得與失的思考作文（精選40篇）
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。你知道作文怎樣寫才規範嗎？下面是小編精心整理的得與失的思考作文（精選40篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
得與失的思考作文 篇1
古往今來，多少皇帝選擇了美女，失去了江山，多少英雄志短，兒女情長，多少才子佳人，因為一時的歡愉的得到，失去了幾十年來修好的功名。全都是因為沒有處理好得失之間的關係。更往深了去説，還牽涉到因果關係，那就更説不清了。
今天，興之所至，寫1篇有關得失的文章，暢談一下再生活中應該如何選擇得到哪些東西，又有哪些東西是我們可以捨去的。
記得高中有篇課文講述的是捨生取義的故事，生活中在當今社會可能很難達到，但至少應該仰不愧於天，俯不愧於地，昂首挺胸做世間的大男子、大女人，切不可因情情愛愛放棄學業、放棄生命乃至放棄一切。歸根究底來説，就是沒有處理好得失之間的關係。
在生活中，得到往往伴隨着失去，得到了金錢，往往伴隨着失去了體力或腦力。而往往我們認為體力勞動是底層社會的象徵，我們的人生如果身體不夠健壯，剩下的學習才是唯一的出路。
在走在成功的事業道路上，如果我們一味追求事業所謂的成功，必然伴隨妻子、兒女產生巨大的失去，他們失去了丈夫、爸爸。
在獨自一人走在領略世界各地美好風光的同時，也應該想到有許多人仍然處於温飽線水平，他們仍然住在偏遠山區，冬天沒有暖氣、夏天沒有空調，應該保持對生活的敬畏，對生活的感恩。
得到與失去其實許多古聖先賢已經給過答案，我只不過在此略述一二，大抵不過中庸、捨得罷了。在此衷心祝願各位同學、各位同志“富貴不能淫、威武不能屈”，在背誦國學經典的基礎上，把它用到實處、打（烙印）到心裏，世界的美好等着大家去發現。同時也可以發現，你在哪裏，正氣就在哪裏，黑暗永遠退避。
得與失的思考作文 篇2
那日漫天的黃沙，來勢洶洶的，一陣又一陣就像是奔騰的海嘯一般，不但捲起了近百丈高的浩浩煙幕，更是讓人們見識了自然力量的可怕。隔着車窗，我正陷入一種很深很深的沉思中。為了一件奔波幾年而沒能完成的事，也為了幾年來流逝的那些寶貴時光。此刻目睹了這樣的惡劣氣候，難免失意情緒驟增，不想天氣也會在這樣的時候來與心情“湊熱鬧”！但我知道，這是事情的必然規律，因為天氣和心情就像綠葉和鮮花，總會在交相掩映中來襯托一下。
耳機裏又傳來一段熟悉的歌詞：“我曾經豪情萬丈，歸來確是空空的行囊”，這首《故鄉的雲》是我手機裏很舊的一首歌，不想此刻卻很像自己的心情寫照。因為累了，我已在睏意中蜷曲着睡着了，而且感覺睡得很香很香。夢境是美好的，因為它不但能緩解疲勞還能脱離現實。。然而，好夢易醒，但我的醒來，能否是一種完全徹底的醒呢！我在潛意識裏問自己。
閃爍的街燈，點亮了回家的暖意；心中漸漸升騰起來的希望告訴我：“你不過失去了一件奔波幾年而沒能完成的事，而你卻收穫了家裏親人於你品格的認可，包括妻子和女兒都在理解中默默地感知着你的行為。還有什麼比這些更重要的呢！”是啊！人生在世，得失無處不在；捨得捨得，有舍才有得；沒有絕對的得到，也沒有真正的失去。現實的生活中，確實會出現許多偶然發生的事，然而驚訝、煩悔、感歎之餘，能否在短時間內豁然開朗，這很重要！它完全取決於你個人的心理素質和承重能力。記得有這樣一句話：“當你承受着傷痛，並學會微笑面對的時候，你才是最強大的。”
我想，此刻我已經擺脱了心中的困擾。因為我知道，成功的時候不要忘記過去，沒有成功更不要忘記還有未來。
得與失的思考作文 篇3
幸福是什麼？幸福是“但願人長久，千里共嬋娟”的美好祝願，幸福是“夢裏尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的意外驚喜，幸福是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想實現。其實，幸福就是在得與失中感受到的快樂。
相傳，塞翁的一匹白色好馬突然不見了，鄉鄰都來安慰他，他卻説：“馬不見了，不見得是壞事。”過了幾天，馬自己回來了，還帶回一匹駿馬。鄉鄰都來恭喜他，他卻説：“這未必是件好事。”又過了幾天，塞翁的兒子騎馬摔斷了腿，鄉鄰又來安慰，塞翁説：“這未必不是好事啊！”一個星期後，國家徵兵打仗，塞翁的兒子卻因殘疾而免於戰死沙場。
塞翁用正確的得失心態對待生活，認識事情，很懂得辯證思維。在他看來，得與失是互相依存的，是可以互相轉化的。因此，失去了，不一定是壞事，不要為此而傷心；得到了，不一定是好事，也不必太高興。這正是“上帝為你關上了一扇窗，天使為你打開一扇門”。
得與失的思考作文 篇4
失之東隅，收之桑榆；塞翁失馬，焉知非福。——題記人若想有所得，必先有所失。得失的選擇，是一種價值觀，更是一種人生觀。人往高處走，水往低處流，海鷗選沙灘，蝴蝶選花叢，但在選擇的同時，便意味着放棄，便有了得與失。得與失天生的相生相剋，糾纏不清，而在得與失之間徘徊的我們，又應該怎樣面對呢？蘇軾面對變法派和保守派的拉攏，毅然捨棄高官厚祿，即使被貶出朝廷也在所不惜。
縱然是捨棄了許多，卻因此造就了一位大文豪，那波瀾壯闊的豪放詞篇又何嘗不是一種獲得？同樣的，陶淵明面對着黑暗的官場，無奈，彷徨。但為了自己不與世俗同流合污，他選擇了放棄，放棄了物質享受，卻因此獲得了一份淡然，那點點菊花點綴了朦朧的南山，又何嘗不是一種獲得？愛因斯坦忘我追求科學，崇尚真理，剔除了物質的享受，捨棄了外在的修飾，終於發明了相對論。牛頓致力於定律的研究，廢寢忘食，煮表當蛋，閃爍成為科學界的一顆耀眼的明星。同樣的，沒有陳景潤在困難中的的忘我工作，歌德巴赫猜想也許早已離我們遠去；沒有居里夫婦一次次的篩選提煉，不顧安全的接觸放射性元素，鐳也許還被埋沒在某個角落。
好了好了，前輩先哲們已經為我們做出了榜樣，教給我們人生該怎樣取捨，得失該如何面對。得與失，常常是一種輪迴，在得到的同時，我們也會失去。若要安穩，就要放棄自由；若要閒適，就要捨得充實；若要愉悦，就要忽略他人的評價；若要追求，就要放棄平坦；若想做個奉獻社會的人，就得拋開對功名利祿的貪念。
然而，在失去的同時，我們也能得到。花蕾失去了沉睡的暢快，卻給了大地一片燦爛的色彩；白雪失去了飛舞的腳步，卻裝點了一個銀裝素裹的世界；大壩擋住了小溪的腳步，卻成就了湖泊的深遂；沙粒失去遊離的自由，卻成就了珍珠的璀璨……捨棄奴顏媚骨，放下榮辱興衰。舍人之難捨，方能得人之難得。唯正直之言語，端正之品行，平和之胸懷，安定之心態，方能擁一方廣闊浩淼的天空！
得與失的思考作文 篇5
佛家強調“舍”，捨棄一切，空即圓滿。儒家強調“取”，“三人行必有我師”。
道家強調“舍繁取簡”，“大道至簡”。
相比之下，我更崇尚道家的處世哲學：取他人之長，補己之短，相輔相成，齊頭並進。
舍即為失，取亦為得。古語有云：“有得必有失。”可見前人對得與失的淡然。得之坦然，失之泰然，是一種境界，更是一種個人的修養。
“塞翁失馬，焉知非福。”可見得與失是一體的，你永遠不知道下一刻會發生什麼。要理智地去面對得失，正如李白的“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，這位偉大的浪漫主義詩人，令無數人為之感歎。
圍棋本博大精深，許多人喜歡用棋喻理，便有了《天龍八部》中的“珍瓏”棋局。弈者看重一子得失，講究寸土必爭，而“珍瓏”棋局卻要棋手自己先封殺自己一大片，而後敗中求勝，是真正的置之死地而後生。
曾經有位老師問他的學生説：“你覺得一生中最珍貴的是什麼？”學生回答：“已失去的和未得到的。”多年後師生再次相遇，老師問了他同樣的問題，可學生卻回答：“最珍貴的莫過於現在正在擁有的。”
“人生天地間，忽如遠行客。”在這旅途之中，你揹負多少無用的行囊？心靈不堪負累，不肯揹着那沉重的得失。你我能否徹底讓心靈做一次選擇，扔掉這“得”韁“失”索？
如果是那樣，我們終究會知道，我們用一次堅定的選擇去答覆人生所有的得失，把選擇真正地交給心靈，才能讓它獲得長久的愉悦。
“明月鬆間照，清泉石上流。”讓我們的選擇給予心靈這般美好，其實不難——讓心靈做主，真正地面對得失，做到得之坦然，失之泰然。
得與失的思考作文 篇6
“得與失”是人的一生中無法避開的問題，人們怎麼處理這一問題將或多或少地影響自己的人生走向。在我看來，“得與失”當被視為一個過程。
理由之一，“得與失”被視為過程，更能激發人的潛能。“過程”即意味着“緩衝帶”，在這個“緩衝帶”之內，人們可以作各種努力與嘗試，也就是説，人們有着充分發揮自身主觀能動性的空間。“過程”也意味着機遇，很多同學欣賞下面這則流行語——乾坤未定，你我皆是黑馬，這則流行語藴含的道理實則也是過程即機遇。
理由之二，“得與失”被視為過程，人生將具備更多的延展可能。美國著名社會心理學家馬斯洛指出，人，皆有自我實現的需要。按照這樣的觀點看待人生，人生當是一個不斷延展、不斷超越的過程，因此，人不可能因為一時的“得與失”而停下前進的腳步，這意味着“得與失”只能是中間態，只能是過程。世界上並不缺乏將“得與失”視作過程的人們，在他們看來，人當常葆樂觀心態，因為一時的得不意味着最終的勝利，一時的失也不意味着人生就此無望。其實人類自身的發展歷程再清楚不過地説明了這一道理。人類誕生百萬年來，改造世界取得了很多成果，當下世界的諸多高度文明就是明證，同時人類也遭受了很多損失，比如數不清的天災毀壞人類家園，傷害人類性命，然而，人類並沒有裹足不前，而是始終勇毅前行。難怪英格索爾言之鑿鑿地説道：“人總是要生存、要進步的，人類必將走向更偉大、更廣闊、更豐滿的生活。”
理由之三，“得與失”被視為過程，契合世界的真相。我們置身的世界毫無疑問是複雜的，而複雜的真相無他，在於——運動，即萬事萬物都處於變化、發展的狀態當中，正所謂“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”。如此，人該怎麼應對世界？自然是以變應變，任何抱着“刻舟求劍”的思維方式的人都會被世界甩得遠遠的，人們須堅信：將“得與失”視為過程的看法與將“得與失”看成終點或起點的固化看法比較起來是更清醒的、更明智的。有的人也許妄想着以不變應萬變，誠然，“以不變應萬變”在一定的情境下是奏效的，但絕不是“萬金油”，誰將人生的籌碼押在這一點上，誰就無異於自戕。
“得與失”，非終點，也非起點，清醒的人們知道：“得與失”實際上是一個不斷從“起點”到“終點”的循環過程。
得與失的思考作文 篇7
得失之道，古往今來上至帝王將相下至奴才乞丐均有過經驗之談。
我認為：人生在世，坦然面對得與失，難;積極面對得與失，更難!得與失，這是每個人時時刻刻都不得不面對的一個話題。
曾感慨某些愛好網遊者，廢寢忘食，只為了能在虛擬世界吒吒風雲;曾感慨某些痴迷買碼者，神魂顛倒，只為了能在六合天地發現玄機;曾感歎某些熱衷賭博者，輸得兩眼發紅，依然發誓要扳本，當然贏了則想贏更多。這些人顯然是不能坦然面對得與失，生活中這種人實在太多了。不能坦然面對得與失，其實源於一種慾望，而人的慾望無止境的。清朝有一首描述人類慾望無止境的哲理詩，“衣食兩般皆俱足，又想嬌容美貌妻”“縣丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣”“作了皇帝求仙術，更想登天跨鶴飛”，擁有美食、嬌妻、高官尚不滿足，直至作了皇帝依然有不滿足。普希金筆下《漁夫和金魚的故事》中的老太婆在金魚的幫助下得到的實在是多，但依然不滿足，結果再次回到一無所有。所以，適當剋制主觀慾望，坦然面對得與失何等重要。《增廣賢文》裏有一句話説得好：命裏有時終須有，命裏無時莫強求。
實際上人生得與失不僅來自主觀貪念，還有可能來自客觀現實。
“不如意事十八九，可與人言無二三”，這常常是現實。短暫的人生之旅，你可能“懷瑾握瑜”，志存高遠，有心報國，卻“信而見疑，忠而被謗”。你可能患上絕症，遭遇車禍，你可能手機遺失，存摺被盜，你可能面臨失業，你可能面臨破產等。李清照就曾一再感歎“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”。像汶川人民在幾分鐘之內，家園沒了，親人沒了，怎麼面對。難道你能做到“杞人憂地”防患於未然?難道你的失意傷感，能喚回親人的性命，挽回失去地一切?可見，缺乏一份坦然，也許你面對失，只能學黛玉以淚洗面;面對得，只能學范進喜極而瘋。
季羨林在《談人生》中講過一個觀點，人的一生首先是被動的。確實，吾輩凡人的誕生，無一例外，都是被動的，你不可能先考慮降生在哪個國家，再考慮降生的父母，考慮周詳之後，才從容下降。不僅是降生一點主動權也沒有，對於死，我們也基本上是被動的，我們只有那麼一點主動權，那就是自殺，但是，這點主動權卻是不能隨便用的。所以，不僅是短暫的人生之旅，你必須隨時隨刻接受得與失的考驗，從人生的起點與終點來看，你不可能計較得與失，你只能坦然面對。
范仲淹理解這點，所以他説“不以物喜，不以己悲”。蘇軾悟透了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，所以能“一蓑煙雨任平生”。莊子提倡“逍遙遊”，在妻子病死之際，盤腿坐地，鼓盆而歌。似乎不可理喻，其實那不過是一種面對得與失，在“明生死之理，通天地之道”後的坦然。
當然，過分強調人生的被動，過分強調面對得與失要坦然，似乎略顯消極，難道就一點主動性也沒有了嗎?其實面對得與失既要坦然，更要積極。就像地震發生了，既要接受這個事實，這就是坦然，更要從廢墟上站起來，重建家園，這就是積極。
台灣歌手葉啟田在成名曲《愛拼才會贏》中唱道：“三分天註定，七分靠打拼，愛拼才會贏。”面對人生，拼，顯然是一種積極態度，拼了一定會贏我們肯定會積極，但如果對自己去拼尚不知會不會贏，還會不會去拼?其實，拼了，盡力了，不管成敗均可坦然;拼了，盡力了，不管得失均為積極。誰都知道：積極，尚有希望;不積極，徹底無望。我們往往羨慕奧運領獎台上那些選手，認為他們是積極面對了人生的得與失，其實那些照樣拼搏了大半輩子卻只得含淚飲恨的，又何嘗不是積極面對?面臨大學聯考的高三學子們又何嘗不需這種坦然與積極?
積極面對得與失當然很難，你需要清醒的頭腦，需要勇氣，更需要毅力。但只有積極面對你才有可能於“山窮水復”處找到“柳暗花明”，才有可能“失之東隅，收之桑榆”。邰麗華若不是積極面對能跳出《千手觀音》嗎?史鐵生若不是積極面對能成為作家嗎?
得與失，我們應該做到坦然，即使再難，我們也一定要積極面對!
得與失的思考作文 篇8
日子由得失的經緯所編成。每個人都在得失中長大，每個人都在得到什麼的同時失去了什麼，在失去什麼的同時得到了什麼。世上沒有隻得不失或只失不得這樣的事。
得有兩種形式：一是外界賜予的，一是自己爭取的。前者不足為怪，後者讓人自豪。失有兩種原因：要麼是別人造成，要麼是自己導致。對前者不應怨天尤人，對後者則要盡力補救。
很多時候，失實為得，得卻是失。正所謂：塞翁失馬，安知非福；塞翁得馬，安知非禍。
如果你失去的比得到的有價值，那麼你最終還是失去了；如果你得到的比失去的有價值，那麼你依然得到了。魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，舍魚而取熊掌才是明智之舉。
若是為了整體，為了大局，失去的無論怎樣珍貴，都是值得的。一個愛國英雄失去了青春和生命，得到的是炎黃子孫的崇敬，世世代代的懷念，雖死猶生，永垂不朽，千古流芳；一個賣國賊，雖然苟全了生命，卻失去了人格和人性，雖生猶死，人人唾棄，遺臭萬年。
一個以為自己擁有一切的人，很容易失去謙遜的美德；同樣，一個以為自己一無所有的人，他早就失去了最重要的東西——自信。
一個在失去的痛苦中悲觀沉淪的人不但不可能失而復得，連他本來可以得到的也會失去；真正聰明的人，不會為失去而感到憂傷，而是通過行動去補償。
每個人都不能保證他只得不失，但可以儘量都多得一點，少失一點，在失去太多的時候，用得到的來鼓勵自己，你才能多得一些，在得到很多的時候用失去的提醒自己，你才會少失一些。
一切無價的東西，諸如青春、生命、朋友，總有一天會舍我而去，但只要你無愧於擁有它的時候，又何必為了它的失去而痛苦呢？最可悲的是用尊嚴和生命換取銅臭和名利還沾沾自喜的人。
失是得的代價。要知道，成功與否已由你的汗水決定，而不是由命運決定。付出了多少辛苦，才能收穫幾多喜悦。如果你想得到什麼，你就必須做失去一些東西的準備，因為天上是不會掉下餡餅的，
有時我們付出很多還沒有獲得什麼效果，這是現實在暗示我們付出的還不夠多，而並不意味我們白費力。甩開客觀原因的枴杖，在主觀上找問題。前進的大道才能越走越寬廣。假如我們半途而廢，就真會前功盡棄，功敗垂成。
沒有誰能逃避得失，只要他還活着。失是泥潭，讓人難於自拔；得是包袱，會緩慢你的腳步。患得患失讓人終生負重，步履蹣跚。學學范仲淹的灑脱，不以物喜，不以己悲。我們就能擺脱的的桎梏，永遠活得輕鬆，活得瀟灑。
得與失的思考作文 篇9
人的一生，就像傢俱，有"悲劇"也有"喜劇"，而悲喜劇都是與我們形影不離的。面對人生，一定要有一個樂觀的心態。
我們的生活充滿了七色陽光。然而即便是陽光普照的時候，也難免會出現短暫的陰雲。成長中的少年，總會有一些揮之不去的煩惱和困難。這困難和煩惱來自於生活，來自於學習，來自於生活中的種種現象。面對這些，一定要正確的去對待它。
秋風蕭瑟，樹葉凋謝，正在一步一步的走向嚴冬，而我們的煩惱卻像這凋零的樹葉，數也數不清，只有默默的躺在那裏，等着我們去發現，等着我們去解決。
乾枯的樹幹，曾經的枝繁葉茂，如今已變得孤苦伶仃已沒有朋友的陪伴，也只能浪跡天涯，尋找與自己相同的事物共同唱那淡雅憂傷的歌。
一條幽靜的小路，默默地藏在世間深處，一個邪惡的石頭，悄悄凸起，不知絆倒過多少事物。一個小小的石頭，擋住了我們的人生去路。
一年的四季輪迴，到了冬天，鳥語花香的春天還會遠麼？如今凋零的樹葉，熬過了嚴寒，會不會再續成茂密的參天大樹？
一顆乾枯的樹，到了來年春天，會不會帶着我們的夢想，帶着我們的成功，帶着我們的事業直衝雲霄？
一個絆腳石，一個邪惡的石頭，會不會通過我們的努力將它掘起，沿着這條路，一直走向成功你走向未來？
這一切一切，都需要你的努力。不努力，如何長成參天大樹；不努力，如何直衝雲霄；不努力，如何讓走向未來。這，就是一個謎。
煩惱與快樂都是生活中的一個音符，只有交織在一起，才能奏出動聽樂章！
生活中總是充滿驚喜與失望。人生中總是有得有失，當你失去的時候，必定會收穫一些更重要的東西，我在成功的道路上深深的體會到了這個道理。
有得必有失，我雖然失去了成功的機會，但我卻獲得了一份珍貴的友情。那是一場對我來説十分重要的比賽，就是因為我很在意它，所以也十分認真的去對待它。我在那次比賽上一路成功，成為了那項比賽中一位突飛猛進的黑馬，我有些驕傲，也非常的開心，走在路上都有種飄飄然的感覺。可就在我快要成功的時候，我的頭上，卻被狠狠的潑了一盆冷水。就在我要進入負決賽時，迎來了一位既熟悉又陌生的對手。我們在一起訓練，經常會遇到，但卻不熟悉，我沒有想到，曾經和我一起並肩作戰的“友軍”，竟會成為我的“敵人”。我有些不屑，總覺得她一定不如我，可沒有想到，幾個回合後我竟然敗下陣來，她順利的進入了總決賽，並得到了第一名的好成績，而我卻落名落孫山。大家都圍着她為她驕傲，我心中十分不甘，但也十分無奈，誰讓我自己技不如人呢？我以為她會嘲笑我，沒想到她卻泰然自若的和我成了十分要好的朋友。
有得必有失，我雖然失去了比賽的資格，卻獲得了最珍貴的東西——誠信。那是一次全市的鋼琴比賽，我對比賽的題目並不拿手。但，我有一名琴技高超的姐姐，我便讓她頂替我的名字去幫我贏獎，姐姐的技術很好，讓我晉了級。我的內心既激動又害怕，生怕被別人識破了。這一謊言讓我心中忐忑不安，下一場比賽的前夜，我徹夜未眠。第二天，就要去幫我比賽的姐姐準備出門了，我攔住了她，並打了電話給主辦方，打完電話之後，心中舒暢了許多。
在失敗中得到一些更重要的道理又何嘗不是一件好事呢？生活就是有得有失，讓我們在得到和失去中接近生活。
得與失的思考作文 篇10
在人生的得與失，都應有着血與淚的交織。——題記在大千世界中，每時每刻都在上演這一幕幕的得與失：失去時間、失去自信、失去親情、失去機會、失去生命……在失去的同時，人們僅僅感覺到了那份失去的悲哀，但極力去挽回的又有幾人？
有些人，他們失去了信心，他們整天垂頭喪氣，怨這個，恨那個。他們有沒有考慮過應該怎樣找回自信嗎？有些人，他失去了機會，但他們並不吸取教訓，抓住下一次。而是讓機會再次從指尖溜走。有些人，他們失去了時間。因為他們沒有珍惜時間，認為那不就是一分鐘、一天、一週嗎。但人生中又有幾個一分鐘，又有幾個一天，又有幾個一週。有些人，他們失去了生命，他們沒有了挽回的機會，但其他人怎麼不引以為戒，只是在自己即將逝去的時候，才真正覺悟。
我舉不了那麼多的例子，但事實正是如此。那麼多的人在失去時，只是沉浸在失去的傷痛中，並不會反省自己。在失去的同時，每個人都會得到一份教訓，但卻只有一少部分人可以記住這個教訓。寫到這兒，我汗顏了。在失去時間的時候，我去絲毫沒有記住這一個個教訓，而是沉浸在小説中，沉浸於遊樂中。
應該説這是人的通病。世上一些自認為了不起的人認為人生就是一個失去的過程。這麼説也並非是完全錯誤的。但人生在每次失去的同時，都得到了一些別的東西。
生命中有許許多多的錯失，是因為我們不堅持、不努力、不挽留，然後欺騙自己説一切都是命運。——後記
得與失的思考作文 篇11
經過一件事後，我們或得，或失。
得，獲利的意思，或肉體或精神上獲得利益時，你就得了，成功了：反之，便是失。
有時，會想，我當時為什麼不這樣呢？但轉念一想，就會覺得或許我們那樣做，或許會損失另外的東西呢？命運畢竟是不可改變的。這樣看來，我們的失何嘗不是一種得呢？
我們得了什麼呢？
得了一股只有經歷失敗後才可能有的成功。俗話説得好，“失敗是成功之母”。不經歷失敗而獲得的東西不是永恆的，就算是永恆的，也不會是好的；只有歷盡磨礪而獲得的成功，才是永恆而又美好的。因為是正大光明努力得來的，所以是可貴的，比起那些利用手段而獲得的“得”，是龍與蟲的對比，就算那蟲再大。
有時，會想，我當時還好沒那樣做。但轉念一想，就會覺得或許我們那樣做，還會得到另外的東西呢？該得的畢竟還是要得的。這樣看來，我們的得何嘗不是一種失呢？
我們失了什麼呢？
失了一種只有經歷失敗後才可能有的感悟。俗話説得好，“吃一贄，長一智”。不經一事，不長一智。這是自然界的一個潛在規律。即使有一個人，無所不知，但終究還會“智者千慮，必有一失”，但“愚人千慮，必有一得”。這是為什麼呢？因為“智者”沒失敗。他不會進步，而“愚人”因為失敗了九百九十九次，但總結經驗，在第一千次成功了。在這個例子中，得的是誰，失的是誰，大家也就心中有數了。
得與失的思考作文 篇12
為什麼有人那麼看重“得與失”呢？孔子説：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣。”患得患失者難於成事，也難於成友，更何況成人。
忽然想到史鐵生，21歲就被輪椅禁錮終生，47歲患上尿毒症。如果上天能給他一個重新選擇的機會，他會拿健康換一個作家的名頭嗎？這種選擇和交換未免殘忍而無聊。年輕插隊時，有《我的遙遠的清平灣》；癱瘓苦悶時，有《我與地壇》；中年患病時，有《病隙碎筆》。史鐵生告訴我們，既然人是被拋到世界的存在，那麼患得患失無益。他的得與失都在那兒——迎難而上，隨遇而安——這樣的人才能成事。
當然，我們不能否認得與失的存在，以免陷入虛無主義的泥潭；也沒清高到視而不見翹起尾巴上了天。得與失彷彿是個迴環，周而復始。瘋子梵高的《向日葵》，失聰貝多芬的《第九交響曲》，精神分裂者約翰·納什的“博弈論”……得與失又是一對陰陽魚——一來俱來，一亡俱亡。既然沒得選，不如即日啟程。
忽然想到孔子，17歲母亡，73歲夢斷周公。晚年的孔子説：“沒有人瞭解我啊！”大概是感慨。子貢就問為什麼，孔子説：“不埋怨天，不責備人，下學人事而上達天命。瞭解我的大概只有天吧！”孔子的通達常常與落寞為伴：無所得，也無所失。相傳莊子在山中行走，見樹大無用而久活，鵝兒善鳴而被殺，於是感歎：“周將處乎材與不材之間。”此間，孔莊合流，得失俱忘。人生順逆無常，能泰然處之——這樣的人才能成友。
無可無不可，奈何奈若何？人就活在得失之間。徐志摩説“得之我幸，失之我命。”人生如逆旅，世事紛擾紫陌紅塵，一路走來對待得失的心態或有不同。青年積極進取，將以有為；中年則浮沉若夢，顧後瞻前；老者沖淡平和，報本守一。
忽然想到孫行者，因石而生，因石而敗，得失也只是個過程。“法因緣起，相由心生”。一念起，得與失可以做攀登的平台，供喘息和蓄力；一念滅，得與失可以是修煉的門徑。美猴王以得花果山起，以壓五指山終；中間求師學藝為的是自由與長生，可是他竟失去了自由。孫行者因金箍棒橫掃妖魔，也因緊箍咒收束野性，中間歷經磨難為的是自救與解脱，可是他也救了眾生。這樣的行者能立地成佛，這樣的志士也能殺身成仁。
我們不是佛徒，人生也不是線段。得與失只是生命的一部分，人有無限可能，在哪裏都可以開始。因緣際會，我們會碰到許多人，做着許多事。積極有為，坦然面對，如孔子，如莊周，如史鐵生。
不患得，不患失，能成事，能相處，能成仁。
無起點，無終點，在路上，生命不息，奮鬥不止。
得與失的思考作文 篇13
得與失是平衡的，是互補的。
在這個競爭激烈的社會，得，是人人皆想的。但往往伴隨你收穫的就是你的失去。
我想起了那塞翁。雖説那一天他意外地失去了一匹馬，但數天後他又見到了失去的馬返回家中，且帶來了另一匹馬。他多得了一匹馬，但戲劇性的是，他的兒子騎馬時不慎斷腿截肢。他又失去了兒子的健康。出人意料的是兒子因殘疾未被徵去當兵，他又幸運地得到了與兒子平安的生活，他老有所依。
你説這是得還是失？我説，塞翁不得也不失。因為得與失是互相彌補的，你失去了，總會再得到別的；你得到了，那也必會失去什麼。沒有人的一生一切順利，萬事總能以盈收尾；也沒有人一輩子一無所有，逢事就虧。人既生來就擁有平衡的一生，那麼就不必太計較得失。面對得，切不可沾沾自喜，自以為是，沉迷於喜悦中而停止了拼搏努力的腳步；面對失，也不能心灰意冷，垂頭喪氣，陷入悲痛中而不能自拔。你要懂得，有得就有失，得與失是平衡的，是互補的。只要把握好心態，積極進取，積累得的經驗，吸取失的教訓，那你的人生一定會燦爛無比，精彩無限。
小議得與失生活就是一門，平衡得與失的藝術。生活有得有失，本是自然。魚與熊掌不可兼得。但失去，並非無所有，並非無所得。泰戈爾曾經説過，如果你因為失去太陽而哭泣，那麼你也會錯過羣星。"不要因為失去而悲傷，而應看到所得到的。得與失讓我想到太極，無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根。到現在我只是懂。卻做不好平衡生活中的得與失。
在我很小的時候。我記得總是問父母要零用錢。當時母親老是讓我幹些，我覺得枯燥無味的事情來換取。我不明白就問。你問什麼要我做這些你直接給我就行了啊。母親卻笑着説傻孩子想要得到，就會失去。先學會承擔，你才會不失去，我不懂母親説什麼。直到後來那讓我恨自己一輩子的事讓我體會到得與失的一點點含義。那時候我有一個很好關係的小夥伴。我們一起吃，一起上課，一起玩耍。我門經過一家果園看見一顆很大的桃樹可是桃樹上只有一個果子。我門都想要。那我門就決定誰先趴上去摘到就是誰的。我門就開始像猴子一樣在樹上攀爬。他比我稍微爬的快一點。眼看他要摘到了，我也只是差那麼一點。我急了一腳把他蹬下桃樹，結果他的腳骨折了。那時候我被父母關起來認真的思過。我才明白母親説的，得到就會失去，我得到了桃子卻失去了兒時最親密的夥伴，在想如果我沒有和他去掙那顆桃子。也許現在我們，也不用像最熟悉的陌生人。
落花不是無情物，化作春泥更護花。雖然自然失去了紅花，但它會得到一個正在孕育中的花蕾。我們赤裸裸的來，也會赤裸裸的去。人生在世，得失之間。我們又收穫了什麼呢？
其實不管選擇什麼，你都會有所得有所失。因為得與失是並存的，只要你明白在這件事中你得到了什麼，失去了什麼就行了。而不是過分的糾結於自己得了多少，或者失去了多少，因為你失去的越多你得到的就會越多。
得與失的思考作文 篇14
許多人都有過失去的經驗，失去過才懂得去珍惜。許多人都渴望不斷的擁有，不要再經歷失去，但對擁有的'卻不珍惜，直到失去之後，才來後悔、埋怨。擁有是世上最值得人高興得事。但如果擁有太多，將會變成一個無底洞，不斷的想擁有更多。失去，是人生最悲痛的事。人生的悲傷，大部分都因為失去。
失去親人、失去朋友，失去珍愛的物品等，失去使人挫折、驚慌。但失去也讓我們更珍惜我們所擁有的。擁有與失去，有着對立的好與壞，只看我們如何去觀視它們。在擁有時，是否珍惜？
在失去時，是否看開？常有人説：“冥冥之中自有安排。”擁有與失去是否真的安排好了？失去之後再擁有，擁有之後再失去，它是不是真的有一個規律？本來擁有是上天的好意，別演化成一個“貪”字。貪，就是一個無底洞，把人丟到永無止境的渴望。適當的失去，或許可以把掉進渴望深淵的人拉回來，或許，只是使人苦苦掙扎，學不會放手？
就看你是否在兩者間取得一個平衡，珍惜擁有和感謝失去了。
得與失的思考作文 篇15
在人生的舞台上，我們演繹着各自不同的故事，在得與失之間，我們徘徊不定。在充滿荊棘的坎坷的小路上，你失去了很多，但在失去之後，你會收穫更多。
人們都説，上帝是個公平的商人，他讓你收穫了成功，但同時，他也讓你失去了普通人的許許多多的快樂時光。丹麥有這樣依據諺語：在火中失去的，你會在灰燼中得到。”這説的也是這個道理。
如酥的小雨喚醒了小草，芬芳的花兒，九年級的大門被我匆忙的腳步打開了。九年級了，已經到了衝刺的階段。在老師的諄諄誘導下，在父母一遍遍的嘮叨下，我也似乎有了警覺。
於是，我扔下客氣的電視，舒服的小牀，開始了緊張的學習。白天，我在學校裏抓緊時間，爭分奪秒。課間，其他同學都奔出了教室，而我只是做課外練習，或是埋頭苦讀。透過玻璃窗，不經意間瞟了一眼，看見同學們嬉鬧的身影，聽着他們的笑聲，當時真有衝出的衝動。但又一想，萬一考試成績不好呢？想像着父母與老師失望的表情，我的心又安定下來，重新進入學習狀態。
晚上，夜已經很深了，沒有了萬家燈火，外面只是漆黑的一片。現在，大概所有人都熟睡了吧！也只有我和天空掛着的明月還在努力工作吧！
每天，總是重複着一樣的模式。歎息中，想像着我失去的快樂時光，突然覺得生活就像一杯茶，被越衝越淡……
今天，已經是公佈成績的日子了，但心中卻沒有了以往的緊張。是連日來沉悶的生活將我的多樣的心情全打磨平了，還是真的充滿自信，我也不知道。但老師公佈成績時，我驚呆了：我的成績有了很大提高。就在那一刻，我才真正明白了得與失的含意。雖然我失去了快樂，但我卻得到了父母的喜悦，老師的肯定，與自己的成功。
得與失，它代表什麼？我失去了以往的快樂閒暇的時光，但我卻得到了數倍的回報。
只有經歷得失，你才能真正感悟到人生的快樂。
失去了，不要悲傷，抬起頭，給自己一個微笑。陽光燦爛時，你會得到更多，更多……
得與失的思考作文 篇16
朱槿花將密送給鳳蝶，讓鳳蝶快樂地傳播花粉。鳳蝶傳遞新鮮花粉來酬報朱槿花的蜜。花與蝶共同的歡心，才構造了春天。如果沒有鳳蝶來訪，朱槿花會歡心地開，不減損自己的美麗。如果朱槿花不開，鳳蝶會歡心地飛，不會失去自己的風采。這才是歡心的真意。
朱槿花與鳳蝶若通力合作，能得歡心，若無彼此，亦能歡心。得失，有無之間，本無定論，且放平心態，以安然若素之姿迎浮世千重變。
請君撥開歷史的烽煙，你可聽見戰馬嘶嘶，西風長嘯。在這聲響中，我看到了漢高祖，“吾將軍未若韓信，運籌未若張良，扶軍未若蕭何，微三人，吾不知其可也”。你看你看，那在大風起兮雲飛揚之際威加四海的劉邦此刻竟有如此孩童，認為天下之事皆須因人之力。事實真正如此嗎？答案是否定的。因韓、張、蕭三人遇上了劉邦，他們取得天下，彼此歡心。但我相信，若不遇他人，他們各自也是當之無愧的大英雄，同樣會揚名立萬，以安然若素之心靜靜活在各自的世界中，各自歡心。
徐志摩説：“得之，我幸；不得，我命。”人生亦是如此，如得到了，且共同珍惜，如不得，就請沿着各自的軌跡行走，各自歡心吧。
伯牙摔琴，只為知音。千百年來，多少人將此事引為憾事，我亦覺之可惜。伯牙與子期初相遇時，那驚鴻的一瞥、信手的一曲，便驚為天人。將兩個人拉到一起，成就“知音”的傳奇。但我也願如若他們沒有彼此，也可活着歡心，這個世上不該有誰失去誰就活不下去的感情。那太累，不如讓我們豁達些：遇上了，就彼此珍惜，沒遇上，便自我珍重。
張愛玲曾説：“於千萬人之中遇見你所要遇見的那個人，於千萬年之中，時間無涯的荒野裏，沒有早一步，沒有晚一步，剛巧趕上了。”趕上了，就彼此珍惜，共同歡心，營造人生的春天；如若沒趕上，便也安然若素，在這時間的荒野裏各自歡喜着、幸福着。
若相遇，便歡喜地來支雙人舞；若不遇，便優雅地自己起舞。得失之間，請安然若素。
得與失的思考作文 篇17
有得必有失，有失必有得，明智的人在得會考慮到了失，在失時看到了得，在得失之間能做出正確的選擇，俗話説：塞翁失馬焉知非福，看待事情要多方面、多角度。
有一次，我剛從學校小跑到公交車站，恰逢公交車停下，我上了車，坐在一個位置上，只覺得昏昏欲睡，剛想眯眼小睡一會兒，一聲再見把我嚇了一跳。抬頭一看，原來是一個人送她的母親上車。這位母親是個老年人頭髮灰白，臉上有幾絲皺紋，年紀已然不小了，一步一步挪上了車。
我心中頓時一愣：這該不該讓座呢，如果不讓座，我會得到這一路的安逸，卻失去了良心的慰藉；如果讓座，我的良心會好受很多，但這一路我就得站回家了。我心中十分矛盾，不停的糾結着，在老奶奶準備找個角落靠好的時候，我打破了心中的僵局，站了起來説：老奶奶，您來坐。
老奶奶笑着坐了下來，對我説了聲謝謝，車上的人也為我投來了讚許的目光，我心中樂開了花，在安逸和讚許的得失面前，我選擇了讚揚，放棄了安逸。
還有一次，期末考試前夕，一個朋友邀請我去吃大餐，説有一個地方免費品嚐大蝦，這可是一個千載難逢的機會，可如果沒複習好，期末考試就考不好，該選擇什麼呢？最終想了很久我還是婉言謝絕了朋友的邀請。期末考試考了一個好成績，在成功和美食誘惑的得失面前，我選擇了取得成績，放棄了品嚐美食。
得與失是緊密相連的，在得與失面前，我們應該做出正確的選擇。
得與失的思考作文 篇18
上帝為你關上了一扇門，也會為你打開一扇窗。
——題記
海明威曾經説過，＂只要你不計較得失，人生還有什麼不能想法子克服？′在漫長的人生征途中，我們不斷地得到與失去。只有正確看待得與失，才能迎來光明與希望。
得是彩虹，失是風雨，風雨過後才能見到彩虹。塞翁失去了馬，卻沒有唉聲歎氣，不久之後，丟失的馬不僅回來了，還帶回了一匹新馬。失去並不是永久性的，那也許是＂得到′在和我們捉迷藏。當我們失去了一樣東西時，不要焦慮，在前方隱隱閃爍的，正是＂得到＂的光芒。
得是蜜糖，失是蛀蟲，蜜糖吃多了，囂張的一定是蛀蟲。塞翁得到了新馬，並沒有欣喜若狂，沒過多久，塞翁的兒子就因騎那匹馬摔斷了腿。得到並不是無止境的，那也許是＂失去′在積蓄力量。當我們嚐到了甜頭時，不要忘形，苦澀往往都隱藏在甜蜜之後。
于光遠原來是學習物理的，對自然科學很有興趣。然而內憂外患的不堪時局，破碎動盪的家國悲影卻使他放棄了自己的興趣，走上了革命道路。他急國家所急，憂國家所憂，強烈的愛國心，責任心讓他在全新的領域綻放出華彩。對於得與失，我們應該一視同仁。我們不能從片面的角度看待事物，而應該用長遠的目光發現事物的本質。
失之東隅，收之桑榆。放棄了白天的喧囂，我們才擁有了夜晚的寧靜；放棄了春天的浪漫，我們才擁有了秋天的成熟。有時候，我們情願為了一棵樹而放棄整片森林，更多的時候我們因放棄了一朵花而擁有了整個花園。錯過太陽時不要流淚，因為我們可以仰望燦爛的星空。
認清了人生的底色，應對得與失時就有了心理準備，在得到時就不會忘乎所以，在失去時就不會痛不欲生。從現在開始，讓我們不再計較得失，用一顆平靜的心去面對這個跌宕起伏的人生吧！
得與失的思考作文 篇19
上午剛放學，正準備回家時，忽然看見教室後面同學們圍成了一個半圓：正在看牆上的一張很吸引人的“告示”。
我的心情頓時緊張起來，如果沒看錯：那熟悉的表格框線，密密麻麻的數據，定時成績單。我大步流星地走到後面，奈何人太多，什麼都看不見，過了幾分鐘，我終於將每科成績都牢記於心了。
語文……非常差，原因大都是前天隨筆總結的，算是發揮失常吧。但“努力是幸運的另一個名字”。反之，也是有道理的。不努力的結果帶來“發揮失常”，所謂“發揮失常”，還是自己不夠優秀罷了。
數學與估的分數差不多，本來不應該錯的，卻意想不到的出錯了，總成績還是不大理想。天哪，我真的要與115分無緣了嗎？這是我企盼了1年多的分數啊。不過，雖然成績不大好，但還是處於進步的狀態，下一次一定會突破！
英語，談不上好，談不上不好：還不到110，但在年級裏卻排了一個意外的名次，題目難度有所加深。但無論如何，還是沒有達到目標所要求的高度。我還需加把勁。
政史地生，考得都不怎麼樣，有的名次已經排到幾百了。不敢相信這些科目的“單科狀元”能考如此之高，我到現在，地理、歷史兩科都在試運氣呢。
其實，歸根結底，只有一個失分原因：沒有學透。知識再紮實些，這些錯誤都可避免。考試後，經過小失望後，反省後，面對期末吧，期末緊跟着月考的步伐，隨着月考的餘波而來。你準備好了嗎？
得與失的思考作文 篇20
在生活中，有許多事情看起來你得到了許多，但實際上你卻失去了許多，有時你以為你失去了太多，實際上你卻得到了更多。可見，得與失並非那麼簡單。
在比賽中，有得必有失。體育課上，老師組織同學們進行跑步比賽，先是男生6人預賽，我就是其中一名隊員。只聽見一聲預備開始！我們六名運動員如同你脱了弦的箭一般向前飛去。起初，我是第二名。在我左邊的是我的一個好朋友，他比我快了一點點。眼看就要到終點了，我腳下就如踩着風一般，奮力向終點衝去。第一名卻馬上就要到了。這時，我恨不得長出一對翅膀飛到終點。就在這時，第一名那位同學突然摔倒了，我抓住機會，不假思索地超越了他，衝過了終點。我站在終點線旁，卻發現緊跟我身後的第三名居然緩緩停下了腳步，扶起了摔倒的同學。我雖然贏得了第一名，但我卻笑不出來，因為我輸在了友情上。
在學習中，有失必有得。下課後，同學都出去玩了，我卻坐在位置上抓耳撓腮，絞盡腦汁地思kao一道數學題。桌上的紙團都快堆成一座小山了，但我還是沒有做出來。突然我腦中靈光一閃：這題可以用方程來做嗎？我試試！不試不知道，一試嚇一跳，我居然很輕鬆就算出了答案。經過我的反覆驗算，確定了這就是正確答案。我放下手中的筆，伸了伸懶腰，正準備出去放鬆一下，上課鈴聲卻響了起來。我只得無奈地歎口氣，坐回了座位。老師在講這道題時，全班就我一人做對，老師欣慰地對我笑了笑，我心裏就如吃了蜜一樣甜。我雖然失去了下課玩耍的時間，卻換來了老師的肯定。
有得必有失，有失必有得。在得失之間，如何選擇，是我們應該認真思考的問題。
得與失的思考作文 篇21
如果説冬天的寒冷與寂靜是無趣的，那麼夏日酷熱與歡樂便是生活的;如果説城市的金錢是誘人的，那麼農村的田野便是悠閒的;人，欲傲立於世，品味人間的味道，那麼坦然面對得與失就是其達到目的的基石。
坦然面對得與失，使人勝不驕。
對於一世功成名就的人來説得到榮譽與讚美只是過後煙雲，轉瞬即逝，於是對於得到的一切，他們只是坦然面對。居里夫人把獎牌(若貝爾)給孩子當玩具，她捨棄了獎牌的珍貴，因為她勝不驕;袁隆平研製出雜交水稻。解決世界人為糧而憂的問題，他忘記了所有的稱讚，因為他勝不驕;洛克菲勒是石油大王，對於自己的成就，他並沒記住，對於稱讚，他置之不理，他忘棄了一切誇獎，因為他勝不驕。勝不驕讓我們坦然，面對得到，讓我們牢記，一切只是過去的，而襲擊更應去創新，緊盯前方，奮力衝擊。
坦然面對得與失，使人疾不棄。
對於殘疾的人來説，自己的人生似乎是黑暗的，但些人卻看到已到曙光，於是便向那道光奔去。貝多芬雖耳聾但卻努力創作樂曲，面對身體殘疾他永不言棄，反而達到了世人無可及的高度，因為他疾不棄;張海迪高位截癱，但她卻做到了人們無法理喻的事，身體殘疾她不放棄，終於成為一名偉大。因為他疾不棄。不是嗎?坦然面對失去，讓他們在失去中得到成功。“上帝為你關上了一扇門，天使為你打開另一扇窗。”
坦然面對得與失，使我們從容。
看!當太陽初升的一剎那，我們得到了太陽的照耀與温暖，但我們失去了黑夜的寂靜與天空的深邃和月光的皎潔。一切都是相對的，於是我們學會了從容;當春回大地，萬物復甦之時。我們得到了春的歡樂，但我們失去了冬的靜謐與冰冷，有失必得，有得必失，於是我們學會了從容。
大自然的啟示真是深不可測，失去時為了得到，得到也是為了失去，並不是所有的得到都是完美的，也並非所有的失去都是殘缺的。
如何坦然面對得與失，是人生的一門的學問。
得與失的思考作文 篇22
不知怎的，看到這個題目就想起泰戈爾的一句話：“沒有地獄般的磨練，就練不出創造天堂的雙手；沒有流過血的手指，就彈不出世間的絕唱放棄。”一開始的華麗，只為了得到最後的尊貴，失去了最初的柔弱的美麗，只為了得到創傷後的堅強。
古代帝王誰不是一邊得到一邊失去？得到王位，失去自由；得到嬪妃，失去愛情；得到了無盡的物質財富，卻永遠失去了那真貴的精神世界。
翻開《資治通鑑》，洋洋萬言，悠悠千餘年。秦皇贏政雄才大略，橫掃六合，泰山巍巍之巔上演着他封禪的大典；周瑜雄姿英發，指揮若定，赤壁滔滔江水盪漾着他儒雅的笑聲。每當看到這些，我不禁失笑：任你一生馳馳騁，死後還不是歸入一方黃土？何必互相傾軋？何必明爭暗奪？
這是地位和權力的得與失。
“路漫漫其修遠兮，”屈原曾行吟於汨羅江畔，上下求索；“長風破浪全有時”，李白曾直掛雲帆，橫濟滄海；“先天下之憂而憂”，範文正進退之際，心憂天下。每一個成功的人背後都有與常人有異的經歷，我們也要耐着性子，去體驗着無情的社會，或許隨着我們的成長，我們會逐漸成熟，若真能夠有所作為，那必然也是以放棄所心愛的東西為代價。
這是成功的得與失。
多少次因“伯牙摔琴”而感動不已，多少次因“桃園結義”而熱血沸騰；多少次為“管寧割席”而怕案絕。生活中，諍友難，教知音更難求。我們在小心翼翼的付出之後，總希望能夠有所收穫，聽到朋友那褒獎溢美之辭，試問有幾人能夠坦然地面對朋友真誠的勸告，接納朋友逆耳的指責？
這是友情中的得與失。
“我要好好學習”這是每一個學生最應該説的話。我，當然也會説。可是我明白，這也是最難做到的事。別人説我學習又好，但又似乎不怎麼努力，實事實只有我知道。多少個寒冷的夜裏那心無旁騖的專注；多少個酷暑，同學們在家裏玩耍、乘涼，而我卻在我的書房裏做我的好學生。我明白，失去了玩耍和享受，我得到了理想的成績。
這是學生的得與失。
我們在得到一些時總會失去什麼且得到的永遠比失去的珍貴我們是幸運的因為我們能夠懂得這得與失的道理所以我們就會充分利用我們所擁有的更何況誰不是一邊受傷流淚一邊堅強成長所以失去什麼並不在意
得與失的思考作文 篇23
今天對我來説，既有開心的事情，也有傷心的事情。哎，但今天收到的禮物最多啦。有鮮花產自雲南的，還有云南十八怪，還有手機袋，圍巾。還有洛陽的陶瓷，蘇州的鑰匙扣，真是太開心了。
但也有不開心的事情，聽到這則消息，自己心都涼了。心情也不好了。但細想想，幸福還是要靠自己去追求的，不能信命。是吧，或許自己對自己的自身條件缺乏信心，有點點的自卑吧。我好希望自己的另一半能快點出現呀。
算了，還是做好目前的事情吧。
我們確實活得艱難，一要承受種種外部的壓力，更要面對自己內心的困惑。
在苦苦掙扎中，如果有人向你投以理解的目光，你會感到一種生命的暖意，或許僅有短暫的一瞥，就足以使我感奮不已。
我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程；我不去想，身後會不會襲來寒風冷雨，既然目標是地平線，留給世界的只能是背影。
得與失的思考作文 篇24
心的顫動，攜帶了淚水與微笑，美好與醜惡。人就在這方寸之間，繪盡冷暖。
意識支配着行為，行為和意識原本一致，但人是有兩面性的，一面“人前”，一面“人後”。“人前”是意欲有所為，但又要考慮形象的塑造，這時，周圍人成為一面鏡子。“人後”則是與心，與自身的對話與交談，它藏在深夜裏，很少暴露。正如你目不轉睛地注視鏡中的自己，卻又常常會為之一驚：“人前”的形象總是不及“人後”的形象能夠跟心靈的走向一致。都知道北宋書畫家米芾個性怪異，舉止癲狂，他可以撒開腿，隨隨便便地跑上殿，也可以把未乾的硯台墨跡揣入懷中。可這是他在人前的形象，為宋徽宗所接受，為眾臣所接受，為社會所接受。可何以知米芾之得失？才氣橫溢的他如何揮筆創作，或如何為書法喜憂參半？記載鮮少，這“人後”的一面，就被“人前”的形象淹沒了，後人不得而知。
“人前”形象由他人凸現，“人後”得失靠自己體悟。體悟作為形象的影子，被覆在形象之下。“喜怒應不形於色”，這是中國古人的傳統，無論得失，他們總是將想法隱匿於心。堯舜以後，帝王接受所謂的禪讓，總是先推脱，隨後三讓而受。多次辭讓的表現背後，我們實難揣測其內心的波瀾，或許接受王位會使他感到隱隱的擔憂，唯恐市井裏哪一撮人會閒話自己帝位不正，或許他的狂喜早已蓋過一切，因為自己終於得以君臨天下，這或許又觸發其難以言説的感懷，因為“禪讓”背後就埋藏着一場骨肉相殘的腥風血雨。必定有得有失，可他們之間唯一的共性是，當事人全不言語，全藏於心。只有心知。
和中國古代温軟柔和的宣紙一樣，人們這種“僅有心知”的習慣是在時光一次次的淘洗後才逐漸積澱下來的。“大音希聲，大相無形”，深深的隱匿與温婉的外形是為大多數人所偏愛的類型。沉靜在一棵菩提下，默然與心對話才是心智得以飛躍的正確途徑。於是老子騎青牛出函谷關，莊周夢中遇蝶，都是一場與心的對話，順應了中國文化中“心知”的潮流。
方寸之間，是一種空間上的限制。牆頭花瓣旋落枝頭，舞在院內，便與他人無關。可落英之美，既不願同他人一道分享，則待到花盡之時，也只有一人灑掃庭院，只有一人，苦耐寒意與寂寞。將“得失”限制在“寸心”的空間之內，就必須學會承擔。既然精髓溯源於心，則寸心之間需容拘精髓之重，以“有形”容“無形”。如果説深刻的思想來源於經歷，則方寸之間的得失，大有文章可作。曾國藩幼時徹夜背習文書，因為笨，寒意徹骨之中一直反反覆覆，恰巧家中有位樑上君子正伺在檐下，候着曾國藩熄燈就寢，可直到那賊將文章背熟，曾國藩依舊在反覆，仍無法將文章背出。最後小偷忍無可忍，從樑上跳了下來，當面罵曾國藩是頭“小蠢豬”。
我們從來只知曾國藩是一代名儒，總是隻見他身處高位之榮耀，卻忘了分析其背後的得失。無法料想曾國藩被一個賊訓斥得面紅耳赤的場面，他在得到輝煌成果的同時甚至喪失了一部分自尊，他只能在陰影裏注視自己的滲着血的傷口，苟且地尋覓着些許安全感。他或許一次次拷問自己，又一次次在暗夜裏選擇堅守。回首時，成名或否已成客觀局面，而他至少對“寸心”無愧。這是一個叩問內心而慢慢釋然的過程。
人心頂受壓力，接受拷問。如此，得失不過是表象。“寸心知”提出的要求，不僅在於孤守心靈，不僅限於“大相無形”，還是對人承擔能力的考驗。是否“從心所欲，而不逾矩”？將心從黑暗中剝離出來，並與其對話。人心的缺口被勾勒出了輪廓，我們不得不直面，且寸心得知。
心，又顫動，似某種神祕的旋律，這是人影與人心的對話，此刻，得失彷彿院內繁花落盡。牆外只見凋零，不知院內，已然碩果滿枝。
得與失的思考作文 篇25
在所有不幸的或不幸運的遭遇李，我所有注重的並不是它帶給我的傷害，而是我得到了什麼。
我沒有鷹擊長空的勇氣，因為我畏懼死亡，也陰我畏懼死亡，畏懼被淘汰，所以我需要足夠的勇氣，去前進。
登過山的人都知道，登山時，如果在半山腰時突然下大雨，應該往山頂走，不能往山下跑。為什麼呢？登山專家解釋：“登山時，在半山腰突遇大雨，往山頂走風雨雖大，但不足以威脅生命，如果往山下跑，卻肯能遇到爆發的山洪被活活淹死。對於風雨，逃避它只會被捲入洪流，迎向它卻能獲得生存。”是的，這就是雛鷹必須冒着生命危險去練習飛翔的原因。時光在走，時代在進步。不向前，就會被淘汰，甚至死亡。
我們都明白的道理，卻往往做不到這些。我們的祖先卻因為這個而得以留下姓名，載入史冊。
千河百代，大浪淘沙，在漫漫的歷史長河中，哪一個能留下名字的人是靠坐等名利偉績的呢？
著名史學家司馬遷遭陷害入獄，受過刑後卻仍堅持完成《史記》一書。他是在怎樣艱苦的環境下才寫成的這一本書，我相信許多人都是知道的。但是，他是憑着怎樣的信念贏得魯迅“史家之絕唱，無韻之離騷”的評價，卻並不是每一個人都能理解的。
是的，我們都害怕打擊，害怕艱苦，害怕疼痛，但卻有許多人忍常人所不能忍，平常人所不能吃得苦。他們有直面慘淡的人生的勇氣，更有堅韌不拔的志向。困難，從來都是弱者的藉口，強者的必須前進的理由。
天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動身忍性，增益其所不能。所有的成功人士都只是有着比我們多一點的勇氣，更多一點的堅持罷了。其它的，他們都和我們一樣！
得與失的思考作文 篇26
生活中，總會有經過人走茶涼的畫面！然而這些畫面卻是我們每個人必須經歷的！如果説經歷了，那就一定會有所改變1那就一定會與所收穫！得而嘗試，總會在我們身邊所發生！的確，這卻不是每個人所看到的！我們應該從中學會珍惜，做到最好的自己！也許自己真的曾失去過，但一切都可以重新再來的！這並不代表着什麼，只是在得失之間，我們同樣是無能為力！那就珍惜眼前，做最好的自己！把握現在，把握最初的自己！
得到
相信，在我們一直喜歡一個事物時，心中想的也全是他！我們將會用盡自己的全部力量去改變它！為了自己所喜歡事物。什麼都將可以做到！然而，在得到的這個過程，我們卻很難做到。因為它離我們很遙遠。但為了他，為了得到！我們將盡力而為！得到的經歷卻需要我們的不懈努力！如果不曾努力，那怎麼會得到呢？得到了，就應該去珍惜。就應該去保護她！不要讓他破壞。這才是我們真正的得到！如果一味的選擇得到，得到後卻沒有愛心，那就不再擁有！因為你不配擁有！得到的同時，希望更加的去珍惜！也許只有這樣，你才是真的喜歡！
失去相信，在這個大千世界，我們曾失去過很多的東西。也許失去時我們的痛苦。但現在回想起來。當初的自己怎會如此的幼稚呢？失去了就失去了，幹嘛還要去強求？或許有些事物是我們強求不來的。那就把它看徹底。人與人之間，離了誰都能夠生活。不必要的痛苦減少。相反，我們更應該開心才對。也許是去了，才會擁有更好的吧！也許是去了並不是什麼壞事吧！正因為經歷的多了，我們才會更好的生活！為了自己，為了夢想！
得到與失去也許就在一瞬間！也許得到與失去就在努力之間！如果想努力，想奮鬥。那就必須做得更好！只有這樣，我們才能得到更多！只有經歷才能證明一切！那就試着努力，為了明天的明天。做得更好，把握現在！
得失之間，就在此時。做好現在，展現未來！也許明天的明天將會更好！
得與失的思考作文 篇27
在生活中，得與失都是相對的。有得必有失；有失必有得。這從我的一次數學競賽中就能看出來。
那五年級上學期的一次數學智力競賽。我以前數學競賽成績很好，在班上是數一數二的，得過特等獎一次，一等獎六次，二等獎一次，每次數學競賽的一等獎幾乎都有我的份。
這次數學競賽是在星期五下午開始的。老師發完試卷之後，就開始競賽了。競賽試卷共有十道題，每題十分，一共一百分。這些試題全是奧數題，但是對於學過網校的我來説，還是小菜一碟。我拿起筆，唰唰兩下就做完了。我對自己很有自信，所以也沒有檢查，就在課桌上玩筆。
第二天，試卷發下來了，我竟錯了三道題，只有70分。我很震驚，不敢相信這是真的。
事後我一想，這都是我粗心大意和驕傲自滿造成的，我要是細心檢查一下，就會發現這幾個小錯誤，就不會只得70分了。還有，我平常考試也是這個毛病。後來，我認真審題，細心檢查，試卷上滿分常常見到。
這次，我雖然沒有一百分，但是，也使我認識到自己的缺點，改正了過來，使我的缺點少了一個。
由此可以看出，世上的得失都是相對的。“當命運堵住一條路時，它往往會留下另一條路。”
得與失的思考作文 篇28
自古有得就有失，往往在你失去一件東西后，又會得到一件東西。不過，又是你得到的東西比你失去的東西好，有時則比失去的東西差。當我跟爸爸一起走進家電市場買東西時，我無意間看見了一部和我的手機一模一樣的手機。剎那間，我僵住了，一股淡淡的慚愧自心底升起。自從爸媽給我這個手機後，我激動的幾乎一夜未眠。
可是，當我迷戀上手機後，我幾乎每時每刻都拿着手機，真的是到了離不開手機的地步。每一次看着這個手機屏幕，摸着厚實光滑的外表，黑色的外殼張揚着別緻的華麗，不算完美的系統卻成為了我心中最重要的東西。每一次用手機上網、看小説、玩遊戲，我都會十分開心，可也正因為這樣，我那本在三、四十名之間徘徊的成績，也下滑到了四十多名。當我顫抖着把成績交到爸媽手中，懷着忐忑的心情閉上眼睛卻沒有迎來想象中的竹筍炒肉，當我睜開眼睛，看見爸爸看着我，説：你也長大了，不是小孩子了，我也不打你了成績雖不是最重要的，但在目前，這是唯一能檢測你學習效果的方式如果是手機影響了你，那我就先把它沒收，等你有了克己的能力，再把它給你。
這時，深深的慚愧湧了上來，我沒有勇氣去面對父母的雙眼。同時，我在心裏發了一個誓：我一定會學好的！從那以後，沒有了手機的我開始專心聽課，雖然有時我也會懶惰，但絕不會再次墮落。終於，我的努力有了收穫，在第二次月考，我考到了二十多名。當時，我恨不得馬上回家報喜去，心裏別提多高興了！然而二十多名並不是我的極限，在期末考試上，我考到了十多名！想到這裏，我不由得會心一笑。雖然我失去了手機，但我的成績去飛速上升。手機可以再要，成績可是要不來的！
得與失的思考作文 篇29
都説樓市潮起潮落，可學區房掀起的風浪，似乎從未停息過。這一屆的父母們就好像宮崎駿動畫《千與千尋》裏父母，因執念着了魔，為了不讓孩子輸在起跑線上，擠破頭搶一套頂級學區房，從新房到二手房甚至到法拍市場，沒有最高，只有更高。
我記得有人寫過一篇文章，説的是：沒人告訴我們教育是用來劃分階層的。有人懂世、有人拼了命要往上爬，犧牲了住房品質，擠在老破小，只為了孩子能站得更高。
前有北京海淀、湖北黃岡，後有杭州文二新村房價一年更比一年高，又有文鼎苑孟母抱團雞娃。房價下跌都怪娃，所有人似乎都被裹挾在教育內卷的焦慮中，卻忘了自己的初衷究竟是想要什麼。
無怪乎有人説當孩子降臨之初，我們只希望孩子健康快樂成長就好，可當孩子漸漸長大，我們卻要求孩子必須是別人家的孩子，你要這樣你要那樣，你不可以這樣，你不可以那樣。我們忘了，當初我們只是想陪伴孩子快樂成長，我們逐漸活成了當初我們自己討厭的父母。
當孟母雞娃天天氣得心臟病快犯了，當孩子考不好得了抑鬱症要跳樓，當各式各樣的培訓班拖得人精疲力盡。我們得到了什麼，我們失去了什麼？你快樂嗎？你的孩子快樂嗎？漁夫與金魚的故事難道還不夠深刻嗎？
得與失，有人把這看成終點，有人把這看成起點，有人則把這看成過程。要我説啊，它什麼都不是，你願意把它當成什麼它就是個什麼。要是人生每一步都沒有變數，那得多無趣啊。
人生有三重境界："看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。"重要的是什麼？所謂人生，彈指百年，不過一瞬。
為了學區房，為了教育內卷，一點都不值得，人生啊，就應該為了美好的事物而浪費一些美好的時光的，看看山看看水，看看花花草草，看看祖國的大好河山，而不是無休止的雞娃、培訓、作業，滿腦子的試卷、分數、大學聯考。
當我感受到春風和煦的時候，我覺得欣喜；當我聽到鳥鳴啾啾的時候，我覺得雀躍；當我吃到美食的時候，我覺得滿足；當我看到孩子天真笑臉的時候，我覺得快樂，這或許就是存在的意義吧。
得與失，真的那麼重要嗎？
得與失的思考作文 篇30
人生是一個選擇的過程。在這個過程中，有人把“利”字放在第一位，利益被搶；有的人目前有“容”字，現實與現實都接受；有人把“德”字放在第一位，而鐵肩承載正義。
沒有唯一的選擇，沒有絕對的真理。其實是因貪而擇利，因欲而擇榮，還是因心而擇德，都是見仁見智。
但是我們的心呢？它總是聽着選擇跋涉的腳步聲。哦，李紫，別再往前走了。你很難滿足你的慾望，人們充滿了內心。即使你走過了千山萬水，留了一大筆錢，你有沒有給我帶來一絲喜悦？你不知道葛朗台用錢過着艱苦的生活嗎？
容子，請住手。虛榮心耗盡，但最終只是一場繁華的夢。那些竊取世界和欺騙自己名字的人無法逃脱悲慘的結局。等他們醒了，可以四處看看，佔了所有風景的鳳姐，只能掩着黃土裏的席，向金陵哭訴。
一個不是在靈魂指引下做出的選擇，並不能給靈魂真正的快樂。只有靈魂開悟，仁者才能不愁。當這個幾乎凍僵的登山者用最後的勇氣救了這個凍僵的人時，他很高興。他的快樂在於他傾聽自己內心的聲音，而不是讓一種本能而簡單的慾望佔上風。在未來的歲月裏，他會意識到，如果再做一次選擇，即使生命延長，他也一定會在悔恨中度過來世，再也無法讓自己的內心快樂。
面對選擇，我們是否有必要在內心的指引下流連忘返？相比於盈利，心智的選擇會有意義得多。永生有三種，其中一種是美德。金錢只是過眼雲煙，生不帶來死，德不滅。幾千年後，屈子之所以還存在，不就是因為與日月廣漆聯繫在一起的高潔美德嗎？相比於蓉，精神上的滿足更真實。西方有句話：一心想要得諾貝爾獎的人得不到諾貝爾獎，得諾貝爾獎的人往往只是因為真正的熱情和靈魂的召喚。他們獻身於自己熱愛的事業，從而獲得精神上的滿足。對他們來説，這是最大的收穫，而不是諾貝爾獎本身。
“天地之間的人生，突然像個過客”，你在這個旅途中背了多少沒用的包？靈魂不堪重負，拒絕揹負沉重的名利。你我能不能完全讓靈魂做出選擇，扔掉這條韁繩？
如果是這樣的話，我們就知道我們已經用堅定的選擇回答了人生所有的選擇。因為，我們真的把選擇權交給了心，讓它享受很久。
松樹林裏的月光，小溪裏的水晶石，不難讓我們的選擇讓我們的心如此美麗。
得與失的思考作文 篇31
得失之間要有一顆平常心。我們之前看過塞翁失馬，焉知非福的故事，最能體現得與失的關係。得是福，失是禍。祝福不是詛咒，詛咒是無法避免的。不要活在痛苦和失落的深淵裏，要坦然面對所有的得失，生活還是會美好的。
有些人出生在富裕家庭，有些人出生在貧困家庭。你不能説生活不公平。誰説窮孩子是不幸的？窮孩子多動少靜，吃粗糧雜糧，使腸胃旺盛強壯，練出鐵的身體；富家子弟少動少靜，吃好喝好，彷彿天天過年，卻很難嚐到真正過年的甜頭。難怪有些偉人説，不幸是最好的大學。生活給了富家子弟温柔，同時也給了窮孩子豐富多彩的生活。得失之間是公平的。
你總能在得失之間找到一個平衡的支點。有時候有些事不是福；有時候有些東西丟了卻不是詛咒。得失只是對錯之間的短暫思考。有些事情我們改變不了，但是得失可以互相轉化。有時候有命中，沒必要非要命中。這麼説，不是消極，不是低頭，只是接受現實。我不相信命運，但我相信現實。
一件事，一件事，一種情緒，無非是得與失的聯繫。如果你足夠幸運得到了你想要的東西，你應該珍惜它，因為時間的洪流會帶走你最重要的東西。如果在被珍惜後不幸丟失，就要大方的承擔這類物品的丟失或者感情的消散。
以“得我命，失我命”的淡定心態，樂觀一生，是一個坦蕩的人的魄力。一個正確認識得失關係的人，這種人在珍惜和坦然之後，會在森林裏找到自己的出口。只有這樣坦蕩的人，才能安心的在幸福的軌道上駛向成功。
得失太多，其實不用太在意。今天擁有的，明天可能會失去。今天失去的，明天可能會重新擁有。關鍵是珍惜眼前所擁有的！人生最大的財富在於懂得珍惜。如果一切，每一個人，每一件事都能被你珍惜，你會多麼富有！
得與失的思考作文 篇32
上國中了，有得亦有失。
原本國小的那些好朋友都各分東西了。告別了國小那快樂而輕鬆的生活。告別了那些純真。告別了那些美麗的回憶。告別了傳授我知識親愛的老師。告別了上課六年的學校。
我獲得了新的朋友，獲得了新的學習環境，獲得了許多國小沒有接觸的新知識，獲得了嶄新的希望和夢想，獲得了好多好多。
國中第一次語文考試考了83分，語文從沒有考過如此差的成績。硬着頭皮把成績單交到了爸媽的手裏，他們的眼神裏充滿了擔憂。自己就跑到房間裏大哭了一場。眼淚沾濕了枕頭，也浸痛了我的心。我含着眼淚看了試卷錯誤的題目。都是老師上課講過的，自己也背過了。可是到考試的時候就全忘記了。那一滴滴的淚水難以掩飾我心中的痛苦和後悔。失去了笑的機會。
國中第一次收到了朋友送的禮物，臉上的笑容陽光般燦爛。獲得了珍貴的友誼。
國中第一次上地理課、生物課、化學課、歷史課……臉上的表情掩飾不了對這些新科目的好奇。
國中第一次覺得自己什麼都不懂，心中的恐懼變成了一顆顆從額頭上流下的汗水。
國中第一次覺得自己好笨，這麼簡單的題都不懂。
國中第一次覺得能獲得一份珍貴的友誼真的好難。
媽媽常常唸叨：“你上國中了，要懂得自主學習”從此在書桌旁再也沒有爸爸的身影。
考加強班考試之前——“爸爸，這道題我不懂做！”“來了來了。”“應該先這樣。”“不懂做！”“以後會考的，爸爸慢慢跟你講哦。”“我才不要呢！”“你先聽着，先這樣。”漸漸的，眼睛變紅了，第一次發現自己好笨好笨，這麼簡單的題都不懂，怎麼可能考上加強班，自己開始擔心了起來。“我懂了。”最後爸爸終於可以教下一道題了。教完題了後，爸爸用手溺愛地撫摸着我的劉海，卻不敢往下摸，似乎是害怕觸碰到女兒那晶瑩的淚水。“你很聰明的，明天爸爸再教你另一道題，慢慢教，不急的……”爸爸露出了微笑。我知道，爸爸很擔心我的。
沒有考上加強班——“好了，考進加強班的就是這些同學了。這些同學請拿走書包，去加強班”老師唸完了名字。我呆呆地坐在位置上，看着考進加強班同學露出驕傲的笑容。自己明明很努力了。淚水又流出來了，還好劉海擋住了我的眼睛。
回到家裏——“考上了嗎？”爸爸媽媽一直盯着我，似乎想從我嘴裏聽到他們想聽到的回答。“沒有。”我歎了一口氣。“沒事的，在尖子班裏努力，八年級還可以再考一次的。”爸爸慢慢地安慰我。
我躲進了那個黑暗的小房間裏。每次都會在房間裏逃避一些不想面對的事，自己已經不知道多少次躲進這個房間裏了。
手機的信息響了起來。是一個陌生的號碼。“沒事啦，我也沒有考上加強班啊，正好留着你陪我~嘻嘻~開心點~——by你的好朋友”我一看就知道是她。能有人在乎你的感受不幸福嗎……“謝謝你，八年級加油，一起上加強班~——by你知道我是誰”信息的聲音再次響了起來。“嗯！一起加油！——by你也知道我是誰”
上七年級雖然失去了圍巾，但是還得到了陽光。這就是國中的得與失，僅對我來説。
得與失的思考作文 篇33
得與失好比一對雙生兒，緊緊相連，在得到的同時，你也會同時失去一件東西。比如，當你得到一件新的物品時，你就會失去舊的物體……
那一天，教室窗外下着嘩嘩的大雨，只見樹木在窗外拼命地扭動着它的腰，和着風，它唱着歌，跳着舞。雨打着窗户“噼噼啪啪”地和樹一起唱。放學了，雨還是繼續下着，沒有一點減小的意思。
“你帶傘了嗎？外面雨下得好大，沒傘就回不去了。”一個朋友對我説。
“可是我今天要去看電影，不能跟你一起回家啦，否則就會來不及，而且我超喜歡那部電影的，不去的話……”我抱歉地看着她，心中想去看電影，又怕她淋雨回不了家。
“嘩啦啦——”外面的雨似乎下得更大了，“噼噼啪啪”不斷打在窗户上。我望着外面。雨簾一層連着一層，不曾有一點縫隙，如果沒有傘，走幾步就變成了一隻“落湯雞”。這樣的話，她怎麼辦？看着她煩惱無奈的樣子，我改變了我的想法。
“哎，我跟你一起回去吧，不然害你感冒了。”我拉着她走出了教室。
“你不去看電影了嗎？”
“所以説，你走快點嘛，説不定還來得及啊，兩不誤。”我笑了笑，撐開傘，拉着她一起混進了“傘海”之中，在繽紛的傘海之中穿來穿去。我們一路上説説笑笑，打打鬧鬧回到了家。可是時間飛逝，當我們兩都弄完來到電影院時，電影已經開始了，我沮喪地站在電影院門口。
“對不起啊，讓你失去了一場電影。”她一臉抱歉地看着我。
“沒事啦，雖然我失去了一場電影，可我得到了更深的友誼。”我搭着她的肩，笑着説。她也笑着迴應我，我們打打鬧鬧地回家了……
得到的友誼，用了一場電影的代價，但是我不在乎，因為我得到的比失去的多多了……
得與失的思考作文 篇34
籠外的鳥正在向籠中的鳥乞討，羨慕它的安逸的生活，而籠中的鳥卻發出了這樣的感歎：“唉！
除了吃的我什麼也沒有了…… ”
籠中的鳥雖然有優欲的生活條件，但永遠地失去了在天空中的自由，這對於一隻鳥來説，該是多麼的可悲啊！
在得到安逸生活的同時，它失去了更為寶貴的東西。這使我想到了社會上的一種現象：中學生輟學打工。有些學生由於家庭貧困，交不起學費，或者想早點掙錢等種種原因，離開學校，到外地去打工。他們即使能掙些錢回來，但與學習科學文化知識相比，到底是得得多，還是失得多呢？我想這是顯而易見的。我覺得，漫畫中的那隻籠中鳥就好比社會中的一種人，他們得到物質上的滿足，卻永遠享受不到真正的人生樂趣。那隻鳥的感歎告訴我們，人，並不僅僅為“吃”而活着。
得與失的思考作文 篇35
“我不要你管我”
一聲稚嫩的吶喊從一間破爛的小木屋中傳出，隨後“砰”的一聲關門聲，就聽到踏踏的腳步聲長揚而去。
母親幽幽的哭泣聲傳入了與她情同姐妹的凌嫂耳中。凌嫂趕來，知道了事情的原委後便安慰了幾句。原來，這位母親的一個小兒子－懸燁打架了。小懸燁是個乖孩子，他不可能隨便動手打人的。凌嫂很奇怪，便在小懸燁家中等他回來問話。
夜幕漸漸降臨了，森林更是黑的恐怖。月兒散亂的騰在空中，向大地施捨光芒。小懸燁這才回到家，母親生氣的問他哪裏去來，他竟用像對待陌生的討厭的傢伙一樣的眼神瞟了母親一眼。母親本來稍緩和了的臉剎時氣得發青，甚至發紫。就像平靜的大海瞬間變得兇暴一樣。可是誰知道此刻引起的悲慘遭遇是什麼？眼神所暴發出來的引力是一個狠狠地耳光。可憐的無知的小懸燁是那麼執拗，竟不屑一顧地對母親説：“你沒有資格打我！你不是我母親！你只是一個窮要飯的老傢伙。我的心裏只有父親！”
説罷，便含恨衝了出去，就正撞到剛取食回來的凌嫂。她早在遠處聽到這翻話，想要拽住教訓他時已不能夠－她看見小懸燁的母親昏倒在地。
凌嫂沒法子可想，深山林裏沒有醫生，可眼看着小懸燁的母親那發白的嘴脣，發暗的面孔，緊蹙的眉頭，凌嫂異常擔心。於是她決定下山去尋找醫生，希望會沒事。
好幾天，凌嫂才回來。可是，她，已在喑啞的世界上化作了靈魂。
一樣黑暗的天，一樣散亂的月，此時此地，這裏卻不同了。
凌嫂哭喪着摸黑去尋找小懸燁，可熟悉的山林找遍了也找不到，也許天真的太暗了。第二天凌晨，終於在灌木叢裏發現了小懸燁，只見跪在父親的墳前，小聲的説：“爸爸，媽媽打我了，我不喜歡她打我，她説我愛打架，可是他們説我和媽媽是個臭要飯的。”他説不下去了，眼淚流了滿臉。
“傻小子，你為什麼不早説呢？”凌嫂擦着眼淚，似欣慰卻又帶着陰傷。
當得知母親去世的消息，小懸燁呆了，隨後馬不停蹄的趕回家。看着母親的屍體，小懸燁頓時泣不成聲，後悔連連。這種心情，就像是全世界的花草樹木都在同一時間凋零一樣。
“好了，小子，你總算長大了。美好的東西總是在爭執中失去，卻又在失去中得到。愛亦是一樣。”凌嫂拍着小懸燁的腦瓜含淚説。
得與失的思考作文 篇36
在前進的道路上，一個人或一個集體有時會遇到意想不到的因素。對此，有人用智慧去誘導和利用，從而獲得成功；但也有人以老眼光看待問題，敷衍了事，釀成大禍，這在歷史上和生活中並不缺乏。我們來複習一下：大家都知道米老鼠的爸爸。他自己租了一個車庫。車庫裏的氣味很難聞。只有一隻小老鼠陪伴着他。他在畫板上畫畫，時不時給小老鼠一點膚色，和它交了好朋友。有一天，他突發奇想，在畫板上畫了一隻老鼠的輪廓，修改了很多遍。就這樣，風靡全球的米老鼠誕生了。成敗只發生在一瞬間，米老鼠的父親因為腦子突然靈光一現，有幸成為名人。偉大的英國科學家牛頓發現萬有引力是因為蘋果落地。
有人説：“牛頓太聰明瞭，被蘋果砸到，就有引力！”但我説他太幸運了。想想吧。如果他坐在椰子樹下而不是蘋果樹下，恐怕就是腦震盪了！説，他幸運嗎？偶然的成功，也是瞬間的失敗，我想大家都聽過這樣一首歌謠：“一個馬蹄鐵不見了，一個馬蹄鐵也不見了。丟了一匹馬，丟了一匹馬，打敗仗。打了一仗，滅了一個國王。”
這不是玩笑，而是發生在英國的真實故事。小細節也能帶來大變化。有些成功不能繞過意外，而大多數失敗在於一時的錯誤。這告訴我們，“沒有任何細節就成就大事”是不對的，細節也很重要。
得與失的思考作文 篇37
桃樹失去了桃花，換來了飽滿的果實；小鳥失去了温暖的巢，得到了廣闊的天空。凡事有得有失。古往今來看，也只是滄桑。
汨羅江畔，有水，有天，有線。一位學者沿着河邊散步。他一定是屈原。看他滄桑的臉頰上刻着多少無奈和怨恨。是的，目前國家發生災難的時候，一個人的野心是沒有立足之地的，君主身邊都是一羣姦夫。眼看復國無望，心怎能平靜。無盡的悲傷一直困擾着他。最後，他受不了目睹國家滅亡的悲劇，拿起巨石跳入河中。這一刻，他的心裏沒有所謂的國家。他所擁有的只是一種解脱。為了身體的自由和靈魂的解放而放棄生命是很快的。汨羅江親眼看着這位偉人死去，除了惋惜之外，還有一絲為屈原解脱的喜悦。它用無盡的河流記錄了這一刻。讓現代人讚美這首偉大的文人雅歌！
既然你想要一個自由的靈魂，你就不應該害怕死亡的痛苦。曲子，我尊重你！
青山綠水，小橋流水。你一個人走在山野之間，欣賞着鄉村的美景。你，陶淵明！一個不指望五桶米的清高之人。你早年在官場的時候，就已經看透了官僚之間的勾心鬥角，明白了官場生活的黑暗。“眼厭山河，心滿山河。”"聊着聊着，隨着變化而移動，最終會導致我重返課堂"。寫完這兩首詩後不久，你就辭職隱居，過着“採菊東籬下，悠然見南山”的悠閒生活。即使仕途榮華富貴，衣食無憂，你還是拋下，只為追求田園的清新，靈魂的純淨。自從四十一歲退休下鄉以來，你真的享受了一段“暖民村，抽伊一市場”的時光。“狗在深巷叫，雞在桑樹上叫”的田園樂趣。如果你沒有放棄那些輝煌，怎麼會有現在的心境？"鳥兒熱愛古老的森林，池裏的魚深思熟慮"你已經放棄了你的願望。“你死了，可以自己動手。”即使老死在草堂，你也心甘情願。
有得有失。既然要清閒度日，就不要放棄所謂的榮華富貴。袁明，我佩服你！
既然想得到，就不要怕失去。名人的所有經歷都告訴我們，面對得失，一定要敞開心扉，坦然面對。
得與失的思考作文 篇38
“春華秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌仍猶在，只是朱顏改，問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流……”每每我讀到這首南唐李後主的《虞美人》詩詞之時，內心便會波瀾乍起，難以平靜。
人生苦短，行走在人生路上，總會有許多得失和起落。我們每天都在經歷着收穫，同時也在承受着失去。有進退，有榮辱，有得失才是人生。人生就是在歲月的得失之間來來回回徘徊，從而激盪着生命的火花，演繹了一出出人生的悲喜劇。
有些東西該是你的就跑不掉，不該是你的留也留不住。有時我們拼命想要得到的，可到頭來，比沒得到時卻更令人失望。有時在得到的同時又往往是失去，而失去的又何嘗不是一種獲得呢？
太奢望得到便成了急功近利，太懼怕失去便會整日鬱鬱寡歡。有些事越在乎往往越容易失去，覆水難收或許人人都懂。可我們生活在物慾橫流的現實社會中，我們的心也疲於功利、貪婪和慾望之中，苦不堪言。
人生就是在如此得失起落之中，豐富着人的閲歷，磨練着人的意志，讓我們痛苦並快樂着。積極爭取則是人生的一種態度，該得到的不要錯過；該失去的也要灑脱的放棄。但真正能做到當爭則爭，不當爭則退是很少有幾個人能夠做到的。可見我們還是欣喜於得到，而悲哀於失去。
“天生我材必有用，千金散盡還復來。如今長城今猶在，不見當年秦始皇。”無論得意或失意，都不要看得太重；無論逆境或順境，都不要看得太認真；無論喜悦或憂傷，都要拿得起放的下。“指點江山，激揚文字”是一種豪邁的瀟灑，“天生我材必有用”是一種自信的瀟灑，“獨釣寒江雪”是一種高潔的瀟灑，“不破樓蘭終不還”是一種悲壯的瀟灑。
一得一失、一起一落糾結着人生的悲歡離合，人的一生有太多東西是值得自己留戀的，同時又有太多的事情是應該捨棄的。要得的坦然、失的泰然，人生得失需盡歡，只要擁有一顆淡定的心，才能收穫平凡生命中的不平凡。
壯志難酬卻擁有豪放樂觀人生的蘇軾，拋開世間榮華獨享悠然南山的恬淡生活的陶淵明，甘灑熱血留的清氣滿乾坤的譚嗣同，古往今來多少人得失之間在生命的舞台上演繹成了一首首絕唱！
“得之泰然，失之淡然，順其自然，爭其必然”是人生的最高境界。其實人生並不需要得到多少，擁有多少，只要有一顆平和而又知足的心，就可以感知並享受到人間的美好。人生得失無盡時，笑看人生總起伏。風輕月夕，把心事放下；閲一本好書，看人間變化；品一杯香茗，嘗世間苦辣；聽一支心曲，熨心中憂傷……
得與失的思考作文 篇39
人的一生，不是得，就是失；形容人間事，得失而已！得中有失，失中有得，在得失之間，都過了一生。
金錢，有得有失；權位，有得有失；愛情，有得有失。有時此間得，彼間失；有時此時得，彼時失。有的人得而復失，有的人失而復得；得得失失，失失得得，都過了一生。
人都是歡喜得，不歡喜失，但是“塞翁失馬，焉知非福”。有句話説“失之桑榆，收之東隅”。所以《佛光菜根譚》説：有得有失的人生是非常自然的。有時候，失去了金銀財寶，但得到了一家人的安全；失之固然可悲，得之也能可喜。有的人得了一些酒肉朋友、冤家債主，失去了道義之交、有情有義之友；如此得失，也甚感不值。
周文王得到姜太公而建立周朝，奠定八百年基礎；劉備得卧龍、鳳雛而有天下，可惜鳳雛早逝，卧龍忠心為國，也能造就三國鼎立之勢。唐三藏玄奘大師得到窺基，而能將唯識宗大為發揚；惠能大師得到神會，而使南宗的大法弘傳全國。
自古以來千軍易得，一將難求。有的人得一人而天下興，也有的人得一人而江山亡，如紂王得妲己、幽王得褒姒。得失之間有好有壞，得也不一定歡喜，失也不一定可悲。如若得到的是一個敗家子，不禁慨歎，不知如何是好！
大富之家，得到一個忠僕，而能保有財產，世代興隆；大富之人，得到一隻義犬，忠心守家，甚至捨命救主，使之未來發達。蘇秦得到姜太公的陰符兵法，而能合縱諸侯，佩戴六國相印；張良謙虛卑下，獲得黃石老人賜予的兵法祕籍，而使他幫漢高祖打天下，出謀劃策，無有不成。説到得失，不管是得是失，都各有因緣。是我的，不必力爭，自會得到；不是你的，即使千方百計取得，也會隨風而逝。有時候得也不好，有時候失也不壞，得失之間，所謂各有因緣莫羨人。即使得到了，也要好好運用；失去時，只要你有足夠的條件，它也會再來。
話説有一個人，捨命救人，對方為報恩而送他一條破毛巾，説這條毛巾能夠幫他成就所願。有一天洗手後，他順手用破毛巾擦手，忽然現出一個金盆，此人一看有了金盆，隨手便把破毛巾丟棄，哪知剎時金盆也消失了，後經指點，再把毛巾撿回，金盆果然又再出現，此人趕快把毛巾放入金盆中，從此保有金盆。此中説明，舊的東西不可棄，得到了也不能忘記來路，也就是説，做人不能過河拆橋。
人生，失去了金錢、資用，會有再來的時候；失去人格、道德，不容易恢復。尤其，得人容易，得人心難；得人心難，失人心容易。得失之間，富含人生哲理也。
得與失的思考作文 篇40
有人把的得失看作終點未免太過物質與膚淺，有人把得失看作起點未免太過後知後覺，得失從來就不是人生的起點與終點，因為在開始和結束我們都一無所有，所以得失應當只是我們漫漫人生中的里程碑。
倘若把得失看作終點，我們的一生將患得患失，彷彿那垂死的嚴監生在臨死之際記掛的還是那費油的燈芯，可他是否想過他窮其一生的"節省"到底是為了什麼？沒錯他得到了很多，他絕對是"得"的一個“忠實信徒“，一個被得擺佈的奴隸，他將得失作為人生得終點的一生為得而得，狂熱到連得的真正意義都不在乎，他的一生除了得便剩下空白一片，得除了成為他的“精神支柱“並沒有在他的人生留下美好。
倘若把得失看做起點，我們的一生將後知後覺充滿遺憾，缺乏遠見，為什麼一定要等到得到才開始？為什麼一定要等待失去了才後悔？當得失已成事實時我們多數再也無力改變，把得失看做起點那是多麼無奈而悲傷的決定，但我們明明可以在它一錘定音之前努力，不要等待失去了才學會珍惜，不要等到得到了才開始你的計劃得失是人生的里程碑，實時記錄你在這個世界的數據，是一個小時期的開端，發展和結果的界定，因此不少人將無孔不入的它誤認為起止，或而忘記了初心或而後知後覺。
所以面對得失我們要認清它只是一個過程一個里程碑，先於它之前我們應該要做好我們所能，意識到它的來臨，正如我們所面臨的大學聯考，我們不負我們的青春，揮灑我們的熱血，而得失將在我們的人生立下一塊滿意無悔的里程碑，但從不認為這裏程碑就是一切的中點，因為無論如何背後還有這漫漫長路。而我們更不能因為沒有意識到它的存在，在它深深敲下之後才作為起點或留下遺憾或毫無準備一無所措。
得失只是過程，不起不終，記錄你的人生，提醒你的錯誤，正如海明威所説“只要你不計較得失的話，人生還有什麼不能想法子克服的”。