不值一提。
“一百年前，俄羅斯一位偉人為我們這一代點燃了一支最純真的火炬，照亮了我們的青春。”他，就是列夫。托爾斯泰。他有想象力，常為自己想象的故事傷心落淚，他那從不休息的大腦總是努力去思索人們內心之所想，他早熟的觀察力和記憶力，他鋭利的目光，能在喪禮參加者的臉上看出他們是否真的悲痛。羅曼。羅蘭評價道。“絕對的真誠”救了他，在他行為最放蕩的時候，他也能頭腦清醒地對自己作出毫不留情的批判。這種獨立判斷的做法，在他念大學時候已經用來批判社會習俗上和思想上的迷信。他看不起大學傳授的知識，不願做正規的歷史研究，因思想大膽而被停學。羅曼。羅蘭把托爾斯泰的一生比喻為“八十二年的生命為戰場的戰鬥”。“生命的全部力量，所有罪過和德行都參與了這場既光榮又具有悲劇性的混戰。——一切罪過，除了一種，就是他窮追不捨，即使到了最後的避難所也不肯放過的謊言。
三位名人的精神和思想帶給我許多感觸。他們有個共同點，那就是不怕困難，越挫越勇。我們應該向他們學習。
名人傳讀後感6
《名人傳》——我精神的歸宿，它讓我傾聽到英雄的聲音，它讓我領略到生命的頑強，它讓我感受到生活的無奈，它讓我更加清醒地活在這個絢麗多彩的世界。有人説，《名人傳》訴説的都是人生悲劇的象徵，我卻認為《名人傳》好似印證了中國的一句名言：古之成大事着，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰都是某個時代的巨人，同時他們也是具有很大弱點的凡人。在我們看到他們失敗、痛苦的一面時，我們也能看到隱藏在他們身後成功的光亮。在三位偉人的身上，我似乎感悟到：憂愁使他們的樂趣，苦難是他們的依託，千番歡樂也不比一番苦惱更有價值。
貝多芬告訴我即使身患病痛也能創造一番輝煌的事業；米開朗琪羅教會我“不猶豫，不後悔”的人生哲學；托爾斯泰則傳授我“言行一致”的好品德。《名人傳》喚醒了我的嘴脣和耳朵，為我的心靈插上飛翔的翅膀，讓我把青春的花朵在空中飛揚……貝多芬創作名曲時的陶醉；米開朗琪羅雕塑作品時的專注；托爾斯泰寫作欣篇時的嚮往；正如我們愛護一朵花時的美好，欣賞一首歌時的沉醉，思想在宇宙中天馬行空的奔放，也許正是這樣，他們讓我們離永恆更近。
名師點評：
這篇文章作者表達了自己在讀完《名人傳》之後的感想。作者通過對《名人傳》中三位主人公的分析，得出生命需要歷經磨難才能走向成功的觀點。文章語言流暢有説服力。
流水只有撞擊礁石才能綻放璀璨的浪花，人生只有經歷磨難才能盡顯人生本色。這也是《名人傳》以三位名人真實的生活經歷告訴我們的真理。有時候，我寧願用十幾年的時光去換做貝多芬的十幾秒，我想知道自己是否能有如此頑強的毅力直面慘淡的人生，向造物主的不公宣戰。細想，其實這也並不是造物主的不公平，造物主賦予了他們天才般的智慧，在他們創造出傳世的不朽作品之前經受上天的眾多艱鉅的磨練，為後人塑造着一面面活生生的鏡子，促使後人生活得更加勇敢、自信、堅強。
每當我抬頭仰望夜裏燦爛的星空，我總能感受發到自己與三位名人一樣，都是浩瀚而和諧的.宇宙渺小的組成部分，不禁湧起一種温暖而自由的情感。事實上，我比貝多芬他們幸福多了！我生活在一個團結統一的國家，我身邊有關心幫助我的親朋好友，有鼓勵支持我的父母老師。愛是我世界的主題！三位名人都在艱苦的環境為自己的國家、民族作出不可或缺的貢獻，而我生活在如此幸福美滿的環境中怎麼可以碌碌無為呢？我堅信，在《名人傳》的陪伴下，我也能竭盡所能，為我秀麗的祖國增添美麗的色彩！
名人傳讀後感7
一心向善，愛自由高於一切。就是為了御座，也絕不背叛真理。------貝多芬
愈使我痛苦的就愈讓我喜歡。------米開朗琪羅
我哭泣，我痛苦，我知識欲求真理。------托爾斯泰
《名人傳》由法國著名作家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》，《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時還是在後世都產生了廣泛的影響。
《名人傳》描述了處於不同時代，不同民族的三位偉大藝術家的精神力量和心靈之美，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔任全人類苦難的偉大情懷，讓我們用心去感受他們為去追求真善美，真理和正義而長期忍受苦難的心路歷程，從而獲得更多。
《名人傳》非常好的印徵了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非唯有超世之才，亦必有堅韌不拔之智。羅曼羅蘭緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處展開恢復其豐富多彩的人物性格。貝多芬從霎那光輝享受的名譽鼎盛到人生谷底的貧苦交加，從童年時悲慘到老年時對歡樂的追求的曲折人生，正如羅曼羅蘭形容的他整個一生都像是一個雷雨天。從中，我體會到了貝多芬一直都在與命運抗爭，與思想鬥爭，儘管他給人一種傲慢的感覺，然而他內心的一份脆弱，一份堅強，是不瞭解他的人無法挖掘的`。對於創作完美歌曲的熱情，對於尋覓歡樂的執着，對於完美的邂逅，促使他的生命成為了大自然的一股力；一股原始的力與大自然其餘成分之間的那種交戰，產生了荷馬史詩般的壯觀景象，他以自己的苦難在鑄就歡樂，用痛苦換來歡樂就足以濃縮了他的人生。
米開朗琪羅又何嘗不是呢？他有力量，他幸生來就是為了奮鬥，為了征服的，他也征服了------他不要勝利。那不是他所祈望的。他是精神貴族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無能為力。這種瘋狂的激發存在於一個過於柔弱的軀體和心靈中無法控制它的可怕的生命。從中我看出，他的一生是神聖痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅韌果敢，不因悲苦而一味沉淪，那麼就一定會衝破精神上的束縛，他在鬥爭的捨棄中，獻出了畢生的精力，創造表現真善美的不朽傑作。
而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀末那陰霾濃重的日暮黃昏時撫慰人的星辰，他用他強而有力的筆桿寫出一部部能讓我們一步一步的緊跟着托爾斯泰那冒險生涯的矛盾經歷的作品。這些作品的描寫除了當時社會的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈的用筆尖向人間播撒愛的種子。我深深的體會到，他為真理和正義堅持信念，為真理和正義譜寫人生。
這僅是我所收穫的，但我覺得只要更加細心定會挖掘出更多財寶。
名人傳讀後感8
打開窗户吧，讓自由的空氣重新進來，讓我們呼吸英雄的氣息！這是羅曼羅蘭在《名人傳》卷首語中一句開門見山的一句話。
羅曼羅蘭的名人傳裏的人都是英雄，是堂堂正正的人。
何謂英雄品格，怎樣才無愧於人的稱號。按羅曼羅蘭的觀念，首先是有進取精神，二是永遠保持人格的尊嚴，三是有關懷人，愛護人的博愛精神，名人傳裏的三個人都有這樣的品質。
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。羅曼·羅蘭緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處展開恢復20世紀文學崇高德人道主義傳統，恢復其豐富多彩的人物性格。貝多芬從人生頂峯到人生谷底的貧苦交加，從童年時悲慘的到老年時對歡樂的追求的曲折人生，正如羅曼·羅蘭形容的'“他整個一生都像是一個雷雨天”。從中，我體會到了貝多芬一直都在與命運抗爭，與思想鬥爭，儘管他給人一種傲慢的感覺，然而他內心的一份脆弱，一份堅強，是不瞭解他的人無法挖掘的。對於創作完美歌曲的熱情，對於尋覓歡樂的執著，促使他的生命成為了“大自然的一股力；一股原始的力與大自然其餘成分之間的那種交戰，產生了荷馬史詩般的壯觀景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂，“用苦痛換來歡樂”就足以濃縮了他的人生。米開朗琪羅也是這樣“他有力量，他有幸生來就是為了奮鬥，為了征服的，而且他也征服了——他不要勝利。那不是他所企望的。”他是精神貴族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無能為力。從中我看出，他的一生是神聖而又痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那麼就一定會衝破精神上的束縛，他在鬥爭和捨棄中，獻出了畢生的精力創造表現真善美的不朽傑作。而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀末那陰霾濃重的日暮黃昏時撫慰人的星辰，他用他強而有力的筆桿寫出一部部能讓我們一步一步地緊跟着托爾斯泰那冒險生涯的矛盾經歷的作品。這些作品的描寫除了當時社會的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。我深深地體會到，他為真理和正義堅持信念，為真理和正義譜寫人生。
是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享受着他們的天才創作出來的作品，同享受我們先輩的偉績一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們寧願去讚美他們的作品而不願去感受他們人格的偉大。不是的，他們的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那裏獲得更大的啟示。
《名人傳》就猶如向我們譜寫了一首“英雄三重奏”。我們從中得到的啟發是：每個人的身上都會降臨苦難與災害，我們與其怨天尤人，不如努力奮鬥，與其羨慕偉人，不如學習偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現的成就，不如安靜下來細心的進自己最大的力量去完成好每一件事情。
名人傳讀後感9
《名人傳》讀後感
重要的是偉大，而不是顯得偉大
——題記
這一週，我閲讀了《名人傳》這本書，這本書由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有拘泥於對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒有一般性地追溯他們的創作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，着力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們為“英雄”，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷，可以説是為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。
早在二十世紀三四十年代，《名人傳》就由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經典名著，時至今日仍深受廣大讀者的喜愛。二十世紀的前半期是人類歷史上風雲激盪也苦難深重的時期，羅曼·羅蘭創作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣。傅雷先生説，“在陰霾遮蔽了整個天空的時候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱着‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的`民族……”
那麼，對於今天的讀者來説，《名人傳》又能給予我們什麼呢？在一個物質生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會裏，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現，讀後感《《名人傳》讀後感 單明睿》。我們寧願去讚美他們的作品而不願去感受他們人格的偉大。在《米開朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭説，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不説普通的人類都能在高峯上生存。
但一年一度他們應上去頂禮。在那裏，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那裏，他們將感到更迫近永恆。以後，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰鬥的勇氣”。對於我們的時代，這實在是金石之言。 《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰鬥。我們的時代千變萬化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮鬥。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。
名人傳讀後感10
翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質主義鎮壓着思想，阻撓着政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷!讓自由的空氣重新進來!呼吸一下英雄們的氣息。”
顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時代的偏向。在羅曼·羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨，是自我同無形物的抗爭。在同一引言中他還説：“我稱為英雄的，並非以思或強力稱雄的人;而只是靠心靈偉大的人。”他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇鉅子托爾斯泰。
他在《貝多芬傳》的結尾這樣寫道：
“一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界;他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來説明的——那是可以總結他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。”確實，“用痛苦換來歡樂”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構成了《貝多芬傳》內在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什麼支持着貝多芬?是不向皇權低頭的品質，是不被金錢收買的決心，是扼住命運咽喉的勇氣!正是依靠着這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數個痛苦險峯，達到了對人生最清醒的.領悟。
如果説《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那麼《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因為他在人生的盛年遭到厄運，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。
《復活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所説：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認為他是堂·吉訶德，因為他們都看不見他與之鬥爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己。”
“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚的主義而生活!”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應當被人蔑視。”終於，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們説道;
“大地上千百萬的生靈在受苦;為何大家都在這裏只照顧一個列夫·托爾斯泰?”
其實，托爾斯泰發出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的迴應，在這裏我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。
這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》裏留給我們的永恆的精神光芒。
名人傳讀後感11
讀羅曼羅蘭的《名人傳》，我於書中呼吸英雄的氣息，感受精神世界的太陽。他好似有一股魔力，總使我按捺不住內心的熱情，為那英雄們二怦然心動。與其説這是一部名人的傳記，不如説是羅曼羅蘭以心作序，以情做引，譜寫的一部“英雄交響曲”。
“在傷心隱忍中找棲身”的貝多芬出生於貪寒的家庭，本人相貌醜陋，童年的少年時代生活貧困，還經常受到愛薰酒的父親的打罵。17歲喪母，21歲離開故鄉波恩，前往音樂之都維也納。不久，痛苦叩響了他的'生命之門，從他26歲開始，他的耳朵日夜作響，聽覺開始衰退。起初，他獨自一人守着這可怕的祕密，直至兩段感情的打擊，與世人矚目的光榮接踵而來的便是最悲哀的時期：經濟窘迫，親朋好友一個個離散而死，耳朵也日全聾。但他始終沒有屈服，從自己的創作風格扭轉維也納當時輕浮的風氣，終於，在1827年。57的貝多芬在風雪交加的日子咽不下去。一個不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨，由痛苦造成的人，世界未曾給予過他快樂，他卻造就了歡樂來給予世界，即“用痛苦換來的歡樂”。
“越受苦越使我喜歡”的米開朗琪羅出生卡普雷塞，父親是一名法官，母親在他6歲時便去世，於是他被寄養在一個石匠的家庭。先後曾學過繪畫和雕塑，並一直遭受歷任教皇的差遣，攜着痛苦去創造他並不滿意的作品。後來還捲入一場革命的漩渦，險些喪命，終於，在無休止的干涉中，再創造《哀悼基督》時永遠地離開了人世。這悲劇的歷史終了，但我想，對於米開朗琪羅而言，何嘗不是一種解脱。他的一生都在屈從、猜忌，矛盾所製造的苦難中掙扎戰鬥，幾乎沒有快樂，沒有幸福，有的只是無盡的幾乎自虐式的創作和孤獨，以至於到生命的盡頭他也沒有放下手中的工具，仍保持着一份倔強，從不停歇。
“我哭泣，我痛苦，我只是追求真理”的列夫托爾斯泰，2歲喪母，9歲喪父。前期，托爾斯泰創作了許多優秀的作品，此時的他充實而快樂。其後的婚姻生活使他有充足的時間和精力創作，於是那轟動一時的鉅著《戰爭與和平》《安娜?卡列尼娜》出世，但是，托爾斯愛陷入了精神上的孤獨，82歲的時候，他選擇出走，並病逝於一個小火車站。他的一生是清醒與軟弱，奮鬥與彷徨，呼喊與苦悶的真實寫照。他如站在歷史長河中言辭激烈，奮筆疾書的一個老者，發出對於社會的吶喊與渴望。
正如羅曼羅蘭所説，偉大的靈魂有如崇山峻嶺，我不説普通人都能在高峯上生存，但一年一度他們應該上去頂禮。在那裏，他們可以變換一下肺中的呼吸與脈管中的血流。在那裏，他們將感受更接近永恆。此後，他們再回到人生的廣原，心中就會充滿日常戰鬥的勇氣！
一場戰鬥，一場修行，人生就是如此……
名人傳讀後感12
剛拿起《名人傳》的時候，有種想丟下的衝動，這是一本人物傳記，害怕看枯燥的傳 記體文章，但翻開《貝多芬傳》我就停不下來了，不同於其他枯燥的傳記體文章，羅曼羅蘭並沒有一直追溯他們的人生歷程，而是用心、用真情的理解了他們的人生，理解了他們的苦痛，用心去寫了他們的心路歷程，寫的平淡，沒有特別華麗的詞語，沒有枯燥的專用名稱，有的是心底裏最真摯的那份情感，毫不造作的、自然而然的流露着，於是可以那麼感人肺腑，每一段文字都深入到人心最柔軟的地方，牽動着、震撼着我們的心靈。
源 於對音樂和美術藝術的喜愛，貝多芬和米開朗琪羅的人生和心路歷程深深地影響了我、震撼了我。貝多芬——萊茵河畔一户貧苦的農名家庭的孩子，被父親用暴力逼着學習音樂，雖然並不幸福、並不輕鬆，但卻因此挖掘了他驚人的音樂才能。不幸的生活使他脾氣暴躁、喜怒無常，性格孤僻的他只有對音樂有由衷的熱忱。他沒有因為生活的不幸而自暴自棄，相反的，卻無限激發了他的音樂才能才留下那麼多震撼人心的曲子，創造了他一生的輝煌。
而米開朗琪羅，本沒有貝多芬那麼樂觀澎湃的心，甚至有着脆弱的神經和人性的各種弱點。他與貝多芬相同的，是他那種無法自控的藝術天才對他 的支配，讓他對藝術有着無限的追崇和不懈的努力，無論教皇如何打壓、生活如何折磨，他沒有輕易的放棄藝術，而是讓這種 屬於他自己的藝術在 他心中飽含信仰的那片土地上盡情的滋長。雖然他與這個社會格格不入，就算在當時他的作品不被理解，但他仍然我行我素的在作品中揮灑自己的情感和思想，於是他的作品被賦上了一種像他一樣的精神和品質。
最後寫的托爾斯泰——俄國的一面鏡子，他用他的美好心靈感 知着、描繪着這個世界，留下一部又一部鉅著，像一盞指路的燈，照亮了一代又一代的`人前進的路途，幫助一顆 又一顆迷失的心找回了方向，找到了力量。
他們都一樣，無論受多少苦，無論受多少打擊 ，他們從來不會放棄自己所追求的東西，為他們 自己的執着而不 斷 執着，於是他們可以創造屬於他們自己的輝煌。
生活中，苦難是難免的，在人生的長河中，若能逆流而上，便也就是超越了自己。不可能每個人都成的了偉人，因為會遇到這樣不幸的人是少數，而且 能夠做到他們這樣在逆境中成長的更是少數。偉人之所以偉大，是因為他們有超人的意志力和信念。我們要讓自己也具有如此的品質和力量，才能更好的面對生活中的困難。
看完這傳記，彷彿被重新注入一股生命之源，讓迷茫的心堅定，讓無力的軀殼充滿了不 顧一切的力量，這就是書本帶給我的，源源不斷的動力。
名人傳讀後感13
“愈使我痛苦的就愈讓我喜好。”——米開朗琪羅
“同心專心向善,愛自在高於統統。就是為了御座,也絕不叛逆真理。”——貝多芬
“我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理”——托爾斯泰“一個不幸的人,貧窮、殘廢、孤單,由痛苦形成的人,天下不給他歡樂,他卻發明了歡樂來賜與天下;他用他的苦難來鑄成歡樂,好似他用那句豪語來闡明的——那是可以總結他的終身,可以成為統統英勇心靈的箴言:用痛苦換來歡迎。”確實,“用痛苦換來歡樂”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬終身運氣的視野,這句話構成了《貝多芬傳》內涵的告急和扣人心魂的思想魅力之所在。 生命的沸騰掀起了音樂的終曲。貝多芬盼望幸福;他不願相信自己的不幸是不可治療的:他盼望治癒,他渴求愛情;他充滿着希望。
“愈使我痛苦的就愈讓我喜好。”——米開朗琪羅
實在它一直在闡述一個道理!一個宿命最終還是結束在一個人質地堅硬的生命中!
《復生》是托爾斯泰暮年的又一部力作,羅曼·羅蘭所説:“妻子、兒女、朋友、仇人都沒有理解他,都認為他是堂·吉訶德,因為他們都看不見他與之妥協的誰人仇人,實在這個仇人就是他自己。”
“托爾斯泰,你是否按照你所鼓吹的主義而生活!”他痛苦地回答:“我羞愧欲死,我是犯人,我應當被人鄙視。”終於,在八二歲的暮年,托爾斯泰在一個冰冷的冬夜,單獨逃出了家門,在一個無名的.小城一病不起。彌留之際,他號啕大哭,對守在他周圍的人們説道;讀名人傳有感
貝多芬的終身是悲涼的,也是多難多難的,但他為什麼還能樂成呢?為什麼正凡人做不到的事,他卻能做到呢?這惹起了我的尋思。我認為,貝多芬之所以樂成,是因為它有着超與凡人的毅力和搏鬥精力。面臨困難,他絲毫無懼。這就是他樂成的法門。
在一樣平常生活中,我們遇到困難時,每每想到的就是請求他人的資助,而不是直面困難,下定刻意一定要解決。而貝多芬,因為脾氣古怪,沒有人樂意與他做朋友,所以,他面臨困難,只能單槍匹馬,奮力應戰。雖然很孤單,卻學會了別人學不到的東西:只需給自己無限的勇氣,再可怕的仇人也可以打敗。讀名人傳有感
末了,我希望全天下人都可以或許記着貝多芬,並像貝多芬那樣在世。
閲讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》,深有感觸。羅曼·羅蘭是二零世紀法國著名作家,他的作品是人們強大的精力支柱。《名人傳》寫的是貝多芬,米開朗基羅和托爾斯泰的故事,他們履歷了種種的苦難卻沒有向運氣屈服,在生命的末了一秒仍不平不撓的抗爭着,最終成為了偉人。這也告訴了我們一個道理:艱鉅和挫折是對運氣和人生的最好磨鍊!
名人傳讀後感14
“一心向善，愛自由高於一切。就是為了御座，也絕不背叛真理。”——貝多芬
“愈使我痛苦的就愈讓我喜歡。”——米開朗琪羅
“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托爾斯泰
《名人傳》描述了處於不一樣時代、不一樣民族的三位偉大藝術家的精神力量和心靈之美，他們是19世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇鉅子托爾斯泰，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷，讓我們用心去貼近英雄的偉大人格，感受他們為追求真善美，真理和正義而長期忍受苦難的心路歷程，令我們啟示更多，獲得更多。
他在《貝多芬傳》的結尾這樣寫道:
“一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界;他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來説明的——那是能夠總結他的一生，能夠成為一切英勇心靈的箴言:用痛苦換來歡迎。”確實，“用痛苦換來歡樂”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構成了《貝多芬傳》內在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什麼支持着貝多芬?是不向皇權低頭的品質，是不被金錢收買的決心，是扼住命運咽喉的勇氣!正是依靠着這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數個痛苦險峯，到達了對人生最清醒的領悟。
在《米開朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭説，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不説普通的人類都能在高峯上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那裏，他們能夠變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那裏，他們將感到更迫近永恆。以後，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰鬥的勇氣”。對於我們的時代，這實在是金石之言。
《復活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所説:“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認為他是堂·吉訶德，因為他們都看不見他與之鬥爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自我。”
“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚的主義而生活!”他痛苦地回答:“我羞愧欲死，我是罪人，我應當被人蔑視。”最後，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們説道;
“大地上千百萬的'生靈在受苦;為何大家都在那裏只照顧一個列夫·托爾斯泰?”
其實，托爾斯泰發出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的迴應，在那裏我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。
只要我們體會到《名人傳》給我們心靈崇高的昇華，使英雄的鮮血呈此刻我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚，我們就慢慢地感受到，在這個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會裏，我們的靈魂也被所昇華為一種崇高。
名人傳讀後感15
一、貝多芬傳
在生活當中是不是會出現音樂大師貝多芬的影子——比如説像他一樣在逆境中成長出來的人，等等。而且你一定會在某些地方聽過《命運交響曲》等一系列偉大的作品。那麼好，現在我就帶領大家從書中來讀一讀他吧！
貝多芬的一生可説是一部史詩般壯烈的悲劇。路德維夕，凡，貝多芬一七七零年二月十六日出生於可隆附近的波恩的一所破舊屋子的閣樓上。貝多芬的父親是一個不聰明而洶酒的男高音歌手，母親是一個僕人，一個廚子的的孩子。艱苦童年，愛情失敗，疾病纏身，貧困交加。貝多芬的童年是艱苦的，不象摸扎特般享受過家庭的温暖。一開始，他的人生就是一場艱苦而殘酷的鬥爭。他20歲就離開了自己的家，到外面謀生，就當他在音樂界嶄露頭角的時候，他的'耳朵幾乎聾了，但是，他憑着對音樂的深厚情感和超人的天賦，創作了許多著名的鋼琴奏鳴曲和交響樂曲，成為聞名世界的一代音樂家。眾所周知，貝多芬不僅身材矮小，容貌醜陋，而且一直患有重病，後來發展到耳朵失聰。可是這位自尊心極強的音樂家仍然相信，“誰也無法戰勝我，我要死死握住命運的咽喉。”顯而易見能看出他對命運不屈服的堅定信念及超凡脱俗的高尚精神。
他是一個心靈偉大的音樂大師，性格激昂，有着偉大的人格。他竭力為善，愛子尤甚於一切，追求真理。貝多芬是一個不幸的人，世界不給他歡樂，但他卻創造了歡樂給予世界！
二、米開朗基羅傳
米開朗琪羅生於意大利的佛羅倫薩，那是文藝復興的發源地。他是一個精神的貴族。他是個天才。可他的意志卻不是英雄式的。他心地膽怯，優柔寡斷，謹小慎微。危險來臨之際，他第一個動作就是逃避。他從不肯把自己的生活安排得更合人性些。他只以極少的麪包與酒來支持他的生命。他是一個極其矛盾的悲劇人物。
可是他對帶上天的不公依然堅持着活下去，它無以倫比的勝的決心是可敬的！所以大師留存下來的作品，無論是建築、雕塑還是繪畫，任何一件都已成為不朽,它們與他一樣名垂千古。
三、托爾斯泰傳
托爾斯泰粗獷的臉又長又笨重，短髮覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大脣，寬闊的耳朵，因為無法改變醜相，童年時倍感痛苦。他在一個叫卡讚的地方讀書，成績平庸，他是孤獨的。
他為少年的熱情、強烈的情感和誇大的自尊心所驅使，以至這種追求完美的信念喪失了無功利觀念的性質，變成了實用的性質與物質的了。他慢慢地也學會了放蕩自己。但最後，有一樣東西救了他：那就是絕對的真誠、坦白和善良！
在托爾斯泰的思想中，除了對現實的無情批判以外，還熱切鼓吹悔罪、拯救靈魂、禁慾主義、“勿以暴力抗惡”、“道德自我完善”等觀點，宣揚一種屬於托爾斯泰自己的宗教“博愛”思想，人們稱之為“托爾斯泰主義”——道德的自我完善，不以暴力抗惡，博愛。