己所不欲，勿施於人作文精選15篇
無論是身處學校還是步入社會，大家一定都接觸過作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敍文、説明文、應用文、議論文。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編收集整理的己所不欲，勿施於人作文，希望能夠幫助到大家。
己所不欲，勿施於人作文1
己所不欲，勿施於人。記得這句話出自《論語·顏淵篇》，是孔子的弟子顏淵記錄的孔子名言。意思就是自己不想要的，不要施加在別人身上。現在，想起這句話就不免有幾分愧疚。
我們家樓上住着一個三四歲的小女孩，她精力充沛，早起晚睡，整天在家裏不是跑來跑去就是敲敲打打，我們家裏就只聽到“叮叮噹噹”的噪聲。我可憐他們家的地板，更可憐我們家的天花板。當然，最可憐的是我們自己。雖然天長日久的噪聲已經習慣了，但在中午、晚上我們睡覺時，那不知疲倦的“叮叮噹噹”聲還是吵得我們睡不安穩。為了這件事，我們曾上樓提醒過多次。但是過不了兩三天，“叮叮噹噹”的聲音就會再次響起。我一直認為我們擁有一個世界上最糟糕的鄰居。直到有一天，我在家裏蹦蹦跳跳地來到書房時，爸爸突然大聲叫住我：“停下，別蹦了！”我被嚇了一跳，扭過頭來一看，爸爸正以嚴厲的目光看着我：“你蹦什麼蹦？不知道樓下有人住呀？你不是老説樓上太亂嗎？……”生氣過後，爸爸語重心長地對我説：“‘己所不欲，勿施於人’。你不是剛學過這句話嗎？明知道樓上的妹妹天天亂，對她有意見，你這樣亂蹦亂跳，就不想想樓下的`鄰居怎麼説？以後，可不能這樣了！”
從此，我再也沒有在家裏蹦過，也沒有再埋怨樓上太亂——我剛學會走路時，在家裏也是爬高上低的呢！我驚奇地發現，“己所不欲，勿施於人”這句話，不僅僅是對自身的一種提醒，更是對他人的一種理解，對他人的一種尊重！這使得它在我心中生根發芽。讓我對生活有了一種平和的心態。
己所不欲，勿施於人。牢記它讓我一生受益！
己所不欲，勿施於人作文2
“己所不欲，勿施於人”此語出於《論語·顏淵篇》，是孔子經典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。中國的《論語》就如同西方的《聖經》一般，是對一個民族或一個區域文化的概括和統領。《論語》分二十篇，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對“仁”和“恕”的解釋。
己所不欲，勿施於人。凡事多為別人想想，世界將更加和平。想想那些醫療事故，那些殘疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的戰俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動物就沒有生存的權利嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的.所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們終有受到懲罰的那一天！
己所不欲，勿施於人。為別人着想，別人也會為你着想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點，世界一定會更加和平，安寧。生活得更加和諧，充滿快樂。
孔子所道出這麼一句話並非放之四海而皆準的定理。若凡事都從這個原則出發的話，很多事情都會卡在中間，難以前進。倘若兩人舉槍對峙，生命危在旦夕，甲為正，乙為邪，這時如果甲恪守“己所不欲，勿施於人”的原則，豈不慘哉！甲當然不會想被殺掉，難道就不殺不想被殺的乙了麼？任何道理，任何定律都是在一定條件，一定環境下才適合的。
己所不欲，勿施於人作文3
“己所不欲，勿施於人”是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。孔子所強調的是，人應該寬恕待人，應提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表現。“恕”道是“仁”的消極表現，而其積極表現便是“己欲立而立人，己欲達而達人”。孔子所闡釋的仁以“愛人”為中心，而愛人這種行為當然就包括着寬恕待人這一方面。《論語》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。
這句話所揭曉的是處理人際關係的重要原則。孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的.關係，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施於人。
所謂「己所不欲，勿施於人」，就是用自己的心推及別人；自己希望怎樣生活，就想到別人也會希望怎樣生活；自己不願意別人怎樣對待自己，就不要那樣對待別人；自己希望在社會上能站得住，能通達，就也幫助別人站得住，通達。總之，從自己的內心出發，推及他人，去理解他人，對待他人。「己所不欲，勿施於人」簡單地説就是推己及人，它和中國民間常説的將心比心，設身處地為別人想一想等等，指的都是一個意思。
己所不欲，勿施於人作文4
在《論語·衞靈公》中有這樣一段話“子貢問曰：‘有一言可以終身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施於人。’”，翻譯成白話文的意思就是： 子貢問道：“有沒有一句話可以終身奉行的呢？”孔子説：“那就是‘恕道’吧！自己不願意的事，不要強加給別人。”
想必老夫子當年説這話的時候一定也很得意於自己的思想認識水平很高，覺得只要能做到“己所不欲，勿施於人”就算修煉到家立地成佛了。後世也有很多追隨者把這句話作為做人處事的標準，但是從我一個自由主義者的眼中看來，這個命題絕對是包含了一個可怕錯誤的偽命題，因為如果“己所不欲，勿施於人”的.命題成立的話，它的逆否命題“己所欲，施於人”也就可以成立。也就是説“自己不願意的事，不要強加給別人”但是如果是自己願意的事，就可以強加給別人！
如此野蠻強盜的理論可以被認為是正確的而學習，培養出來的人不是奴才就是劊子手，奴才們正着用，劊子手反着用，反正都有道理。所以子可以光明正大的羅織罪名誅了少正卯，所以就有統治者打着“民主”旗號到行逆施，所以就有憤青們以“愛國”的名義侵犯人權。
所以作為一個自由主義者，我認為應該不但己所不欲勿施於人，而且己所欲也不能施於人，這是一個文明社會公民最起碼的認識。
己所不欲，勿施於人作文5
“己所不欲，勿施於人”這句古話早在幾千年前，中國古代思想家教育家孔子就對他教導的弟子們告誡道，意思是説“你自己厭惡、不想要的事情就不要強加給他人”這句話在我們這個時代同樣也適用。
現在的我們階級分化很嚴重，往往就養成了古代時候那種主僕式的關係。我們往往希望別人付出的更多，但是真正輪到自己的時候，卻偏偏找理由推脱掉，明明自己接受不了別人漠視、歧視的眼光，可偏偏曾經又對別人做過。人吶，就是這樣，不然，孔子怎會在幾千年前就説出這樣的話呢。
我們身邊還有很多這樣的例子，也許你曾經就有過。你也許會把自己不想幹的家務留給父母，你可曾想過他們已經很累了還要幹這麼多，如果換做你，你願意嗎？你也許會把老師安排的工作交給一個連自己的做不完的'人，你可曾想過他們已經很艱難了還要完成更艱難的，如果換做你，你願意嗎？
要學會換位思考，自己不相干的未必他人就一定會幹，都是第一次做人，為什麼你有權利強加給別人思想，為什麼你可以推脱掉不想承擔的責任，也許有一個重要的原因是因為他們愛你、敬你、信任你。
“己所不欲，勿施於人”，為別人着想，別人也會為你着想，以真誠換取人心，不是我們一直所追求的嗎？如果我們人人都能做到己所不欲勿施於人，那麼這個世界會不會少了很多紛爭、和平了許多呢？我們要將心比心，這個世界會更好。
己所不欲，勿施於人作文6
每天，總是辛苦地在外奔波，回到家裏當然要舒舒服服了，所以在家裏我最喜歡穿拖鞋。
它不僅脱穿方便，而且走起路來十分得勁兒。拖在地上，發出“嚓嚓”的聲音，很有節奏感。可是，爸爸説“穿拖鞋走路不要發出聲音。”我勉強答應了。
一天，我放學回家，剛換好鞋還沒走兩步，爸爸説：“你又這樣走路，跟你説過多少遍了。”我無精打采的説：“您怎麼這麼愛管閒事啊！”爸爸又説：“你穿拖鞋發出這種‘嚓嚓’的聲音，人家聽了不煩嗎？”我厭倦地説：“我在學校呆了一天了，我不累嗎？再説了，拖鞋不是用來拖的是幹什麼的？”“我在屋裏你不是聽不到了嗎？”爸爸耐心地説：“不是我聽了煩，是樓下的人聽了煩，如果我們家樓上的人也像這樣，你一定也會煩的。”
聽到這，我覺得爸爸説的有道理，我答應了以後一定要注意。
到了週末，快期末考試了，我一個人在家複習英語，只聽見樓上傳來“咚咚——”地響聲，過了一會兒，聲音停了，我總算可以靜下心來複習英語，可沒過幾分鐘，又傳出聲音了，還有小孩子的叫喊聲，真像孫悟空大鬧天宮！他們吵得我沒有辦法複習。等到聲音停下來，已是深夜，我看書時連打哈欠，只好睡覺了。
第二天，我上學時發現有兩個小孩從樓上走下來，這時我才明白：昨天，樓上來了兩個調皮的小朋友。我突然明白了曾經的我不也是沒有考慮別人的感受，只想着自己嗎？爸爸能捨身處地地為別人着想，我的心裏真暗暗佩服爸爸。
現在，人們的生活水平有了很大的.提高，生活條件也有了明顯的改善，但生活中我們也應該多為別人着想，俗話説“遠親不如近鄰”，我們要做到“已所不欲，勿施於人”，做一個處處為別人着想的人，其實也是一件很快樂的事！
己所不欲，勿施於人作文7
我們中華民族有着五千年的文明史，祖輩給我們留下了很多寶貴的文化遺產。“己所不欲，勿施於人”就是其中一條寶貴的哲學思想。
己所不欲勿施於人這句話是出自孔子寫的《論語衞靈公》。他的主要意思是要換位思考，自己討厭的別人也可能會驗討厭，自己不想不願意的，不可以強加給別人，俗話説實踐出真知，孔子約這個哲學道理是在我生活實踐中逐步體會到的。
那一天，旁邊的同學A下課時見我的筆好玩，於是就擺弄着我的'筆，沒想到，他不小心一撒手，把我的筆弄壞了。我當時就非常鬱悶了，好端端的幹嘛弄我的筆啊。我當時就耿耿於懷，與他爭吵了起來，直到上課了，我們也才稍微停下來一下。到下課我又很生氣，繼續跟他辯論。到了下午，我還是怒氣難平，我就想着要報復他，於是我就瞅住一個機會，把他的筆也給弄壞了。這一下，他就更生氣了，他對我説：“你幹什麼要弄我的筆啊，你閒着沒事幹是不是？”但他還是在下午練字的時候被老師狠狠的批評了一頓。就在這個時候，同學B就為他辯解道：“是你把他的筆弄壞的！”隨後他還把手指向了我。我也不服氣的説：“那他上午不也還把我的筆弄壞了麼？”然後我和同學A又吵了起來。老師趕緊制止我們。老師告訴我們：孔子曰，己所不欲勿施於人。這句話告訴我們，既然你不願意接受的事情，你就不應該對他人做同樣的事。這是一個做人的重要道理，我們課堂上學了，要在實踐中去領會，去應用。
老師一席話讓我茅塞頓開，受益匪淺，後來我就沒再犯這樣的錯誤了。
己所不欲，勿施於人作文8
曾經有這樣一個材料，一個人的車子被玻璃紮了胎，他抱着大家沾光的心理，把玻璃弄碎，讓別人的車胎也挨扎，無獨自偶，有的人得了肝炎，偏偏到飯店裏吃飯，這種人還振振有詞説什麼“有病大家得”這兩個事例看起來毫不相關，卻反映了一些人不正常的心態，他們忘記在兩千多年前我們儒家學流創始人那句有名的——己所不欲勿施於人。
有這種意識的人潛意識認為，如果和自己遭受同樣的不幸餓自己的痛苦也會減輕，他們的心裏也就平衡了，這是一種多麼自私和荒謬的想法啊！回頭想想他們這樣做自己的`痛苦真的減輕了嗎？只要有稍稍正常的人想一想都會知道這種人都是自欺欺人。
這是一種自私的表現，他們想把自己不願意要這個痛苦，別人也不願意要這個痛苦，這就如同在第一次世界大戰中第二次世界大戰前帝國主義為了轉嫁經濟危機，他們瘋狂的從殖民掠地，給世界帶來了嚴重的災難，這種人是想把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。但正義最後還是戰勝了邪惡，這種人的下場是可悲的。
在東南亞經濟危機時，我國承諾人民幣不貶值。這給我國的經濟帶來了巨大的壓力，我國的這種做法也因此被世界其他國家稱為“付責任大國”而當時和我們同處在一個地區的日本對外宣佈日元貶值。我們敢於負責人的做法2贏得了世人的尊重同時也給我們的經濟發展帶來了機會。像材料中所佔顯得那麼多種人必將被人民所唾棄“與人方便，與己方便”這是我們常説的老話，我們社會是由於無數個個體組成的如果每個個體都能做到“己所不欲勿施於人”的傳統美德，那麼我們的社會就會更為美好，更為和諧！
己所不欲，勿施於人作文9
每個人都是在童年一個腳印一個腳印的走出來的，每一個腳印都代表着我們的成長。哎，在這些腳印中，最讓我刻骨銘心的就是父親那次了。
記得那時正下着傾盆大雨，我寫完作業剛想到書房拿書的時候看見了們們還沒有關上我心裏想，誰這麼不小心啊？天非就是爸爸。我過去把門一關，突然間我聽到了爸爸的叫聲。我好奇地打開門一看，爸爸的整個手都紅了。爸爸臉上露出了生氣的表情，她的巴掌在我頭頂上。差點想拍下來，但他又停止了，他臉上漸漸地平靜了起來。那時七歲的我並不知道發生了什麼。只知道父親真的是很疼，我回房的時候瞅了一眼父親的手。心裏想父親真是粗心大意，連手都能弄成這樣。
雨停了，現在正是黃昏之時，我看着那被燒紅的天空，似乎想起了爸爸那生氣的表情。那時是我第一次見爸爸生氣。當我正想出陽台晾衣服的時候，突然間聽到了爸爸與媽媽的'對話。媽媽對爸爸説怎麼這麼不小心，弄的手都浮腫了。媽媽一邊擦油酒一邊抱怨。那還不是因為我出去拿東西的時候，把手放在了門上，結果兒子把門一關，把我手夾住了。
真是的我去罵一下兒子，這麼粗心，把你的手都夾傷了。等一下爸爸説話了，那不關兒子的事，是我自己把手伸在門上的。我自己怪犯的錯誤不能着兒子，其實今天我想罵他一頓但是我反省了一下自己也有錯誤，不應該把手放在門上。又想起了那句名言已所不欲，勿施於人……
那一夜讓我永生難忘……
己所不欲，勿施於人作文10
我曾經看到了一句話：己所不欲，勿施於人。這是古代有名的思想教育家孔子説的一句名言。可是我不太明白是什麼意思。媽媽向我解釋了這句話的意思：自己不願意承受的事情，也不要強加在別人身上。聽完這像繞口令一樣的解釋，我更暈了。孔夫子你到底想要告訴我們什麼呢？我自己不想做的事，怎麼會讓別人去做？別人和我有什麼關係？
我想得頭都疼了，還是不懂，更不知道應該怎樣去做。直到幾天前，圖書漂流活動漂到了我家，我被其中一本書的名字吸引了——《己所不欲勿施於獺》！查過字典才知道是水獺的“獺”字。這和孔子的話就差一個字，兩句話會有關係嗎？
帶着一堆疑問，我開始了閲讀。故事講得是：住在森林裏的兔子換了新鄰居，是水獺一家。兔子擔心自己和水獺相處得不好。貓頭鷹告訴兔子：己所不欲，勿施於獺。兔子竟然和我一樣不明白這是什麼意思。貓頭鷹是這樣解釋的：“你想讓水獺怎麼對待你，你就怎麼對待水獺！”於是兔子開始了思考：自己希望水獺友好、誠實、善解人意、遵守規則、會分享……哇，兔子希望水獺會好多好多，不過這些希望跟我對身邊人的希望好像呀。故事的'最後兔子説完自己對水獺的所有希望後，貓頭鷹説：“己所不欲，勿施於獺，就行了！”
合上書，我疑惑地想：這樣就行了嗎？兔子接下來會怎麼做呢？他希望水獺的這些，水獺都可以做到嗎？我覺得，兔子接下來應該按照自己對水獺的希望去對待水獺呀！對水獺友好，誠實，善解人意……只有這樣，水獺才會同樣地對待兔子！想讓別人怎麼對待我，我就應該怎麼對待別人！原來“己所不欲勿施於人”説得是這個意思啊！我終於明白了，我也要這樣去做！
己所不欲，勿施於人作文11
子曰：“己所不欲，勿施於人。"這是一句多麼偉大的名言啊！！！！它的意思就是：自己不願意去做的事，切勿強加給別人。
孔子所強調的是，人應該寬恕待人，應提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表現。它出自《論語·衞靈公》。全語是：“子貢問曰：‘有一言而可以終生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施於人。”這句話表達了孔子教育我們在處理人際交往事的`時候，要有寬大的胸懷。自己都不願意去做的事，別人怎麼會願意呢？自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關係，也會將事情弄得僵持而不可收拾。
人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人身除了要看重自己外，還要尊重他人。才能得到他人的尊重。人與人之間是平等的。 “己所不欲，勿施於人。"是儒家的偉大思想，也是中華民族不可打破的信條，但是在現實生活中，又有多少人這樣做呢？大部分的人都以自己為中心，只故自己的感受，卻忽略的別人。
對於一個命題，我們要做全面的分析。“己所不欲，勿施於人”並不能的地推出“己所欲，施於人”。“己所欲，施於人”是“己所不欲，勿施於人”這個命題的否命題，否命題並不必然成立。己所不欲，只是不能強加給別人，但是如果對方願意，則不屬於“施”的範圍。己所欲，別人未必所欲，所以也不能強加給別人。
總的説來，無論是否“己所欲”，都不能“施”即強加給別人，給別人的東西，只有一個標準，即別人自己是否願意，而不能依據我們的標準來強加給別人。
己所不欲，勿施於人作文12
“己所不欲勿施於人”，我想，這句話大家必須都很熟悉了吧！這是2500多年前，孔老夫子説的一句話。
所謂“己所不欲勿施於人”就是用自我的一顆心去幫忙別人、感化別人，將心比心，站在別人的立場上，設身處地的為別人想一想。準確的説，就是：種豆得豆，種瓜得瓜。
我們要同農民伯伯一樣，在春天播種，在秋天收成。而我們在生活中的不一樣就是，要以一顆善良的心去幫忙別人、理解別人、感化別人，將“禮貌”與“寬容”栽在他人的心靈的土地上。
“己所不欲勿施於人”幹什麼事情多要先站在別人的立場上先想一想：
醫院裏的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人；在醫院裏的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人；想想那些在街上乞討的老人與孩子；想想那些因為天災而在水深火熱之中受苦的人們……你的心裏總是會泛起一絲絲的辛酸，不是嗎？想想看，如果你是這其中的一員，你會期望自我被別人看不起嗎？我想沒有。其實，每一個人都有在這個世界生活下去的`權力，不，就應是每一個生物，每一個生命都有權力在這個世界生存下去的權力。即使是那些做錯了事情的人，也是有法律來懲罰他的。
“己所不欲勿施於人"。為別人想想，別人也會為你着想。要以自我的真誠與真心去換取別人的真誠與真心。
己所不欲，勿施於人作文13
在現實生活中，我們經常會碰到利益分割問題，我們要學會站在別人的立場上看待問題，多替別人考慮，學會替別人着想，長期這樣就會形成習慣，養成美德，受人尊重。
我國產生過眾多的推己及人的先賢，“大禹治水”的故事就是“己所不欲，勿施於人”的崇高典範。大禹接受治水任務時，剛剛和塗山氏的`一個姑娘結婚。當他想到有人被水淹死時，心裏就像自己的親人被淹死一樣痛苦、不安，於是他告別了妻子，率領27萬治水羣眾，夜以繼日地進行疏導洪水的工作。在治水過程中，大禹三過家門而不入，經過13年的奮戰，疏通了9條大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的偉大業績。
到了戰國時期，有個叫白圭的人，跟孟子談起這件事，他誇口説：“如果讓我來治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，讓洪水流到鄰近的國家去就行了，那不是省事得多嗎？”孟子很不客氣地對他説：“你錯了！你把鄰國作為聚水的地方，結果將使洪水倒流過來，造成更大的災害，有仁德的人是不會這樣做的。”
大禹治水和白圭談治水完全是基於兩種不同的思想，白圭只為自己着想，不考慮別人，這種“己所不欲，要施於人”的錯誤思想是難免要害人害己的。大禹把洪水引入大海，雖然費工費力，但這樣做既消除了本國人民的災害，又消除了鄰國人民的災害。這種推己及人的精神，是值得欽佩和效仿的。所以，大禹治水自然成了千古佳話。
己所不欲，勿施於人作文14
孔子云：已所不欲，勿施於人。已欲立而立人，已欲達而達人。這句古話是很簡單的幾個字，卻藴含非常深刻的道理。 周圍的人的生活環境幾乎是一樣的，我們身旁生活的同學、同事、朋友，沒有神農架野人。於是我們大家對於美的定義，對於人生的追求儘管存在細微的差別，但是大體還是相同的。在這個社會整理的大環境下，我們追求着自己理解的幸福生活，我們也願意彰顯年輕的個性。自已很曾經屢次犯下這樣的錯誤，對別人的是非指指點點，或者以自己想當然的經驗和一些看法來來闡述一些問題，想當然以為是不錯的，但是，結果卻弄得大家不開心，往往犯了“已所不欲，勿施於人”的'毛病。
這句話所揭曉的是處理人際關係的重要原則。孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關係，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施於人。
一方面，自已不想要的，自已不願做的，不要勉強別人接受；另一方面自已想要的，自已能做到的，同樣也不要勉強別人接受，因為這不一定是別人想要的。換一句話來説，應當是對自已要求嚴格一些，對別人要求寬鬆一些。
己所不欲，勿施於人作文15
農場裏，一隻小雞和小鴨是一對好朋友，他們正在歡快地玩耍，暢談着。不知為什麼，突然吵起架來，誰也不理誰，各奔東西。
小鴨走到河邊，下了水，在水中悶悶不樂地尋找食物。小雞飛快地回到自己的“房間”裏，吃着撒滿一地的米粒兒。這時，這對好朋友的死對頭——農場主人出現了。農場主人是個蛇蠍心腸的人，別看他平時笑呵呵的，肚子裏卻裝了一肚子壞水。他養動物，就是為了能掙到更多的`錢，所有動物都可怕他了。他躡手躡腳地走進雞舍，説：“小雞，我帶你去吃好吃的，好嗎？”“不，你這個壞蛋，你曾經就是用這個辦法害死了我的許多同伴。”小雞嘴裏吃着米，含糊不清地説。“那我帶你和鴨子和好，好嗎？”農主換了個辦法，小雞彷彿相信他了，一步步向小河走去。
到了小河邊，小鴨充滿怨氣地説：“你來幹什麼？”"我......我。”小雞吞吞吐吐地説，“我想跟你和好。”“什麼，和好？”“是的。”農主不耐煩地説：“哎呀，你看你離他這麼遠，他又不相信你，你乾脆下水和他好好商量吧！”話音剛落，他伸手向小雞推去，沒想到，小雞一個華麗的轉身，讓農主撲了個空。因為小雞知道自己不會游泳，農場主人想害他。農主氣急敗壞，臉漲得通紅，説：”你這個小兔崽子，看我怎麼收拾你。“農主又撲了上去，這次，農主一下子撲到水裏面去了，他大喊道：“救命啊，救命啊......”可始終沒人理會他，小雞小鴨歡快地擊了個掌，大搖大擺地走了。
己所不欲，勿施於人。農場主人自己是個“旱鴨子”，還想讓小雞去游泳。我們做人也是如此，自己不會做的事情，不能施加到別人身上。我們也不能像農主那樣狠毒。