可為與有為作文（精選29篇）
在學習、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文可分為國小作文、中學作文、大學作文（論文）。那要怎麼寫好作文呢？下面是小編整理的可為與有為作文，僅供參考，歡迎大家閲讀。
可為與有為作文 篇1
我們處在一個大有可為的時代。今日講可為與有為，我認為可為是量變，有為則是質變。
“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”，在科技高速發展的時代，映入眼簾的信息也是五花八門，作為初出牛犢的我來説很難從中辨別真偽。最近一起“大象出逃”的新聞衝上了熱搜，吃瓜羣眾各就各位，資本嗅到商機也接踵而至。碎片化、噱頭化的信息佔據了我的時間，使我看不到天空的蔚藍，母親銀白色的頭髮。卻在面對挫折仰天長歎時不我待，低頭慰藉“我本將心向明月，誰知明月照溝渠”，“莫使金樽空對月，人生得意須盡歡”。因為我忘了從未有過量的積累，又何來質的變化。
“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若惘；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道”，李子柒一炮而紅，卻沒有急功近利，不是選擇商業推廣，而是繼續默默耕耘，經過幾年的醖釀，最終擁有屬於自己的品牌，沒有受到資本的控制，變成千篇一律的網紅。每個人都有自己擅長的東西，我喜歡畫畫，我的偶像是宮崎駿老先生，儘管畫畫從未給我帶來物質上的收益，但我還是保持童年的初心去對待它，只要我一拿起畫筆我就感到愉悦，就如同一句話説的，有些努力可能毫無意義，但是你跑起來就有風。
“耳得之而為聲，目遇之而成色”，前段時間有部講家庭教育的電視劇《小捨得》大火，人們紛紛討論時代背景下的教育體制問題，我們這個時代機遇多，同時也帶來競爭壓力，所以也出現一些“逃離北上廣”的聲音。只是“大有可為”可以是金榜題名，考上仕途，也可以是有一種疼愛是奶奶覺得你餓；有一種和解是媽媽喊你吃飯了。如果你迷失了方向，可以停下腳步回頭看看這些量變的.點點滴滴，這些雖不是引起質變的關鍵因素，但卻是不可缺少的一部分。“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟”，時代已經給予了我們很多，再要就是貪婪，一路走來，傳承的是華夏兒女五千年不變的精神文化，不變的是在我們內心深處偉大的靈魂，我願稱之為信仰。
路漫漫其修遠兮，願諸位，皆心中有光，腳下有力量。
可為與有為作文 篇2
鷹擊長空，是因為它不甘平凡，高遠長空，方是它的歸屬；魚翔淺底，是因為它淡泊寧靜，柔波淺底，才是它的家鄉；寒梅傲立，是因為它一枝獨秀，冰凌冬季才是它的天堂。
鷹不甘於低空徘徊，魚不屑於塵世紛雜，梅不欲與百花爭豔，它們堅持自己的原則，有所為而有所不為，因而譜寫了萬類霜天競自由的美好篇章，更為人們所讚揚銘記，實現了自己的價值。
無為與有為，是不為權貴所伏，堅守自己清白，是舉世皆醉我的醒的超然達觀。陶淵明，停停走走，走走停停，他是一位農者，是一位隱者，更是堅持自己的傑出代表。他不肯為那區區五斗米折腰，更不願因世間的`渾濁搭上自己的清白，於是他歸去來兮，于田園之中且行且歌，享受風飄飄而吹衣的快然自足，他雖誤落塵網中，但他深知自己的歸處，深知自己做人的原則。因此，他不為官，不入仕，只做那淡泊自足的隱者，門前五柳，詩中聖哲，正因為如此，他被後世文人墨客銘記，實現了自己別樣的價值。
無為與有為，是不為那庸俗之行，為那君子之義，是敢於剖析，堅持自己的高大正義。魯迅，在日本留學途中，觀看到國人麻木的影像，於是立即改變自己的志向，君子有所為而有所不為，此時的醫術根本無法挽救國人，救其內心才是根本。於是，他棄醫從文，於廣闊的天宇間獨自彷徨，他千夫所指，卻以筆化劍，一遍遍剖析中國人的劣根。在那樣一個混亂的年代，他堅持自己，敲響了世人的警鐘。他的無為與有為，改變了歷史，留下了濃墨重彩的一筆。
無為與有為，是面對困境，不為與小人同流合污，寧可為那感天動地的大義之行。李清照，尋尋覓覓，自趙明誠客死他鄉後獨身一人肩負之重，難以想象。再嫁那張汝周，想不到卻是卑鄙小人，但易安堅持原則，寧可自己入獄，也要揭發那小人之行。一個柔弱女子，是以何等的勇氣做了這樣的事，正由於她的堅守，後人在記住了她那悽切婉轉詞作的同時，更記住了她堅貞不屈的高貴品質。她是當之無愧的亂世中的美神。
不為與有為，一對矛盾，一個選擇，選擇正確，為該為者，不為不該為者，堅持自己，方能實現自己的人生價值。
可為與有為作文 篇3
“君子有所為有所不為”，千年前的孟子一句話震鑠古今。有所為，有所不為，正是古往今來有志之士的人生抉擇。
什麼是有所為？有所為就是應該去做，無論前途如何，只憑借一個良心，去行正義的人生。“崔杼弒其君”，太史一家秉筆直書，雖慘遭屠戮，亦不改其志；禮崩樂壞，諸侯紛爭，孔孟卻為了匡扶正義奔走呼號，知其不可為而為之。時間回到近現代社會。譚嗣同血染菜市口，一聲大笑，九州同悲；遇羅克殞命槍口下，真理之音，癲狂華夏。他們不知道自己的所作所為會帶來危險麼？他們當然知道。但是他們胸中有難以遏制的衝動和勇氣。人生不只是吃喝玩樂，不只是唯唯諾諾，沒有了理想，沒有了對正義的堅持，人就不能稱為人，就失去了人的高貴，永遠苟且度日。這便是有所為。
什麼是有所不為？有所不為就是對於邪惡之事劃開界限，對於不能做之事，不該做之事，對於違背良心之事，如果不能反駁，就保持沉默，如果不能沉默一定不能為惡。人是有底線的，而且所有的人都是一體的，對一個人的不公就是對所有人的不公。你以為邪惡與你無關，可是誰又知道蝴蝶的.一雙翅膀卻能掀起巨大風暴呢？“起初他們追殺猶太人，我不是猶太人，我不説話；此後他們追殺工會成員，我不是工會成員,我繼續不説話；再後來他們追殺天主教徒，我不是天主教徒，我還是不説話；最後，他們奔我而來，再也沒有人站起來為我説話了。”猶太人的悲慘命運殷鑑不遠，正是“平庸之惡”使得本來正常的德國人淪為了殺人不眨眼的惡魔，面對邪惡放棄自己的良心，總覺得與己無關，自己在執行命令，可是你不知道，你其實已經在為邪惡推波助瀾。
有所為是對正義的堅守，有所不為同樣是對正義的擁護。在一片漆黑之中，倘若有人能夠刺破黑暗，請不要蒙上雙眼，不要讓醒來的人無路可走，不要讓魯迅發出“救救孩子”的悲鳴。正義是牢不可破又脆弱無比的，它需要每個人呼喚自己的良心，在有所為有所不為的選擇中成就人的高貴。面對生活的抉擇，有所不為往往意味着放棄許多具體的利益，很多人因此矇住了自己的良心而隨波逐流。但是有些人卻像晨星一般照亮黑暗的大地，對於這些人，如果我們不能幫助他們，請保持沉默好麼？
可為與有為作文 篇4
青春無期，年少有為；青春無悔，年少自強。
——題記
“長風破浪會有時”是詩仙李白的青春；“山入潼關不解平”，是譚嗣同的青春；“年少萬兜鍪”是孫仲謀的青春。年少有為，青春燦爛。正值年華，青春無限，何不敢嘗一搏乎?
(一)年少有為——成長
話説，成長是一切的的基礎。在孩提時，我喜歡閲讀。在我眼中，書是一顆糖，甜味溢然，讓我幼小的心靈得以滋潤。
從最初的《格林童話》到四大名著，都曾有過我閲讀的痕跡。古人曰：書墨世家，子弟慕書。童年時期，有一顆寫作的種子，種在我的心田上。
(二)年少有為——低谷
人生總是夾雜着斑駁血跡。上學時，我的語文成績沒有特別優秀，而在老師的眼裏，我是一個差學生，在語文學習方面根本沒有一點天賦。但是我經常忽略老師鄙視的目光，拿着自己新鮮出爐的作文向老師請教。
結果彷彿已經料到，老師對我的作文不屑一顧，還諷刺我的作文寫得幼稚。同學們對我的成績常表質疑，認定語文不好，作文一定不好。更氣憤的是，老師把我的作文跟她認定好的作文進行比較，還大聲説：“米粒之光，敢與皓月爭輝_?”所以，在這時期，我的青春如股市的低谷。而我的`淚珠，常常沾濕、打穿作業本，我還一邊懷疑自己，是不是真的不適合學習語文。
(三)年少有為——崛起
經歷了我的青春低谷，我來到了中學。雖然換了一羣新同學，但是我依然不敢將作文展示，害怕被自己的新老師、新同學所嘲笑。
出乎我的意料，經過幾次語文的測試，老師把我叫到了辦公室，並用一種鼓勵的眼神看着我。剎那間，我頭腦發矇，不知所言。堅持一分鐘的緘默後，老師問我，要不要參加作文投稿，並誇我作文寫得不錯。我心中波瀾起伏，中學的照顧和國小的遭遇形成了鮮明的對比，讓我下意識地答應了老師。
於是，我開始在同學面前展示作文，並嘗試向報社投稿，還得到了一筆不菲的稿費。最後，我跨過了青春低谷，重新走上了青春崛起的主線上。
即使，我沒有詩仙李白的才華，譚嗣同的志向，以及孫仲謀的能力，我也能夠在我的青春中有所成就，做到年少有為。
白馬過隙，日月如梭。青春正好，志存高遠。年少有為不自卑，年少有為知進退。即使小為，也不負青春。
可為與有為作文 篇5
子曰：後生可畏，焉知來者之不如今也。行走在這偉大的時代征程之中，我們堅信未來充滿光明，就讓時代成為一場見證，見證一個人在長大，見證着一個個嶄新的故事，見證着時代又一段嶄新的旅程。
世界很大，歷練自己一副肝膽，歷練一份少年的氣魄，歷練自己面對這個世界的內心聲音，青春所向，信念所指，未來光明。
青春是什麼，有曲折，有遺憾，更有力量，更有奮鬥，更有積極，更有對於青春信念價值的義無反顧。
少年代表着力量，少年代表着勇敢，少年代表着堅強，少年代表着改變和重塑，不是在生活的洪流中茫然失措，迷失自己，而是在生命的經過中綻放自己，綻放昂揚，綻放力量，綻放歡喜。
時代給了我們光明的助力與助緣，讓自己去見證自己如何靠近嚮往的夢想，只有足夠的勤奮，才有不俗的未來，給自己更多堅強的理由，再也不回頭，去迸發這一場生命力量的昂揚。
青春是一種美好，它富有無比強大的力量；青春需要更多的堅強，把握住自己向前的方向，把握住生命中那些積極光明，不拒絕創傷，不迴避眼淚，不抱怨汗水，更不吐槽辛苦。
不論有多少挑戰與磨難、辛苦和歷練，儘管去努力，去獲得，去行走，去見證，去擔當，去分享，去成為自己內心曾經期待的.光明承擔者，去成為自己內心曾經樂此不疲，用生命去仰望的生命美好重塑者。
經受着歲月的歷練，是凝聚着生活的深刻，也同樣是陪伴着時代向前。青春的價值就在於，用青春的方式解釋世界，能夠用更多的温和以對、善意以對，以年輕的名義、以青春的名義、以奮鬥的名義，賦予時代更豐富的內涵。
生命向前，是歷練自己和生活的融合程度，是歷練自己把握時代的綜合力量，是自己成長和壯大的生命作用，去尋找更多的光明信心，照亮行走在時代的旅程。
青春的力量具有推動力、改變力和重塑力，給青春一個理由，為了看看這世界未來的遼闊風景和高遠，總要賦予一種內心的堅強、博大和遼闊。
做一個時代榮光下充滿戰鬥力量的少年，以青春的一份昂揚，出發，去活出自己的詮釋、珍惜、勇敢和奮鬥，用生命最強大的力量，泅渡一個時代，赴一場綻放之約。
可為與有為作文 篇6
可為可以是轟轟烈烈，也可以是平平淡淡。
雷鋒自然不用多説，是全國人民學習的榜樣，他雖然沒有做出驚天動地之事，卻堅守在平凡的崗位之上，在平凡中迸發出不平凡的偉大！
雷鋒的身世非常可憐，在他年僅七歲的時候就失去了父母、哥哥和弟弟，成為了一個孤兒。幸好而後被親戚拉扯長大。正因為他從小在苦難中長大，也知道苦難中的人民是多麼的不容易，這也為他日後的所作所為奠定了基礎。
在學生時代，雷鋒也非常努力，國小畢業後就有了一個鐵飯碗，在縣委當公務員，之後便選擇參軍入伍。
有一次，雷鋒遇到一位女士，她的車票和錢都不小心丟了，他就用自己的錢給這位女士買了回家的火車票。
還有一次雷鋒車站的地下通道空間遇見一位行動不便的老婆婆，他二話不説，就將這位老婆婆背到了目的地，將她送上車了，並且還將自己買的麪包送給老婆婆吃。
雷鋒在當駕駛員的'期間，不僅工作非常認真，而且非常熱愛學習，他只要在車停着的期間，就會在駕駛室看書。
可是意外總是讓人意想不到，雷鋒在一次指揮倒車的時候，車子不小心撞到了電線杆，這根電線杆恰好砸到了雷鋒，而後搶救無效死亡。
雷鋒的所作所為是代表着無私奉獻的偉大精神，是每一個人學習的楷模。
焦裕祿是蘭考縣的縣委書記，當時蘭考縣的自然條件非常惡劣，經常發生鹽鹼、風沙、內澇，可就是面對這樣惡劣的自然條件，焦裕祿和全縣的人民共同艱苦奮鬥。
可是，命運卻和他開了一個天大的玩笑，在關鍵時刻焦裕祿患上了肝癌，病痛折磨的他生不如死，可即使如此，他每天還是堅持工作，最後不幸病逝。
錢學森想必大家都非常熟悉，是我國著名的科學家，是“兩彈一星”獲得者。
錢學森從小的學習成績就非常優異，大學在當時著名的交通大學就讀，畢業後去往了麻省理工學院繼續進修，在28歲的時候就成為了世界上非常著名的空氣動力學家。
後來錢學森遭到了拘留，可即使如此，也不能改變他回國的決心，回國後為我國做出了非常巨大的貢獻，被譽為“中國導彈之父”和“中國航天之父”。
雷鋒、焦裕祿、錢學森都是一個時代的代名詞，更象徵着一種民族精神，就是在這樣千千萬萬的人的努力之下，祖國才會越來越繁榮昌盛！
可為與有為作文 篇7
做新時代的有為青年，要自覺厚植其根。“鑿井者，起於三寸之坎，以就萬仞之深。”青年處於價值觀形成和確立的時期，就像穿衣服扣扣子，如果第一粒鈕釦扣錯了，剩下的扣子都會扣錯。在這一時期，尤其需要以德為先，明大德、守公德、嚴私德，更要善於知行合一，邁穩步子、夯實根基、久久為功。面對紛繁多變的社會現象、社會思潮，如果不能樹立社會主義核心價值觀，就有可能會疑惑、彷徨、失落，偏離健康的成長航向。正所謂根深才能葉茂，勤學、修德、明辨、篤實，努力把社會主義核心價值觀變成日常的行為準則、自覺的信念理念，當代青年才能在時代大潮中建功立業，成就自己的人生。
做新時代的'有為青年，要主動強壯其志。《勸學》有云，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。面對信息時代、多元文化，當代青年理應具備持續學習的能力、不斷創新的意識、敢於實踐的行動。青年是最富活力、創造力的羣體，理應走在創新創造的前列。當代青年一定要矢志艱苦奮鬥，立足本職、埋頭苦幹，從自身做起，從點滴做起，用勤勞的雙手、一流的業績，譜寫不斷創新創造的精彩篇章。要不怕困難、攻堅克難，經受鍛鍊、增長才幹，為國家富強、民族復興、人民幸福作出自己的貢獻。
做新時代的有為青年，要自覺繁茂其葉。新時代的中國青年要在求同存異、聚同化異、包容開放中樹立家國情懷、遠大理想。既要有“小德川流”，豐富內在修養，在細節上下功夫；也要能“大德敦化”，胸懷世界和未來，樹立崇高的理想與志向，為共建人類命運共同體貢獻青春力量。
黨的十九大報告中指出：“青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。”青年是國家的未來，也是世界的未來。新時代的中國青年需要自覺擔負起時代的重任，在祖國的萬里長空放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮鬥中書寫人生華章。
青年朋友們，讓我們樹立遠大理想，自覺踐行時代責任，為實現中國夢而不懈奮鬥！
可為與有為作文 篇8
人的一生，其實濃縮來説就是“可為”二字，無數可為的事，人窮其一生有為也只一二三。在亂世中，有人如浮萍般隨風而去，有人以自身為路逆勢而行。我認為我們只有衝破可為的枷鎖，心中堅定着必為，才能有所為。
以俗世標準來看，可為不一定有為，有為不一定可為。可為與有為看似是包含關係，其實也是一種選擇，而這種選擇正通往了人性不同的道路。為何舊中國能衝出桎梏？為何偉人能名垂千古？都是因為他們以不可為而為之，而於他們來説，他們的所做所為，才是他們心中的必為，是社會前進的必為。
傳統封建的中國步入民國，剪掉辮子，摒棄裹腳舊俗，看似國人脱胎換骨，步入了一個“民主”的社會，然而國人視野之淺短，政府之腐敗，霸權的虎視眈眈都註定着當時的'中國與真正的民主相差甚遠。在那時中國的頭上，戴着封建思想的高帽，做着現世道德的空夢，如果惰性腐朽了整個社會，那麼所有人的心中，就只剩了可為，而沒有了有為。
新文化運動，我國覺醒的先進分子們，在彷徨中發出了一聲聲吶喊，反孔教三綱、腐朽政權、創文化新風。他們身陷囹圄，在一片黑暗中前進，沒人告訴他們什麼是可為，但他們內心無比堅定，心中只有必為。被壓迫必然要反抗，知公理必然要追求，停滯就必須要尋求新道路。如果為之奮鬥的終點是可以預知的，那麼奮鬥也就失去了意義。因為我們為之奮鬥是為了一個結果，而不是知曉了那個結果而奮鬥，我們要去可為不是為了有為，而是為了心中的必為。真正地為國家、為人民、為社會發展，哪怕是一點一滴、無人知曉。由此來説，如果被可為禁錮住自身的思想與行動，那麼許多有為也就被扼殺於搖籃之中了。
時不我待，古有周恩來為中華之崛起而讀書，今有袁隆平畢生只為禾下乘涼夢。無數仁人志士投身於革命，逆天下之可為，以熱血創征途。沒有一個時代是停滯不前的，沒有一個社會是風平浪靜的，當代青年與其在可為中求安穩，不如去尋找自身的必為，以理想作舟，實踐為漿，縱使驚濤駭浪，亦或無人問津，也能有所為。
可為與有為作文 篇9
字面理解，可為是指我們通過自己的方法能夠達成，比如愛護環境人人有責，遵紀守法尊老愛幼，這些都是我們可為之事。有為是指我們通過自己的努力，在某方面達到一定的高度，或達成一定的成就，比如年輕有為。
可為是有為之始，若要有為必要可為。無論我們在做什麼，亦或是研究什麼，都必須先了解其可行性，然後再通過自己的`努力為之深掘，最後量之積累，終成質變。世上名人流芳百世者甚多，尋其生平，皆是在某一方面，甚至好幾方面有過深入研究和重大成就，譬如李時珍、祖沖之；除了部分年少成名，在青年時期就已經功成名就，還有很多大器晚成者，在花甲、古稀之年才得以名揚天下，如杜甫。故人必先經過對生活的鑽研，有着深刻的理解，才有可能成就功業，才能有為。
有為是可為之昇華。不是所有的事情努力之後都能成就不朽偉業，獲得令人羨慕的成就，其實我們每個人的起點都是一樣的，都是從孃胎裏帶着臍帶呱呱墜地。出生家境再怎麼優渥，敗家之人依然不少，而出生之後家境很差的，也有很多通過後天努力，獲得了自己想要的生活。我們看到，近些年有很多科學家為了祖國的崛起，而奉獻自己的一生，俗語云“俠之大者，為國為民”，此等功勛卓著者必是有為。而那些無數的勞動者，我們彼此不識，但也可以惺惺相惜，我們做的事雖然沒有國之重器那樣顯著，但依然是為祖國和民族崛起復興的不可或缺的一部分，無我等之努力，亦是難達成復興之宏願。
但無論是可為還是有為，都是我們在為幸福和理想奔波前進途中，必然踏上的基石。前路漫漫雖阻，亦不能阻擋我們拼命爭取，為之奮鬥，而過往煙消雲散，但那些凹凸不平，堅實踏過的每一個腳印，都實實在在的印刻在人生這條路上。
人生若是有為，自是萬丈豪情，鋒芒畢露。倘若無為，那便做好自己可為之事，涓涓細水亦能長流，百川千涇終匯成海，只要我們做好當下事，就算最後沒有獲得別人的認可，也一樣是自己生命中最出色的人。
望你我皆可為，望你我皆有為。
可為與有為作文 篇10
“中華民族到了最危險的時候，每個人被迫着發出最後的吼聲……”這“吼聲”裏是對民族解放的吶喊，是對吾輩必將“有為”的呼喚。黨的百年征程裏，無數先烈就是這樣怒吼着，把血肉築成長城，冒着敵人的炮火，前進，前進!一抔黃土埋忠骨，浩氣長存勵後人，我輩青年，生逢錦時，處在大有可為之時代，也定要大有作為。
“衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”——青年該學他們，鐵肩擔道義，窮年憂黎元。
“一個青年學生的愛國，真有如一個青年姑娘初戀時那樣的真純入迷。”覺醒年代的他們真是如此。你看，青年毛澤東懷抱《新青年》在雨中奔跑，旁人急着回家避雨，只有一個他逆向行走，彷彿是要走出一個精神文明、體魄野蠻的新中國；你聽，國難當頭，共和將死，羈留於日本的留學生們回望神州，仰天悲憤而喊出的那句“救國、倒袁”是怎樣響徹天宇?當代青年若想“有為”，也該像他們一樣把家國放在心中，將責任扛在肩頭，在屬於我們的時代裏，迸發出我們的力量!
“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”——青年該學他們，月缺不改光，劍折不改剛。
“時窮節乃見，一一垂丹青”，抗戰年代裏這樣的英雄不勝枚舉。無論是被贊為“冰天雪地裏與敵周旋7年多的不怕困苦艱難奮鬥之模範”的楊靖宇將軍，還是詩曰“未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華。白山黑水除敵寇，笑看旌旗紅似花”的趙一曼女士，還是如他們一樣在戰爭中、屠刀下更加奮勇、抗戰到底的萬千烈士，環境險惡打不垮，敵人炮火嚇不退，自是中華好兒女，江河血跡史千秋。我輩青年如想“有為”，也要像他們一樣粉身碎骨渾不怕，只為心中有理想，用我們的勇武和剛強奮鬥不止!
“地聳蒼龍勢抱雲，天教青共眾材分”——青年該學他們，一片蒼梧意，氤氲生棟樑。
“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰”，建設年代多的是這樣的'壯志兒女。你看那大千世界、浩瀚長空，全納入赤子心胸，驚世兩彈、沖霄一星，盡凝鑄中華豪情的錢學森；再看那一心為民，把扶貧路當“長征路”，紮根百色大山，用美好青春詮釋初心使命的黃文秀，他們何以成為棟樑?又何以感動中國?只因他們把小我的才學熔鑄在大我的需要裏，為強國，為脱貧，把自己燒成磚、砌成瓦、長成棟樑。青年們，踵武前賢，讓我們“有為”；後浪們，接力奔湧，讓我們“大有作為”!
俱往矣，數風流人物，還看今朝!“宇宙間之事理無窮，科學領土內之膏腴待闢者，正自廣闊”，我輩青年在如此大有可為的時代，怎能不心懷家國、勇武剛強、恪守初心，以期在這“可愛的中國”大有作為呢?
可為與有為作文 篇11
自古以來，人們就對“時勢造英雄”還是“英雄造時勢”，爭論不休。誠然，每個有理想的人，都希望自己有一天可以成為“英雄”，做一個“有為”之人。但一個人能不能最終成功，在自己所處的時代有所“作為”，其實需要有多個角度的“條件”，方能“可為”。
首先，個人能力，須有“可為”之處。司馬遷在《史記》中曾經談過“紙上談兵”的典故，這讓我們明白，成功不是用嘴巴“説”出來的，而是需要用真才實幹“做”出來的。磨刀不誤砍柴工，在實現“有為”的結果之前，更多的是“漫長的能力儲備過程”。一屋不掃，何以少天下？我們需要耐心打磨自己的個人能力，從自身出發，構建“可為”之勢。
其次，客觀條件，須有“可為”之處。人們常説：“理想很豐滿，現實很骨感。”縱有“天縱之才”，也要等待“時機成熟（客觀條件符合）”之時。赤壁之戰，萬事俱備，只欠東風，最後的成功，等的就是“東風”這個客觀條件。所以，要成為“有為之人”，需要理性思考自己所面對的“客觀條件”，在所有客觀條件成熟時再努力“為”之，方可成功。
再次，時代趨勢，須有“可為”之處。老子在《道德經》中特別提及“上善若水，水善利萬物而不爭”。水的特徵就是“順勢而為”，永遠從高處流向低處，而不會從低處反流高處。人生如水，要善於審時度勢，洞察時代發展的趨勢，順着“可為”的方向走下去，才能走得更遠，笑到最後。互聯網經濟便是其中的典型例子，順勢的可為模式，最後都成就了各種“獨角獸”企業。逆勢的不可為模式，最後都消失在人們的記憶之中。
最後，民心所向，須有“可為”之處。前面三個“可為”，皆為“成功之條件”。這最後一個“可為”，則是“成功之良知”。如果一個人的成功，是為了實現多數人的幸福，這就是民心所向，善意的`“可為”之處。如果一個人的成功，帶來的是多數人的災難，這便是民心所背，惡意的“可為”之處。
今天的世界，發展與和平，已是世界之主旋律。我們偉大的祖國堅持和平崛起的民族復興模式，與世界各族人民和諧相處，推動構建人類命運共同體，共創大同世界。中宜教育戴斌老師認為今天的我們真的很幸福，生活在祖國繁榮昌盛的“可為時代”，我輩當為中華之崛起而讀書，努力成為“有為青年”，實現“中國夢”與“世界夢”！
可為與有為作文 篇12
餘於近人，最服左文襄公，“身無半畝心憂天下，讀破萬卷神交古人”，這位晚晴重臣39歲在長沙一戰成名，能力和脾氣一般大，乃有“國不可一日無湖南，湖南不可一日無左宗棠”之舉薦。後來，左宗棠戰馬尾、平陝甘、收新疆，居功至偉，成為那個時代“大學聯考落榜人”屌絲逆襲的巔峯。評其一生，扛起棺材率部收復新疆，就沒打算活着回來，大有“明知不可為而為之”的豪氣，因為有了這股豪氣和鋭氣，才奠定了他在西北的大有作為。
在“可為”與“不可為”之間，是抉擇。人的一生，貴在選擇，也難在選擇，成敗也在選擇。林則徐的“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”，就選擇了不因個人禍福而規避為國獻身；鑑湖女俠秋瑾的“誰言女子非英豪，夜夜龍泉壁上鳴”，就選擇了非同一般相夫教子的女字生活，以血薦軒轅；譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”，就選擇了“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者。此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始”……無數的先哲先烈，“生當作人傑，死亦為鬼雄”，若懼生死，可“不為”，不懼生死，活成了這個民族的一束光。去年武漢保衞戰中逆向而行、白衣執甲的醫護人員，出發前一封封按滿手印的請戰書，詮釋着我想“有為”，可放下生死而作為。正如電影《無問西東》中透射從的每一代人都有每一代人的良知、情懷和擔當。
坊間有一句俗話：“人不要臉，百事可為”，在“為”與“不為”之間，要有底線、有界限，“法無授權不可為”，可為的一定是符合法律和公序良俗，否則當不去為之。“廉者不受嗟來之食，志士不飲盜泉之水”，就是中國傳統讀書人的底線，即“知恥”。做“可為”之事方能“有為”，否則就是膽大妄為。
時逢百年未有之大變局，風雲激盪，世界越來越充滿不確定性。有人説西方文化的核心是自由，東方文化的'核心是秩序，事實已經宣告福山的《歷史的終結》並未終結。那麼，形式上的摧枯拉朽後，那些珍藏在人類歷史長河中的優秀品格依然煜煜生輝。偉大的時代，我們當積極有為，大有可為，大有作為，對全人類、對我們共同生活的這個星球的一切生命充滿共情，一起去成為不導致雪崩的雪花。
可為與有為作文 篇13
強弱嬗變，古今之鑑何其多也！身在20世紀初期中國貧弱交加風湧雲卷之中、意圖謀中國之出路華夏之復興的毛澤東，定有更加切身的體會，於是一篇《體育之研究》以身體的健弱為喻，深刻揭示了弱者可由“勤自鍛鍊”而變強，而強者因凌弱失道亦可“轉為至弱”的道理，這不僅暗合百年中國發展的規律，更對今天的我們有極強的警示意義。
君不見，百年中國自苦難中走來，行至今日新時期的局面，乃一代又一代“勤自鍛鍊”的中國人不懈奮鬥、鋭意進取所造就。在20世紀初期那個列強如洪水滔天一般恃凌中國、國內軍閥混戰此起彼伏的黑暗時代裏，處在低谷之中的覺醒青年們以突破黑暗天際的勇氣，用筆與紙的吶喊，將刀與槍發出光芒，告訴世界我們絕不是“東亞病夫”；新中國的成立是偉大的勝利，但我們立即又面臨新的困難：小米加步槍實在難擋外侮，一窮二白則顯民生維艱，但我們也從不畏怕困難，團結着海內外廣大科技工作者，新成立的中國終於在重工業領域打開局面，奠定發展的厚實基礎；改革開放的奮進更不待言，中國以追趕世界的`決心呈現出一幕幕的發展奇蹟，四十年後的今天依然高歌猛進……無數的事例都在證明，打鐵還需自身硬，自強才能謀發展，弱者終以“勤自鍛鍊”來獲得平視世界的權利！
時至今日，中國發展進入新時期，也是站在了新起點上，我們思考持續的發展之道，也應充分警惕“強大的幻象”，唯有乾乾之心才能行穩致遠。沒錯，今天的中國已經取得了非常大的成就，高速列車、深海潛航、超級基建、航天工程、5G通信……一張張中國創新的名片讓世界眼前一亮，但我們遠不能沉浸在自己的感動之中，而應該正視中國與西方在社會發展和科技創新上的差距，以不斷看齊、超越自己的精神向遠方和未來求索。王安石《傷仲永》的教訓聲猶在耳，“日不落帝國”走向沉寂的歷史警鐘長鳴，恃才傲物、驕傲自滿則自傷，窮兵黷武、恃強凌弱則自困，唯有清醒的認知自己，崇高的目標追求，自信的正義道路才能避免“轉為至弱”的黯淡下場。
新時代的青年當自強！我們這一代人生活在物質條件非常豐富的時代，擁有着更為廣闊的發展舞台和更為多樣的發展機遇，但也不可避免地要面對眾多的誘惑和耀眼的歧途，面對如此現實，我們既要“勤自鍛鍊”，也要充分利用舞台和機遇“誘我以至於強”，而不是在歌舞昇平、太平盛世中“轉為至弱”。基於此，青少年應開闊眼界認識世界，靜心自觀認識自己，以生命的長遠眼光和時代的宏大語境來關照自身的成長，在新時代的機遇與挑戰中去實現自己的生命價值和人生意義。時代先鋒是我們的榜樣，他們是曾經的青年，也是改變了中國的青年，而我們是現在的青年，也將是改變將來中國的青年。
“天行健，君子以自強不息”是中國古老的智慧訓言，唯望新一代的我們在新時代、新起點上激越前行，實現更好的自己，創就更強的中國。
可為與有為作文 篇14
木心曾説：“所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。”縱無底深淵，以理想為光，為路，亦是來日方長。縱無陸游“死去猶能作鬼神”的豪情壯志，我輩少年郎也應以刑天舞戚之志，理想固常在，浩氣展虹霓，一書青年光彩。
且將理想試新茶，奮鬥趁年華。“以不息為體，以日新為道。”劉禹錫如是説。想左思十年一珠璣，成三都繁華，洛陽紙貴；看勾踐半生一薪膽，就三千越甲，雪恥吞吳；念賈島平生一苦吟，以三載推敲，千古唱絕……古往今來，多少奮鬥之人，其身湮滅矣，而其神長存。奮鬥青年慨而康，試用理想指生平。今有鬥士夏伯渝四登雲端，縱身有殘疾，終心留珠峯；稻父袁隆平奮力科研，以温暖笑靨，把飯碗之沿；十四億同胞同心協力，防新冠風險，奪抗疫勝利……我輩少年，也應以奮鬥之基，築理想之峯，英勇攀巖。
且將理想試新茶，立志趁年華。王勃在《滕王閣序》中低吟“窮且益堅，不墜青雲之志。”陳涉起兵抗秦，于田壟高呼“燕雀安知鴻鵠之志！”夫驥驁之氣，有諭乎人心者，志向也。若無此志，何談振臂一呼，何來秦王朝付之一炬。電視劇《覺醒年代》中，李大釗、陳獨秀等革命先輩，立下“無非一念救蒼生”的志向，勇當思想啟蒙之急先鋒，為有犧牲多壯志，敢叫日月換新天。肉體已逝，理想仍在。立志，我們也應向先輩看齊，在新時代胸懷國家富強之大志，趁年華奔赴新天地。電視劇中，以陳延年和陳喬年烈士命名的延喬路通向繁華大道，現實中，志向之帆，引吾輩步入理想殿堂。
且將理想試新茶，懷義趁年華。宋教仁曾説“白眼觀天下，丹心報國家。”孜孜矻矻的'“北斗女神”徐穎以星海為信，以家國為義，攀理想高峯；天才少年曹原守家國之義，以科技為刃，直指理想星空。魯迅先生曾悃寄厚望，盼吾輩少年不啻微茫，造炬成陽。然這一切，亦必先做魯迅先生口中“為民請命的人，捨身求法的人”，胸懷家國大義，不失少年理想。
北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表，我泱泱中華，永立東方。新時代我輩之青年，與潮頭自展風華，以家國之義開道，秉承新時代使命與擔當，終將見鷹隼初飛，風塵翕張，乳虎嘯谷，百獸震惶。吾輩幸生於華夏，亦將以理想之心、家國之義懷天下，不負期望，亦主沉浮。
可為與有為作文 篇15
“生當作人傑，死亦為鬼雄。”這可能是對壯士最好不過的描述了。
我們不需要每個人都成為壯士，每個人都成為項羽，但我們要傳承他們的精神，要養成一種“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”的堅勁之感。我們並不用每個人都成為男子漢，女漢子，但我們一定要堅守自己內心的正道，要守護內心的正義。
“苟利國家生死以，豈因禍福避去之。”古有岳飛、戚繼光，儘管最後都不完美，但他們的一種精忠報國為國、而國而戰絕不退縮的精神，應是我們每個華夏炎黃子孫都應具備的。不要在意利益，一味地逃避苦難，“兩彈元勛”鄧稼先，中國科學帶頭人錢學森等人，當年不管不顧外國開出的優越豪奢條件，堅決回到中國為國效力，我們每個人都要為國而奮鬥，要建議向偉大的先人一樣。
“千磨萬擊還堅勁任爾東西南北風。”大家還記得司馬遷嗎？他當時因政治原因被判入獄12年，在獄中，他飽受摧殘。飢餓寒冷、毒打走罵，如暴雨般傾打在他的身上，他沒有選擇屈服，沒有選擇一走了之，他隱忍住了，並在獄中奮鬥，撰寫出了一部驚天鉅著。著名醫藥學家李時珍，二十幾年風餐露宿，卻堅持實地考察，絕不弄虛作假，最終將大江南北大多數草藥都收集於名下，撰寫成了《本草綱目》，是我國古代醫學得到了質的飛躍。可能當時他們被許多人不理解、不贊成，遭到冷嘲熱諷，但他們的成就證明了堅持到底、不畏艱辛就是勝利的道理。
“不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。”古有“致遠艦”艦長鄧世昌，他不惜生命，帶領艦隊毅然撞上向敵軍。他的生命是終止了，逝入了那滾滾歷史長河中，但他的清氣，他的`成就還在，他永遠活在我們心中。同學們，讓我們做一個堅毅自強的人吧，不用在意別人的看法，循着內心，不用做出撼天動地的事，做好自己，不用刻意崇拜模仿名人們，活出自己的精彩。
在學習中，我們只管埋頭刻苦專研。“陳力就列，不能者止”這個世界的殘酷性不言而喻，只有當我們有真才實學，能為社會做貢獻時，我們才不會被社會所拋棄，所淘汰。
讓我們攜起手來，好好學習，好好工作，為中國的偉大復興添磚加瓦，為我們後代打造一個和平美好的生活環境而努力。
可為與有為作文 篇16
在我看來，這二者之間就是一個遞進的關係。
從小，父母就會告誡我們什麼可為，什麼不可為，更是耳濡目染，其實這就是家風，一個家的家風正，肯定是萬事興旺，如果家風不正，則往往冷冷清清。
最早寫文的時候，特別想寫寫那些家長裏短的事情，後來朋友告訴我那也太沒有格局了，雞毛蒜皮的小事上不了枱面的，雖然我試圖説服自己，但是我説不服，因為別人的不可為而為之的做法給我們家帶來了太多的苦難了，我從心底裏就化解不掉那種怨恨。
偷雞摸狗本不可為的，但是鄰居卻把這變成了可為，也因此被村裏人趕出了他們原來生活的地方，也因此跟我們家成為了鄰居，拉開了我們家受苦受難的內幕，投毒、放火、挑撥離間、惡意中傷，太多卑鄙無恥的手段了，簡直就是逆天的，當然，也因此而付出了代價，女主人半身不遂早早就死掉了，整個家兒女不睦，這就是明知不可為而為之的代價。
這一點，我和弟弟受父母言傳身教，很是遵守這樣的紅線和底線，不會在工作和生活中做過格的`事情，因為做那些不可為的事情的時候總感覺有很多雙眼睛在看着自己，會渾身不舒服。
做了該做的事情只是第一步，做出成績才是最好的，這也就是我們常説的結果意識。
有的人常説：“我已經很努力了，如果還不能夠做好，那就是不是我的事情了。”但不是你的事情又是誰的事情呢？事在人為，只要是想做好就都是可以做好的。
還有的人在遇到批評的時候會抱怨：“我沒有功勞也有苦勞吧？”苦勞有什麼用呢？這其實就是赤裸裸的道德綁架，不僅沒有把事情做好，還要人家給予同情，憑什麼呢？打仗的時候，沒有在指定的時間攻上山頭，有苦勞又有什麼用呢，只能是在打掃戰場的時候多統計一個犧牲的人員罷了。
做可為的事情並有為，才是一個人一輩子輝煌人生的華彩篇章。
可為與有為作文 篇17
“青年興則國家興，青年強則國家強。”青年是推進新時代中國特色社會主義偉大事業的重要力量。青年是否具有昂揚的精神狀態和奮鬥姿態，很大程度上決定了黨和國家事業的興衰成敗。新時代召喚、塑造、成就着青年，青年感知、融入、推動着新時代。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。
新時代青年要有理想。意識具有能動的反作用，先進的社會意識能夠促進社會的發展，反之，則阻礙社會的發展。符合人民根本利益的理想是一種先進的社會意識，它不僅能夠激勵個人成長，而且能夠推動國家和民族進步。從近代以來，我國廣大有志青年所追求的個人理想，無不與中華民族的歷史進程和前途命運緊密相連。
在革命戰爭年代，無數愛國青年懷着“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”的崇高精神，為挽救民族危亡、爭取國家獨立、實現人民解放而奔走呼號、衝鋒陷陣。在社會主義革命和建設年代，廣大青年積極投身到祖國開發和建設的熱潮中，保衞新中國，建設新中國。在改革開放年代，無數青年在改革創業的大潮中開拓進取、建功立業。今天，中國特色社會主義進入新時代，青年一代更要善於將自己的人生理想融入到決勝全面建成小康社會、建設社會主義現代化強國中來，融入到實現中華民族偉大復興的中國夢中來，敢試敢為、敢闖敢幹，從小到大、從無到有，在量的積累中完成人生的質變，實現人生的理想。
新時代青年要有本領。青年是新時代中國特色社會主義建設的重要力量，青年的素質和本領直接影響着中國夢的實現進程。“人才有高下，知物由學。”青年是人的'一生中學習的黃金時期，只有以只爭朝夕的精神狀態學習本領、磨礪自己、增長才幹，才能為搏擊青春蓄積能量，為人生遠航提供動力。
新時代青年增長本領，一要靠學習。在學習中勤奮鑽研、百折不撓。“非學無以廣才，非志無以成學。”青年的學習，既要“專”，立足本職崗位學習，又要“博”，博觀約取，不侷限於自己的專業；既要“精”，培育“匠人”精神，精益求精，又要“廣”，多向不同領域的人請教。
二要靠實踐。在實踐中上下求索、求真務實。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”青年不僅要讀有字之書，還要讀無字之書。理論知識要轉化為實際能力，只有躬身實踐，堅持在社會實踐中學以致用，增長才幹，提高本領。決勝全面建成小康社會，建設社會主義現代化強國，需要千千萬萬具有真才實學的青年主力軍的加入。因此，新時代青年，一方面要沉得下心來鑽研科學理論知識，用科學理論武裝頭腦；另一方面要撲得下身子深入基層、深入羣眾，在滿足人民日益增長的美好生活需要中，練就真才實學，“曾益其所不能”，努力成長為可堪大用、能擔重任的棟樑之才。
新時代青年要有擔當。每一代青年都有自己的時代境遇，都必須立足於自己所處的時代條件規劃人生，奮發展現新作為。作為新時代青年，我們必須深刻把握歷史新方位和時代新特點，順應時代潮流，擔當時代使命。青年一代有擔當精神，就是要在深入認識社會發展客觀規律的基礎上發揮主觀能動性，就是要在積極利用現有客觀條件的基礎上善於創造新條件。“志之所趨，無遠弗屆，窮山距海，不能限也。”這句話正是説明人的主觀意志對於實現理想抱負的重要作用。幸福不會從天而降，我們不奢望時代的眷顧，不苛求命運的垂青，我們要立足現實，胸懷遠大的理想，依靠自己的艱苦奮鬥和腳踏實地，創造幸福生活，實現人生價值。新時代中，各行各業的有為青年都應該重任在肩，牢記使命，在社會主義現代化建設的各個領域中，發揮聰明才智、激發創新潛力，為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮鬥。
“空談誤國，實幹興邦。”從積貧積弱的舊中國走到繁榮富強的新中國，從落後捱打的苦難時代走向中華民族復興的新時代，靠的就是一代又一代有為青年的不懈奮鬥。“行百里者半九十”。距離實現中華民族偉大復興的目標越近，我們越不能懈怠、越要加倍努力。
決勝全面小康社會，建成社會主義現代化強國，實現中華民族偉大復興的中國夢，任務艱鉅而又光榮。我們作為新時代的青年，奮鬥正當其時、圓夢適得其勢。我們新時代的青年要做理想信念的堅定者，增長本領的奮進者，擔當有為的搏擊者，把愛國之情、強國之志、報國之行統一起來，把自己的夢想融入億萬人民實現中國夢的偉大奮鬥之中，把自己的名字寫在中華民族偉大復興中國夢的光輝史冊之上。我們新時代的青年要志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮鬥中書寫人生華章!
可為與有為作文 篇18
風雨如晦，星火初燃。一百年來，那艘紅船在歷史的長河中乘風破浪，從啟航南湖到飲馬長江，從改革開放到全面小康，在“可為”中走向“有為”，在歷史大潮中擘畫着中國革命發展的行舟圖。述往思來，向史而新。少年可為，必將有為。
那年月，一代代革命先輩為我們指明瞭“可為”的前進方向，規劃了青年必將“有為”的藍圖。
方向決定道路，道路決定命運。回首過往，紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神……中國共產黨一路走來，屢屢化險為夷、轉危為機，這些寶貴的精神財富無時無刻不在滋養和激勵我們。我們難忘英雄夏明翰“砍頭不要緊，只要主義真”的視死如歸精神；我們難忘革命前輩李大釗“國人無愛國心者，其國恆亡”的擔當愛國精神；我們亦會永遠銘記鐵人王進喜的“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的鋼鐵誓言……百年道路苦難輝煌，百年征程波瀾壯闊，千千萬萬革命先烈、仁人志士，為了理想信念，用勇氣和智慧、熱血和生命，不斷創造新奇蹟，他們凝聚而成的結晶，便如同我們一直在過的節日“五四”“七一”“八一”“十一”一樣，指引着我們去取得更多的勝利，去擘畫我輩青年必將大有可為的奮鬥藍圖。
可見，時代楷模為我們夯實了“可為”的理想信念，築牢了青年“有為”的基礎。
心中有陽光，腳下便有力量。中國共產黨自成立開始，就義無反顧地肩負起了實現中華民族偉大復興的光榮使命；從站起來、富起來到強起來、跑起來，就是一部“可為”的理想信念的奮鬥史；從嘉興南湖上的一條小船，到承載着14億人民希望的巍巍巨輪，都是“可為”的理想信念的見證；從科技創新的前沿，到為國戍邊的前線；從疫情防控的現場，到脱貧攻堅的'戰場，無數“有為”的無名英雄，用自己的無私奉獻、默默付出，構築了太平盛世、科技強國，為我輩青年築起了奮鬥拼搏的舞台，打牢了少年可為，必將有為的基礎。
看今朝，我們要從革命和社會主義先進文化中汲取精神營養，獲得前進力量，我們更要少年可為，必將青春有為。
歷史是過去的現實，現實是未來的歷史。我們每一次向歷史深處的回眸，都是一次精神的洗禮、一次思想的昇華、一次行動的感召。“清澈的愛，只為中國”，我們唱的歌曲是《義勇軍進行曲》《沒有共產黨就沒有新中國》；我們讀的書是《為人民服務》《沁園春·雪》《荷花澱》《紅巖》；我們學習的榜樣是雷鋒、焦裕祿、錢學森、黃大年，我們要聆聽百年黨史的回聲，牢記萬千黨員的英雄事蹟；我們要體悟英雄黨員的愛國情懷，銘記黨的歷史經驗教訓；我們要從百年黨史中汲取智慧和力量，用忠誠和實幹慶祝黨的百年華誕，我們少年已處可為時代，必將有所作為。
百年奮鬥，圓夢正在今朝；千秋偉業，百年只是序章。黨史文化已融入我們的血脈和靈魂，使我們當代青年“走得再遠也不能忘記的過去”，藴藏着無窮智慧和力量。我輩“有為”青年已經站在“有為”先輩們的肩膀上，乘着“可為”時代的巨舸，以全新的奮鬥之態，勇往直前，將大有作為！
可為與有為作文 篇19
光陰似箭，日月如梭。彈指一揮間，百年滄海桑田。百萬雄師的長江之歌蕩氣迴腸，風吼馬嘶的黃河之頌歷久彌新。
百年來，一葉孤舟紅遍了神州大地，中華民族在中國共產黨的帶領下正以全新的姿態屹立於世界東方。百年風華，有人感歎，時間易逝；千秋偉業，有人讚美，精神長存。
有一種情，百年悠悠歲月，也不會消散絲毫；有一種愛，百年斗轉星移，亦不能淡去半分。每次憶起，必然慷慨激昂；每當提及，定會豪情萬丈。
從1921年成立以來，黨已經走過了百年艱辛而輝煌的風雨歷程。從嘉興南湖的煙雨迷朦，到“八一”南昌起義的第一聲槍響；從遵義會議的力挽狂瀾，到陝北窯洞的運籌帷幄；從天安門城樓的國旗飄揚，到改革開放的波瀾壯闊。
百年來，是我們黨經受各種風浪考驗、不斷髮展壯大，不斷開創各項事業新局面的光輝歷程。無數的黨員用青春、熱血和生命，鑄就了一座座歷史的豐碑，而這座座的豐碑告訴我們一個真理：“沒有共產黨，就沒有新中國。”
孟子曰：“人有不為也，而後可以有為。”
世上之事，當有所為有所不為。夏明翰一首正氣凜然的《就義詩》：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有後來人！”為此作出了氣壯山河的詮釋。
為了追求革命真理、追求民族獨立和人民解放，李大釗同志把個人生死置之度外。他鏗鏘有力的説：“犧牲永是成功的代價”、“高尚的生活，常在壯烈的犧牲中”。正因為有這樣的境界，當面對生與死考驗的`時候，他從容地選擇了為他認定的主義和事業獻出了生命。
范曄曰：“然則有所不為，亦將有所必為者矣。”
為人處世，對自己要做的事情，要心裏有譜、腦裏有弦，想清楚、弄明白，哪些事可為，哪些事不可為。
可為之事當全力去做，這是一種責任和擔當。在千頭萬緒、紛繁複雜的事情當中，哪些事是可為之事？不少人未必搞得很清楚，而有些人雖然搞清楚了卻不願、不敢和不善作為。現實中，有的熱衷於做一些顯山露水、貼金露臉的事；有的計較於自身的利益得失，對那些利長遠、動筋骨的改革創新，缺乏動力、不感興趣，“一等二看三通過”，甚至或明或暗地“軟抵制”；有的滿足於喊口號、提理念，對那些“深水靜流”悄無聲息的事情不冷不熱。
不可為之事當堅決不做，這是一種意志和定力。對於不可為之事，重要的是有正確的價值觀、名利觀和政績觀，學會算大賬而不是一味算小賬、看長遠而不是一味看眼前、裝着人民大眾而不是一味裝着自己，這樣，心裏頭才會亮堂，才不會不可為而為之。
沒有意義的事不必做，沒能力辦到的事無法做，得不到最廣泛支持的事做不成，只有這三個要素都具備了才真正可為。
子曰：後生可畏，焉知來者之不如今也。行走在這偉大的時代征程之中，我們堅信未來充滿光明，就讓時代成為一場見證，見證一個人在長大，見證着一個個嶄新的故事，見證着時代又一段嶄新的旅程。
世界很大，歷練自己一副肝膽，歷練一份少年的氣魄，歷練自己面對這個世界的內心聲音，青春所向，信念所指，未來光明。
青春是什麼，有曲折，有遺憾，更有力量，更有奮鬥，更有積極，更有對於青春信念價值的義無反顧。
少年代表着力量，少年代表着勇敢，少年代表着堅強，少年代表着改變和重塑，不是在生活的洪流中茫然失措，迷失自己，而是在生命的經過中綻放自己，綻放昂揚，綻放力量，綻放歡喜。
時代給了我們光明的助力與助緣，讓自己去見證自己如何靠近嚮往的夢想，只有足夠的勤奮，才有不俗的未來，給自己更多堅強的理由，再也不回頭，去迸發這一場生命力量的昂揚。
青春是一種美好，它富有無比強大的力量；青春需要更多的堅強，把握住自己向前的方向，把握住生命中那些積極光明，不拒絕創傷，不迴避眼淚，不抱怨汗水，更不吐槽辛苦。
不論有多少挑戰與磨難、辛苦和歷練，儘管去努力，去獲得，去行走，去見證，去擔當，去分享，去成為自己內心曾經期待的光明承擔者，去成為自己內心曾經樂此不疲，用生命去仰望的生命美好重塑者。
經受着歲月的歷練，是凝聚着生活的深刻，也同樣是陪伴着時代向前。青春的價值就在於，用青春的方式解釋世界，能夠用更多的温和以對、善意以對，以年輕的名義、以青春的名義、以奮鬥的名義，賦予時代更豐富的內涵。
生命向前，是歷練自己和生活的融合程度，是歷練自己把握時代的綜合力量，是自己成長和壯大的生命作用，去尋找更多的光明信心，照亮行走在時代的旅程。
青春的力量具有推動力、改變力和重塑力，給青春一個理由，為了看看這世界未來的遼闊風景和高遠，總要賦予一種內心的堅強、博大和遼闊。
做一個時代榮光下充滿戰鬥力量的少年，以青春的一份昂揚，出發，去活出自己的詮釋、珍惜、勇敢和奮鬥，用生命最強大的力量，泅渡一個時代，赴一場綻放之約。
可為與有為作文 篇20
孟子曾經説過：知其不可為而為之是為有為也。一句話就道明瞭可為和有為之間的區別，人們如果只是追求自己能夠做到的事情，那麼也就永遠不可能獲得任何大的成就。一個人想要做到有為，就需要那種荊軻那種“雖千萬人吾往矣”的氣概。
在現代社會，人們把可為與有為定義為舒適圈的內外。人總有擅長的事情，總有熟悉的事情，可以穩定安心地去完成，並且獲得人們的肯定和讚揚。所有這些事情就構成了他的舒適圈，也就是可為之事。但是，也有很多人在鼓勵人們打破舒適圈走出去，擁抱變化和不確定性，以此換取更多個人機會和豐饒的人生。
也有反對的意見，認為進入舒適圈已經非常困難，本身就是小概率事件，為什麼要走出去承擔更大的風險呢？到時候很容易陷入進退兩難的局面，連過去的生活都一併失去，這並不是一種明智的選擇。從歷史上來看，許多大公司都不可避免地走向衰退，但是勇於革新和變法的大公司卻死得更快。偉大的經濟學家彼得·格魯曼就曾經説過：不作，就不會死。
兩種想法都有各自的'道理，誰也不能説服誰。我們家樓下的小區保安大叔説過一句至理名言：你是誰？你要幹什麼？我覺得追求有為和可為都是個人選擇，關鍵在於是否能夠回答保安大叔的問題，弄清楚自己是什麼人，自己想要做什麼事情。
如果一個人追求安穩的人生，那麼他追求可為並沒有什麼問題；如果一個人追求不一樣的人生，追求更遠大的理想，想要看到自己和世界的邊界，那麼他追求有為就是一個必然選擇。人們總是過於強調其中的一種人生態度，而鄙薄另外一種人生態度。我認為大可不必如此，在一個理想的世界裏，當有的人駕駛飛船飛向太空時，也會有人推着自行車送孩子上學。如果他們的視線在空中相遇，完全可以彼此揮手致意，你去你的太空，我去我的學校。
多次險些獲得諾貝爾文學獎的日本著名作家村上春樹老師曾經説過：不是所有的魚都生活在同一片海里，有些魚在罐頭裏也睡得很開心。關於有可為和有為，我覺得我們可以參考一下這句話。
可為與有為作文 篇21
從來沒有像今天這樣和世界接近，成都，大有可為。
從水旱從人，不知饑饉的天府之國走來，成都平原在今日煩發新的光芒：四川2020年糧食總產量達到705.5億斤，我們手中有糧，心中不慌。
從沉睡三千年，一醒驚天下的三星堆古文明走來，白髮成都跨越千年，名未改，城未易，精魂永在。哪怕今日今時再次蟬聯新一線城市榜首，而初心未變。
從田園城市到公園城市，成都在短短3年間，已然分佈1200多個公園。公園城市的關鍵在於公。公的屬性，是公園城市最為深刻的本質特徵，也是對當下社會問題與人民期待的有力迴應。到2035年可達1.69萬公里的天府綠道系統，將是成都園城市萬千氣象的民生體現。成都，一直有為。
從2010年的1500萬人，到2020年的2093萬人近10年間的人才湧流，讓成都廣納英才，齊聚活力。177萬億的GDP、雙機場、 10年之間地鐵里程518公里和中國人口第4城的多個創紀錄身份讓成都，可以在玉林的街頭走一走，轉身一躍，到世界的舞台上露一露—以人為尺度的城市核心發展，成都從未不為。
城市不再是簡單的功能組織與效率追求，而是進步關注如何滿足市民對美好生活的嚮往。
城市不再是快速擴張的機器，而是人與社會和自然融合發展的生命共同體。
城市應該是人民的精神家園，在這個人民嚮往的家園裏，美好的生活已不僅僅是簡單的物質居住的硬需求，而是應該更多地關注獲得感、安全感和幸福感等精神方面的軟需求。
成都，將再次着眼人民的`軟需求。幸福美好生活十大工程，正在熱火如荼中穩穩推進，公共停車難、社區買菜遠、公立教育少、重大醫療貴的民生問題，將在數萬個公共停車位、數百個鄰里中心、數百所公益幼小初、數十個新醫療中心的可為中真正有為。
成都可為，從天府一街到天府五街，主城中央商務區（CBD）到天府總部商務區（CBP）的形態嬗變，達致產城一體的完美融合，讓成都走在了城市雙核的新佈局航程。公園城市建設並無先例可循，是嶄新而未知，註定是披荊斬棘，篳路藍縷的一蓑煙兩任平生，前路崎嶇，也給新經濟、新產業提供開闢山林的可能。成都正奮力向前。
成都有為，三千年以降，堪稱國之寶藏，令人贊且佩的穩固大後方，從未令國人失望。都市繁華與休閒從容，平行而進，優雅共生。從人民公園鶴鳴茶社到雙流彭鎮茶館，城市空間並未因時間而損其恬閒市民精髓的一絲一毫。從西村大院到天府街鐵像寺水街，多重有機的城市生活方式和諧共生2019年12月，在聯合國開發計劃署、清華大學中國發展規劃研究院、國家信息中心等機構共同發佈的《中國人類發展報告特別版》中，成都公園城市建設案例被選為最具代表性的中國城市發展典型成功案例。成都正勇猛精進
新時代，新徵程，新輝煌，站在成渝經濟圈的時代浪潮之巔，2093萬人中的每一個你我他，正與成都共建共享。這座城市的繁榮，與你、與我、與他真正有關。
成都人可為，成都人有為，成都大有可為。
可為與有為作文 篇22
看到這則材料，腦海中立即浮現出昨天我們的最後一次升旗儀式。鮮豔的五星紅旗在藍天下迎風招展，雄壯的《義勇軍進行曲》在校園裏蕩氣迴腸，紅衣的少年和老師在國旗下莊嚴宣誓。一幕幕、一曲曲都讓我熱血沸騰，先輩們拋頭顱灑熱血為我們締造了一個大有可為的時代，那麼在今天，我發誓，思想上不能“佛系”，行動上不能“躺平”，生活中不能用“內卷”做藉口，做“無為”青年，我要在大有可為的時代做有為青年。
有為青年要想大有可為當長持信仰，窮山距海，向“榜樣”看齊，誓將雄心付滄海。
著名作家劉墉説過，你可以一輩子不登山，但你的心裏一定要有一座山，只有堅定了心向往的方向，腳才會行到遠方。山高水遠，萬千險阻，心嚮往之，不離不棄。倘若沒有這堅定的為國信仰，我不相信嘉興南湖的那隻小紅船能夠駛過百年光陰，成為行穩致遠的巍巍巨輪；倘若沒有這堅定的`信仰，我不相信錢學森、黃大年們能排除萬難，放棄國外優渥的條件，成為祖國科技界的先驅；倘若沒有這堅定的信仰，我不相信中國這一代代前輩、榜樣們能前赴後繼、甘心樂意“為生民立命，為萬世開太平”。是呀！我們心中有信仰，腳下才有力量。
有為青年要大有可為當長秉英雄氣，勇赴險隘，一身正氣蕩人間。
“天地英雄氣，千秋尚凜然。”生於太平，長於盛世，我們既要有仗劍四方的心頭小夢，更應像先輩楊靖宇、焦裕祿、黃大年等有濟世蒼生的俠義情腸。仍念在革命戰爭中英勇抗爭的夏明翰等戰士們，他們用生命譜寫了氣壯山河的詩篇。躬逢盛世，今日我有為青年，更要用實際行動踐行愛國之熱情，報國之志向。或投身軍戎，保衞祖國；或投身科研，報效祖國；或為官一方，造福百姓。正如黃大年説的：“若能作一朵小小的浪花奔騰，呼嘯加入獻身者的滾滾洪流中推動人類歷史向前發展”，成為和平年代國家的棟樑。
誠然當今社會競爭加劇，“壓力山大”。“佛系”“喪文化”“享樂主義”“躺平族”成了熱門話題，矇蔽了無數人的雙眼，讓人消極頹廢。但是，如果説遠方太遠遙不可及，那麼始終呆在原地，最終我們連起點都回不去。北野武曾説：“雖然辛苦，我還是會選擇那種滾燙的人生。”是呀！我們的未來將融匯於中華民族偉大復興的新徵程中，我們唯有矢志不渝的奮鬥，唯有不懼一切的拼搏，唯有不計回報的付出，才能收穫沉甸甸的答案。
魯迅先生曾説：“青年所多的是生力，遇見深林，可以闢成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的。”青春是充滿活力和創造的，在大有可為的時代做有為青年，披荊斬棘，不負青年時，乘風好去，扶搖萬里，直下看山河。
可為與有為作文 篇23
人的一生有很多種劇本可以選擇，你可以選擇波瀾壯闊，也可以選擇默默無聞，可以選擇曇花一現，也可以選擇璀璨一生。
關鍵只在於，你怎麼選擇。
有的人選擇把一生奉獻給理想，有的人選擇為信仰而獻身，有的人選擇為權祿財色放棄人格，有的人選擇為苟且偷生背叛良知。
可為者，可為之事。有為者，有作為之人。
人生有太多可為之事，如有為之人卻屈指可數。
究其原因，不過是人的慾望在作祟。一個內心充斥着各種慾望如財色名利的人，怎有耐心去慢慢打磨自己的人生，成為一個有為之人。
現代社會裏充滿着形形色色的誘惑引誘我們沉淪，但我們更應當從可為之中找到自己想為之事並堅守本心。
首先我們應當叩問自身，此生最想成為一個什麼樣的人。作為一個人，無論想成為什麼樣的人，都應該是一個光明磊落的人，而不是一個小人，一個背叛自己良知的人。在這個前提下，我們可以揚長避短，在可為的範圍內去做自己擅長的事，儘可能在自己螺絲釘位置上發光發亮。
而政府——一個國家中所有人的領導者集合的基本職能是確保它的人民安居樂業。在保證這個前提的基礎上，政府應當去認清自己的'發展方向，是積極進取，還是穩定守成，然後再努力達到目標中的狀態，完成自身所繪的藍圖。例如當今政府希望自身是創新型的，那麼它就會努力去進行工作創新、治理創新、技術創新等等。
其實社會——大量人所組成的生活系統，也是一樣。一個社會最基本的要求是安全，在此前提下它應當知曉自己想成為何等模樣，是温和寬容還是熱情昂揚，然後這個社會裏的大多數人達成一致，共同制定遵守規則營造所需的人文環境使社會改變乃至維持這個形態。例如，一個社會裏的我們都希望這個社會是有道德的愛護老弱的，那麼就會無形中制定有關道德的規則要求每個人都應該遵守，如果誰沒有遵守就會被這個社會裏的其他人所鄙夷譴責。
無論是個人政府還是社會，都應該找到自己的目標，從可為之事中找到自己想為之事，然後通過不斷的努力，成為有為之人、有為之政府、有為之社會。
知其可為而為之，即有為者。
可為與有為作文 篇24
從可為到有為，我們需要理想和信念。
理想是我們前進的目標，為我們指明方向；信念堅定我們的內心，幫助我們始終保持航向，不因沿途的紛擾而迷路。李大釗是中國最早的馬克思主義傳播者，是中國共產黨的主要創始人之一。在中國共產黨成立之後的革命運動中，他是黨的重要領導者。他開創的偉大事業和留下的思想遺產永遠不可磨滅，他播撒的革命種子已經在中國大地上生根、開花、結果。李大釗同志光輝的一生，正是因為其具有共產主義的理想和信念，在苦難與死亡來臨時，才能毫不畏懼，坦然面對。可見，理想信念之於偉人的重要。我們每一個人都應該擁有自己的.理想和信念，以復興偉大的中華民族為己任，奮勇精進，處可為之世，做有為之人。
從可為到有為，我們需要奉獻精神。
要建設偉大的祖國，復興中華民族，我們青年人應該學習老一輩革命家，踏實苦幹，奉獻自己，把個人的命運和國家民族的命運結合在一起。時代楷模南仁東，在23年時間裏，從壯年走到暮年，把一個樸素的想法變成了國之重器，成就了中國在世界上獨一無二的項目。“雖然南老師沒有能等到它產出科學成果的那一天、沒有能等到他應得的榮譽、獎勵，但我想他離去的時候心裏一定非常清楚，他畢生的事業已經成功了。”如果南仁東沒有獻身祖國科學的奉獻精神，沒有為祖國科學研究奉獻一切的偉大情操，我們怎麼會擁有洞徹宇宙的天眼?擁有奉獻精神，才能處可為之世，做有為之人。
從可為到有為，我們需要創新實踐。
前人為我們踩出了小路，我們要開拓進取，把小路拓寬為陽光大路；我們更要創新實踐，走出前人沒有走過的新路。2004年，中國正式開展月球探測工程；2007年10月24日，“嫦娥一號”成功發射升空；2020年11月24日，中國發射探月工程嫦娥五號探測器；2020年12月17日，嫦娥五號返回器攜帶月球樣品，在預定區域安全着陸。我們之所以能一次次從無到有，從落後到趕超，正是因為不斷實踐，不斷創新。只有不斷的創新實踐，才能讓我們處可為之世，做有為之人。
可為與有為作文 篇25
孟子有言：人有不為也，而後可以有為也。現實社會紛繁複雜，年輕人功利主義盛行，職場競爭壓力大，每個人都在“負債前行”。因此，網絡流行語就有了佛系青年、二次元青年等，我們不説詞語好壞，但可發現年輕人仰望星空的眼神愈發空洞無聊，“舉手投足”之間都是些“蠅營狗苟”之事，專注點不在學習、不在於追求正能量的事物了。這些“不可為”之觀念確實不該是我們生活在盛世年代裏的有為青年一代所應有所該有。因此，行有為之事，實現人生價值；做有為青年，綻放華麗篇章。
青春由磨礪而出彩，人生因奮鬥而昇華。現實中“精緻的功利主義”、浮躁的心態矇蔽了無數年輕人的雙眼，“佛系”“喪系文化”“躺平族”讓我們變得消極頹廢，這些都是不相信“可為”帶來的麻痺自己。但是，在新時代的中國，青年學子如不有所作為，難不成都要“混吃等死、啃老”嗎?曾記否，國家危亡之際，青年探尋技藝以求救國；曾記否，日寇鐵蹄肆虐華北，青年走上街頭吶喊奔走；曾記否，改革春潮湧動，無數人奮筆疾書，以求與世界接軌。因此，只有摒棄內心“無所作為”的願望。心中有夢想，腳下才有力量，肩頭更能磨礪，人生才能緊隨奮鬥的脈搏熠熠生輝。
百舸爭流，奮楫者先。做有為青年，當砥礪前行。奮鬥，這一詞不僅應在心頭冉冉升起，更應在行動上落到實處。新時代的中國，有很多讓我們學習的榜樣，更是促使我們砥礪前行的動力。
君子務本，本立而道生。摒棄“不可為”的想法，抵制“不作為”的思想，做新時代的疾行者，做紅色基因的'傳承者必須要有所作為。試想，我們僅靠夙興夜歎絕對不能“封狼居胥”，僅靠朝思暮想肯定不能“王師北定”，僅靠“不可為”，也敵不過在荒漠風沙中，建設西北塞林壩的護林者手上的厚繭；僅靠“不可為”，也敵不過奮鬥在科研一線的科學家們，那佈滿血絲的雙眼中所透出來的對於報效祖國的赤誠。因此，行可為之事，做有為青年，是我們的責任，更是我們的使命。一粒種子可以改變世界，我們要做這粒好種子，去澆築，去奮鬥，去作為，蹚出屬於自己的華麗人生的新路。
有為才有位。中國青年都應該擺脱冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者之流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就像螢火一般，也可以在黑暗裏發一點光，不必等候炬火。期待我們青年學子乘風破浪，星辰大海，勇往直前。
可為與有為作文 篇26
皎潔的月光穿過一片寂靜的黑暗，與書桌前微弱的光芒交相映照在女孩的桌上。女孩輕輕提起筆，凝重的注視着眼下潔白的紙張。此刻，時間彷彿凝結了一般，皺緊的額頭、急促的呼吸，無處不在的侷促與壓迫感滲透在其中。終於，在長時間的令人痛苦的冷戰過後，“啪”地一聲，顫抖的雙手放下了筆，與之相伴的，是女孩失望而又悲傷的歎息聲。這就是我在八年級很長一段時間面對日常寫作的狀態。而這一切，在學校安排的十四歲集體生日的那個星光燦爛的浪漫的夜晚，終於得到了很深的轉變。
在十四歲集體生日前去往營地的大巴車上時，我其實還在為剛剛得了低分的語文作文而苦惱。仔細想來，我對於寫作的困難當時最主要的'心結並不完全是不知道該怎麼寫。面對這樣空白的空間，啟發性的題目，許許多多的想法、規劃會在腦海中同時出現，但不知為何仔細想來，不自覺地開始退縮了。有時候題材太過庸俗，是大多數人都會寫的；有時候覺得這件事情太過瑣碎，沒有什麼值得延展的；有時候又覺得自己的對這件事的感情太過幼稚，不適合放在這麼正式的文章中……總而言之，就是提筆便覺得自己格局“小”了，而應該去追求一些更加高級的東西，而往往這樣的東西又難以用依舊生疏的筆觸來表達。這種平時練習難以完成，自信心越來越低的情況，在分數中還是毫不掩飾的體現出來了。
到了場地後，進行了許多豐富多彩富有趣味的活動，在歡笑聲中，心情很好地平復了，慢慢地，情緒開始高漲起來。當日光緩緩褪去時，十四歲生日的活動才正式開始了。當所有老師在台上走完，很多很多的節目表演完時，歡呼聲掌聲將我的情緒推到了一個極高的點。在我的驚喜中，閃爍的火把點起了一團搖曳的篝火，人羣中一盞盞燈，與晴朗的天空中璀璨的羣星相輝映着，扣動着心絃。當老師説要分發家長給我們準備的生日禮物是，我心裏尤其激動。同學的名字一個一個被叫過去了，終於輪到了我，小心翼翼的拆開，是厚厚一本書，我心裏有些疑惑，就着皎潔的月光，與閃耀的星火，我開始慢慢閲讀起來。一張張成長的照片映入眼簾。一個個單純美好而又燦爛的笑臉後，夾有許許多多稚嫩的文字，那麼眼熟，卻又彷彿無比遙遠。忽然間，我想起了父母曾經提到過的，這大概就是要送給我的那本我的作文集吧。
忽然想起，小時候，原來也曾深深的為文學的光芒觸動。在小小的書桌旁，與閨蜜兩個人兩支筆，可以暢所欲言，書寫自己全部世界。一陣徐徐吹來的清風，一抹黃昏的夕陽，一段意猶未盡的故事，一張温暖的微笑，曾經也可以驕傲的書寫在自己珍愛的筆記本上。有時候，心的確會為一閃而過的細小觸動而啟發良久。一頁一頁翻過一張一張的紙，曾經寫過的令自己驕傲的作文倒也隨便，但每一個細節的筆跡都留有記憶。不曾想過，當時一點一滴的隨手的寫作如今竟也沉甸甸的，壓得我心中竟有些傷感，眼眶竟有些濕潤。畢竟，正是這一點一滴塑造了今天的自己。仰頭望向天空，白鴿長在空中漫無目的的繞着圓圈翱翔，曾經多少次嘲諷它明知無法得到自由，又為什麼目的飛翔。現在看來，並不是所有事情都需要有多麼宏大的意義，或許它只是出於本能的內心深處的召喚罷了，總有一天會找的自己嚮往的遠方。遠處的星河閃耀，卻是一顆一顆繁星的累積，共同發光而形成的，正如同身邊熊熊燃燒的篝火，也需要時間去一點一點的燃燒。哪裏有所謂的一鳴驚人，背後都離不開時間的磨礪和一點一滴中細微處的積累。正是對這生活中一點一滴細微之處的感悟，積累在一起，隱約承載起了我曾經的整個世界。
翻開文集最後一頁，很高興地發現是空白的，於是趕緊提筆毫無顧忌的寫了起來。是的，小亦可為，我願意重新用點點滴滴細小的筆墨，重新勾勒眼前這美好世界。
可為與有為作文 篇27
事雖小，亦可為。生活中的許多小事對我們都產生着巨大的影響，你發現了嗎？
這次五一小長假到城裏小姨家玩，一大早我就和表妹一起出門買早點。開門便看到了一個熟悉的身影：他彎着腰，左手拿塑料袋，右手正在把地上的垃圾往袋子撿。我和表妹異口同聲地衝着他説：“爺爺，辛苦了。”他抬起頭看着表妹，欣慰的説“小姑娘嘴真甜，爺爺不辛苦，一天閒在家裏也無聊，這就當鍛鍊身體了，我現在也幹不了別的什麼事兒了，每天只能掃掃樓道，撿撿垃圾。”説完又看了看旁邊站着的我，驚訝地説：“你又來城裏玩啦！”表妹好奇的.看着我，好像在問你們怎麼認識？
思緒飄回到一年前，那是我第一次到小姨家玩，有天下午，小姨讓我幫她買點東西，一出門我就看見一個老爺爺，頭髮幾乎全白了，年邁黝黑的臉上佈滿了皺紋，他佝僂着腰，正在撿拾着垃圾，一片紙屑死死的貼在地上，看得出來他彎腰有些吃力，於是我去幫他扯了下來，隨後放到他的袋子裏。老爺爺很驚訝的看着我，然後低聲説道：“謝謝你，我在這裏打掃了這麼長時間的垃圾，你是第一個主動幫我的人，謝謝你，小姑娘，真是個好孩子。”這時我分明看到他眼裏的淚花，也許是源於對我的感激吧。“老爺爺，您客氣了，我只不過是舉手之勞而已，如果要説感謝，我們這裏整棟樓的人都應該謝謝您才是呀。”説話間我突然想起買東西的事來，於是急忙道別離開了，我跑出很遠還聽到老爺爺説着讓我慢點。
此刻，同樣的地點，同樣的人做着同樣的事情，他堅持了一年，也許還要堅持很多年。我在想：如果每個人都能少扔一片垃圾，就能讓他少彎一次腰，如果人人都能隨手撿起一片垃圾，那就不再需要老爺爺這樣日復一日了吧。
雖然這些都只是生活中微不足道的事情，但是小事不小，如果地球上每一個人都能隨手撿起地上的垃圾，整個地球就乾淨很多……
這位老人就像是一片葉子裝點着小區的美，像是一縷陽光温暖着我們的心。他是我學習的榜樣。沒錯，事雖小，亦可為。
可為與有為作文 篇28
“勿以善小而不為”短短几個字，表達出了“小”亦有價值。生活中，那些微不足道的善舉往往會帶來意想不到的效果。事雖小，亦可為。
小行可為
九年級的早出晚歸也對家庭有着一點影響。每天起牀開燈之前，總會把我所在房屋的門輕輕關上。為了保持屋內空氣流通，我們家每個房間的'門從來都是半敞開着的。為了避免自己屋內的光亮打擾到家人，我形成抹黑關門的習慣。有一次，不知為何，媽媽偶然提起此事，心懷感動地説：“你每次起牀都先關門再開燈，真是媽媽的小棉襖，真貼心啊。別以為媽媽不知道，這些小事，我可記着呢。”我注視着媽媽，心中感慨道：每一件小事都能帶給別人獨特的感受，小亦可為。
小愛可為
每天放學，走到一個岔路口，便是與同伴分別的時候了。記得第一次分別，我對她説；“再見啦，路上小心！”她微微一愣，又笑着回了我一句：“嗯，路上小心！”這件小事被她記在作文中。“路上小心”這一句話成為了每天分別前她與我比説的一句話。每天道別完總覺得心頭一陣温暖。這句話雖小，卻給我和她帶來了一份不一樣的體驗，讓我們決心將這温暖一直傳遞下去。
小言可為
新年之際，那年的我竟生了病。和媽媽一起去了醫院做檢查。在檢查完出門前，我微笑地向護士道了謝，停頓片刻，我又補充了一句：“新年快樂！”給我做完檢查的護士愣在了那裏，沒有任何表示，我不禁覺得氣氛有些尷尬，正想要抬腿邁出診室的時候，她突然説：“新年快樂啊”她微笑着。在離開之前，我聽到她衝着下一個患者説道：“新年快樂！”温暖在人與人之間不斷傳遞着，我十分高興，我的言語能給人帶來快樂。言語雖小，卻温暖人心。
在生活中，我們細微的言行舉止不經意間影響着我們周圍的人。言行雖小，卻一次次被他人捕捉，銘記，傳遞，我們的愛將被放大，世界將到處充滿愛的能量。小亦可為。我一直這樣告誡着自己，盡全力向他人傳遞着温暖，傳遞着正能量。
可為與有為作文 篇29
一束光，極小極小，微不足道。但它亦可帶來無盡温暖與安心。一位保安，渺小，卻亦可令人踏實無比。
深夜，我依舊在挑燈夜讀。四下漫漫，深暗似吞噬萬物的黑洞，將光明悉數扼殺，平添一分孤寂與寒冷。我心下一凜，唯恐黑暗中鑽出什麼可怕的妖怪。
募地，一束光從窗户透進來，在牆角的陰影中留下一段光明的尾跡。這光，多麼温暖，將方才瀰漫的黑暗驅散殆盡。我抬眼一望，見一個披着深色大衣的身影，持着手電在窗外獨行。這不是保安麼？我搖搖頭，繼續伏於書卷上，只是多了些許暖意與安心。
次日早晨，我問母親緣由。母親道：“那是保安在巡夜。這不快到年底了嗎？偷盜的風險大了。”我心底一動，感到滿心暖意，為這守夜者而感動。
他是守夜人，守住無邊黑暗。可在我看來，他不僅守住了夜，亦守住了人世間不易得的`亮色。
一日，大雪紛飛，又是無盡長夜之時。因為某些意外，我只得在風雪交加之時趕在回家路上。銀花厚積，潤濕了整條街道。我生怕出什麼意外，只得慢慢地行。可能是因為歸家心切，我並未注意到進小區後，面前的路便亮了一些 。周身黑暗四溢着，噬人般在四下狂湧。可總有一束光在身前跳躍着，徘徊着，將萬千孤暗驅趕，留下一束光明。我在街道中早已跌倒過數次，在小區中卻因這一束小小的明光而安然無恙，再不用去懼怕什麼黑暗了。
光，在身前跳躍，一直伴我到家門口。我回身、關門，恰巧與一雙温潤的眼神撞個滿懷：踏實、温暖，令人心生安定。
正是那位守夜人！只是由於光的緣由，我看不真切，只記得他手中的那束光給我綿綿不絕的温暖。滾滾紅塵中，他獨守一片暖色，在黑暗的世界中給人一束光，一份暖。
他只是一位保安，如同手中的那束光，渺小無比，卻亦可為他人帶來無盡的温暖與踏實，令人安心萬分。