《吶喊》讀書心得18篇
某些事情讓我們心裏有了一些心得後，可以尋思將其寫進心得體會中，這樣可以幫助我們分析出現問題的原因，從而找出解決問題的辦法。一起來學習心得體會是如何寫的吧，下面是小編收集整理的《吶喊》讀書心得，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
《吶喊》讀書心得1
讀過一本好書，像交了一個益友。
這個暑假，我閲讀的是著名作家——魯迅的一本經典書籍，裏面的故事深深的吸引住了我——不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿Q正傳》中的阿Q。
在書本當中，通過《狂人 一開始，我還不明白，書中為何要寫“殺人”，但在媽媽的指導下我才明白了，原來是用來諷刺。 魯迅書中的道理值得我們去學習。 我發誓，在祖國繁榮富強的今天，我要為 《吶喊》正如書名，是魯迅在那個黑暗的時代為了民族為了人民，發出的最深沉的吶喊疾呼。 作者用寫實主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態特徵，用象徵主義的手法寫狂人含義雙關的表述。其中《狂人日記》是對封建勢力作得象徵性描繪，將寫實的手法和象徵的手法結合得天衣無縫。從而產生了極強的藝術感染力，其次是語言性格化。《狂人日記》使用的是現代文學語言。作者精心構思了一個“語言雜錯無倫次”的狂人。語言似雜亂而實敏鋭，即符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實具象徵意義的戰士形象。 《明天》是魯迅着力反映婦女悲慘命運的小説之一。作品通過寡婦單四嫂痛失獨子的描寫，令人震悚地展示了一幅中國婦女孤立無助的圖景，同時抨擊了黑暗社會吃人的本質和沒落社會中人們的無情和冷漠。作者冷峻的`寫作風格顯示出他對黑暗社會的憤恨。精煉而寫實的藝術顯示了作者寫作手法的純熟。洗練而樸實的筆精彩的勾勒了一幅小鎮風俗畫，而人物的刻畫與對話的描寫，更難有一字更改，實在是精品中的精品。 《一件小事》的特點是短小精悍，內容警策深邃。全文僅一千字左右，作品描寫的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動人民崇高品質的同時，還反映了知識分子的自我反省，表現出真誠向勞動人民學習的新思想。在五四運動時期能有如此不尋常的認識，是具有深遠的社會意義。本篇的寫作特點，一是運用對比手法，將車伕和“我”對於同一件事的不同態度進行對照，顯露出“我”自私自利的渺小，映射出車伕的光明磊落，敢做敢當，關心別人的高大形象。這種對比的妙處在於以間接而含蓄的筆墨突出勞動者的樸實無私。在表現形式上，本篇好似一篇速寫畫，又近於當代的“小小説”，短小精悍，清新可人而意味深長;情節真實可信，成為現代小説中傳頌最廣的名篇之一。 《孔乙己》塑造了一個封建社會中沒落知識分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視，同時對腐朽的封建科舉制度進行了尖鋭的譴責。本篇的藝術特色在於結構嚴謹，先是開端，交待了環境和氣氛;其次發展，介紹人物;再是高潮，即小説中心——提示了社會的冷酷無情。小説經營謀篇，工於匠心。特色之二在於以側面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小夥計耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對話，經歷，都通過“我”的概括敍述來表現，由此塑造的人物，顯得真實可信，從而把人物描繪的栩栩如生。小説的語言也極精煉簡潔。作者刻畫的酒店掌櫃，小夥計，短衣裳幫顧客，孩子們，眾多人物都是以簡練幾筆勾畫出來，惟妙惟肖。孔乙己結結吧吧地為自己靠不住的清白辯解時，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”，將舊時代知識分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現無餘，令人歎服! 《藥》是以1907年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經過藝術加工和典型創造而寫成的。小説描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫治癆病這樣一箇舊民主主義革命的悲劇，發人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇獨具匠心的採用了雙線結構。一條線索寫華老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動和犧牲。兩個悲劇交織起來，形成了一幅悲壯的圖景。作者巧妙的構思，突出體現在採用特殊的反射和暗示的寫作手法。用“華”“夏”這兩個具有象徵意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其強烈深遠的意藴極為豐富深長。全篇其實只是寫一個革命者犧牲事件的反面，通過一羣不覺悟的人的印象及其反映，來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動作描寫中暗示出來;其被殺地點也分明點出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應反射出來的;其墳上的花圈則暗示：他們的同志們仍在堅持鬥爭。小説末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠令人警醒了。小説的全篇籠罩着濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。 當然，在《吶喊》這本書中，還有很多令人深思的文章，魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵着當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批判的語言，説明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日甦醒，重整我中華雄威! 今天，我看了魯迅1920年至1920年所創作的短篇結集《吶喊》。 這本書真實地描寫了從辛亥革命到五四時期中國的社會和生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對封建社會以及腐敗的傳統觀念進行了深刻的描寫和批判。通過作者的`回憶把少年閏土那聰明能幹、見識豐富、活潑可愛的形象展現在我們面前，讓我們看到了作者與閏土兒時那短暫而又真摯的友誼以及作者對閏土的懷念之情。 這本書表現了作者對民族生存的強烈關懷和社會的深刻思考。 有句老話説得好，“文史不分家”。好的文學作品總是成就於特定的時代背景下，《吶喊》描述的了五四運動時期的社會。在中國人迷茫躊躇之時，魯迅用他的筆勾勒出了許多生動飽滿的人物形象，在講述這些人物的命運的同時給人們指明瞭前進的方向。 那時的中國雖然表面上告別了封建，但絕大多數普通的`百姓思想守舊，毫無進取之心。在思想停滯，沉悶壓抑的時刻，魯迅借一個狂人的嘴將胸懷中的不滿吶喊了出來。《狂人日記》以日記的形式展現了一個狂人十三天的心路歷程，雖説是狂人，但他卻揭露了封建思想“吃人”的真面目，這種封建思想蠶食着中國人的神經，灌輸着等級觀念，迷信思想，好在魯迅先生髮現了這一點，並用如箭的文字射穿封建迷信的虛偽面紗，用無聲的吶喊喚醒沉睡的人民。 阿Q是魯迅要喚醒的人物之一。他思想落後，甚至有些神經分裂，他不斷用精神勝利法去忘記自己的痛苦，其實是自欺欺人。他在地位高的人面前低三下四，卻轉身欺負比自己更弱小的人，儘管阿Q有許多的“劣根”，但他其實也是個受害者，一個孤苦的受害者，他沒有財產，沒有工作，沒有家庭，甚至連自己確切的名字都沒有，對於他這樣的人我們只能“哀其不幸，怒其不爭”。在後文中，阿Q參加了“革命”，可這“革命”只是一時興起，並且有利可圖，事實上阿Q的思想並未革命過。最終，他走向“大團圓”的結局，這真是“意料之外，情理之中”的。魯迅就這樣用藝術的方式展現了革命的重要性，給中國社會的發展指明瞭道路。 1936年，魯迅因肺結核在上海逝世，人們在他的靈柩上覆蓋上寫有“民族魂”的旗幟，他不愧為中華民族的靈魂人物，因為他的吶喊喚醒了華夏巨人。 假期看了魯迅的《吶喊》《彷徨》，有一點感觸，覺得這兩本書有相似的感受，讀完就寫一本。剛開始看到這些書的時候我覺得有點害怕，因為魯迅是一個文學成就很高的大作家，所以我可能對他的作品不是很瞭解，我覺得他的xx裏面包含了很多那個時代的東西，我們現在看不懂。因此，我們只能看到一些簡單的東西，簡單地寫一些東西。 在這些書裏，寫的東西都差不多，至少在我眼裏是這樣。可能是通過一些事情來揭示那個時代的悲哀。黑暗的註冊制，參差不齊的人生經歷，希望中國能站起來，中國人能走出無知！就像阿q的物質困惑，祥林嫂當時的無奈和封建。 這些故事沒有華麗的語言，故事也不會帶來成功。在魯迅的`作品中，表現了他憂國憂民的民族責任感和對中華民族的深沉熱愛。他的作品尖鋭有力地批判了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言辭犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生對生活在這樣一個社會中的人們深感痛心。他希望通過《吶喊》小説的吶喊喚醒麻木的靈魂。被壓迫的人民都應該呼喊！過來反抗！ 也許這就是魯迅想告訴我們的。當時的中國人愚昧無知，當時的中國一片黑暗。 希望能從這些作品中得到一些感悟。 我喜歡讀書，異常是小説。所以，這個暑假，我看完了魯迅先生的《吶喊》。 《吶喊》是魯迅先生自1918年至1922年所作的短篇小説的集結，共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現實的角度描繪了從辛亥革命到五四運動的民眾生活，也揭示了各種深層次上的社會矛盾。且證明了作者對中國舊有制度級陳腐的'傳統觀念進行的深刻剖析好和徹底的否定。表現出了對民族生存的濃厚的憂患意識和對社會變革的強烈願望。 在書中，我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。 《狂人日記》不僅僅是中國現代文學史上的第一篇白話文小説，且在文中借狂人之口説出了幾千年來“吃人”的封建禮教，它證明了作者徹底反對封建主義的立場。在文中，字裏行間透出了“我”對那些吃人的人的又怕又恨，以至於連吃人的人養的狗，育的孩，都心存三分顧忌。到之後，“我”才想到，自我的兄弟、親戚、朋友，都是“吃人的人”。再到結尾，“我”猜想自我也可能吃過人，無奈之中，發出了“救救孩子”的一聲吶喊。 我不敢相信，在那個時代，竟會到處都是“吃人的人”，再想到那時也有想我一樣的孩子，也在被訓練成“吃人的人”，不覺出了一身冷汗！ 這本集大成之作真是令人受益匪淺！ 老實説，《吶喊》這本書不太好理解，因此，讀起來有點費勁，但讀完後，我還是有了很多的感悟。 其中，印象最深的還是《狂人日記》了。書裏説在魯迅那樣的年代，沒有糧食，人們飢餓到了恐懼，便開始有人吃人這樣可怕的行為。還從魯迅先生的'描寫“青面獠牙”、“滿眼兇光”和周邊的環境描寫，可以反映出當時的社會是多麼黑暗，人是多麼可惡、多麼殘暴。更可惡的是連自己的親兄妹都吃，何況他妹妹才五歲，可愛可憐的樣子還在眼前…… …… 看這些人多沒有良知，竟然為了自己的一己私慾，而去吃親生妹妹呀!還偷偷讓好人也吃人肉。唉!這些人真是些大惡人。他們還披着“仁義道德”外衣的封建家庭和封建禮數，其實是吃人。同時，作者發出“救救孩子”的呼聲，呼籲大家覺悟起來，推翻封建制度。 這本書，讓我明白了以前生活的艱苦，説明當時社會的黑暗，以及魯迅先生對封建黑暗社會的憎恨。 一本書是一艘帶你去知識海洋的船；書是感人的歌，讓人瘋狂。書是一對翅膀，帶你領略萬千世界。寒假，我看了《吶喊》。 《吶喊》是魯迅創作的短篇小説集，包含《狂人日記》、《阿Q正傳》、《孔乙己》、《藥》、《狂人日記》等14部小説。這些小説真實地描繪了辛亥革命到五四運動期間中國的社會面貌，揭示了各種深層次的社會矛盾。從這些xx中可以看出，魯迅先生具有強烈的愛國主義思想，嚴肅的科學態度和創新的智慧，這是我們的驕傲！ 這麼多小説，《狂人日記》是我的最愛。 《吶喊彷徨》講述了一個“瘋子”的故事。他覺得所有人都要吃了他，殺了他：出門發現趙貴翁的眼神很奇怪，七八個人互相交談，覺得要殺了他；婦人打兒子道：“老子！我要咬你幾口！”他覺得女人想咬死他；無意中聽到狼子村的佃户對大哥説，他們村裏有個大惡人被大家打死了，幾個人挖出他的.心和肝來炒。看到大哥不停的點頭，他想到了“好吃”和“吃肉睡皮”，越來越相信大哥他們一夥會來吃自己；大哥帶的醫生讓他多休息。他認為醫生應該把他養肥，多吃肉；後來我以為姐姐是被大哥害死的。最後，他鼓起勇氣喊道：“你馬上就變了，發自內心的變了！你要知道，以後再也沒有吃人的餘地了……” 其實我覺得這篇xx裏的“瘋子”是一個覺醒的知識分子的形象，周圍都是靈魂被封建禮教侵蝕的人。他號召人們起來推翻吃人的舊制度。害怕並抵制他們的同類相食。 所謂吃人，就是封建禮教和封建制度對人性的摧殘和壓制，具有吃人的性質。當然，古代人也經常吃人肉。可見封建社會有多可怕。我記得在一望無際的綠色西瓜地上，小英雄“潤土”看到作者時，一臉的高興和悲傷，低下了頭。揭露當時人民在封建勢力的壓迫和打擊下。 可見魯迅有多難。他是黑暗中的燈塔。他用他的筆作為武器，戰鬥了一生，只為走出黑暗。 這就是不屈的中國精神！ 《吶喊》這本書我們都很熟悉，它是一本魯迅先生的小説集。本書篇幅不長，有124千字。但其中的每一個文字都是精華。 首先，我要介紹一下本書作者——魯迅先生。“魯迅”，是他的一個筆名，以其母姓作為首字，“迅”字結尾。他的原名是周樟壽，後改為周樹人。魯迅先生生活在一個混亂、低迷、腐敗的年代，但這也為他的偉大人生奠定了時代基礎。 整本書中每一篇小説的主題幾乎都一樣，但魯迅先生卻賦予了每個人物不同的性格，從屈服於淪亡的孔乙己，瘋了的祥林嫂，到被斬首的夏雨……他們是舊社會的.鬼魅，但卻又無可奈何。 別看整本書全在描寫社會底層的亡國奴，但魯迅的本意是呼喚國民，喚醒國民的內心，用自己的吶喊去拯救千瘡百孔的舊中國。 舊中國是一頭沉睡的雄獅，需要有人去喚醒他。於是，千千萬萬的學生和工人走上街頭，發出屬於自己的聲音：“振興中華！驅除韃虜！” 如今的中國已飛黃騰達，那些“吶喊”彷彿沒有了存在的意義。不！不是這樣的。我們年輕的一代人，也要發出自己的聲音，讓別人知道：“我們才是祖國的未來！” 《吶喊》這本書對我們很有幫助，是我們前進的支柱和動力。細細品讀《吶喊》，激發出屬於自己的能量！ 暑假期間，閒暇之際，讀了魯迅先生的《吶喊》，頗有感觸。 《吶喊》中的《藥》給我留下深刻的映像。《藥》這篇xx講述的是老栓的兒子得了癆病，為了救兒子，老栓決定花高價錢買“人血饅頭”給兒子吃，希望能治好兒子的病。老栓秉着自己的錯誤的執念，在茶館賣力工作，只為了得到這個“仙丹”似的蘸着人血合成饅頭給兒子吃，可是最後，老栓因為自己過於封建迷信的思想耽擱了兒子治療，兒子最後還是病死了。老栓體現了一位父親對兒子深沉的愛，但是又是愚昧無知的。這個悲劇的結局則反映了舊社會統治下，人們思想的落後，愚昧無知。 而另一篇文《孔乙己》也為我們呈現封建階級統治之下的悲哀。小説描寫了孔乙己不斷參加科舉考試，期待科舉改變命運，但在生活上卻不勤快，自我安慰，生活窮困潦倒，人們對他嘲笑不斷，終日戲謔。終於有一天孔乙己中了，一口老痰卡住，過於激動興奮得了瘋病。通過孔乙己可笑可悲的一生軌跡，深刻揭露了當時科舉制度對知識分子精神的毒害，反映了封建社會的悲哀。 看了《吶喊》，我才明白當時舊社會的封建迷信和落後毒害了很多人，人們在封建愚昧無知的思想統治下害人害己。敬佩魯迅先生用筆為武器，批判當時的落後的'思想和無知行為，喚醒了許多人沉睡的思想，人們與封建社會鬥爭，才換來社會的進步。 如今，我們擁有良好的就學環境，不斷的汲取新的知識新的觀點，和社會一起進步。但是生活中仍舊出現一些愚昧落後的現象，比如，許多人因為條件不足或者不想學習進步，接觸不到先進的文化教育，以至於仍保留着以前的封建迷信，保留許多陋習，推崇讀書無用論，那些孩子們經常不讀書或者半途輟學，所以他們的生活卻沒有多大改變。以後，我們要做的還有更多，包括教育和傳統，分辨傳統和封建的區別。 在未來的日子裏，我們除了要好好的活着，還要力所能及的幫助別人好好活着，我們要一起進步。 《吶喊》是一篇抒情xx，感情真摯，讓人真正感覺到什麼是情感。雖不能與魯迅的《吶喊》相提並論，但也足已感人肺腑。 xx從殘運會開幕式上盲童們演出的一句台詞發表了自己的見解，我想恐怕沒有人會為了一羣盲童而提出對大家尖鋭的批評。作者盡情地讚頌了盲童的精彩表演，他們企望的夠看見前方。盲人，似乎在“我們”的眼中地位不平等，這是錯誤的，我們應該保護他們，因為他的是盲人，我門能否感覺到他們心中的光明，面對一羣無助的兒童，你忍心把他們推下萬丈深淵嗎?對於他們一句發自肺腑的話“我看見了”，我們可能不曾聽見，但他們知道自己的心可以勇敢的面對一切，他們的舞台雖小，但蓋不住那完整的心靈。換一個角度，如果你是一個殘疾人，你難道不希望他人給你無盡的.關愛嗎?他門勇敢地努力奮鬥，為得就是明天的燦爛。連殘疾人都敢於做到的難道我們不能嗎?他們出自真心的吶喊裝滿了多少辛酸，但他門仍覺得自己在幸福之中。 朋友，你需要認識到你生活在幸福之中，連殘疾人都能感覺到的，難道我們不能嗎?只有你意識到你生活在幸福之中，你才能明白千萬殘疾人的吶喊，才能看見一顆顆炙熱的心。 《吶喊》是魯迅先生寫的一本小説集。 他為了喚醒愚昧無知的中國人，便棄醫從文，寫了許多著名小説，並收集在《吶喊》裏。 《狂人日記》是我印象最深的一篇小説，它也是中國歷史上第一部白話小説。所謂日記，就是一個人，得了“迫害狂”之類的狂病，在得病期間寫的日記。自然，日記中語無倫次，狂人的所見所聞都被他認為是吃人。魯迅先生想借狂人的口吻，來反映封建社會這所謂“吃人”的本質。 魯迅先生文筆精妙，因而文中有許多地方值得回味。“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫着‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不着，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫着兩個字是‘吃人’!” 這反映了中國封建社會名義上是提倡孔子的“仁義道德”一大套真理，可實際呢，自然是封建社會殘暴統治、壓迫、剝削老百姓，使百姓的思想深受其毒害。 封建社會，無論是誰，都被這無形的思想所禁錮，以至於改朝換代，仍然逃不出封建這圈子，而始終改不了20xx多年這“吃人”的本性。 在第九篇中，“自己想吃人，又怕被別人吃了，都用着疑心極深的眼光，面面相窺。”這句話表面説的有理，也反映了封建社會的勾心鬥角，自相殘殺現象，尤其是當官的，這種現象極為嚴重。隨便翻翻歷史就知道了，奸臣暗害忠臣的事例極多，比如秦檜害死岳飛，等等。也有些是兩個奸臣在暗地裏爭鬥，也有的。我消滅你，又有人又把我消滅了，這難道不正符合了上面這句話嗎? 在第十篇中，“他們豈但不肯改，而且早已佈置;預備下一個瘋子的名目罩上我。將來吃了，不但會太平無事，怕還會有人見情。佃户説大家吃了一個惡人，正是這方法。這是他們的老譜!”這幾句我認為是妙到極點了。按這狂人的話説，就相當於找個合理的藉口吃了他。 而20xx多年的封建歷史上，又無償不是這樣。一些人為了推翻殘暴的統治，而發動正義的戰爭，但統治者不會這麼束手就擒，統治者稱之為“造反”。一旦起義失敗，往往這些英雄會留下千古罵名，英雄就便為狗熊了。一個好人的頭上被頂了個惡人的罪名，那些真正的惡人就可以光明正大地殺了這好人。 狂人其實是一個也覺醒的反封建分子的形象。所謂的瘋言瘋語恰恰是最清醒、最真實的。而持續20xx多年的封建傳統也使許多人的思想受到侵害和禁錮，能真正醒悟的人，反而被視為瘋子。 作者寫這篇時，當時正是封建統治剛剛被推倒的沒幾年，仍然有人想“光宗耀祖”，復立封建社會。人們也沒有逃脱思想的牢籠，許多知識分子投入到救國救民，開啟民智的行列中。從最後那聲“救救孩子”那悲切的呼喚，表示了狂人對此的無奈，也用來啟發人們的`最後一聲呼喚。 吶喊中其他xx，比如《孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》都是值得人去品味的，魯迅先生借筆來喚醒當時的人們，同時也為後世留下一筆精神財富，為中國文學打下了基礎。 現代社會，早已不是那殘酷、專制的封建社會了，但仍存在一些類似於“吃人”的不平事。比如一些非法犯罪分子在上發佈的一些針對某人的人身攻擊;官場上暗地裏的爭鬥;一些殺人、賄賂事件等等。在身邊的情況下，我聽説一些工廠單位不給剛來的職工發工資或少發工資，這其實也是一種吃人現象吧。不過有些已經被法律解決了。 也許，我們也許也要向魯迅先生那樣吶喊，我們現代社會也仍然存在許多愚昧無知的人，仍然會有一些不平事。吶喊吧，為了祖國，為人民，為更美好的未來而努力! 《吶喊》小説集是偉大的文學家、思想家、政治家魯迅的作品。看了這麼多文學作品，《吶喊》選集讓人覺得激動，久久不能忘懷。 《狂人日記》，“瘋話”能説的未必是真的。那篇充滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照。可怕的封建壓迫，無情地扭曲了一個靈魂；藏在仁義道德面具下的，才是吃人的本質。瘋子説：“沒吃過人的孩子，還是還有別人？救救孩子！”在這樣一個吃人的社會裏，人要麼明哲保身，要麼就是食人族。純白的靈魂在哪裏？那是發自內心的吶喊。任何一個被道德規範壓迫得喘不過氣來的人，自然都會發出這樣的叫聲。但是，最可悲的是，在封建禮教的壓迫和束縛下，人們沒有勇氣發出這樣的吶喊！瘋子是幸福的，因為他的瘋狂讓他從封建禮教對靈魂的摧殘和壓迫中解脱出來，只有瘋子才有權利擁有一個純潔的靈魂。希望這個社會瘋狂！科舉制度，取士於八股，幾千年來抹殺了很多有識之士，打磨掉了很多人格的稜角。它造就了無數沒有思想、滿口空話的封建傀儡。有多少人為那四書五經盡心盡力；有多少英雄為了名拼盡全力。 《孔乙己》是繼《狂人日記》之後第二篇評論封建禮教和封建文化的xx。孔夷大師扭曲的心靈被封建文化僵化了，窮是因為落魄，被人們拿來當笑話；他滿口仁義道德，卻被生活所迫，做了一個“樑上君子”。最後，死亡對他來説是最好的解脱。在一個封建壓迫無處不在、無孔不入的社會裏，只有死人和瘋子才能生存。多麼諷刺！《阿Q正傳》是《吶減》中最有代表性的xx之一。他之所以如此出名，是因為它“寫出了我們民族的現代靈魂”(魯迅的俄文譯本 沒有華麗的語言，故事不會走向成功。在魯迅的`作品中，表現了他的民族責任感和對中華民族的熱愛。他的作品尖鋭有力地批判了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的話犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生對生活在這樣一個社會中的人們深感痛心。他希望通過《吶喊》小説的吶喊喚醒麻木的靈魂。被壓迫的人民都應該呼喊！快來反抗！ “哀其不幸，怒其不爭”，這句話出自魯迅的《吶喊》。讀完這本書，我心潮澎湃，久久不能忘懷。 《吶喊》是魯迅先生寫的一部小説集xx，篇篇都是經典之作。每一句話，每一個詞，每一個字都寫滿了對黑暗社會的控訴和對整個社會的吶喊。在魯迅先生的筆下，每個人物都有血有肉。 我最喜歡的就是《阿Q正傳》這篇xx了。這裏有九個章節，個個十分精彩，《阿Q正傳》向人們展現了辛亥革命前後一個畸形社會以及畸形人物的真面貌，阿Q的性格複雜，他是一個質樸而又愚蠢的人，代表了那個時代典型的中國農民，但是阿Q也有着中國農民自私自利的缺點，整天自輕自賤，卻又狂妄自大，自我麻痺來欺騙自己的行為。 他是弱者，經常被人欺負，他是經常捱打的'人，常常用“兒子打老子”的話來滿足自己，在精神上得到勝利，在這裏面有一種辦法，叫精神勝利法，這是每個中國人經常犯的一個錯誤。魯迅先生説，阿Q是現代中國人的靈魂，《吶喊》這篇xx，引人深思，讓我久久不能忘懷，那有力的語氣抨擊當時社會的黑暗，體現了魯迅對國之責任感和對國家的熱愛之情，這就是所謂的《吶喊》。 在彷徨中“吶喊”，在成長中讓自己知足，更加明辨是非。 魯迅是家喻户曉的名字。沒錯，他就是揭露世界真面目的魯迅。他揭露了當時社會的黑暗，帶領一批學生走上了真理和正義的道路，是當時偉大的文學大師。 面對邪惡勢力，他絕不會妥協；在眾人面前，他俯首甘為孺子牛。這是魯迅，他的真名是周樹人。他用他的筆寫了發人深省的小説和散文，我在假期看完了一本——《吶喊》的集子。 《鐵屋驚魂》充滿了魯迅救國救民的希望，與《狂人日記》有着密切的關係。 《吶喊》是《彷徨》中的代表作品。小説中的主人公(瘋子)對身邊的事情非常敏感，忍不住產生幻覺和幻覺，感覺自己總是被迫害，於是不斷產生懷疑和恐懼，坐立不安。魯迅小説裏的瘋子就是這樣。他看透了這個“吃人”的世界，活在不斷的恐懼中。 這部小説篇幅不是很長，但卻揭示了當時的社會腐朽和封建壓迫。 《祝福》是魯迅的又一部“黃金作品”。這部小説描述了當時一個社會的黑暗和殘酷，這意味着每個人都可以看到世界的真實面貌。魯迅用自己的思想來諷刺當時的社會，這其中包含着他深深的憤慨和愛國。《彷徨》也是0103010中最有代表性的作品。這部小説講述了一個叫祥林嫂的農村底層勞動婦女——的悲慘遭遇。魯迅用同情的筆墨寫出了她的`不幸，抨擊了當時封建社會的黑暗和腐朽！ 祥林嫂的不幸始於嫁給比自己小十歲的丈夫，也有一個嚴厲的婆婆。丈夫死後，她逃離了痛苦。她來魯四爺家當丫鬟，那是一種被剝削的奴隸生活，但她很滿足。祥林嫂的結局很悲劇。封建傳統不僅剝奪了這位善良勤勞的勞動婦女生前的一切，而且殘酷到她無法在一生的幸福中獨立，悲慘地度過了一生。 魯迅的小説很深刻，很難理解，但你還是能看到當時社會的黑暗和冷酷。當你翻開魯迅的小説，感受到發自內心的警示與批判，留給世人的只有深深的沉思. 《吶喊》這本書，每一篇都深深震撼了我的心。我無法那時人們的。《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又嚮往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑，在生活中他常常以偷為職業，在最後因為偷了有錢人的書後被打折了腿，最後還是默默地離開了人世。當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的xx還有許許多多，魯迅先生寫這些xx是為了讓當時的中國人民看了以後，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的'語氣，激勵着當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，説明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日甦醒，重整我中華雄威! 魯迅先生是我國著名的文學家，思想家，革命家。他的作品讀起來非常有感覺，他的文字是一種經典，值得一讀。 《吶喊自序》主要講了四個問題：第一個是家道中落的魯迅不得不外出求學以至於接觸了西方的科學文化知識。第二個是在求學路上，以治病求人為主要目的的魯迅看到了一個講述日俄戰爭的短片，一箇中國人被綁起來，一羣中國人看熱鬧，得出了一個結論：凡是愚若的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善於改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，於是想提倡文藝運動了。第三個問題，他們搞了一個叫《新生》的雜誌，但是最後失敗了，感受到沒有人表揚和鼓勵的寂寞，或許是他後來投稿《新青年》的主要原因。第四個問題，和希望有關，要給人以希望，希望是很重要的。 我覺得對於一個家道中落的.人來説，前後的對比應該是很痛苦的吧。都説錢財乃身外之物，當你孑然一身的時候，你看看有沒有人會來管你。 魯迅先生和孫中山先生都是具有遠見卓識的人，從精神層面研究國人的性格，梁啟超先生也提到過啟發民智。但是中國人愛看熱鬧似乎是一種天性，別人遭殃，和自己無關，正是這一種思想觀念，讓人感受到了人世間的冷漠與哀傷。 人是社會的動物，需要得到他人的認可，如果一個人無論他做什麼，都沒有人來給他肯定或者否定的意見，他肯定會寂寞吧。 談到希望，我想分享一個我的小故事：今年暑假打暑假工，左手手臂被傳送帶絞傷，骨頭斷了，神經受損，我本來是很低落的。正是在醫生所描繪的希望之下，我一步步重拾信心，現在已經好多了。一個人如果看不到希望，不知道會做出什麼樣的可怕的事來。 讀一本書，有一點感受，有一點進步，不也是很快樂嗎?好好讀書，好好做人，總有成功的一天。 看完這本小説集，閉上眼睛回憶，無論是《孔乙己》裏的主角，《藥》裏的華老栓，《明天》裏的單思思，還是《阿Q正傳》裏的阿q，彷彿都在書頁上，久久不能忘懷。魯迅“哀其不幸，怒其爭”的悲憫之情深深打動了我的心。 《狂人日記》是《吶喊》中最具代表性的小説之一。現實世界中，瘋話未必可信，“吃人”的説法似乎是無稽之談。但是在魯迅的作品中，在一個瘋子的眼裏，社會的寫照就是這樣。以前提倡的道德規範 漫天，但卻是欲蓋彌彰，吃人的本質才是現實，人或明哲保身，亦或是當一個吃人者，沒有誰是真正乾淨的。而我想，魯迅先生的筆下，想表達的`更多是對國家衰落，民族萎靡，世人墮落的無奈和憤怒，這正是魯迅先生“怒其不爭”的典型作品。而魯迅先生也正是以筆“吶喊”，試圖喚醒民族振興，民族未來。 在我看來，魯迅先生“哀其不幸”的代表是《阿Q正傳》。啊Q是當時社會中病態之人，他只是舊中國的貧苦農民。但他卻是千千萬萬人的寫照，質樸而又愚蠢，蔑視權勢卻又欺壓弱小，他們身上帶有濃厚的精神勝利法意識，自欺欺人是他們身上最讓人可悲的，明知錯誤卻更加麻木愚昧，一味的沉溺於奴隸般的生活之中，這正是魯迅先生哀其不幸的表達。 沒有華麗的語言，結局似乎都是大家不願看到的悲劇，但無疑《吶喊》一書是吸引人的，在這裏，有魯迅憂國憂民的民族責任，有魯迅如春雷般反對封建制度的呼喊，有魯迅對於中華民族深深的熱愛。因為是大愛，所以動人，因為是民族之愛，所以震撼人心。《吶喊》讀書心得2
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