有關教育的演講稿三篇

演講稿是為了在會議或重要活動上表達自己意見、看法或彙報思想工作情況而事先準備好的文稿。在生活中，在很多情況下我們需要用到演講稿，那麼，怎麼去寫演講稿呢？下面是小編整理的教育的演講稿4篇，希望能夠幫助到大家。

教育的演講稿 篇1

尊敬的老師們，親愛的同學們，

大家上午好！

上週，七年級的同學們進行了為期一週的軍訓。現在，他們又回到了學校，即將面臨的是緊張的學習任務。

在這裏，我給大家介紹一些我的學習方法，相信它們一定會對你們有所幫助。

我認為，上課最關鍵，上課要活躍積極。老師提出問題後，要敢於舉起你的右手，發表自己的觀點或看法，不要害怕自己出錯，會被人笑。上課時，我很活躍，於是班上有人説我太激動，而我説上課激動不是錯！

弄懂正確答案也很重要。你們一定有過這樣的經歷：你的答案和老師給的不一樣。你向老師提出了嗎？提出了？那麼，你做對了。你將會弄懂正確答案，或許你的答案了，也或許老師對了，但你以後的答案一定會正確。

做作業時，你是否在遇到難題時就當逃兵？我想許多同學都有這樣的缺點。而我不是這樣的，我會花上幾個小時去攻克它。或許我攻克不了，那時我再放棄也不遲。這樣，如果我做對了，以後我做起來會更輕鬆；如果，我沒做出來，老師評講後，我對這些題的印象也深了。

當然，上面的這些你做得再好，而考試時狀態不佳，那不也是白費工夫。因此，考試時你需要一顆平常心。考試前，你不必翻書複習，因為你可能發現一些知識點在前一天你沒複習，你會因此而感到緊張，影響了發揮。但是，你可以在腦子裏鞏固知識點。

以上，便是我的一些學習方法，相信它們一定會對你們有所幫助。

最後，告訴大家以句話：“相信自己，你就是 no。1！”

教育的演講稿 篇2

大家好：

人們對道德規範的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應該怎麼做？”的問題。“我應該怎麼做？”包括兩個方面：一是我應該怎麼做事？二是我應該怎麼做人？二者不可分割，後者比前者更根本，且要通過前者表現出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神聖和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表着一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關於道德的零散的信念和價值觀念統一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統，成為規範一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發揮重要的作用。

在中國傳統文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子説：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。”孟子所説的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎。他説：

“君子養心莫善於誠，致誠則無它事矣。”把“誠”當作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》説：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也。”可見，至誠是一種儘性知天並達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善並通過儘性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。

令人遺憾的是，在現實生活中，一些人經不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現這類現象的原因儘管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性。

教育的演講稿 篇3

尊敬的各位領導、老師，同學們：

一個真誠的教育者同時必定又是一位真誠的人道主義者。素質教育，首先是充滿感情的教育。離開了情感，一切教育都無從談起。

這些是我在看李鎮西名著《愛心與教育》的手記一中所摘抄下來的句段。李老師是我最崇敬的名師之一，今讀了他的《愛心與教育》的手記一，我更是對他萬分崇敬。在手記一里，李老師所具有的一顆童心令我仰慕，李老師對學生的愛心更是令我震撼!學生生日時親手送上的一本書、一張賀卡、幾句誠心的祝福，為學生辦生日晚會，跟學生一起舉行篝火晚會，一直關注大學聯考落榜學生寧瑋令學生感動的同時，也折射出了師者崇高的師德風範，然而李老師卻把這一切説成是在還學生的債，這是何等的難能可貴!

整篇文章裏，沒有華麗的辭藻裝飾，沒有驚天動地的偉大壯舉，全是記載着李老師與他的學生們之間發生的最平常的事，可這些事又極其的不平凡!給學生送上生日祝福，為貧困學生捐款，這些我們大多數老師也做過，可是有幾個能像李老師這樣幾十年如一日地堅持下來?而且我們有幾個能做到像李老師這樣對學生是一種純粹的、不帶任何功利目的的愛呢?大多時候，我們老師對學生的所謂愛，是否建立在某種功利性的成分上呢?這些值得我們好好地去反思。

愛學生，就必須善於走進學生的情感世界，而要走進學生的情感世界，首先就必須把自己當作學生的朋友，去感受他們的`喜怒哀樂。李老師是我們的楷模，值得我們每一個為人師者好好地去學習。李老師所採用的一連串教育方法更是令我茅塞頓開，受益無窮。在以後的工作中，我會以李老師轉化你的成功事例為榜樣，以蘇霍姆林斯基説的：一個好的教師，就是在他責備學生的不滿，發泄自己的憤怒的時候，他也時刻記住：不能讓兒童那種成為一個好人的願望的火花熄滅。為指導思想，耐心地去對待我的任何一個學生。

玉不琢不成器!每一個人都是一塊璞玉，如果你不經過一番精雕細刻，就算你天賦多麼的高，也不可能變成一塊玲瓏剔透的好玉。這是我看《愛心與教育》手記三鍛造卓越人格得出的最深刻的感悟。手記中的程樺、楊嵩、黃金濤分別是不同類型的孩子。程樺愛好廣泛，學習非常優秀，可性格內向，不愛説話，膽子小;楊嵩腦子靈活，悟性很高，可很調皮，上課時有些不務正業 黃金濤自控能力較差。針對他們的性格特點，李老師採用了因材施教的辦法。對於程樺，李老師從談心入手，推薦書籍作鋪墊，一步步引導他有意識地鍛鍊自己的能力，逐步向樹立遠大志向發展;對於楊嵩，李老師從引導他戰勝自我開始，逐步過渡到鍛鍊自己各方面的能力;對於黃金濤，李老師則發揮了日記這個教育載體的作用，讓黃金濤用日記記下自己的心路歷程，通過不斷地總結、反省來達到教育的目的。經過李老師費心地調教，三個人都漸露出耀眼的光芒，為他們以後的成材之路作了很好的鋪墊。