語文大學聯考作文13篇
在平凡的學習、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那麼你有了解過作文嗎？下面是小編精心整理的語文大學聯考作文，歡迎閲讀與收藏。
語文大學聯考作文1
輕輕地,推開一扇窗;靜靜地,啜飲一口茶.手持一卷,在裊裊升騰的茶香中,欣賞文字的靜美,任心中的一泓清泉汩汩流出,洗去浮華,淡去煩躁,遠離喧囂……
語文,是我心中的一泓清泉.在語文的世界中,我可以：“觀古今於須臾,扶四海於一瞬”.在語文的世界中,我可以朝謁秦皇漢武;暮訪孔孟太白;悲白娘子永鎮雷峯塔,歎孟姜女尋夫哭長城;揚鞭策馬駝鈴古道,在夕陽的殘紅裏看西楚霸王四面楚歌的悲壯;歎卧龍先生軍帳內四十九盞明燈的淒涼……在語文的世界裏,我可以在大洋彼岸與巴頓一起指揮遠征軍;和蒙哥馬利一起感歎沙漠之狐的老練;可以感歎斯大林格勒城內的壯烈;體會丘吉爾V字形手式所傳達的樂觀……在語文的世界裏,我感受到歷史的`深沉.
語文,是我心中的一泓清泉.在語文的世界裏,我可以遊弋於大自然的美麗中.在語文的世界裏,我可以春看柳絮紛飛;夏觀十里荷花;秋賞三秋桂子;冬歎萬里雪飄.在語文的世界裏,我可以聽老杜春夜吟哦,小杜清明問路,陸放翁聽夜闌,僧志南杖籬過橋東,聽易安居士歎綠肥紅瘦,看誠齋主人賞呈心荷珠;停駐在西子湖畔任蘇東坡濃粧淡抹,在黃四孃家賞流連戲蝶……在語文的世界裏,我收穫到自然的清新.
語文,是我心中的一泓清泉.在語文的世界中,我品讀到文人樂觀積極,不畏權勢的灑脱.在語文的世界中,我讀着青蓮居士“安能摧眉折腰事權貴”的錚錚傲骨;蘇子瞻“日啖荔枝三百顆”的樂觀曠達;劉禹錫“前度劉郎今又來”的灑脱自適;唐伯虎“我笑世人看不穿”的風流瀟灑;讀着五柳先生不以心為形役,在熹微的晨光中“抱拙歸田園”的淡然坦然……在語文的世界裏,我看見韓愈衰朽惜殘年的悲壯;屈原“哀民生之多艱”的喟歎;魏徵直言的勇氣;司馬遷忍辱的堅韌……在語文的世界裏,我感悟到生命的真諦……
語文,是我心中的一泓清泉,悠悠然唱出春江花月夜的美麗;潺潺然唱出高山流水的流暢.語文,是我心中的一泓清泉,帶給我自然清新,帶給我樂觀曠達.在語文的世界裏,我體會更多,感悟更多.
語文大學聯考作文2
語文素養之養成，非一日之功，非一人之力。——題記
隨着國學熱的興起，被遺忘多年的漢文化開始復興，語文素養也漸漸進入公眾視野，重新引起人們注意。
語文是有靈性的學科，不是單純堆砌時間便可看到成效的。不得不説，口耳相傳的傳道授業依然是不可取代的方法。不過，最好的語文課堂並不是事無鉅細地講解，一個優秀的老師，會引導方向，在有限的課堂時間裏教授更多的.方法和資源，即“授之以漁”。也許他不用説太多話，僅僅是言辭和**慣的薰陶，便讓弟子受益匪淺；也許他上課的過程不必滿滿當當，只是和學生一起品讀文章——只要老師用心、學生追隨，便很好。
《紅樓夢》中有一回，黛玉教香菱寫詩，先讀大家作品，“肚子裏有這幾個人的詩做底子，便不難成詩了。”閲讀、品味、揣摩、浸染。要寫出好的文字，先要知道好的文字是什麼樣子。閲讀好的文章，看到別人的過往，既是文字的累積，也是閲歷的彌補，畢竟不是所有人都有機會走遍每一寸土地。閲讀於寫作而言，最大的效用是模仿。模仿是自由寫作的必由之徑，照貓畫虎是妙宗兒，有所積澱後，暈染自己的風格，加上獨特的文字印記便不難。會讀、會寫，便是語文素養。
讀萬卷書的價值要依靠行萬里路來成就，很多開闊，非大山大河不能給予；很多沉思，非星空朗朗不能恩賞。之所以有了圖報畫冊，還有數不清的揹包客行走在路上，就是因為，再好的書也品嚐不到清澀海風的鹹味，再美的語言也無法得見落日朝暉。最能打動人心的文字必然是自己先心有所感，若不能感動自己，何談感動讀者？行走、品味、記錄，路上的日子、枝杈裏燦爛的陽光、街邊稚童的面龐、老人慈祥的模樣……豐富的經歷成就豐滿的詩和遠方。
語文，比之其它科目，略顯任性，也許傾注許多心力，卻成效微茫，語文素養的養成，與其説是修**一個學科，不如説是在修煉詩意充盈的靈魂，合課堂、閲讀、實踐三方之力，積數年之苦，方可功成。
語文大學聯考作文3
就在昨晚我還伸手摸了摸枕下的稻草繩，胸中的熱血流遍全身。
母親啊，您可曾知您坐在門前編制稻草繩，那藍布褂，那雙敏捷而勤快的手將稻草一顛一顛地編成草繩，那幅畫面伴隨了我十幾個春秋啊，母親啊，那是永不褪色的記憶，伴我一年又一年。
還記得你那次生病，恰好我放假回家，父親給了我一把零錢，讓我給您買點您愛吃的菜。我低着頭行走在人羣中，帶着上次考試的悲傷，走得緩緩的，在這喧鬧的市場上，我無心觀察周圍形形色色的人，只顧傷心地走着。偶爾間，抬頭望望菜堆，尋找你愛吃的菜。其實我根本沒曾想過，你愛吃什麼，只是記得您愛吃我愛吃的菜。又是偶爾抬頭，老伯在用稻草繩綁着菜，那好熟的稻草繩。這不是母親一直編着的稻草繩嗎？母親您那單薄的身體倚在門前，手一顛一顛地將稻草編成繩子。
還記得那個夜晚嗎？天黑黑的，父親在屋內抽着悶煙，煙霧繚繞，您依舊在門外編着草繩，手一顛一顛的'，稻草就編成草繩。我的心沉沉的，再也無力開口要開學後的學費。
時間好像在那一刻停留，靜得可怕，就如我沉沉的心。那句“爸媽，我不上了”在口中轉了幾圈又咽了回去，只有我自己知道，我對學習是多麼渴望，可家中。母親，您的手依舊在一顛一顛地將稻草編成繩的一部分。父親猛地捏滅了煙，起身去了鄰家，我依舊心沉沉的，您依舊手一顛一顛地將稻草編成草繩。
我回過神來，匆匆地買了您應該愛吃的菜，不忘要了根草繩。
母親啊，我就是您手中的草繩，從小編到大。您那在門口編草繩的背影，那雙一顛一顛的雙手在我的記憶裏永不褪色。
後來求學的路上，我總不忘將一根草繩放在枕下，看到它，我就看到了您的身影，您那雙永不停息的手，和那一顛一顛的稻草繩，走過了一年又一年。您用那雙手告訴了我什麼是自強不息。
我在您的那雙手下成長，同稻草一樣由草變繩。您的那雙手陪我走過了一夜又一夜，時間永遠吹不落您手中的稻草繩，更吹不落那雙一顛一顛的手。
語文大學聯考作文4
幸福的鬥爭不論它是如何的艱難，它並不是一種痛苦，而是快樂，不是悲劇的，而只是戲劇的。
什麼是幸福？幸福是什麼？幸福又來自哪裏？他又有什麼作用呢？
我感慨，生活對我如此慷慨，把所有的幸福都給予了我。雖然成長的道路曲曲折折，萬事萬物有悲有喜，但是隻要生命存在於這個世上，體味着一切幸與不幸，這本身就是一種難得的幸福了。有人認為幸福美好的生活是萬貫家產，是功成名就，是位尊權貴……而我卻認為，平凡方知幸福。對留守兒童來説，每年春節和父母的一次相聚就是難得的幸福；對在彌留之際的'癌症患者來説，倖存的每一天便是一種幸福。幸福究竟是什麼？是牽着父母的手散步在鄉間小路；是坐在陽台上靜聽落雨的聲音；是朋友的讚揚、老師的誇獎；是安貧樂道；是永遠保持一顆助人為樂，與人為善的心……有這麼一個故事：感恩節那天，老師讓孩子畫出讓自己感恩的東西，她料想這裏的孩子家裏窮，多半會畫一桌豐盛的感恩節佳餚。但有一位同學畫了一隻手，看到這隻手，同學們開始了猜測：“這一定是賜給我們食物的上帝的手；餵養火雞或各種肉類動物的農夫的手……。”老師也迷惑不解，走到他身邊，彎下腰問他那是誰的手。“那是您的手，老師。”原來那個學生天生矮小，長的也不好看，從小就有一種自卑的感覺，而有一次老師上完課經過他身邊時，用手摸了一下他的頭……看了這個故事，你很感動吧。你一定想，當老師用那隻手撫摸他時，他感到有多麼温暖啊！而當他終於可以在感恩節畫出那隻手時，他又是多麼幸福啊！幸福並不奢侈，只要你善於發現，善於珍惜，善於觀察，每天都是春暖花開，每天給自己一個微笑，一個堅持下去的動力，哪怕再累也要無怨無悔，把挫折當一次次的冒險，帶着興趣和刺激，去勇往直前的挑戰。那時，你會發現，生活是無比的美好，無比的絢爛。
幸福在哪裏，幸福是什麼？一首歌兒告訴我：“幸福在辛勤的汗水裏，幸福在人們的勞動中”。
黑夜賜予我一雙黑色的眼睛，我用它看清生活中的點滴幸福；上帝賜予我聰慧的耳朵，我用它聆聽花開的幸福……
語文大學聯考作文5
水鹽相異，類之別也。然鹽入水，一瞬遁隱，相融也。其必曰：融乃生變。
曩者，楚之屈原，不為世所容，行吟澤畔，遊於江潭，偶遇漁父。漁父語之曰：聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？屈原不為所動，懷石赴汨羅。倘屈原以皓皓之白融於濯淖污泥之中，相機而動，庶幾有所成也。春秋叔孫豹雲：“‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，雖久不廢，此之謂三不朽”，屈原之烈為世敬仰，然以命搏，竊深以為恨也，孰與立德、立功、立言於生前？《西遊記》籠天地於形內，挫萬物於筆端，乃千古奇書，奇書有奇人，破石而誕之悟空、豬形粗夯之八戒、紅髮圓睛之沙僧皆驚世駭俗之顏。玄奘未至，悟空、八戒、沙僧各逞野性；玄奘至，悟空、八戒、沙僧雖偶有齟齬，然皆能識大體、顧大局，其間變化甚矣，何也？玄奘之融功莫大焉！或曰：酸甜苦辣鹹，五味調和，共存相生，百味紛呈，此言得之，一“調和”、一“相生”此之謂“融”。
宗族之興必在“融”。曩者榮氏毅仁，乃無錫賈人之後，弱冠之年即為父股肱，奮其智，歷職經理、董事，而榮氏一族行商坐賈者有二十餘家，榮公融諸榮為一，榮氏一族始乃聞名天下。丙申年榮公合諸榮謀，以產業獻國，舉國上下鹹頌其德焉，總理美其名曰：少壯派。故，“融”為發家肇始。
邦之興必在“融”。昔時秦據崤函之固，君民相融以窺天下，至商君佐秦孝公，內立法度，務耕織，修守戰之具，外連衡而鬥諸侯，強橫一時。和合生力，及至始皇履至尊而制六合，理固宜然。由是觀之，“融”乃興邦之不二法門。或曰：何為“融”？則曰：融小德而為大德；融小義而為大義；融小美而為大美；融小善而為大善……所謂“美美與共”，“循序漸進”，以至於盛。
今之中國，政通人和，潤澤之氣氤氲山林，萬類霜天競自由，此誠戮力同心之秋也。或曰，物各有性，水至淡，鹽得味，水入於水復為水，鹽入於鹽復為鹽，所憂者嫌隙也，一室之內，分則兩害，合則兩利，故共存相生必作於細，必融於細。
古希臘赫聖哲拉克利特雲：“美在和諧”。“和諧”即相融，百味相融，則世界燦然！
語文大學聯考作文6
漫畫中，兩個脣印與兩個巴掌，在鮮亮的分數映襯下，顯得格外刺眼。假如穿超千年，孔夫子看到這幕，是會開懷一笑，亦或蹙眉不語？畢竟，我們向是不耽以最壞的惡意來揣測國人的。分數有值，幸福無價，畢竟，在物慾橫流的社會，仍需保有一份對不完美人生的敬意，我們，要學會優雅地前行。
誠然，學業重要，分數是衡量學業的重要手段，誰都不甘為人後，誰都願金榜題名。考試給了所有人以公平，也考驗着人們不同的評價態度；學習給了普通人以機遇，也淬鍊着我們不同的內心渴望，如果生活永遠都如西西弗斯的周而復始的巨石，那種壓迫感，自是社會難以承受之重。
加繆説“攀登頂峯，這種奮鬥的本身就足以充實人的心。人們必須相信，壘山不止就
是幸福。”相比分數與光環，對幸福的追尋才是人生的終極目標。給予孩子陽光、智慧、包容的態度，才應是教育賦於人最強大的力量，《最強大腦》賽事中，在父親管束下極少有假期“天才少年”李雲龍以為自己落敗時的.崩潰痛哭，與愛好廣泛、瀟灑的對手安德烈因擔心雲龍而黯然落淚形成鮮明對比，陶子的一句“雲龍，你的人生，要因為遇見安德烈而有所改變！”，點醒不僅是台上台上的觀眾，更是我們整個社會對教育的思考，借用比賽落敗但征服全場淚點的孩子安德烈的話説：我是來享受比賽的！享受過程、體驗快樂、學會分享，才能給孩子以優雅綻放的姿態。
教育是為了優雅地前行，更是為了給人探求的勇氣。教育中從不乏對分數的歷練，缺乏的常常是給予人格的涵養與包容的心態。很多時候，反觀我們的教育，對分數與完美地過度追求，仍是社會與家庭不能承受之殤。且不説蕭百佑、蔡美兒狼爸虎媽式教育剝奪孩子幸福童年換來所謂的名校，也不説同為室友的復旦投毒案讓死者難安生者痛心，單是留守兒童畢節四兄妹自絕於世，留光環於世人卻將痛苦隱於心底的“史學奇才”林嘉文揮別人世的悲劇，都不禁讓我們深重反觀社會功利教育之痛、靈魂之重。教育的理念不應為分
語文大學聯考作文7
銅錢是什麼樣子的？毫無疑問，外圓內方。禪師把水和鏡子交給弟子，要他師從水之隨機應變，鏡之正直真實，這不就是讓他學習銅錢的處世哲學——做一個外圓內方的人嗎？
一枚銅錢，外沿被打造得圓滑卻堅守着內心的方正。我不由得憶起沈從文先生曾對侄兒發出的深沉勸誡：做一個銅錢一樣的人啊。銅錢之圓，就好比與人交往，你得抹平稜角，不能像刺蝟一樣讓別人遍體鱗傷的.同時，也讓自己孤立無援。如何做到銅錢之圓？首先要有“山不過來，我就過去”的應變能力。要努力使自身適應環境，而不是一味地怨天尤人，等待環境來遷就你。
國學大師黃永玉在被拘期間，一家人都待在一間沒有窗子的小屋裏唉聲歎氣，黃永玉卻瀟灑一笑，拿出筆墨紙張潑墨揮毫，不一會兒，一扇栩栩如生的窗子就被他掛在了牆上。家人看罷，覺得好像真的有陽光射了進來，陰鬱的心情一掃而光。
然而，銅錢之方卻是鮮有人能做到的。有了靠圓滑處世贏得的名與利，有多少人還能守住內心的方正呢？又有多少人能如莫言所説，像鯨魚般響亮而沉重地呼吸着，而非如獵狗般羣吠呢？銅錢的方正折射出的是內心的真實，只為安享內心的清風與明月。
《三國演義》中關羽的忠義形象深入人心。曹操以金錢、美女拉攏他，他皆不為所動，而接受赤兔馬的原因也只是“吾知此馬日行千里，今幸得之，若知兄長下落，可一日而見面矣”。他拒絕了曹操名與利的誘惑，堅守住了內心的方正，做到了銅錢之方。時下多少人困於名韁利鎖無法脱身，其“圓”是做到了，但其“方”恐怕早已被拋之腦後。是到了讓銅錢的處世哲學走向我們的時候了。
銅錢之圓與方都是值得我們借鑑的。《菜根譚》雲：去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。我們正該學學銅錢的處世哲學——待人以誠，守心方正。
語文大學聯考作文8
語文的學習，對個人，對國家或社會都是非常重要的。在我看來語文學習的過程，就想製造一件瓷器。提高語文素養的三條途徑，就分別對應了制瓷的三道工序。正如每道工序都不可或缺，三條途徑也缺一不可。
制瓷的第一道工序是築胚，它決定了瓷器的形狀，決定了瓷器的用途。是它奠定了這個瓷器的基礎，瓷器也是在這個基礎上不斷蜕變，成形，成器。這就好比三條途徑中的社會生活實踐。實踐是認識的來源，通過這一途徑獲取的知識，是最生動，最基本，也是最令我們印象深刻，深入我們骨子裏的知識。它直接造就了我們的性格，影響我們對人對事的態度和對世界的理解。只有通過它，我們才能把死的知識轉化為活的'發展動力，才能真的造福於人民，服務於社會。
制瓷的第二道工序是上色。這一工序看似對瓷器的使用沒有太大的影響，但其實，他能在很大程度上決定瓷器的高度與文化價值，是瓷器文化價值的最直接體現。在整個制瓷過程中，這是最能昇華瓷器的一道工序。這就好比三條途徑中的課外大量閲讀。讀一本書的過程，就像是與人交流的過程。也正是在千百次這樣的過程中，我們的境界不斷提升，我們的思想不斷昇華。讀一本好書，就如同在瓷器上填上了一道亮麗的色彩。而正是在閲讀的過程中，一道道光亮的色彩不斷交織，融合，終成一幅美麗的畫卷躍然瓷上。我們的語文素養也就此得到了昇華。
煅燒是制瓷的最後一道工序。一件未曾煅燒的瓷器，縱使其結構再巧妙，花紋再絢麗，也無法稱之為瓷。只因煅燒前它是“散”的，是煅燒讓它各部分融合並再次昇華。經過煅燒的瓷器讓人感覺渾然天成，似乎生來就是一體的。這時瓷器才真正成瓷真正成器。這就好比三條途徑中的課堂有效教學，在課上我們不斷將零碎的知識系統化，將通俗的知識專業化。這不僅直接提高了我們的語文水平，更教會了我們方法，指導我們的方向，指引我們前進。在最後，我們也就真正成器。
如前文所述，語文學習的三條途徑正如三道制瓷工序一般，相輔相成，缺一不可。他們之間沒有優劣，只有不同，只用真正把握全部的三條途徑，才能最終成就我們的語文素養。
語文大學聯考作文9
會考時立下的凌雲壯志在楊奇函首次參加大學聯考時並沒有實現，他在去年的大學聯考中僅得了610分，報考上海復旦大學，落榜了，寫給北大的自薦信也石沉大海。
“我當時相當上火，但我並沒有灰心，決定復讀，現場又作了一首詩：霞光碧照七彩開，龍吟虎嘯聚英才。我先乾得一杯酒，金榜題名我再來。”
“痛定思痛，我的缺點究竟在哪？注意力不集中可能是制約我成績提高的一個大困難，我是個左撇子，平時在家都是左手拿筷子吃飯，右手寫作業，眼睛還看電視，這可能直接影響到學習成績。”楊奇函首次大學聯考後進行反思。
“我轉戰到大慶實驗中學復讀，剛開始成績不理想，我的心裏有些亂，我是不是真的沒有實力衝擊清華大學了？我在心裏開始畫問號。”楊奇函説，那時一個關鍵人物起了重要作用，他的班主任羅老師。羅老師在一次給同學們集體調整心態的課堂上説：“學習就應該像楊奇函這麼腳踏實地。”“當時老師説這話時我有點吃驚，因為從國中到高中，老師普遍認為，楊奇函太浮躁了。而認真思考老師的話也的確如此，我不再是國小時的那個頑皮的問題少年，已經具備一個優秀的高中生的品質。”
“接下來的日子就是沉下心來學習，我還認真讀了《道家箴言錄》。復讀最後階段，我的`外語成績連續11次得了126分，就是提高不上去。老師説，只要把單詞都背會了就能提高，當我把單詞全背會了之後，奇蹟出現了，我的外語成績提高了一分，得了127分。實踐證明，單詞的威力的確是無窮的，我的外語成績由去年大學聯考的126分提高到今年的141分。”
曾有過大學聯考失利經歷的楊奇函已經能正視人生中的起落，為了勉勵自己進入清華大學以後能夠繼續刻苦學習，他又送給自己一首詩：“雄心一抖天波碎，英豪舍我問乾坤。蒼茫殘雲虛席待，明朝清華我至尊。”
語文大學聯考作文10
邱吉爾的弱點
邱吉爾的演講功力令世人折服，其演講的措辭、語調和手勢中透出非凡的勇氣和力量。二戰中最困難的時期，英國軍民的精神支柱，幾乎就是邱吉爾每天的廣播講話。可是有誰知道，邱吉爾青年時期特別害羞，一講話就臉紅，期期艾艾。當他確定了自己的遠大目標和抱負後，決心克服這個缺點。幾年後，他便風度翩翩、語驚四座。
華盛頓的牙齒
1784年，也就是華盛頓成為美國總統前五年，剛剛52歲的他，一口牙幾乎掉光。他請牙醫往自己口腔裏植入了九顆牙，而這九顆牙居然都是活生生地從他的黑奴的嘴裏現拔出來的。這是歷史學家剛剛考古發現的，那個曾經解放黑奴的英雄華盛頓就這樣在我們心裏突然滑落，我們彷彿看到了聖袍上的污點。但是仔細一想，設身處地考慮當時的社會背景，也就不足為奇了。
是的，把某人看作聖人是因為我們對他缺乏足夠的瞭解，只能遠遠地看着他，從而在心裏為他塗抹各種色彩，然後低下自己的頭顱，來增加他的高度。從這個意義上説，我們要感謝華盛頓的不完美。
高中語文萬能素材精選
1、既然目標是遙遠的地平線，就該多一些冷靜和從容。秋天的累累碩果全靠春天的辛勤播種;成為大海的一脈熱血，全靠小溪日夜不停地奔湧。
也許，付出了汗水，不一定能收穫那個日漸成熟的夢;也許，灑下了熱血，並不一定擁有那片火紅的風景;也許，黑暗中的苦苦掙扎，並不一定迎來燦爛的黎明……。可我並不一味傷感。儘管默默地耕耘，還未聽到生命的回聲，但熱愛生命的`我，一定會贏。
2、用不着把年輕的心靈裝點得沉重。表面上的滄桑，外在的嚴肅，並不能讓你上升為哲人;離開所有的朋友，你有的只能是孤單的背影。既然現在的我還不能變得深刻，那麼，我就讓自己變得輕鬆。哭喪着臉的人，怎能聽清花開的響聲;偽裝自己的人，又怎能聽懂蛙鳴一片裏的激動。
3.人與人之間的悲歡並不相通，我只覺得他們吵鬧。--魯迅
語文大學聯考作文11
我愛讀書，因為讀書讓我成長。因為讀書讓我開心，因為讀書讓我快樂。
讀書讓我快樂。讀書就像你再交一個新朋友，你每讀一本書，就交到一個新朋友。所以我現在的朋友很多，因為我的朋友多了，我就開心了。
書籍像是你的好友，當你不開心時，漫畫它會幫你，讓你一天開開心心；當你非常開心時，一本傷感的書會出現在你面前，把你從一個開心的境界，帶領到一個傷感的境界。所以我説一本書就是你的一個朋友，它會讓你一直開開心心。
讀書還讓我懂得了感恩。以前，我不知道爸爸、媽媽的辛苦勞動賺來的錢，我不知道爸爸、媽媽為我做了什麼？我不知道爸爸、媽媽到底愛不愛我？直到我看了一本書，裏面講了一句話，我到現在還記得。這句話是這樣説的：天底下，每位孩子的爸爸、媽媽都是愛自己的孩子的，就是因為這樣，他們才辛苦的賺錢，為了讓自己的孩子過上幸福的生活。讀到這我心裏非常難過，因為我以前不懂爸爸、媽媽為什麼這麼辛苦。但現在我明白了，就是因為那一本書，我懂得了感恩。
以前我讀過一本書，這本書講了一個人，他的夢想是做一個老師。因為，他覺得一個老師就是教育的源泉。現在我通過讀書，我也知道了我長大後的理想。我的理想是當一名作家。我想寫出最美的'文章，寫出一本書，誰讓我這麼喜歡讀書呢？
有時，我抱着一本書仔細看時，我就在想，如果我也能寫出這樣的文章，我會非常開心。以前，那是我的夢想。但是現在，作家是我的理想。我看書是先看看書的名字，看看能看出什麼意思。然後，再猜猜這本書講了什麼，如果，我猜到了，我就不看了。就這樣，現在我看書非常快，兩個小時一本書。就因為我看了這一本書，才知道了我的理想。
讀書讓我懂得了誠信。以前，我和一個同學約好了出去玩，但我有事沒有去。等到上學時，我和同學沉默了，不説話，不在一起玩耍。直到我回家，媽媽給我買了一本書，是關於誠信的，我很快的讀完了，等我讀完使我明白了一個道理：不要讓自己不守信用。讀書是我懂得了誠信。
讀書時，有時是快樂的；有時是傷感的；有時是悲慘的，但不管怎樣，我都喜歡讀書，我愛讀書！
語文大學聯考作文12
生活處處有語文，只有在生活實踐中才能更好地提升語文素養。——題記
提升語文素養的途徑主要不外乎：課堂有效教學、課外大量閲讀、社會生活實踐。在課堂有效教學和課外大量閲讀的過程中，我想我們更多的是被傳播了思想、知識，只是不斷地進行知識的儲備，而非能真正地理解和更好地將其轉化為自身的精神力量、自身的語文素養。我認為只有在生活實踐中才能更好的體會到語文的魅力，才能更好的提升語文素養。
在生活中提升語文素養的方式主要有：聽、説、讀、寫。
不見高山，如何才能明白“高山安可仰”的慨歎?不親自登山高山之頂，如何才能理解“會當凌絕頂，一覽眾山小”?“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，不親自臨江眺望，如何能感受到波濤滾滾，大江東流的宏偉氣勢!如何能體會到千古英雄人物的豪放情懷!不曾有過“行舟綠水前”，又如何能感受到“潮平兩岸闊，風中一帆懸”的和順，只有通過生活實踐才能更好地理解古詩文之韻味，從而提高閲讀理解能力，提升語文素養。
與人交流是一門藝術，在與人交流的過程中也體現出一個人的語文素養。要想更好地與人交流就要不斷的提升自身的語文素養!而想要提升自身的語文素養，就要在生活中學會聽別人説，在實踐中學會自己説，通過不斷地聽不斷地練習，才能讓自己聽與説的能力得到提高，從而不斷地提升語文素養，學會更好地與人交流!
生活中處處都有語文，生活中隨處可見的對聯橫幅等，都是語文生活化的`體現。要在生活中感受和學習語文，通過練字、寫對聯、著文章等方式，不斷提高自己寫的能力，通過寫的能力的不斷提高，來不斷地提升自己的語文素養!
無論是課堂有效教學，還是課外大量閲讀，最終到要回歸到生活實踐中。只有在社會生活實踐中體會、感受語文的魅力，薰陶自身，在社會生活實踐中不斷提高自身聽説讀寫的能力，才能更好地提升自身的語文素養。
語文大學聯考作文13
語文,是一個既廣博又狹隘的詞語。説它廣，是因為它是一種民族文明的代表與縮影;説它狹，是因為有時它僅僅被當作一種應試的工具，僅僅作為一個學科。但是，不管從哪一個角度來看，語文，都具有獨特的魅力。
語文之美，體現在景之美。觀塞下長河落日，聽小橋流水潺潺，賞荷塘月影斑駁，這是物之景；江渚小洲之上的窈窕淑女，春日花影之中的桃花人面，接天碧葉之間的採蓮稚女，此乃人之景。詩經，楚辭，唐詩，宋詞，元曲……遠古的詩人，今朝的作家，用筆將物之景、人之景永遠定格，用文字建立一個奇異瑰麗的世界，紀錄下世界各種各樣的.美景。景也許是短暫的轉瞬即逝的，可是語文所再現的景之美卻是靈動的，永恆的。
語文之美，體現在意之深。意，是意境，是境界。周國平認為，人生最好的境界是豐富的安靜，既為擺脱外在虛名浮利的誘惑，並且擁有內在精神世界的寶藏。對於語文亦是如此，安靜，是因為真正的、本質上的語文往往是人的靈魂在鉛華洗盡之後的純粹的寄託，而不是一幅虛偽的面具，所以它展現的是恬淡，寧靜，淡泊與誠摯，這是它的純度。而豐富，則是源於它的廣度與深度。正是因為它包含了各種來自生活的智者們的對生活的觀察與透視，涵蓋了不同思想的結晶與精神境界，才讓它變得廣博，變得深刻，變得美麗。
語文之美，體現在氣之偉。氣，是士氣，是志氣，是義氣。如果説意的境界是人對外界事物的態度與認知，那麼氣就是人對自己本心的認識與判讀。語文不僅體現美景的風流韻致，境界的誠摯深遠，也着重展現人的精氣神。李白的豪放瀟灑之氣，莊子的飄逸超然之氣，魯迅的尖鋭剛直之氣……這些,無不體現着內心的方向與真摯。恢宏意氣，為語文添上了濃墨重彩的一筆。
語文之美，浩瀚並且豐富，廣闊並且深邃。在廣闊和深邃的背後，它的美有着更強大、深沉的支柱，那就是整個民族幾千年的文化積澱。它的美，在某種意義上是文明的傳承，精神的傳遞，是一種偉力的生生不息。