行勝於言作文(2篇)

在日常學習、工作和生活中，説到作文，大家肯定都不陌生吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那麼你有了解過作文嗎？以下是小編整理的行勝於言作文，希望對大家有所幫助。

行勝於言作文1

陸游曰：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”由此觀之，欲解決問題，不可脱離實際，泛泛而談。惟有親身經歷，才能領略其精髓，行勝於言。

三國時期，劉備為滅曹興漢，四處求訪賢明之士。後經徐庶等多人推薦，前往隆中拜訪孔明。尤其是在第二次拜訪時，天氣十分嚴寒，但劉備依舊不畏艱難前往。最終，他以誠心打動孔明，出山相助，劉備賴其力而成就霸業。劉備之所以能打動諸葛亮，並非是通過大肆宣傳如何敬重孔明，而是用行動表明誠心。否則，就不可能有日後感人淚下的《出師表》，也不會有“鞠躬盡瘁，死而後已”的忠貞之語，甚至能否出現蜀漢這一政權，恐怕也很難説，劉備的行動助自己成就了帝王之業。

“塵封”四十年的河南老英雄李學祥，戰功卓著，卻從不誇耀，隱姓埋名。他響應國家號召，放棄優越條件到農村搞建設。他總關心別人的需要，從不提出要求，他以自身的.行動，表明自己對國家、對黨和對人民的絕對忠誠，不像現在某些明星和商人，在電視上宣傳自己如何關心困難地區，捐了多少款。李老先生的行動使他們的言語黯然失色。他就像黑暗中的一支蠟燭，帶給人以光明和温暖，他的行動深刻詮釋了“行勝於言”的道理。

美國的發明大王愛迪生，他在發明電燈時，遭遇無數次失敗，他也因此被別人嘲笑。但是，他並沒有去和那些人爭論，仍然孜孜不倦的努力。最終，他點亮了人類第一盞電燈。他並不是通過言語來擊敗別人，而是用行動，用行動取得成功，給那些無聊的人以迎頭痛擊。倘若他當時只顧一味和別人爭論而不加以行動，那麼結果只能是他什麼也沒發現成功，成為人們的笑柄。由此可見，真正的強者不是語言的巨人，而應是行動的巨人，是一位實幹家。因為通過行動所成就的事實往往比語言更有説服力，人們只相信親眼所見。人們常説：“耳聽為虛，眼見為實。”而那“實”正要由行動來創造。行勝於言。

“博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。”行在辯後，即辯要由行來證實。否則，再有力的話也難讓人信服。行勝於言，永恆不變的是真理。

行勝於言作文2

“行勝於言”是清華大學的校訓之一，它與“自強不息，厚德載物”的校訓一起共築清華精神、清華魂。 “行勝於言”論述了做和説的關係，其真諦是告誡人們做人做事要務實。古之聖賢反對説大話，提倡言行一致，説到做到。孔子在《論語·憲問》第二十六章説：“君子恥其言而過其行”，意思是“君子以自己的話超過自己的行動為恥辱”。在《論語·為政》第十三章説：“先行其言，而後從之。”意思是“先把要説的話實行了，然後再説出來”。他認為為人行事的本身，比你的語言更具説服力。孔子不但對説和做的'關係有深刻的認識，而且一生躬身歷行，周遊列國，推行仁政，風塵僕僕，悽悽惶惶，暮年閉門著述，的確做到了“敏於事而慎於言”“訥於言而敏於行”。“先生之風，山高水長”。

先做後説，或者多做少説，都是強調實幹，不實幹是任何事情也做不成的。做事要首先着眼於做好當前的事。古人云：“行遠自邇，登高自卑”，“行遠自邇”就是説要實現遠大目標，做事包括做學問就要從眼下事做起，要由淺而深，循序漸進。而在現實生活中，好高騖遠者比比皆是，大事做不來，小事又不肯做。我們被當代孝子田世國捐腎求母的行動而感動落淚，但在家中卻不肯給勞累一天的媽媽端來一盆洗腳水;我們敬佩帶着妹妹上大學的洪戰輝撐起貧困、自強不息的精神，而明知家境不好的你卻與其它同學永無休止地攀比吃穿;我們被身殘志堅的史鐵生和海倫凱勒的刻苦求學精神所鼓舞，可是身心兩健的你卻不肯為解一道數學難題而苦思冥想。我們在行動上太習慣於眼高手低。我們常為英雄們為愛護公共財物而犧牲的精神感動不已，卻把自己班級的桌椅和教室牆壁塗抹得髒亂不堪;

我們深知“己所不欲，勿施於人”的為人之道，卻在同學正在午睡的教室裏撕瘋打鬧;我們懂得“友誼誠可貴”的交友之道，卻只因雞毛蒜皮小事與同學發生磨擦後便大打出手;我們總把“愛護環境，人人有責”掛在嘴邊，卻在校園內隨意亂扔紙屑、雪糕包裝袋和踐踏草坪。我們在思想上太喜愛誇誇其談了。反躬自省我們的言和行，每個人確有從自身做起，從當前的事做起的必要。人生旅程中少不了行、思、言，這三者是統一的。對一個人來説，應當做到行成於思，行勝於言，言行一致。人活着就要做事謀生，每個人都渴望成功。那麼就請“領取而今現在”，不要做説話的巨人，行動的矮子。“以出世的態度做人，以入世的態度做事”。做事時一絲不苟，精益求精，善始善終。為其如此，方能在有限人生中鑄造出屬於自己的輝煌。