社戲教學反思（通用20篇）

在當今社會生活中，教學是我們的工作之一，反思指回頭、反過來思考的意思。如何把反思做到重點突出呢？下面是小編精心整理的社戲教學反思，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

社戲教學反思 篇1

一、簡化結構，尋找長文短教新的途徑

三年前的那個課例，教學設計也是簡單的，運用關鍵詞閲讀法，從“樂土”起，將文本從美景、趣事、淳人、真情四個方面解讀，結課時用一首小詩（小詩附文後）將這幾個方面的內容重組，這樣就將長文讀薄，也就順利實現了長文短教。

這一次，我仍舊沿用了這樣的文本解讀方式，只不過把關鍵詞的切入點換成了標題“社戲”二字，打亂以前從“景”到“事”到“人”再悟“情”的這個順序，變成了從“事”到“人”再到“景”， 最後悟“情”。這三個環節的閲讀結束之後，都分別用了一句話來概括所講文本的主要內容，所以最後這篇長達4000多字的小説就變成了三句話：一件有波折的趣事，一羣有情味的鄉人，一幅有特色的美景。我的目的是想在各個環節中將學法和寫法貫串進去，讓學生在文本閲讀中瞭解和學習更多的寫作方法，積累更多的素材，真正實現文本閲讀教學與寫作教學的聯通與融合。

要實現課堂結構的簡化，我認為最重要的一個方法就是關鍵詞閲讀法，就是在文中尋找到一個可以支撐起全文內容解讀的詞語，這就是那個關鍵詞，這也是教學的突破口。順着這個關鍵詞，就可以把文本內容按自己的理解和方式進行重組和壓縮，文本就變成了某幾個方面的內容或某幾句話或某幾個詞語，教學變得靈動，教法就可靈活，課堂就會靈性，學生就有更多靈氣。《安塞腰鼓》和《社戲》我都採用這樣的方式，我認為這種閲讀法留給學生的印象深刻，課堂的有效性也得到了擴大。

二、朗讀教學，使用支撐課堂素的方式

朗讀是語文課堂的法寶之一。但朗讀在語文課堂卻越來越少，尤其是公開課上，有限的幾次朗讀都變成了必須呈現的方式或是教師事先安排好的表演，也就是説，朗讀與文本理解是水與油的分離狀態，根本沒有有機地融為一體。

我現在的課堂，經常採用的讀文本的方式就是默讀、朗讀；小組讀、全班讀；小聲讀、高聲讀。書聲琅琅的狀態才應該是語文課堂最真實最美好最温暖的狀態！

下面專門説説朗讀。

教學片斷1

師：從課文14—21段中我們已經從正側兩個角度分析出那夜的“戲不好看”，可是作者卻在最後一段中這樣説：“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”你覺得這句話應該怎麼讀？

生讀。（很平淡隨意）

師：這句話強調的重點詞是什麼？

生1：好豆，好戲！

師：除此之外我們還應該關注什麼詞？

生2：我覺得“實在”這個詞也應該重讀，因為它表現了作者對那夜的“豆”和“戲”的高度評價。

師：你關注了這個副詞，很好，這個詞起着強調的作用，那我們朗讀的時候一定要把這個詞重音強調出來。

生3：我覺得“一直到現在”也要稍微重讀一下，説明了時間很長，從那以後我都再也沒有看過“那夜似的好戲”。

師：同學們提到的這幾個詞都對錶達作者的情感起着關鍵作用，所以要重讀是理所應當的。那我們來讀一讀。

生齊讀（關鍵詞用重音強調出來了，但情感明顯不夠！）

師：我想請大家注意一下“真的”。你覺得讀這個詞我們應該用一種什麼樣的語氣？

生（七嘴八舌）：真誠！確定的！肯定的！

師：是啊，這個“真的”就好像作者在和我們親切交談，説到某個事件的時候把自己想要説的再次強調一遍，所以朗讀時要真誠一些，低緩一點。

再試一次。生再齊讀。

師：“真的”表達作者的真誠和實心，“實在”“再也沒有”都表達出作者對那夜的豆和戲的難以忘懷，我們在讀兩個“那夜似的”的時候可以把聲音稍微延長，好似一聲歎息一般的回味。

師範讀。我們再讀一遍。生再讀。（各方面處理好了很多）

師：同學們，你從我們剛才的多次朗讀中體會到了作者怎樣的感情？

生：對那夜的懷念！不捨！

師：可作者明明用大量篇幅寫了那夜的戲不好看，最後又説好戲，你怎麼理解這種前後矛盾？

生4：我覺得作者所説的好戲並不完全是説那夜的戲本身，而是説看戲的時候有很多小夥伴一起，他們很快樂，所以很難忘。

師：這個同學提到很關鍵的點，一同看戲的人，所以我們很多時候説，吃飯不是最重要，重要的是和誰一起吃；玩不是最重要的，重要的是和誰一起玩。也就是説你所站立的平台決定了你的高度。而這裏，“我”同行的小夥伴決定了“我”快樂的程度。

生5：我覺得還有歸航偷豆的趣事讓他很難忘，所以他才説那夜的戲很好，都也很好吃，因為豆是偷來吃的。

師：我可不可以把你的話理解為“偷”來的就要東西味道要更好一些？

生全班鬨堂大笑。

生5（極力大聲辯解）：有這個意思，也不完全是這個意思。你想嘛，一羣孩子在大晚上的時候，去豆田裏摘豆，沒有經過大人同意，這行為本身就有偷的意思嘛！再加上是我們自己煮的，味道當然會覺得不一樣。所以我覺得他更難以忘記的是那種經歷。

師：同學們聽到了吧？他已經從文字中瞭解到了作者的深意，所以，我們讀課文，一定要在文字裏出生入死，方能明白作者的真正目的和情感所在！你能不能按自己的理解把這個句子朗讀一遍？

生5朗讀。

生6：我還覺得作者之所以認為“那夜的戲好”還在於看戲的不容易，就是“戲前波折”那一部分寫到的內容。

師：哇，這個同學的眼光真的是毒辣敏鋭，他發現了我們很不容易發現的一個點，看戲不容易，經歷了一些波折，所以才會那麼難忘！我們再讀這段包含着作者懷念和不捨的文字。

學生齊讀。

師：所以，同學們，“那夜的好戲”其實不是戲本身的好，從事件上來看，而是因為看戲前經歷的波折，看戲歸途中偷豆的趣事，接下來我們就來看看戲前究竟經歷了什麼波折？

教學片斷2

師：請大家跳讀課文，找一找文中對雙喜的描寫。

生靜靜默讀課文，找尋。勾畫。

生很快就找出文中對雙喜描寫的句子。

師：我們現在來看看，從這些句子中我們究竟能夠看到一個怎樣的雙喜？

生1：“忽然間，一個最聰明的雙喜大悟似的提議了，他説，’大船？八叔的航船不是回來了嗎？’ ”從這一句可以看出雙喜的聰明。

師：他從原文語句中找到關鍵詞，很好。你還能從這句中發現什麼嗎？

生1短暫沉默，片刻之後，搖頭。

師：我們一起先看看雙喜説的那句話，你覺得該怎麼讀？提示大家注意標點符號。

生2：驚喜，因為兩個句子後面都是問號，尤其是第一個“大船”後面。

師：你體會得很好，僅從這個來看我覺得還不足以看出他的驚喜，請大家把這個句子再往前面看一看，把提示的話都包含在一起來讀一讀。

生齊讀：忽然間，一個最聰明的雙喜大悟似的提議了，他説，“大船？八叔的航船不是回來了嗎？”

師：同學們讀出了一種驚喜，如果你們再稍微把句子往前靠一些，可以找到雙喜是在什麼情況下説的這一句話，再讀。

生齊讀：只有我不開口；他們都歎息而且表同情，忽然間，一個最聰明的雙喜大悟似的提議了，他説，“大船？八叔的航船不是回來了嗎？”

師：你看，小夥伴們看社戲回來，大家高興萬分，我呢？不開口！小夥伴歎息又同情，可束手無策，就在這時，雙喜打破沉寂，想到了八叔的航船，當然就應該是驚喜萬分的，我們還可以想象到一羣孩子聽到雙喜説這話時的驚喜和狂熱。所以，這兒除了雙喜的聰明外，還應該有——？

生3：善解人意！

生4：觀察很細心！

師：雙喜的善解人意和細心在後面哪些地方還有？請你再找找！

生5：在這遲疑之中，雙喜可又看出底細來了，便又大聲的説道，“我寫包票！船又大；迅哥兒向來不亂跑；我們又都是識水性的！”雙喜看出“底細”，其實是看出了外祖母和母親的擔心，所以，他聰明、細心又善解人意。

師：分析得很全面，這個句子同學們能夠把提示的部分都找出來做得很好，我們讀書就是要這樣，不僅讀這個句子本身還要學會把句子進行前後勾連地去讀，在反覆朗讀中體會作者的情感。

這兩個教學片斷是我從四個課時中很隨意抽出的兩個例子，這兩個例子都有一個共同的地方，就是把理解和朗讀融合在一起，用朗讀來促進理解，用理解促進朗讀，二者相互依存。在這過程中，老師的指導一定跟上，你想向學生傳達的東西，不是通過生硬的方式灌輸給學生，而是在指導反覆朗讀中讓學生自然而然體會出來。課堂朗讀的使用，一定是精心思考，特意安排，一定是為理解鋪墊開路，一定是有方向有目的。不是隨意妄為，也不是漫不經心，更不是增添課堂的熱鬧喧騰。所以，朗讀的指導有朗讀方法的指導，有閲讀思路的點撥，有思維提升的牽引；有個別句子的朗讀，有句羣的朗讀，有文段的朗讀。該朗讀時一定是不怕耗費時間的大讀特讀，比如最後一段，我一共安排了6次朗讀，有學生的齊讀，有學生的個別讀，還有老師的範讀；每次安排朗讀的目的不一樣，老師指導的方向從朗讀的方法到抓關鍵詞理解句子到體會作者的情感，所以每次朗讀的效果也不一樣，學生所收穫語文素養、思維能力、語文習慣和情感體驗肯定都是不一樣的，我想達成的效果是：學生的能力和思維也在這過程中得到層層提升。

社戲教學反思 篇2

《社戲》是學生在國中語文學習中接觸到的第一篇魯迅先生的文章。這是魯迅小説中為數不多的充滿温情的一篇，從理解難度上來講也不艱澀。教材做這樣的設置，我認為有利於減輕學生對魯迅文章的畏難情緒，讓他們在文章的學習中，看到魯迅深刻冷峻背後温情的一面。在此基礎上，引導他們進一步閲讀《朝花夕拾》，從這些對往昔生活的回憶中，讀出一個有血有肉的魯迅。這將為以後學習魯迅的文章打下良好的基礎。從這個意義上來説，《社戲》的教學成功與否十分重要。所以，這篇課文我用了4個課時，備課也下了工夫，整體上到達了預期的教學效果，但其中也存在一些問題值得反思。

其一，在實際教學中，我發現學生小説體裁的基本文體知識不紮實。普遍認為小説中的我即作者本人。這可能和這篇文章體裁特徵不鮮明有關。所以我又結合文章將小説的虛構性這一知識點講解了一下，對這一知識點個別同學的理解程度不高，具體體此刻答題的時候，還是用作者二字來作答。所以在以後的小説學習中，還是要反覆強化文體特徵。並且許多學生的作文也存在着文體不清的問題，例如在記敍文中穿插很多議論，本末倒置，文章所以變成大雜燴。由此看來，目前淡化文體界限、按資料來來編排教學資料的做法還是值得商榷的。我認為教師在教學過程，應當有意識地強化這些知識點，引導學生按照行文規範來寫作。

其二，《社戲》這篇文章的教學，最終一個自然段十分重要。這一段既是文章的切入點，也是文章的題旨所在。我設計教學過程時，安排學生在第一課時先談談自我對這一段落的理解，在第四課時學完整篇課文以後，再重新來談這一問題。經過比較考察學生對課文關鍵點的理解程度。實際教學過程中，大多數學生能就真正懷念的不是豆和戲這一點闡述自我的觀點。由此，在教時上我做出了調整，較快地引出人生經驗通感這一深層次的概念，引導學生結合自我童年生活的回憶，聯繫自我以往歷過的事、相處過的人、吃過的東西、聽過的歌等等，談一談對再也沒有看過那夜似的好戲、卻並沒有昨夜的那樣好吃兩句話的理解。這一環節的設置使課堂氣氛活躍了起來。課堂氣氛也是我在之前的教學中比較忽略的問題，有時為了趕進度或者想盡快地將學生引到正確的答案上，自我講解和灌輸的部分所佔比例偏大，學生容易走神和倦怠。所以多設置一些活動和討論環節我認為還是很有必要的。緊之後學生在交流中大致能體會這樣一種感覺：物是人非，每每回憶卻再也找不到那時的感覺，令人悵然若失。因為即使一切都沒有變，但歲月無痕，當時的情感和體驗已一去不復返了。就在學生若有所悟的時候，趁熱打鐵點出魯迅作品的高妙之處，就是能喚起大家人生經驗的通感，寫到每個人的心裏去。這樣使學生在認識到魯迅温情一面的同時，對他思想的深刻性和強大的洞察力也有了感性的直觀的認識。水到渠成地到達預期的教學效果。

社戲教學反思 篇3

《社戲》作為第四單元文化藝術類的文章放在開頭我認為有些不妥。這篇為魯迅先生所寫的一篇小説，去看戲只是故事的引子與線索，全文並沒有對社戲做非常詳細的介紹。倒是讀完之後喚醒了大家對童年的美好回憶。其實我認可一種觀點“我實在沒有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戲了”這是理解本文的鑰匙。是的，作者難道真的是再也沒有吃過如此好吃的豆、沒有看過如此好看的戲嗎？未必吧！其實在這裏讓“我”久久不能忘懷的是那段沒有束縛、自由自在的水鄉生活的美好回憶。

作為一名被束縛在學堂裏整天去念“秩秩斯干幽幽南山”的孩子，突然來到水鄉不用去念這些枯燥無味的古文對誰來説都是一件無比快樂幸福的事情。並且在這裏還能得到熱情好客的小夥伴們給予“我”的特別優待：釣蝦“歸我吃”，坐船“在艙中”，和年幼的小孩“剝豆”，六一公公送我羅漢豆。這些美好的生活深深印在“我”的腦海裏，尤其是去看社戲這件事，更是讓“我”生生的體會到了水鄉生活的環境美及小夥伴們與“我”之間的那份情感美。

本文內容較多，對於七年級的孩子來説，必須先去梳理思路。思路清晰了理解本文就容易多了。而在理解內容上，我主要帶領孩子按照看戲前、看戲的途中、看戲時、看戲後的思路進行的。我設計的主要問題有：

1、文章當中哪些描寫體現了我想去看戲的急切心情？

2、圈出描寫少年朋友們開船動作的動詞，並體味其運用之妙。

3、在課文第11、12節中，從哪些感官寫景，寫出景物的什麼特徵？這些景物描寫有什麼作用？

4、“我”所急切想看到的戲好看嗎？從文中找出依據。

4、寫月下歸航時，主要寫了什麼趣事？在偷吃羅漢豆這一情節中，作者重點描寫的是什麼？

5、小説中描寫了那些人物？他們各有什麼特點？通過對着幾個問題的思考，學生很容易理解本篇文章的思想內容。同時結合主題叢書4中美好的記憶這一章節的閲讀，讓學生學會去用筆將童年中那些美好的故事描繪出來。

社戲教學反思 篇4

在上《社戲》這篇課文時，我也是這樣做的。

一、在教學目標的制定上，充分研究教材特點。

本篇文章是鄂教版語文八年級上冊第一單元的一篇課文。本單元的話題是《幸福的滋味》，單元閲讀要求是閲讀本單元課文，揣摩描述人物心理活動的語句，並結合自我的生活體驗理解課文資料。但這篇文章，就體裁而言，它屬於小説；就資料而言，它是以社戲這一江南水鄉文化活動為線索，表現了作者的一段童年生活經歷。課文經過我和少年夥伴們夏夜行船、船上看戲、月下歸航等情節的描述，展示了我的一段天真爛漫、童趣盎然的生活經歷，表現了作者對童年生活的完美回憶和對故鄉的眷戀之情。所以本文定位在文化生活上，體現了語文同文化生活的密切關係。所以教學本文除教會學生使用語文工具外，還有就是結合自我的生活體驗理解課文資料，培育學生對課外生活的關注。

二、在教學過程的設計上，充分研究文章特點。

有人説教《社戲》課文最終一段是理解本文的鑰匙。在備課的時候，我也在研究，作者為什麼把文中的戲和豆説的那麼好？我們明白，這篇文章是作者對童年生活回憶。大抵來説，回憶的總是完美的事物。那麼，該如何來引導學生來理解這篇文章呢？從《社戲》文章來看，那晚的戲並不好看，豆呢也僅僅是水煮豆。而作者呢，卻説是：我實在沒有吃到那夜似的好豆也不再看到那夜似的好戲了。為什麼作者如此難忘呢？

三、在教學過程的落實上，充分引導學生參與。

《新課程標準》中提出：語文課程必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養這堂課我十分注重讓每個學生全員全程參與。閲讀教學是學生、教師、文本之間的對話過程。教學時，我抓住課文的文眼，即文中看似矛盾的地方引發學生去認真讀書，充分地和文本進行對話，去思考、討論、交流。

我嘗試在教學中放手讓學生質疑，讓學生成為知識的發現者和研究者。如果經常有意識的讓學生質疑，我相信，學生質疑的本事會得到充分的提高。會使課堂成為一個充滿創造和發現的樂園。

當然，在本文的教學過程中也有一些不足之處：

一是對學生的課前準備沒有足夠的重視。雖然有要求，可是學生是否認真落實沒有認真的去檢查，也沒有去細緻的去搜集學生的疑問，以致於在課堂上不可能很好的解決學生中很有價值的問題。

二是對學生的實際情景沒有進行很好的分析。沒有研究到學生的生活與作者的生活的時代差異，整個教學過程中感覺有些教學要求有些拔高。

社戲教學反思 篇5

教師在角色的轉變上也邁出了一步。新課程對課堂教學改革的要求，首先突出師生的關係。本案例試圖通過對話的方式，達到課堂的一種理想境界：課堂成為學生展示自我的舞台，成為孕育智慧的沃土；教師與學生和文本之間實現真正的對話。在這堂課裏，我驚喜地感覺到學生的思維在相互碰撞着，也相互啟示着。當學生隱約發現了聲音描寫的美、看戲時紅紅綠綠的動的感覺時，教師能很好地傾聽，並給予肯定、引導和啟示，歸納總結方法，站在一個高度，帶領他們往更深層的方向前進。這時，教師是一個領路人，領着他們向着更高的目標走去。當學生的思維在相互的碰撞中激起串串火花，別人的想法為自己所吸收，自己的看法也被別人的看法所喚起時，真正的課堂交流開始了。這時，教師是一個真誠的聽眾——真的，有什麼比用心傾聽更能表達我們內心的讚許呢?當學生的交流遇到障礙時，教師給予疏導、示範，與學生交換意見，並在他們的話題中適時地表達自己的一些見解，履行自己的職責，使課堂對話更堅實地向教學目標走去。這時，教師是首席，也是朋友，把眾多的力量擰成一股勁，在他們需要幫助時真誠地助一臂之力。當學生與學生、教師交流時，教師需要直接地引導探究活動，又要融點撥、校正、概括、提升、評價、讚賞於一體。這時，教師是課堂的促進者，適時運用教學策略，促進教學的動態生成，更好地體現教學現場的活力與真實。這節課中教師扮演着多種角色，在閲讀教學中於無意中有意引導，在發散思維中提升高度，使課堂有了我們課前期待的效果。

這節課讓我深深感到，如果教師能更好地孕育發現的土壤，如果學生髮現的眼睛能被擦亮的話，那麼，學生那顆體悟的心便會光芒四射：對作品的發現，對自我潛在精神的發現，對“人”的發現。正如所謂的“一花一世界，一樹一菩提”，只要發現意會，自然界的花鳥魚蟲皆可悟道。經典的作品也就散發出永遠的清香。

社戲教學反思 篇6

《社戲》是七年紀下冊第四單元中的一篇課文，是魯迅作品中少見的充滿温情的文章，然而，它是一篇被節選得面目全非的小説，這一點是我初次備課時所沒有注意到的，徐老師指導後，我重新翻閲資料，再讀社戲。《社戲》選自《吶喊》，充滿詩意温情的《社戲》為什麼沒有收錄在温馨記憶的《朝花夕拾》中而會與《狂人日記》等收錄在一起呢？將小説的本來全面目還原，小説全文寫的是作為成人的“我”兩次去京城戲院看戲，痛感座椅如刑具，人情冷似鐵，“覺得此地是不適合生存的”，於是回憶起兒時一段快樂的經歷，如果單一的解讀節選課文，勢必會影響作者的寫作本真。所以，我們決定換一種方式來詮釋這一課，引領學生理解一個都市人的鄉愁，走進一個成年人的精神返鄉。

看社戲是文章的中心事件，但社戲真的好看嗎？學生很快從文章中找出了關鍵句：“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”對於這個關鍵句，學生敏鋭地感受到作者的喜愛、留戀之情，在指導學生的朗讀中，我引導學生注意重點詞句的重音，讓學生在朗讀中體味作者的情感。整堂課就是從這個關鍵句生髮開來，由那夜看的幾個角色的戲到為何不主動離開以及看戲前的期待和看戲後離開心情串聯起課文的內容，在與刪除部分文章的比較中來體驗作者這都市人的鄉愁：如離去時心情的比較閲讀、看社戲與看京戲的不同比較等。

葉聖陶先生説過：“文字是一道橋樑堍，這邊的橋堍站着讀者，那邊的橋堍站着作者。通過這一道橋樑，讀者才能和作者會面，不但會面，還了解作者的心情，和作者的心情相吻合。”教師必須讓學生走進文本，傾聽文本，讓學生通過課文本身這道橋樑去探求文本的深層內涵，隨意整堂課我都十分注重讓學生走進文本，迴歸課本。

師：“從哪些句子中看出作者心存好感、記憶深刻的？找找看。”

師：“大家都説戲不好看，我們來找找看那戲怎麼不好看了，從哪看出來的？大家先看下看戲部分，篩選下作者看了哪些角色的戲？”

師：“我是怎麼看戲的，有一句話是”

師：“看戲中途的時候，看到了什麼？……把這句話划起來，誰朗讀好，朗讀一下。”

生：社戲就像一場旅行，不必在乎看戲的結果，在乎的是看戲的心情，讓心靈去看戲。

生：童年就是一場旅行，不必在乎短暫，在乎的是童年的快樂，讓心靈去旅行。

生：社戲就像一場旅行，不必在乎最後的結果，在乎的是看戲的心情和看社戲的環境，讓心情更加放鬆。

生：童年就行一場旅行，不必在乎他的過程，在乎的是他的結果，讓童年變得更加堅強。

雖然與都市鄉愁少有契合，但課堂是生命交流的驛站，是思維碰撞的舞台，而學生給我呈現的獨特的思維與感悟仍是讓我欣喜不已。

在這堂課中，我也看到了自己許多不足。課堂時間沒有把握好，以致後面都市鄉愁的主題感悟不夠，而由“這些美好是誰賦予的？”來引導學生感悟主題時也少了水到渠成之感。在銜接問題上，由於自身專業素養還需大力提升，也是緊張，環節銜接不夠到味，如從好戲到好豆的銜接上，我説“我們帶着濃濃的鄉愁，看完了那夜的好戲，接下來我們再去嘗一嘗那夜的好豆。”而聽了徐老師的課，她則是用“台上的戲演完了，而台下的戲正在開始。”來過渡到下一環節，徐老師的課堂藝術與教學素養值得我欽佩並以她為榜樣學習。

社戲教學反思 篇7

小時侯，我們也有過類似的經歷。那時侯，臨村放電影，村裏的夥伴們老早就知道了。相約晚上一起去看。夜裏，爸媽一般是不會讓我們出去，更何況是去臨村。但看到一大羣夥伴一起去，也就沒説什麼了。月夜，一羣人，唧唧喳喳，有説有笑直奔二三裏外的臨村。一路上，腳下高低不平，但也沒能阻止我們的興致。有時候，等我們跑到的時候，電影都快散場了，又跟着人羣往回趕，在人羣中東奔西突，快活無比。當然了，在路上也會埋怨當天拖後腿的那個夥伴，相約下次一定早些出發。早到的時候，大夥擠在一起，席地而坐，很興奮。看着看着，銀幕上的人物就漸漸依稀了。等到人聲鼎沸的時候，才知道電影散場了。揉揉模糊的眼睛，把還在睡的夥伴推醒。路上照舊快活。現在才知道，看什麼電影無所謂，看電影那只是一個藉口，關鍵是大夥在一起。

在社戲裏也是如此，到趙莊看戲也只是一個藉口，一個引子。骨子裏，他們是希望能大夥一起去。只要大夥在一起，就是快樂無比！

社戲教學反思 篇8

本節課的教學取得了比較好的效果，學生互動進取，探究比較深入，能夠説到達了預期的教學效果。但本節課也還有不盡如人意的地方，主要是學困生的進取性沒能調動起來，他們基本上充當了合作探究過程中的看客。如在歸納三個波折三個轉機的教學環節中，他們的表現差強人意。

因為時間的關係，在教學第四環節品味結尾時草草收兵。如果有機會重上此課，我將重點研討如何調動學生的進取性，力爭讓每一個學生都能真正讀懂課文，都能真正有所收穫，讓教師的教和學生的學都上一個新台階。

社戲教學反思 篇9

《社戲》是七年紀下冊第四單元中的一篇課文，是魯迅作品中少見的充滿温情的文章。透過它我們可以領略色彩斑斕，淳樸的民風民俗，這篇課文我分兩個課時講授。

第一課時從樂土入手，讓學生找找迅哥兒在平橋村經歷了哪些他感到“樂”的生活，同時概括文章詳寫的看社戲是一個怎樣的過程。目的是讓學生理清文章的電路，學習文章詳略得當的寫作技巧。進而總結出平橋村的生活，自由，無憂無慮，生活美好。體會作者波瀾起伏的情緒變化。

第二課時的主要環節是探討平橋村的“景美”和分析主要人物的性格特徵。主要探討文章的兩處集中寫景的段落(月夜行舟，月夜歸航)學習作者綜合運用多種感官寫景，以及從字裏行間體會出人物的心情，感受，學習情景交融的寫法。揣摩個性化的人物，詳細分析雙喜，阿發，六一公公，最後概括出平橋村的人具有的寬厚純樸，熱情好客的民風。下半節課由文章的最後一段切入，由討論“戲好看嗎”“豆好吃嗎”(回到前文找答案，重在學習文章，用正側面相結合的手法寫戲的不好看)引向文章主旨，既然戲不好看，豆也很普通，那主人公為什麼如此懷念?他懷念的到底是什麼?引導學生思考：那夜的戲，豆與之後的生活是的一場戲及吃到的豆有如些不同?魯迅先生寫出了孩子之間的純真，寫出了勞動人民的純樸和厚道，留給我們的是人生經驗。

在整個教學中感到自己備的教學目標重點難點基本完成，欠缺的是朗讀不夠，對文章精彩段落沒有反覆誦讀，沒有讓學生在充分的朗讀中感悟深化，也對今後長久的記憶有影響。另一方面，由於分兩個課時，時間不是很充裕，不能夠兼顧一些分析反映比較慢的學生，從而使他們的課堂參與的積極性不高。教這課時，學生的課堂反應讓我明白，語文課教學無定法，換一種角度去理解和引導學生閲讀，在增強他們學習興趣的同時，也開拓了我們的教學思路，如果一定要説有一點點成功，那就是嘗試的結果。當然也有不足之處：一是對學生的課前準備沒有足夠的重視。雖然有要求，但是學生是否認真落實沒有認真的去檢查，也沒有去細緻的去搜集學生的疑問，以致於在課堂上不可能很好的解決學生中很有價值的問題。

二是對學生的實際情況沒有進行很好的分析。沒有考慮到學生的生活與作者的生活的時代差異，整個教學過程中感覺有些教學要求有些拔高。

課堂應該是詩情畫意的課堂，讓學生在美的情境中神思遐想。我在教學過程中追求教學的詩情畫意美。魯迅先生的小説《社戲》無疑是一幅令人沉醉的的江南水鄉淳樸氣息和淳厚人情的風情畫卷——樂土釣蝦放牛，月夜航船，船頭看戲，歸航偷豆；樂土少年朋友熱情聰明能幹,憨厚無私,熱情好客,風尚淳樸。語文的教育就是美的教育。發現美的眼睛，首先是在語文中發現的；塑造美的雙手，最先也是在語文中塑造的。語文——詩意的棲居之地，她將美的瞬間化為永恆。語文是活的，她生機無限；語文是美的，她美不勝收；語文是有感情的，她激情澎湃；語文是會思想的，她綿密深沉。

社戲教學反思 篇10

教學《社戲》已經很多遍了，這一次教學，我在總體上依然遵循以往的思路，首先劃分結構，然後從月夜航船的美景入手，引導學生體會魯迅先生兒時水鄉純淨的景色，再聯繫到文章前面所寫的純樸的鄉村生活，進而品讀文中所出現的質樸的人，由此來歸納全文的主題。可是在本次教學中，我異常突出了文章中的一些細微之處，讓學生細細體會，從中去認識魯迅先生這個人的精神。

在教學月夜航船這一段時，我依然是強調了主人公迅哥心理變化，以此作為教學這一段的線索。我的心理從沉重到簡便，再到焦急，再到陶醉，處於不斷的變化之中，而這種變化體現對小夥伴們開船的動作描述上，對周圍夜景的描繪中，與水鄉迷人的夜景相互映襯。我要求學生找出文中反覆出現的景物，他們很快就注意到豆麥在這一部分中出現了三次，從第10節的在左右都是碧綠的豆麥田地的河流中到11節的兩岸的豆麥和河底的水草所發散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來，再到12節覺得要和他彌散在含着豆麥之香的夜氣裏，幾乎貫穿了整個夜航的過程，與我的心境變化相伴，並且作者運用了視覺、嗅覺及觸覺多角度來描述。為什麼它會反覆出現？我提示學生們，此刻的水鄉，正處於深處，輕輕的霧氣盪漾，月色便朦朧在這水氣裏，山也是淡黑的，一切都是模糊的，而自我所見的最主要的景物就是一片片似乎沒有盡頭的豆麥田地，它為水鄉夜景渲染上了一片主色調，並且伴隨着船行的始終。在這片田地中，沒有典雅的亭台樓閣，更不會有喧鬧的市鎮集會，碧綠的田地是最單純的景物，同樣也使得鄉村顯得格外純淨，沒有沾染上一點塵世的繁華與喧囂，而這正是作者夢想中的故鄉最美的地方。此刻，笛聲傳來，宛轉、悠揚，並非喧囂的合奏，更顯出環境的靜謐與純淨，也使我陶醉，以至於忘卻了前面的焦急，看到了前面誤以為是戲台的漁火、是趙莊的松柏林也不顯得失望，反而想起了過去遊玩的趣事。

這一段中的幾個景物也出此刻下文船頭看戲中，例如月色在14節和22節都出現了，橫笛聲在22節中再一次出現。月色中出現的戲台宛如仙境一般，離開時回望戲台，皎潔的月光下戲台又如同仙山樓閣，純淨的環境使戲台顯得格外美麗，如夢如幻，即使是在離開時，也同樣完美，這讓剛剛還急於離開戲台的我與小夥伴內心的失望與不滿又消散了，甚至動了繼續回去看戲的念頭。只是在這一部分，我異常強調了14節最終一句話，近台的河裏一望烏黑的是看戲的人家船篷，我把這句話與下文其實我們這白篷的航船，本也不願意和烏篷的船在一處聯繫起來。我特地提到了周作人的《烏篷船》，烏篷船是土財主的家眷僱的私人船隻，而他們所乘的白篷船是村子裏公共的船，兩者的差別顯而易見。作者在那裏看似閒淡的一筆，實際上就把自我從夢境帶回了現實中來，而下文現實中的社戲也並沒有自我盼望的那麼精彩。只是在離開時，回望月光下的戲台，才又重回到夢境中去。

在歸航中，作者同樣也有着夢境般的描述，我讓學生把那航船，就像一條大白魚揹着一羣孩子在浪花裏躥與淡黑的起伏的連山，彷彿是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了進行比較，發現這兩句除了都用了比喻的手法外還有什麼相同之處。學生們發現兩句中的喻體都是神奇的動物，伴着孩子們、帶着孩子們飛奔，這是僅有在童話中才會出現的場景，而童話正是最純淨的文學，兩句話突出的同樣是水鄉純淨無暇的景色。而景色的純淨與那裏的生活也是相互映襯的，接下來我就自然引申到了那裏的生活與人上。

在教學平橋村的生活時，我特地將之與前面三味書屋的生活相比較，在三味書屋雖然也能夠玩，但必須是靜悄悄地沒有聲音，受到束縛。何況孩子們念得書不加標點，説明他們根本也不懂得讀的資料，沒有興趣。而在那裏，打了太公也沒有人會想到犯上，能夠自由自在地玩耍，自然是我的樂土。而在後面講到人物時，我異常把六一公公與《故鄉》中的楊二嫂進行比較，兩人説得話有相同之處，一個説我將來必須要中狀元，一個則説我已經闊了。可是兩人説話的目的卻不相同，六一公公是發自內心感激我，而楊二嫂只是想來佔便宜而已。一個人質樸，一個人世故，童年的故鄉與現實的故鄉的差距也就體現出來了。從中我就引出了一個問題，我年年都隨母親歸省消夏，為什麼這一年社戲令我難忘呢？

我提示學生，這一年在時間上有什麼特殊之處？細心的學生立刻就發現這是在我十一二歲時候的這一年，而我給學生們補充魯迅先生的早期經歷，指出這一年就是他童年即將結束的一年。因為在他十二歲那年，家裏遭遇了一次極大的變故，使他們家從當地的名門望族一下子跌到了社會的底層，他作為家中的長子，也從人人羨慕的王子變成了被到處鄙視的棄兒，當然，這也造就了魯迅執拗、堅硬的性格。此後，他可能再沒有機會，也沒有心境去看社戲了。所以，他所懷念的自然就是那已經遠去無法回來的純真的童年歲月。

我在此進一步補充，魯迅先生之後在生活還遭遇到了一系列打擊夫妻陌路、兄弟反目、同志相鬥，可是他越戰越勇，依然堅持着堅強的精神，這是因為在他的心中還有一個温暖的地方，童年純真、質樸的生活依然在他的內心深處，給予他繼續戰鬥的勇氣，這也就是他為什麼時時懷念那個在現實中早已消逝的故鄉的原因所在。

課後反思這節課，我覺得魯迅的文章是需要細細品味的，這種品味隨着年齡的增長，隨着對魯迅及其生平了解的深入會越來越深。隨着這種理解的深入，我們對作品的解讀也就會隨着時間的推移而漸漸變化。雖然這篇課文已經上過多遍，但上頭所講述的一些資料我在此前教學時的確沒有想到過。老課文是能夠上出新東西來的，可需要我們在細微處下功夫。

社戲教學反思 篇11

教完《社戲》，我又找到了舊課新教的途徑，那就是教師不應拘泥於教學參考書供給的那些資料，也要獨立思考，頓悟教材尚未被挖掘又有利於學生健康成長的人文元素。

我以為，在教法上，教師要勇敢打破傳統的那一套教法，爭取找到最佳的突破口，除舊佈新，給保守迂腐的思維定勢注入新的血液，讓語文課堂煥發出勃勃生機，讓教材不再是學生死記硬背的工具，而是變成促進學生語文素養全面發展的階梯或枴杖。

過去，我教《社戲》經常是從課文分段和歸納段意入手，而這一次，我是從縮寫課文開始，段落劃分和歸納意思隻字不提，學生反而更能整體把握文章的主體，我説到後面，學生能立刻聯繫到前面。

過去，我講課從介紹魯迅開始，而這一次我從提問為什麼説平橋村是我的樂土開始，魯迅介紹等結束課文之前，聯繫文章末段深刻含義與中心意思的時候再聯繫起來一齊説。

過去，我極少注意文章對一系列兒童心理的細微刻畫，此次異常關注了，還挑出來板書於黑板：鬱悶――興奮――急切――煩躁――依戀――歡暢――回味，併合理提議學生應正確調控課堂情緒，聯想到人是情緒動物，不管大人還是小孩，點撥引領學生對生活現象的正確理解。

最高興的一點是，我能聯繫身邊的生活實際，給學生適機的點撥：小孩的性格往往是家長教育的結果。本文雖然只寫小孩和老人，不寫一般成人，但讀者能夠推想到大人的為人態度與孩子一樣是熱情好客、真誠純樸的，於是，我們才那麼堅信平橋村的的確確是個民風淳樸、風光優美的江南水鄉了。由此我們能夠推廣來聯想，你們在學校的言行表現，等於是從另一個側面暗示教師：你們的家長是怎樣在家對你們進行辛勤引導的。

有句歌詞唱得好，只要一點點改變，生活就變得更完美。沒錯，教師創造性勞動，主要就表此刻隨時隨境改變自我教學思路，去適應不一樣背景下的學生更快的發展需求。

社戲教學反思 篇12

我是懷着滿心的欣慰與幸福走出教室的。我情不自禁地為自我的教學智慧喝彩：不僅僅能根據學生的學習情景及時調整教學預設，還敏鋭地發現了學生在景物描述中的一個薄弱點，並且還能運用策略及時地和學生一齊把它給解決了。學生的課上表現也相當精彩，不僅僅熟悉景物描述的方法和作用，當堂的景物描述也還不錯。有預設、有生成、有效果，這節課不錯！

沒想到，在寫教後記時，我竟疑惑起來了。回想上課的情景，再看我為景物描述設計的教學目標，即學生經過朗讀月夜行船、船頭看戲和月下歸航三個片段，合作探究出自然環境描述的作用，感受景物描述的優美。很明顯：教學流程並不是緊扣着教學目標，異常是之後課上寫景要抓住景物的特點的相關分析與跟進練筆訓練根本遊離了本課的教學目標。那麼，到底是我對教學目標定位不全面，需要修改呢，還是教學過程脱離了教學目標進行了無效的、甚至是錯誤的教學生成？

我上網查閲了教學目標的確定以及教學有效生成相關的文章，又認真聽取了北京十二中王嶺教師的有關語文教學生成的探討講座、北京教科院王彤彥教師的有關閲讀教學幾個問題的初探講座和上海師範大學教授王榮生教師的語文教師如何進行有效的反思講座。我明白了：充分預設是有效生成的基礎，預設時教師應當正確定位教學目標與教學重點，還要研究學生的具體情景。課堂生成是否有效益，還要遵循適當適度適時三個原則。文學作品閲讀重在章句的鑑賞，先從文類特徵、文章資料與學生閲讀本事方面確定教學資料，從而正確定位教學目標。

至此，我清楚地認識到自我教學上的不足。就這節課而言，備課時，我只意識到景物描述是本文的教學重點，具體教學目標如何定位，我卻沒有好好思考，此刻想來，應當要進一步體會小説景物描述對於表現文章中心所起的作用。同時，我在教學流程的設計上過於粗放，完全把主動權讓給了學生，但教師的主導地位卻體現不出來，教師最終的小結和板書並不能幫忙學生很好地理解本文中景物描述的作用。如果此刻我重上這節課，我會設計一個主問（結合文中語句，談談你所喜歡的描述有何作用？），並會指導學生朗讀精彩片段，讓學生在反覆地朗讀中感受景物描述的妙處。另外，我對學生準備不夠，大部分學生課前就明白景物描述的技巧，而比較喻、擬人修辭手法的賞析更是掌握得不錯，所以，本課教學設計的重點和很多時間應當花在精彩片段的賞析與朗讀上，而教學預設並非這樣。再看課堂上，熱鬧非凡，可細細想想，其實教師完全被學生牽着走，根本看不出這節課進行過教學預設的痕跡。所以，教學探究越來越偏離教學目標，所謂的教學生成看似精彩，卻不能促成教學目標的達成。本文的教學目標是合作探究出文中自然環境描述的作用，而不是瞭解景物賞析的角度，當堂的練筆訓練《故鄉的清晨》更是與本文的中心無關，並不能以寫

促讀。如此生成，用王彤彥教師的話説：閲讀課沒上好，寫作課也沒訓練到位，這種課就是‘四不像’。

哎！很多時候，我們年輕教師在備課時缺乏整體意識。不肯真正地靜下心來研讀文本，總是喜歡藉助各種教參，然後羅列出一課的教學重點與難點。很少去想自我篩選出來的精華們能不能構成整體，它們能不能幫忙學生把握文章的整體，它們又能不能與自我的學生的已有知識、技能融為一體。其次，在具體的教學設計時，年輕教師只是準備個框架、大概，沒有精備的習慣，預設不夠充分，生成的效果就要打問號。第三，備課與課堂教學時，年輕教師還經常遺忘了教學目標。沒有教學目標的引領，教學設計中自然會出現一些無效的環節，課堂教學時，也很有可能出現沒有教學效益的教學生成。

學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。

社戲教學反思 篇13

作者為什麼把文中的戲和豆説的那麼好？我們明白，這篇文章是作者對童年生活回憶。大抵來説，回憶的總是完美的事物。那麼，該如何來引導學生來理解這篇文章呢？從《社戲》文章來看，那晚的戲並不好看，豆呢也僅僅是水煮豆。而作者呢，卻説是：我實在沒有吃到那夜似的好豆--也不再看到那夜似的好戲了。為什麼作者如此難忘呢？

我想，作者在寫社戲的時候，也僅僅是把社戲作為一個引子而已，真正要寫的是他們自我表演的戲，自我演的戲那才是真正難忘的好戲。

趙莊的戲在文章中只是一個引子，他們的戲才是文章的主體，在這齣戲裏，主角是一羣十二、三歲的孩子。戲台是大航船。戲份是月下行船、趙莊看戲、歸航偷豆。舞台背景是月下河流、豆、麥田。（板書）在這樣的背景中，再這樣的舞台上，一羣朝夕相處的孩子，他們心裏是歡樂的！

小時侯，我們也有過類似的經歷。那時侯，臨村放電影，村裏的夥伴們老早就明白了。相約晚上一齊去看。夜裏，爸媽一般是不會讓我們出去，更何況是去臨村。但看到一大羣夥伴一齊去，也就沒説什麼了。月夜，一羣人，唧唧喳喳，有説有笑直奔二三裏外的臨村。一路上，腳下高低不平，但也沒能阻止我們的興致。有時候，等我們跑到的時候，電影都快散場了，又跟着人羣往回趕，在人羣中東奔西突，快活無比。當然了，在路上也會埋怨今萬拖後腿的那個夥伴，相約下次必須早些出發。早到的時候，大夥擠在一齊，席地而坐，很興奮。看着看着，銀幕上的人物就漸漸依稀了。等到人聲鼎沸的時候，才明白電影散場了。揉揉模糊的眼睛，把還在睡的夥伴推醒。路上照舊快活。此刻才明白，看什麼電影無所謂，看電影那只是一個藉口，關鍵是大夥在一齊。

在社戲裏也是如此，到趙莊看戲也只是一個藉口，一個引子。骨子裏，他們是期望能大夥一齊去。只要大夥在一齊，就是歡樂無比！

你看那月下行船，大夥搖擼的搖櫓，陪我説話的説話，不亦樂乎！船外，月色如水；夾岸，豆麥清香。當真令人心曠神怡了！至於在趙莊看的戲那就不用説了：我看不清、聽不見，只覺得戲子的臉都漸漸的有些依稀了。夥伴呢，年小的在打哈欠，大的在説各自的話，都沒心思看戲。而回去的時候，大家又象來時一樣踴躍，拔櫓、搖櫓，大船快的就象一條大白魚揹着一羣孩子在浪花裏躥，或笑或罵，又都興奮了！

至於那水煮羅漢豆真的好吃嗎？未必，只可是是夥伴們自我動手做的罷了，才覺得食之如飴。小時侯，在家鄉放牛，荷花塘乾涸了，許多的小魚小蝦，都躲在一個個水窟裏苟延殘喘。我們找來幾個大的河蚌殼，洗淨，再舀上些水，架在土塊堆的灶上。把那些抓來的小魚小蝦放在蚌殼鍋裏煮，等魚變白了，蝦變紅了，沒鹽沒油的抓起來就吃，並且還你爭我搶的，好似什麼龍肝風膽似的。吃完以後，發現手上全是黑灰，臉也成了大花臉。此刻回憶的時候，覺得那時侯真歡樂！

這篇文章，我象這樣講的時候，同學們都很活躍，都回憶説他們都有個類似的經歷。書中的故事就發生在我們身邊，以自我的生活經歷來感悟書中的資料，比起我們空洞的説教好得多了！

《社戲》其實就是孩子們自我演出的一出歡樂的夜戲。

社戲教學反思 篇14

本單元為我們展示了斑斕多彩、充滿濃郁地方特色的民俗文化，第一篇是魯迅先生寫的《社戲》。在他的帶領下，我們共同感受到了湘西人民端午日“賽龍舟”、“搶鴨子”的熱鬧氣分，也使學生欣賞到了作品中所展現的優美畫面和語言風格，並初步認識了魯迅的寫作風格。

在大學時我們最怕講的就是魯迅的文章，因為他的文章最深奧、最艱澀、最難懂，所以總是敬而遠之。現在，沒有了退路，只得硬着頭皮去啃。只有把它啃透了，才敢站在講台上講給學生聽，也才能對得起魯迅先生。還好，魯迅的這篇文章並不艱澀，寓意也不是很深刻。相反，文章的語言充滿了童年的活力，為我們展示了一幅湘西特有的水鄉美景圖，讀來令人陶醉。

這篇課文我所設計的導語是通過“解題”來實現的。我們來看一下：同學們，大家看過戲沒有？那麼你們所瞭解的中國戲種有哪些？（學生答：京劇、豫劇、越劇、黃梅戲、秦腔等）那請問：有沒有人看過這樣一種戲“社戲”？（教師板書，學生回答）好，待會老師會帶領大家去看看“社戲”是個什麼戲。我們先來了解一下什麼是“社戲”。大家來看這兩個字，前面是個“社”字，請大家迅速打開字典查看這個字的解釋。（學生查：社，古代指祭祀土地神的地方）好，“戲”的前面的`那個字該是用來修飾和限制“戲”的，那麼大家猜一猜“社戲”應該是用來幹什麼的戲？（學生藉助課下注釋進行理解）

之所以這樣設計導語，目的是激起學生對“社戲”的興趣，並理解社戲的含義。有助於實現讓學生了解風土人情的教學目標。

社戲教學反思 篇15

魯迅以“我以我血薦軒轅”的誓言留給世界一個鬥士的背影。他激情地吶喊：“掀掉這吃人的筵席”！“毀掉這廚房！”“打碎這鐵屋子！”“發明一個全新的世界！”他的文章被稱為匕首和投槍，因為他總是那麼無情地解剖自身的醜陋（如《風箏》）、解剖社會的醜陋（如《狂人日記》）、解剖民族的醜陋（如《看客》）給麻木的國人看。他給人的感覺是冷峻的，是犀利的。然而，魯迅終究不是天生的戰士，他首先是一個人，是一個有血有肉的人。所以，魯迅自有他温情的一面，象戰士在未褪盡的硝煙中遙想和平。

七年級下冊《社戲》是魯迅作品中少見的充溢温情的文章。然而，它是一篇被節選的面目全非的小説。這一點是我在初次教學本課時所沒有注意到的。三年後，我重新翻閲資料，再讀《社戲》，就決定換一種方式詮釋這一課。

《社戲》選自《吶喊》。為什麼充溢詩情畫意的《社戲》會和魯迅同期的作品《狂人日記》、《阿Q正傳》收錄在一起呢？因為小説自身具有“一半是火焰一半是海水”的兩面。小説寫的是作為成人的“我”兩次去北京看戲，痛感座椅如刑具，人情冷似鐵，“覺得此地是不適合生存的”，於是回憶起兒時一段快樂的經歷。假如把課文作為單一的文原本講，勢必會減損原作的本真。所以，我嘗試從鑑賞“情趣”的角度入手，讓同學理解《社戲》不單是寫一羣小朋友的遊戲，更是寫一個成年人的精神返鄉。

魯迅是文學大家，他的深刻不是瀏覽所能體會的。《社戲》中的情趣以和道不盡的“人生經驗通感”是它令我發生鑑賞教學嘗試的根源。

看社戲是《社戲》一文中的中心事件，也是最令“我”難忘的。那麼，社戲真的很好看嗎？同學從文章中發現答案是否定的，因為“我”渴望看的能連翻８４個跟頭的鐵頭老生偏不翻跟頭，蛇精和套了黃布衣跳老虎也始終沒有出現，最怕看到的老旦卻令人頭疼地唱個沒完。我是不是煩躁之下義無返顧地拂袖離去呢？同學從“回望”一詞中讀出了“我”的留戀。我追問同學，除了抱有“老旦也許已經進去了”的幻想之外，難道沒有別的原因了嗎？同學聯想自身生活的實際，讀出了戲前曲折的鋪墊作用，如此難得的看戲機會，“我”付出瞭如此多的期盼、焦慮、失望、欣喜，就算戲不好看，“我”也不可能走得頭也不回啊！更何況期間還有夥伴們的熱情、關懷、體貼、照顧，這所有的真心真情，怎一個“走”字了得？“我”回望的不只僅是“飄渺得像一座仙山樓閣似的”戲台，更是因想看社戲而發生的種種經歷和體驗！反觀自身，我們誰不曾有過費盡心血擁有卻悵然若失，但決不肯輕易拋棄的情感經歷？瞧，魯迅先生的一個“回望”，能勾起我們多少似曾相識的回憶啊。

小夥伴之間的憨厚友情，是作者動情描繪、潑墨最多的。為了滿足遠道來做客的“我”看社戲的渴望，小夥伴拍着胸脯“打包票”！決不吹噓！大的能把船駕得如“大白魚揹着小朋友在浪花裏躥”，而“迅哥”有小的陪坐在船艙裏。多麼懂事的憨厚少年！“我”看不到翻跟頭的鐵頭老生，有雙喜善解人意的勸解；“我”有些倦了，馬上有桂生舀來水喝；歸心似箭的行船想必也是操心雖“打包票”大人也會惦記。特別是可愛的阿發，大家想吃羅漢豆時，他並沒有開口就標明自身的大方，而是“往來的摸了一回”，才鼓動大家：“偷我們的吧，我們的大的多呢！”坦白赤裸的真情讓人怦然心動！生活中，我們每一次的大度是否都如阿發般的由衷呢？後來雙喜的阻止不過是想到阿發的娘，才又偷了六一公公家的。這是一羣多麼懂事體貼，善良真誠的鄉下小朋友啊。他們難道不是比城裏穿名牌、賽闊氣的小新新人類更能讓我們體會到少年之美嗎？當然他們也是蠻調皮的，“豆莢豆殼全拋在河水裏，什麼痕跡也沒有了。”一種偷偷做了壞事後不會被人發現的竊喜！不少同學在我談到此處時相視莞爾，課後他們寫的《童年趣事》，證明很多人都曾有過類似的經歷！

有同學對六一公公送豆的行為不以為然，覺得他做作，甚至有巴結之嫌。我就和同學談起人的種種需要。馬斯洛的需要層次理論認為，人首先需要滿足的是生理需要，這和一般的動物沒有什麼區別。但是作為高等動物的人來説，他還有平安需要、社交需要、尊重需要、志向需要。他人偷吃了自身的辛勤勞動效果，六一公公為什麼要再送豆“巴結”一個小朋友呢？因為這個遠方來的小客人誇自身的豆好！自身的勞動被認可，自身的尊重需要得到滿足！況且，在中國這個“萬般皆下品，惟有讀書高”的保守國度裏，讀過書的“迅哥”的誇獎又有了更高的意義。中國崇尚“女為悦己者容，士為知己者死”，那麼，六一公公的送豆就有被尊重後的報答之意。

魯迅先生寫小朋友之間的純潔，是在成年的“我”對都市生活失望的對比中突出的（這是編輯刪去的內容），這不由得使我們認同，只有在對實際極度不滿的情況下，才會更傾情地留戀逝去的歲月。“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，──也不曾看到那夜似的好戲了。”魯迅留給我們的是人生經驗的通感：我們難忘的、留戀的其實往往不是事物自身，而是由事物所連帶出來的種種情感歷程。哪怕是痛，也會在心頭永恆的綻放。

學這一課時同學熱烈的反應讓我明白，語文課教無定法，換一種角度去理解和引導同學閲讀，在增強他們學習興趣的同時，也開拓了我們的教學思路。假如一定要説有一點點勝利，那也是嘗試的結果。

社戲教學反思 篇16

人教版語文七年級下冊第四單元的《社戲》是魯迅作品中少見的充滿温情的文章。《社戲》選自《吶喊》，看社戲是《社戲》一文的中心事件，也是最令“我”難忘的。

那麼社戲真的很好看嗎？學生從文章中發現答案是否定的，因為“我”渴望看的是“能連翻84個跟頭的鐵頭老生”，但他偏不翻跟頭，“蛇精和套了黃布衣跳老虎”也始終沒有出現，最怕看到的“老旦”卻令人頭疼地唱個沒完，此時的“我”真有點失望。但學生從“回望”一詞中讀出了“我”的留戀，我追問學生，除了抱有“老旦也許已經進去了”的幻想之外，難道沒有別的原因了嗎？學生聯想自己生活的實際，讀出了戲前波折的鋪墊作用，如此難得的看戲機會，“我”付出瞭如此多的期盼、焦慮、失望、欣喜，就算戲不好看，“我”也不可能走得頭也不回啊！更何況期間還有夥伴們的熱情、關懷、體貼、照顧，這所有的真心真情，怎一個“走”字了得？“我”回望的不僅僅是“飄渺得像一座仙山樓閣似的”戲台，更是因想看社戲而產生的種種經歷和體驗！魯迅先生的一個“回望”能勾起我們多少似曾相識的回憶啊！

小夥伴之間的淳樸友情，是作者動情描繪，潑墨最多的，為了滿足遠道來做客的“我”看社戲的願望，小夥伴拍胸“打包票”！大的能把船駕得如“大魚揹着孩子在浪花裏躥”，而“我”有小的陪坐在船艙裏，多麼懂事的淳樸少年！“我”看不到翻跟頭的鐵頭老生，有雙喜善解人意的勸解，“我”有些倦了，馬上有桂生舀來水喝，特別是可愛的阿發，大家想吃羅漢豆時，他並沒有開口就表明自己的大方，而是“往來的摸了一回”才鼓動大家：“偷我們的吧，我們的大的多呢！”坦白赤祼的真情讓人怦然心動！後來雙喜的阻止不過是想到阿發的娘，才又偷了六一公公家的。這是一羣多麼懂事體貼善良真誠的鄉下孩子啊！當然，他們也是蠻調皮的，“豆莢、豆殼全拋在河水裏，什麼痕跡也沒有了。”一種偷偷做了壞事後不會被人發現的竊喜！不少學生在我講到此處時都相視莞爾，課後佈置他們寫的《童年趣事》，證明很多學生都曾有過類似的經歷。

魯迅先生寫出了孩子之間的純真，寫出了勞動人民的純樸和厚道，留給我們的是人生經驗的通感：我們難忘的，留戀的其實往往不是事物本身，而是由事物新連帶出來的種種情感歷程。

教這課時，學生的熱烈反應讓我明白，語文課教學無定法，換一種角度去理解和引導學生閲讀，在增強他們學習興趣的同時，也開拓了我們的教學思路，如果一定要説有一點點成功，那就是嘗試的結果。

社戲教學反思 篇17

魯迅先生寫出了孩子之間的純真，寫出了勞動人民的純樸和厚道，留給我們的是人生經驗的通感：我們難忘的，留戀的其實往往不是事物本身，而是由事物新連帶出來的種種情感歷程。

小夥伴之間的淳樸友情，是作者動情描繪，潑墨最多的，為了滿足遠道來做客的“我”看社戲的願望，小夥伴拍胸“打包票”！大的能把船駕得如“大魚揹着孩子在浪花裏躥”，而“我”有小的陪坐在船艙裏，多麼懂事的淳樸少年！“我”看不到翻跟頭的鐵頭老生，有雙喜善解人意的勸解，“我”有些倦了，馬上有桂生舀來水喝，特別是可愛的阿發，大家想吃羅漢豆時，他並沒有開口就表明自己的大方，而是“往來的摸了一回”才鼓動大家：“偷我們的吧，我們的大的多呢！”坦白赤祼的真情讓人怦然心動！後來雙喜的阻止不過是想到阿發的娘，才又偷了六一公公家的。這是一羣多麼懂事體貼善良真誠的鄉下孩子啊，他們難道不是比城裏穿名牌、比闊氣的小新新人類更能讓我們體會到少年之美嗎？當然，他們也是蠻調皮的，“豆莢、豆殼全拋在河水裏，什麼痕跡也沒有了。”一種偷偷做了壞事後不會被人發現的竊喜！不少學生在我講到此處時都相視莞爾，課後佈置他們寫的《童年趣事》，證明很多學生都曾有過類似的經歷。

有的同學對六一公公送豆的行為不以為然，覺得他做作，甚至有巴結之嫌，我就和學生談起人的種種需要：人首先需要滿足的是生理需要，這和其它的動物來説是沒有區別的，但作為高等動物的人來説他還要有安全需要、社交需要、尊重需要、抱負需要等。別人偷吃了自己的辛勤勞動成果，六一公公為什麼還要再送豆“巴結”一個孩子呢？因為這個遠方來的小客人誇自己的豆好，自己的勞動成果被得到認可，自己的尊重需要得到滿足，況且在中國這個“萬般皆下品，惟有讀書高”的傳統國度裏，讀過書裏的“迅哥”的誇獎又有了更高的意義，中國崇尚“女為悦己者容，士為知己者死。”那麼六一公公的送豆就有被尊重後的報答之意。

教學這課時，學生的熱烈反應讓我明白，語文課教學無定法，換一種角度去理解和引導學生閲讀，在增強他們學習興趣的同時，也開拓了我們的教學思路。

社戲教學反思 篇18

教完《社戲》，我又找到了舊課新教的途徑，那就是教師不應拘泥於教學參考書提供的那些資料，也要獨立思考，頓悟教材尚未被挖掘又有利於學生健康成長的人文元素。

我以為，在教法上，老師要勇敢打破傳統的那一套教法，爭取找到最佳的突破口，除舊佈新，給保守迂腐的思維定勢注入新的血液，讓語文課堂煥發出勃勃生機，讓教材不再是學生死記硬背的工具，而是變成促進學生語文素養全面發展的階梯或枴杖。

過去，我教《社戲》經常是從課文分段和歸納段意入手，而這一次，我是從縮寫課文開始，段落劃分和歸納意思隻字不提，學生反而更能整體把握文章的主體，我説到後面，學生能馬上聯繫到前面。

過去，我講課從介紹魯迅開始，而這一次我從提問“為什麼説平橋村是我的樂土”開始，魯迅介紹等結束課文之前，聯繫文章末段深刻含義與中心意思的時候再聯繫起來一起説。

過去，我極少注意文章對一系列兒童心理的細微刻畫，此次特別關注了，還挑出來板書於黑板：“鬱悶——興奮——急切——煩躁——依戀——歡暢——回味”，併合理建議學生應正確調控課堂情緒，聯想到“人是情緒動物，不管大人還是小孩，”點撥引領學生對生活現象的正確理解。

最高興的一點是，我能聯繫身邊的生活實際，給學生適機的點撥：小孩的性格往往是家長教育的結果。本文雖然只寫小孩和老人，不寫一般成人，但讀者可以推想到大人的為人態度與孩子一樣是熱情好客、真誠純樸的，於是，我們才那麼堅信平橋村的的確確是個民風淳樸、風光優美的江南水鄉了。由此我們可以推廣來聯想，你們在學校的言行表現，等於是從另一個側面暗示老師：你們的家長是怎樣在家對你們進行辛勤引導的。

有句歌詞唱得好，“只要一點點改變，生活就變得更美好”。沒錯，教師創造性勞動，主要就表現在隨時隨境改變自己教學思路，去適應不同背景下的學生更快的發展需求。

社戲教學反思 篇19

在多年的語文教學中，我一直有這樣一種觀點，就是語文閲讀教學一定要根據文章特點，進行有的放矢的教學，這樣不僅有利於知識能力的傳授，而且可以有效提高教學效率。對教材的處理，我也一直堅持不是教教材，而是用教材教的原則。

《社戲》是魯迅小説中的美文，又是一篇四千餘字的長文。

《新課程標準》在“教學建議”中指出“閲讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閲讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考”，“閲讀教學的重點是培養學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力”。

本課旨在簡化頭緒，長文短教，擺正學生在課堂中的主體地位和教師的主導地位，摒棄繁瑣的分析、提問和板書，優化課堂結構，還給學生閲讀時間，藉助多媒體.課件激發學生的閲讀興趣，讓他們以自主、合作、探究的學習方式主動閲讀，使每一個學生有發言的機會，提高課堂學習效益，受到美的薰陶，掌握閲讀小説的方法。

所以我在教學設計上立足小説的三要素進行三個板塊的構思展開，但也不是按部就班的遵循要素直接講解剖析，而是以它為‘‘線‘‘為‘‘綱‘‘。

有人説教《社戲》課文最後一段是理解本文的鑰匙。在備課的時候，我也在考慮，作者為什麼把文中的戲和豆説的那麼好？我們知道，這篇文章是作者對童年生活回憶。大抵來説，回憶的總是美好的事物。那麼，該如何來引導學生來理解這篇文章呢？從《社戲》文章來看，那晚的戲並不好看，豆呢也僅僅是水煮豆。而作者呢，卻説是：“我實在沒有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戲了。”為什麼作者如此難忘呢？

教學中，對內容的理解與剖析重點就放在了這裏。我抓住課文的文眼，即文中看似矛盾的地方引發學生去認真讀書，充分地和文本進行對話，去思考、討論、交流。

我嘗試在教學中放手讓學生質疑，讓學生成為知識的發現者和研究者。如果經常有意識的讓學生質疑，我相信，學生質疑的能力會得到充分的提高。會使課堂成為一個充滿創造和發現的樂園。

不過，教完後仍然覺得留有遺憾，我設計的問題自我感覺簡單，但學生理解尋讀時，卻似乎有點困難，心中不免失落，我想應該還是我的問題，過高地估計了學生的實際能力，課堂上給予學生閲讀思考的時間太少了些，在學生不能順利的完成我認為的簡單問題的解答時，還有一些急躁的言辭，告誡自己，今後要注意，不能拔苗助長，要耐心的調整心態，注意慢慢引導，希望下次再教《社戲》，能有所突破。

社戲教學反思 篇20

學習《社戲》一文，在分析“雙喜”這個人物形象時，我要求學生們找出對該人物的有關言行描寫的語句，進行討論評價。有個同學對這句話“阿阿，阿發，這邊是你家的，這邊是老六一家的，我們偷那一邊的呢？”中的“阿阿，阿發，”的説法提出疑問，問該怎麼理解？我當時便以“表示説話時正在思考中”回答了。可過後細細一想，又覺得不妥。

經查閲，原人教版課文和《吶喊》中的《社戲》原文也都是説“阿阿，阿發”。

那麼，不妥何在呢？

首先，既然有學生提到這個問題，看來它也是代表了部分學生的疑惑。編者、審查者可能為了保持原作，對此未做改動便選入教材。筆者揣測，原作或許表達的是作者本意，但選入教材，需要多從學生的角度去審視課文，去認知、感悟和學習。為避免造成學習的誤區，是有必要對需更改的地方做出適當改動的。課文是學習的範例，在教材中出現這樣的説話方式，對學生是有消極影響的。難道能讓學生學習這樣説話嗎？

其次，從文中“雙喜”説的話語來看，都是直言快語，表達流暢的。惟有此句説話吞吐，前後語句對照，也顯得不夠協調、一致。

《社戲》敍寫的是幼時的“我”與農村小夥伴們看社戲的往事，抒發了對童年美好生活的回憶和留戀之情。在這些淳樸可愛的小夥伴中，雙喜可謂是個當之無愧的“領袖”。你看：在眾人都為“我”沒能看上戲都歎息表同情時，是“最聰明”的他提議，“大船？八叔的航船不是回來了嗎？”解決了看戲難的問題之一，工具；又是機警的他，在外祖母和母親的遲疑中，看出了底細，大聲地許諾，“我寫包票！船又大；迅哥兒向來不亂跑；我們又都是識水性的！”點點想到，言之鑿鑿，有理有據。解決了看戲難的又一問題，陪客。讓外祖母和母親“也相信”“微笑了”。能幹的他，“跳下船”“拔前篙”擔負起舵手的重任，點開船，前進。完全是他才促成了小夥伴們前往趙莊看社戲。

看戲中，他解説人物和表演的精彩處。在“我”看不到鐵頭老生翻筋斗時，善解人意的“雙喜”解釋説，“晚上看客少，鐵頭老生也懈了，誰肯顯本領給白地看呢？”也是他，在大家吁氣、打呵欠的時候，提議“還是我們走的好罷”得到“大家贊成”。

偷羅漢豆時，心細的他提醒倘阿發的娘知道哭罵，又各人到六一公公的田裏各偷了一大捧。吃完豆，他又顧慮到了八公公的罵，想好了對策。

“都回來了！那裏會錯。我原説過寫包票的！”他向在橋上等候的“我”的母親報平安。有始有終，順利完成任務。

第二天，面對六一公公的責問，機智的“雙喜”又坦誠而氣壯地説：“是的。我們請客。我們當初還不要你的呢。你看，你把我的蝦蝦跑了！”句句有所指對。又“狡猾”的追究“蝦跑了蝦”的責任。

從以上表述中，我們看到了一個鮮活、明亮的形象。在“雙喜”的話語中哪裏有“思而後答”的呢？哪一句不是乾淨利落，展示了他的聰明機智。

筆者以為，將“阿阿”改為“阿發”好。

一方面，語言表述流利，不給學生以誤導。符合原文人物語言先後的一致性。

另一方面，“阿發，阿發”也以反覆的修辭，體現出一種急迫語氣，合乎原作實情。

“偷豆”的情節發生在返航途中，因為划船太用力，夜晚了許久沒有東西吃，正是“又飢又乏”，所以對桂生的“偷豆煮吃”的提議，“大家都贊成，立刻近岸停了船。”相信返航中，“雙喜”也是划船賣力氣最多的一個，自然也是吃豆的積極擁護者，並且還一馬當先。因為他“先跳下去了”。“雙喜”自會知曉“阿發”和“六一公公”的田，是不會也不用顧及“阿發”的面子，先考慮考慮再問。再者，都是常在一起的夥伴，他還能不瞭解“阿發”的為人嗎？但由於擋不住“飢乏”之苦，吃豆的願望強烈，才會有急切的心情，喊出“阿發，阿發”。以便在徵詢“阿發”的意見後，可好馬上動手。