文化傳承作文（精選60篇）
要想寫好作文，優秀的題材是少不了的，所以平常要多少讀書，多看看作文，積累知識，才能寫出好的作文，下面是小編收集整理的文化傳承作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
文化傳承作文 1
時光悠悠，如同一江奔騰的流水，上下五千年的沉澱鑄就了中華文明這一歷史瑰寶，可謂巧奪天工。中華文化在一代代人之間傳承與發展，從口口相傳，到書信載錄，再到數據儲存，其中不變的是那中華傳承的責任。
傳承，一傳一承，我們既是傳者，亦是承者，承古人之智，傳後世以才。看似簡單二字，實則包含許多，有責任，也有使命。
我們生而是中國人，這份責任與使命也是生而具備的。傳承有多重要？如同樹之根，河之源，它承載的是國家之基，民族之魂。中華文化以何源遠流長五千年？靠的便是傳承。有了傳承，中華之魂將永不熄滅。
著名作家王蒙曾説過：“由於有所共鳴與傳承，人類才不至於過分地迷失和繞圈子走老路，由於有所區別，人類才會有發展。”正是古人之積累，排除那些不可能，才有確定的如今。那傳承有如航行中的羅盤，為我們指引方向；如揮灑於黑暗中的輝光，為我們照亮前方。
但誠然古人的智慧不可小覷，我們卻仍要立足當下。古人不知今人事。正如干春鬆在《文化傳承與中國的未來》一書中提到：“今人與前人的典籍之間存在着文化上的傳承關係，但這種關係畢竟是‘流’的關係，而不是‘源’的關係。”那麼，今人思想之“源”在何處？那便是當今生活世界的實踐活動。真理源於實踐。傳承下來的瑰寶也須結合當代才能煥發出新的光彩。傳承了兩千多年的儒家學派，由孔子創立，孟子發展，再到董仲舒結合百家，使其成為封建統治的正統思想，再到後來的.程朱理學、陸王心學，儒學隨着時代的變遷有着不同的變化。也正是因為傳承中富有變化，它才能長存於世。不迷信古人，相信今人的創造力，不妄自菲薄，這才是傳承中華文化應有的態度。
文化是一個寬泛的概念，以至於我們不能如數列舉那些需要且值得傳承的。滾滾歷史長河，有着太多寶藏隱匿於其中。那“道之所存，雖千萬人吾往矣”的氣概，“事了拂衣去，深藏功與名”的無私，甚至一門繡花手藝、一種戲劇、一本古籍等，有着太多歷史文化的精粹。我們要做的，便是懷着謙遜的態度，去挖掘、傳承那些有價值的文化。
文化進無止境。人人都是文化這座大山的一沙一石。只要人人擔起那份責任，我們千千萬萬的華夏子孫，即便微小，也足以構成中華文化的大山。
文化傳承作文 2
文化是一個國家，一個民族的精神命脈，中華文化是這個世界文化大花園中一朵絢麗的鮮花。所以我們要愛本國文化，積極的去弘揚本國文化。
近日，新華社報道：北京有一所國小的學生成了“網紅”，原因是，在蘇軾誕辰時該學校開展了一系列向蘇軾致敬的活動。這些學生不僅進行了以蘇軾為主題的課題研究，而且完成了相關專業色彩論文。這些國小生所完成的任務，引起了人們的熱議與關注。在我看來，這些國小生所進行的活動是非常積極，非常有意義的。像蘇軾這樣的詩人有許多，他們都曾為詩詞文化做出了不小的貢獻。所以我們應該去了解古人，認識古人，瞭解我國的優秀詩詞文化。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”、“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”、“眠沙卧水自成羣，曲岸殘陽極浦雲”。我國古人無一不將天人合一，人定勝天的文化造力發揮到了極致。而且我國詩詞文化也已經具有了幾千年的歷史了，用詩歌來向那個世界傾訴自己的心聲，培養自己知行合人的人格境界，也是一張傳播繼承詩詞文化的方式。
詩詞是我們國家傳統文化的一部分，學習古詩可以明智，陶冶人們的情操。學習古詩可以瞭解過去，放眼未來。學習古詩，與古人對話，瞭解古人當時為什麼做那首詩以及做詩的心境。不僅如此，學習古詩傳承中華民族的傳統文化也是我們的責任與義務。
之前，在中央電視台播放過一檔節目叫做“中國詩詞大會”，這是我們弘揚中華文化的表現，在這檔節目中，活躍歡快的氣氛，信心十足的參賽者，向我們展示了中華文化之美。美國曆史上有一位總統曾説過：“當一個國家一個民族，如果忘記了自己的文化，那麼別的國家就可以去攻打那個國家了”。對啊！文化是國家和民族的'根。在當今這個飛速發展的時代，我們對自己本民族文化必須要“取其精華，去其糟粕”，“批判繼承，古為今用”。並且最為一個當代中學生，我們更要有責任和義務去弘揚人民大眾喜聞樂見的社會主義文化。
總而言之，北京那個那所國小也正是學習詩詞，瞭解古人，認識古人，為弘揚中國的詩詞文化。作為中學生，我們應當去唱響時代的主旋律，努力學習，弘揚社會主義核心價值觀，擔負起時代精神，為我國的詩詞文化的傳承貢獻出自己的力量。
文化傳承作文 3
傳承文化，從小做起，要以德為本。孔子提倡“孝弟忠信，禮義廉恥”，並把“仁義禮智信”作為五常。以德為本不僅是幾千年來中國社會的道德評價標準，也是中華民族樸素的為人之道。“十年樹木，百年樹人”“君子務本，本立而道生”“天下為公”“與人為善”優秀傳統文化中的思想觀念、美德情操陶冶着人們的心志，滋養着人們的心靈。所謂根本，就是事物的本源。“根本不美，枝葉茂者，未之聞也。”對於少年兒童來説，強基固本尤為重要。民族的文明基因，文化的`根源血脈，都要靠祖國的下一代不斷傳承。
從小做起，更要從自己做起，從身邊做起，從小事做起。“不積跬步，無以至千里”，好的習慣要在日常生活中通過一件件小事逐步形成。青少年的思想觀念，受家庭、學校、社會各方面影響，各方面都要為文化傳承營造良好的環境。大人要做好榜樣，學校要組織好教育，社會要有明確的價值導向。“天行健，君子以自強不息”“正人必先正己，正己才能正人”。
傳承文化，不但要樹立榜樣，還要記住歷史。文化是民族的血脈，歷史是國家的根基。不忘歷史，才能開闢未來。留住血脈，才能走向復興。
“一屋不掃，何以掃天下？”傳統文化的精髓是立德修身，廣大青少年通過對傳統文化的學習，約束自身行為，才能更好地影響身邊的人，一起加入淨化社會環境的隊伍。無論是《論語》《道德經》《資治通鑑》等經典著作還是流傳千古的詩歌名篇，其中對仁、義、禮、智、信的弘揚，沉澱着中華民族最深沉的精神追求，同時也飽含着温文爾雅的人格養成。
廣大青年要了解傳統文化的思想精華和道德精髓，瞭解中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值。對廣大青少年朋友躬身踐行、以身作則，很有指導意義。
文化傳承作文 4
從古至今，中國在不斷的變化而時代隨之推動發展。我們的國家從貧窮走向小康。從落後走向強盛。經歷了太多太多，凡事有利必有弊，所以在發展的同時，它也改變了人們的思想，讓中國人對於利益權勢更加看重，而唯一不變的是流傳傳程至今的孝道。
孝之一字——表現的是兒女們對父母盡心奉養並順從，它是每一箇中國人所應該擁有的品質。在古時流傳着這樣的一個傳説遠古帝王——舜，作為五帝之一。舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脱。事後舜毫不嫉恨，仍對父親母親恭順，對弟弟妹妹慈愛，他的`孝舉感動了天帝。所以舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。堯帝聽説舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，堯帝決定選舉舜做他的繼承人。舜登天子之位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。由此可見舜不僅有才幹，而且還是個大孝子。從此人們就把“孝親敬老”視為最崇高的美德，也作為選拔官員的標準。可見“孝”是自遠古就沿襲流傳下來的，並時代相襲、貫穿百代。即使是和現代社會相距千年的封建社會，“孝”也是被人們所傳頌的文化之一。
百善孝為先——孝順父母長輩的人才是有思想有品格正直的人。意大利的亞米契斯説過這樣的一句話“一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。”這句話對我來説有影響很大，因為如果一個人連讓愛並呵護自己十幾甚至二十幾年的母親傷心那麼他不會配成為一個真正人，它只是一個行屍走肉，只會破壞並且傷害他人感情的高級動物。由此可見在當今社會“孝”也是尤為重要的。
如今作為一名優秀的中國青年，作為一個正直的高中生，也同樣作為父母心中的掌上明珠。我們更應該堅守孝道，為中華民族的傳統的傳承獻上我們自己的一份力，因為“孝”從來不會過時。
“孝”傳承至今有着它永不落下的原因就是有着人間有三大真情之一的美稱，也是因為孝是中華民族的最基本的傳統美德，更是人們賴以生存的精神支柱和精神力量。所以孝道永遠不會落下。
文化傳承作文 5
中國，有着上下五千年的文明，養育了十三億的炎黃子孫，經歷了百餘年的磨難，用五下餘年的奮鬥為基石，受盡恥辱，受盡嘲笑……今天終於成就了一隻浴火重生的鳳凰！
中華文化不計其數，有古色古香的陶瓷，有號稱“文房四寶”的筆、墨、紙、硯，還有遠近聞名的.四大發明……
在五千年的歷史長河中，一代又一代的炎黃子孫傳承了許許多多的傳統民俗。而到現在，那些讓人期盼的傳統節日卻平淡得像白開水一樣，平淡乏味。
聽爸爸説，他小時候，每當大年三十那一天，村子裏便熱鬧起來，一眨眼的功夫，村子中間的小泥路上便濟滿了人，有的舞獅子，有的扭秧歌，而有一些農民擺個小攤在街頭叫賣。小孩子們都穿着新花襖，在人羣中竄來竄去，你追我趕，玩得不亦樂乎，老人們聚在大樹下的石桌子上，議論着天南地北。
不僅是大年三十，在中秋節，爸爸會和家人一起圍坐在院裏的小桌上，吃着那香甜可口的月餅，賞着天空上那輪皎皎圓月，其樂融融。
但是，現如今西方的愚人節，聖誕節漸漸地融入了我們的生活。人們再也不像以前那樣，開開心心地過中國的傳統節日，而是隨着潮流，熱衷於西方節日，中國代代相傳的傳統節日逐漸被人們淡忘。作為一名中國人，難道能袖手旁觀嗎？
現在，每當過春節，人們總是去飯店大吃一頓，吃飽喝足後，守在電視機旁看春晚。有許多人在歎氣，説：“唉，現在怎麼一點兒年味都沒有了。”
中華文化是無數炎黃子孫的血脈，是中華民族共同的精神家園。翻開中國上下五千年的歷史，從我們祖先創造甲骨文開始，到老子、孫子、墨子等百家盛況，再到范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，”的政治抱負，以及“人生自古誰無論，留取丹心照汗青”的死而後已的獻身精神……
作為一名國小生，為弘揚中華民族的文化貢獻一份力。傳承中華文化，共築精神家園！
文化傳承作文 6
今年以來，武夷山市委、市政府以紀念朱子誕辰885週年為契機，以培育踐行社會主義核心價值觀為目標，積極打造“武夷書院講壇”“武夷書院·講理堂”活動品牌，努力推動朱子文化進校園、進機關、進企業、進社區、進鄉村，在普及朱子理學思想、弘揚書院文化、提升市民文明素質等方面取得初步成效。
在省委宣傳部指導下，南平市、武夷山市會同國家級和福建省朱子文化研究機構，每年舉辦六場“武夷書院講壇”活動，已邀請陳來、朱傑人、朱高正、李存山、張建光、吳邦才等知名學者主講，“朱子文化的時代價值”“朱子家訓的由來及實踐運用”“朱子學在中國文化史上的意義”“朱子文化漫談”等主題演講，對朱子文化的宏觀議題進行學理分析和實踐解讀，初步建立了常態化普及朱子文化的高層次平台。《光明日報》整版刊發陳來教授演講內容，《福建日報》先後用兩個專版刊發第一講、第二講的精彩內容，海內外媒體報道武夷書院講壇活動消息，各大網站競相轉載。同時，為了推動朱子理學向基層延伸，武夷山市啟動“武夷書院·講理堂”活動，設置機關、行業、企業、學校、村鎮、社區等六類講理堂，分門別類安排課程，“朱子文化遺產保護”“朱子文化與文明旅遊”等輔導報告，深入淺出地普及了朱子文化的思想精髓，引起了基層幹部羣眾的廣泛共鳴，有力推動朱子文化的宣傳普及落實、落細、落小。截至目前，“武夷書院講壇”已舉辦五講，“武夷書院·講理堂”已在6個基層試點單位全部啟動。
在培育朱子品牌、傳揚書院文化的過程中，武夷山市既堅持高起點的國學傳承，又注重基層的素質提升;既堅持公益傳播和資源整合，又注重社會運作和實體建設，極大地發揮了武夷山朱子理學搖籃的優勢，加強了書院文化的挖掘整理，潛移默化地在基層羣眾中普及朱子文化。與此同時，武夷山市還將整合朱子文化資源優勢提上日程，合作打造國學傳播與教育陣地。9月10日，武夷山市政府與武夷學院共同簽訂了《共建朱子學院、宋明理學研究中心的'框架協議》，將以重新修復的屏山書院為依託，充分整合雙方資源優勢，以朱子文化品牌建設為核心，開展面向基層羣眾的國學教育和麪向遊客的旅遊研修項目，推動朱子文化與旅遊融合發展
文化傳承作文 7
週末，至善教育舉行了一次以傳承紅色文化教育為主題的活動，地點是在資興的百灶居紅色教育基地。
一大清早，我和同學們興高采烈地坐着大巴車來到目的地。下了車，我們紛紛換上了紅軍服，繫上小皮帶，個個都神氣十足的樣子，看起來像極了真正的小紅軍。
就這樣我們開始了今天的第一個活動項目：毛毛蟲賽跑。開始我們組的組員不以為然，老是一次次地輸掉比賽，後來終於意識到了比賽的重要性，於是都開始發力。我也在心裏暗暗給自己鼓勁，最後累得滿頭大汗總算是打平了。比賽結束後，大家開始跟着老師學唱紅歌，個個認真地唱着，激情滿滿，氣勢如虹。
其中讓我印象最深的是“打鬼子”的環節。遊戲開始後，我們高喊着：“衝啊！衝啊！”幾顆手榴彈同時飛了出去，在敵軍中間炸開了花，戰場上硝煙四起，濃煙滾滾，我趁機瞄準目標抬手就是一槍，砰！砰！砰！接二連三地倒下了幾個“鬼子”。我們扛上步槍，衝向“鬼子”的營地一起俘虜了剩下的敵人，把他們帶到了長官面前，接着便是一片歡呼聲“我們勝利了！勝利了！”結束後，長官領導我們舉起右手，莊嚴地開始宣誓：“我宣誓！重走長征路，弘揚革命精神，不忘初心，牢記使命，一切行動聽黨指揮！”此時我的心中油然而出一種信念：好好學習，做一個對國家有用的人。
中餐是體驗民族文化---長桌宴。當地老百姓為我們這次參加活動的兩百多人準備了好幾條長長的桌子，桌上擺滿了豐盛至極的美味佳餚，大家吃得可歡了。飯後我們轉移到隔壁的'大廳進行了才藝展示，我踴躍報名上台表演，並展示了自己最擅長的“朗誦”節目。因為這次準備得不是特別充分，所以感覺不盡人意，希望下次有機會可以表現得更好。下午還進行了許多特別好玩的項目：滑索道、拔河、齊步走等等。滑索道是我一直很期待的項目，因為通過它讓我戰勝了恐懼，使我變得更加地勇敢。
快樂的時光總是那麼短暫，不知不覺就到了返程的時刻，我們帶着依依不捨的心情坐上了回家的大巴。直到現在我還一直沉浸在這次有趣的活動中，久久不能忘懷。
文化傳承作文 8
中國漢字結構複雜，變化多樣，如青松，剛勁有力；如彩蝶，翩翩起舞躍然於紙上；如盤龍，有靈氣變化莫測。一筆一畫之中皆有中華民族千百年來的文化，從遠古時代的甲骨文，到各大書法家得心應手的草書、楷書，更是讓中國漢字變了另一翻模樣。草書，灑脱，如野馬奔騰於無邊的草原上，無拘無束；楷書，端正，字裏行間流露出的是一骨子剛正的氣息，容不得一點沾染。
中國漢字不僅僅是字有着非凡文化內涵，字意更是讓外國人摸不着頭腦，讓他們打心眼裏敬佩漢字，敬佩中國人的智慧，比如中國的“神”字，就有多種不同的意思，一種是中國古代人人都信奉的一種有着無邊法力，無所不能的神；另一種“神”是人在思考時的聚精會神，這裏的“神”可不是神靈的神，“會神”就是把自己的精力和注意力集中；還有一種便是神采飛揚中的“神”，這個神指的是人的一種生理狀態。關於“神”這個字的意思多到讓你想不到，因為創造它的不是別人而是一個個充滿智慧的中國人。
漢字的'結構也很讓人感到有趣。比如“旦”，太陽從地平線上升起，一條線一個太陽，太陽也叫做日，這樣一加起來不就是“旦”嗎。“雨”在雨字裏有四個小點，想一想下雨時的雨不是一點一點的嗎。“甜”中有兩個字組成，一個舌頭的“舌”，一個“甘”，甘在漢語中的意思是甜，例如成語苦盡甘來中的甘就是甜的意思，用舌頭嚐到了甘就要説“甜”。還有“罵”，人在罵他人時用的是口，兩人騎在馬上指責對方就是“罵”。組字看起來是那麼有趣，又是那麼生動、形象，又像小孩過家家一樣非常有趣，但中國漢字可是經過千百年創造出來的，可以説是中國的代表。
一個個有趣的漢字結合在一起就是中國的“特色菜”——成語。中國的成語，成千上萬、變化無常，讓人驚歎不已，中國成語在世界上獨一無二、無與倫比，我也很喜歡成語用它寫作文，這樣可以妙筆生花，讓作文錦上添花，用成語交流讓人對你另眼相看，久而久之你的文化程度可以日行千里，蒸蒸日上。
我很自豪，我是一箇中國人，我有一個偉大的祖國，有永垂不朽的中國文化，有美妙、精巧的漢字。中國就像一座寶庫，有取之不盡用之不竭的文化寶藏，我們也應該讓中國文化千年傳承，讓漢語登上世界舞台，成為世界的焦點。
文化傳承作文 9
悠悠華夏源遠流長，風流人物燦若繁星。回望我們中華民族那些有傑出貢獻的人，無不都擁有良好的家風。或謙恭有禮、不仗父勢、不顯家富是司馬光的家風；“踏踏實實地本分做人”那是周恩來的家風；“精忠報國”則是岳飛的家風。
那我家的家風是什麼呢？就是一個孝字。
記得小時候回老家過年，爺爺總會給我講“黃香温席”、“卧冰求鯉”、“子路借米”的.故事，也會教我讀《三字經》、《弟子規》......還記得在那年的某個午後，年幼好動的我老老實實地坐在老家的火爐旁，一邊聽爺爺講故事，一邊跟着爺爺搖頭晃腦、咿咿呀呀地讀書。現在想來，那應該是我第一次感受到我家的家風是什麼。
爸爸常説：“長輩養我小，我要養他們老。”天下唯有“孝敬”、“助人”不能等，因為過了，別人就不再需要了。每每得知家中老人身體有些不適時，爸爸媽媽也總是第一時間送他們到醫院檢查，直到康復。
我的媽媽雖然是江西人，但並不喜歡吃辣，可她對奶奶做的菜從來不挑剔，總是裝作很愛吃的樣子。爸爸現在還經常講起奶奶給媽媽做飯的故事。那是媽媽第一次見奶奶，奶奶做了一桌子的菜，放了好多好多辣椒，媽媽咬着牙吃下，辣的嘴都紅了，胃也不舒服，可奶奶以為媽媽喜歡吃，以後就經常給她做。一吃就是幾年，直吃得媽媽哭笑不得，也把我媽的口味徹底改變了。現在呀，我媽吃飯那就是“無辣不歡”了！
我在這樣一個充滿孝道的家庭氛圍中長大，耳濡目染間也深受大家的影響，決定做一個孝順的孩子。我經常攙扶着爺爺、奶奶散步，為他們端茶倒水，做一些力所能及的事情。每次回去，我都靠着爺爺坐下，聽他講故事。爺爺總是眯縫着眼，拉着我手，説着：“玥玥，我給你講一個爺爺小時候的故事......”雖然這個故事我已經聽了無數次了，但我還是像第一次聽爺爺講故事那樣全神貫注，那樣充滿好奇。
家風如春雨一般，潤物無聲；家風如春風一般，潛入心田。“百善孝為先”的家風已經在我的腦海中留下了一道道永不消失的印記。盡孝道，講傳承，讓我們崇德向善，爭做美德少年；讓我們傳承好家風、好家訓，弘揚社會正能量；讓社會主義核心價值觀在我們身邊落地生根！
文化傳承作文 10
那是情感的爆發，或橫，或豎，或撇，或捺。那是心靈的樂曲，或輕，或柔，或美，或重。那是詩意的展現，或冷，或暖，或醉，或醒。一切都來源於它——漢字。
“呯呯嘭嘭“這是敲打鍵盤的聲音，”悉悉唰唰“這是有手寫字的聲音。當這兩種聲音碰撞在一起，你是否會深發感觸——那一個個有着生命的方塊字還會繼續傳承下去嗎？它們會不會被電腦上那些死氣沉沉的”新同胞“所替代呃？是啊！在這個信息時代，哪裏還有這些小生命的地位呢？
可是，你是否想到：當你沉醉在唐詩宋詞中時，你可知它是怎樣傳承下來的。當你欣賞着某位書法大師的作品時，你可曾想過是誰的功勞讓你看見這美的享受。當你聽着孩子們朗朗的讀書聲點頭稱讚時，你是否體會到這心的滋養。就是這樣一個個小小的方塊字，讓你體會到詩的意境，眼的美麗和耳的重要。它忽而氣勢磅礴宛如高山，忽而輕柔平靜宛若流水，卻又忽迷茫神祕好似星辰，一撇一捺，一音一律，一意一景，無不透露着生活的靈動，漢字的剛勁以及的`中華民族的魅力。
作家之所以可以寫出好文章，那是因為漢字的多層含義。音樂之所以可以打動人心，那是因為漢字優美的聲韻。詩歌之所以可以催人淚下，那是因為漢字的柔美情趣。一筆一劃之間，互相輔助，互相襯托，那是中華民族團結友愛的體現。漢字是我國古代勞動人民用豐富的想象力創造出來的，每一個筆劃中都藴含着我們祖先的智慧和心血，每一個音節中都體現着我們國家的雄健和骨氣。所以讓我們離開手中鍵盤，拿起手中的筆，讓我們為能寫出漢字這樣美好又神聖的東西而驕傲吧！
如果在你面對一個個英語字母時，你會想起漢字那一張張充滿生機的臉。如果在你聽到躁音時，你會渴望朗讀一篇優美的文章。那麼恭喜你，你已經體會了漢字的美麗，你已經感悟到了漢字的深層意義。從今往後，讓我們用漢字來體會高山巍峨，用音節來體會人民的大方，用筆劃來體會國家的繁榮富強！
看，看橫，那豎，那撇，那捺！聽，那輕，那柔，那美，那重！悟，那冷，那暖，那醉，那醒……
文化傳承作文 11
中華文明上下五千年，從唐詩宋詞到楚辭元曲，從文房四寶到四大發明，從太極長城到松竹民居，處處彰顯着中國文化的博大精深。每個人接觸文化的內容不一樣，自然對不同文化的情感深淺不一，也就形成了不同的文化氣質。
當今便捷的交通，方便的通訊使世界變的愈發渺小。我們共同生活在“地球村”，接受着不同文化的薰陶。於是便出現了一些“新新人類”，有愛擺內八字的“哈日族”有愛叫“歐巴”的“哈韓族”，有紳士風範的“英倫格調”，可是國外的都是好的嗎？中華五千年的文化尚未細細鑽研，就盲目模仿外國的文化，這樣真的好嗎？
在日本，“內八字”是婦女長期跪坐所形成的一種病態，而在中國這種病態卻被少女們競相追逐模仿。網絡上所流行的“非主流”“殺瑪特”更是迷倒了一眾男女，這是我們向外國所學習的先進文化嗎？恐怕未必。
英國的騎士精神，美國的鑽研創新，日本的積極進取，這些精神文化我們又學習吸收了嗎？我們應樹立正確的文化觀，持着一種包容與批判的態度看待外來文化。民族文化的多樣性與包容性基因，有利於我們在世界文化背景下，吸收世界主流文化價值觀與普世思想，實現“一國之學問”的現代化，同時我們也要有選擇性學習吸收外國的'文化，取其精華，棄其糟粕，重塑中華文化，再創輝煌文明。
如今“洋節”之風盛行。我們有歷史悠久的春節不過，卻要過西方的“聖誕節”，有好好的七夕不過，卻要慶祝西方的“情人節”，諸如此類的還有光棍節、愚人節、萬聖節、感恩節……我們真的需要慶祝這些節日嗎？現在的90後樂於過“洋節”，卻逐漸忽略了重陽節，端午節這些我國傳統的節日。當我們在為洋節而慶祝的時候是不是該想一想我們的傳統節日呢？學習吸收外來文化不是盲目地追逐模仿。我們自己的文化正漸漸被遺忘，卻還在盲目追趕世界文化，這必然會影響我國文化的傳承與發展。
我們需要在繼承與發揚我國文化的前提下，積極吸取世界主流文化。讓我們共同攜起手來，重塑中華文化，再創輝煌文明！
文化傳承作文 12
烽火連三月，家書抵萬金，一場圍繞家書興替的討論就此展開。學生甲認為家書這種交流方式是不可替代的，學生乙認為信息技術這麼發達，打電話，發短信，寫郵件更便捷，當然不用寫信……説到底，這是一場有關科技與傳統爭論的問題。
其實，現代科技與傳統文化是可以完美融合的。
日本的京都就是一個極好的證明。京都已有1200多年的歷史，它最初的設計是模仿中國隋唐的長安和洛陽而建的。其中，洛中最顯京都街道棋盤式的佈局，這裏是傳統與現代的交織，既有千年古剎，也有西式建築。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的兩層樓木層，充滿古香古色的古都風味。在京都市區，6公尺以上的建築甚至都被為破壞景觀，極易引起市民反對，所以沒有高層建築，也沒有高架橋。走在京都的街道，你還會真正領略到“吃在大阪，穿在京都”的古訓。你會看到很多的手工紡織的展示，正宗的日本茶道表演等充滿傳統味道表演。
同樣，你也能在這裏領略到現代氣息。京都最新的車站，你能感受到21世紀的“高速”，它結合了五大特點：交通，停車場，文化，飯店，百貨公司等全球數一數二的各類設施，尤其是車站內高11層的手扶梯，可直通百貨公司商場及科技遊樂中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建築。站在這個多元化車站的頂樓眺望，看到高台寺周邊的庭院，低矮的兩層樓木屋，你才會真正驚詫於京都的魅力，絕不是精彩絕倫的現代建築，更多的是千年傳統與現代科技的融合。
上海世博會的成功舉辦又是另外一個很好的例子。比如，中國館內用高科技投影技術製作的《清明河上圖》;上海館中由聲光電影演繹的多媒體影片《永遠的`新天地》;日本館內會用小提琴拉《茉莉花》的智能機器人，等等，都是傳統文化與現代高科技完美結合的展點。
京都的燦爛和世博的成功證明：傳統文化與現代科技並不矛盾，我們既不能以傳統文化消亡的代價來推進現代科技的發展，也不能無視現代科技的發展來保護傳統文化。我們唯有堅持現代科技與傳統文化兩翼齊飛，整個人類的發展才能有更加燦爛的未來。
文化傳承作文 13
“魚不可脱於淵，大國利器不可以示人。”在現今社會，國之利器是國家強盛的象徵，是值得我們拿來誇耀並自豪的。國之利器，在於對傳統文化的傳承。
我們從小便開始書寫方塊字，一撇一橫間，我們體味着是非真假，美醜善惡；我們朗誦詩詞歌賦，於唐詩宋詞間，感受着文人墨客的才情。北京語文大學聯考分值由150分提升至180分，英語分值由150份降至100分，這一舉措是國家對於傳統文化的重視，傳統文化，大國利器，母語教學，隨着中國改革的進行，傳統文化日益受到人們的重視。
“少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年雄於歐洲則國雄於歐洲。”大學聯考制度的改革有利於培養青少年的愛國精神，增強對國家數千年曆史的.瞭解。在各國都很重視外語教學的現今社會，外語教學固然值得肯定，但我們更應該注重傳統文化的學習。
在韓國對端午節申遺的衝擊下，國家越來越注視傳統文化，各地興建孔子學院也是傳統文化發揚的一個良好表現。國之利器，是文化。設想有一天，我們不再書寫方塊字，不再説着字腔方圓的漢語，這難道不是預示着一個民族的衰亡嗎？
“漢字書寫大會”掀起一股猛烈的文化浪潮，科技在發展，外來文化在入侵我們的生活，“提筆忘字”不僅預示着人們對傳統文化、對母語的疏離，更意味着我們面臨着一個巨大的挑戰。文化見證了時代的更替，事物的興衰，它從千年前向我們款款走來，帶着書卷的香氣，引起我們對文化的渴求。
中國在強盛，但未來仍有一段路要走。對於外來文化，我們應正確對待，盲目拒絕只會象腐朽的清廷一樣自取滅亡，唯有堅守自我的同時，吸引外來文化的精華，將其變為我們的養料，國家才會更興盛。
《人民日報》評論部主任陳吉寧説：“無論怎樣，請記得你所在的地方，就是你的中國；你怎樣中國就怎樣，你有光明中國便不在黑暗。”我們是祖國大樹上新生髮的嫩芽，充滿着無限的活力與朝氣，手握大國利器，讓我們再傳統文化的薰陶下，為祖國建設出力﹗
大國利器，文化傳承；文化傳承，在我少年！
文化傳承作文 14
武士道是幕府的產物，體現出勤懇忠誠，言必誠信，行必忠正；紳士是貴族的產物，體現出禮儀風度，故禮之於人也，猶酒之有糱也；君子是儒家的產物，體現出胸懷天下，三尺青峯懷天下，一騎白馬開吳疆。不同民族有不同的文化精神，每個民族不同的文化最終都趨向於自我崇尚的完美，文化是不同的，但它們的品格是相通的，都是優秀文化的.產物，民族能夠回望多久歷史，就能收穫多少的果實。
這些不同的優秀品格，賦予人類生存美學的不同內涵。
民族精神，文化品格之所以薪火相傳生生不息是賴以教育——教育的種子是世界上最強大的生命力量。
教育不是注滿一桶水，而是點燃一把火。四大名著之所以薪火相傳，家喻户曉，生於筆耕不輟的偉大作家，也在於孜孜不倦的文化傳承人，讀脂硯齋“紅樓”如呷一杯信茗；讀毛宗崗的“三國”如見江水滔滔；讀金聖歎的“水滸”如觀天罡地煞讀李卓吾的“西遊”如遊天上人間。教育對人的意義不言而喻。它為學子們指明道路。教育開化人類，使無知的人們走向文明。天上雲彩旁的繁星，無一相同，才鋪匯成璀璨耀眼的銀河；海中珊瑚處的游魚，各有特色，才展現出靈動的海底世界；人間盛開的花朵，百花齊放，才勾勒成色彩斑斕的畫卷。就如同偉大的教育學者陶行知所説：教育不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要造的是真善美的活人。教育並非是簡單地向孩子們灌輸書本知識，而是對孩子獨立人格，創造能力的培養和引導。吸收有益的知識，學習必要的技能，獨立地決定自己的人生道路。我們要謹庠序之教，申之以孝悌之義。使每個民族形成自己獨一無二的文化。民族文化就是一個民族區別於其他民族的獨特標誌。
作為中國人，我們的理想人格是君子。君子之道明允篤誠。蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不為；君子行義，不為莫知而止休。
正是生生不息的教育，使文化得以傳承，又是教育的不同，使民族傳承的文化得以不同。
文化傳承作文 15
新春佳節之際，中央電視台“新聞聯播”推出一個特別調查節目“家風是什麼?”，引發人們對家風的熱議。許多人認為，有什麼樣的家風，就有什麼樣的人品，家風會影響人的一生。
那麼，家風究竟是什麼?家風，顧名思義，是一個家庭或家族的傳統風尚或作風，是一個家族代代相傳的規矩，是每一個家庭成員從小到大都需遵循的祖訓，是能夠影響家庭成員精神、品德及行為的`一種傳統風尚。
追溯歷史，不管是大家還是小户，大多十分重視家族成員對這些規矩的遵守和執行。從《顏氏家訓》到《曾國藩家書》，中國古代公開出版的“家訓”在百種以上。這些家風、“家訓”雖然彼此會有不同，但是其核心都是“仁義禮智信”，這也是中國傳統價值體系中最核心的因素。事實上，中國傳統文化和道德既是形成家風的基礎，又通過家風在每一個家庭中傳承。家風是我們引以為豪的中華五千年文明的一部分，同時，也是中華五千年文明得以發展的載體。
當代社會，飛速發展，很多現代的事物衍生出來，很多傳統的東西漸漸淡去。“家風”一詞對現在的很多家庭來説已經開始變得陌生，很多好的家風、家規被淡忘。現在大家聚在一起，又有誰會談論家風家規呢?
家風雖説只是一個家庭的風氣，卻是社風民風的基礎，很多貪官分子的墮落起點，正是始於家庭這道“防火牆”失去效力。家風不正的人，不可能有一心為公的情懷;家風不正的社會，也不可能有健康良好的政風與民風。
良好的家風對社會而言，就是一種道德的力量。如果每個家庭都能傳承優良的家風、如果每個家庭成員都能擁有良好的家風意識，令人心寒的社會道德滑坡，就一定能得到有力遏制。一個家庭的家風是積極向善的，一個家的所有家庭成員的品德是純潔的、高尚的，那麼一個社會定然是和諧的。
文化傳承作文 16
中國文化的偉大，包容一切宗教，集中了一切文化。“儒”身為“儒釋道”之弁。
《論語》作為儒家學説的經典，千古以來的治國王道，一直推崇至今。而孔子，這位在春秋時期的老者，其“仁”，自漢便成為正統思想。
依我看，孔子這個人非常偉大，風流瀟灑，萬事都懂。
周王之禮，仁世之樂。是孔子的治國之道。
“己所不欲，勿施於人。” 孔子認知，這是他的修養。他一生稟信仁義，以恢復周禮為己任。，視金錢權利為糞土，忠信仁義為生命，風餐露宿，日復一日，只為拯救世人。他無法實現政治抱負而產生深深的無奈，才造就他超人的才人武略。
“觀今宜鑑古，無古不成今”， “人無完人，金無足赤”，讀書要用思想，要提出問號，要懷疑。文化是對的，科技也是對的，只不過因為時間的過渡，信仰的崇拜和時代的發展，產生矛盾，不在適合，而將一部分放棄了。但“人生要以人生為目的”仍是最模糊而又最準確的'基礎。
孔子是一個形象，而不是一個標誌，更不是一個偶像。任何一個人都不會因為孔子而改變，更不會因為孔子而成功，成功與否都來源於自己，也許你認識了孔子，你就可以向別人炫耀，説你認識他，你或許會感到滿足，而你的聽者又會説什麼呢？真的不愛聽，假的有沒有滿足感。這樣的話，空氣應該是最好的聽眾了。孔門弟子三千人，賢者七十二人，他們是孔子的聽眾，孔子是萇弘、師襄、老子的聽眾，而你又算是誰的聽眾呢？
“以不智不愚之身，處不死不生之地，做不文不武之業。”這是孔子的卓爾不羣，也是孔子最後的反省。而當今時代應該每個人養成獨立的人格，這才是真正的民主，真正的自由。我想這才是周禮。
文化傳承作文 17
中國是一個擁有幾千年文化歷史的古老的國家，一代一代的人相繼繼承並擴展上一代人的才藝與知識，將中國的文化永遠的傳承下去。可看看現在的中國人，一切都要追求潮流、時尚，將中國人以前的習俗、習慣通通拋之於腦後。在他們追求那些所謂的時尚的過程中，逐漸就迷失了中國人的本性。
西遊記，它是我國四大名著之一。在以前，西遊記幾乎可以説是人人皆知，不論是三歲孩童到70歲的老人，提起西遊記，沒有一個搖頭説不知道的.。可現在呢？曾經老少皆愛、膾炙人口的西遊記退位了，一個個他過制的影視出現在中國人電視的熒屏上。問問現在的小孩子，孫悟空是誰，十個裏面至少有七個是不知道的。
京劇是我國三大國粹之一。現在只有年紀比較大的老人偶爾會聽聽京劇，而有百分之七十五的年輕人都不會“浪費時間”去聽那些對於他們來説是無聊的京劇。他們覺得，只有那些節奏感很強的流行音樂才是現代人該聽的音樂，可現代人不是中國人嗎？中國人該做的事情不是將中國文化傳承下去嗎？可是，越來越少的人去學習京劇，京劇的許多戲種也被慢慢的遺棄、丟失，等中國人覺悟、後悔，再回過頭再去找那些戲種時才發現，那些文化的瑰寶早已在他們追求時尚之時，遺失在他們自己的手中。等到那個時候再後悔，就遲了啊。
有的人知道自己是中國人，知道自己應該愛國，但卻從來去做中國人該做的事，從來不去保護祖先留給後代的珍貴的文化財產，那他知道自己是中國人有什麼用？只不過是掛着愛國的名號欺騙自己罷了。
和他國相互溝通，相互取進固然重要，可千萬不要在這取進中丟失了中國人的本性！
文化傳承作文 18
中華的文化含藴深厚而久遠，傳承足有上千年，到現在依然留下了很多歷史和文化。在傳神的歷史長河中，我們體會到了古人的生活，感悟他們的是非功過。學習他們的文化知識，不斷完善自我，提高見識和素養。
從史前的部落文化到傳説中的炎黃二帝再到上古三代夏、商、周，它們敍述着人類的起始和文明的開始。
在戰國時期，這個諸侯紛爭的亂世，人們的.思想空前繁榮，文化得到了極大的發展，形成了諸子百家掙鳴的盛世局面。它們不斷的發展和完善，傳承於後世。
上千年的文化傳承，在這片神奇的九州大地上誕生，成就了一代代的名人大家，著出了一本本影響後世的名作。
古人留下的典籍名著多不勝數，它們的文化價值根本無法估量，所創造出的精神財富更是難能可貴。就用《論語》一書來講，它記錄了偉大聖人孔子的言行談論，告訴了後人為人處事的態度和方法，教導人們的道德行為，這對文人學士以至於所有人來説都是受益一生的聖典。即使是現在，老師依然會用它來教導我們。
文化作為一個國家和民族的象徵，決不可缺失。文化是人類所創造的，但也在影響着人，對我們一生的成長很重要，它無時無刻都在我們的世界中。它改變着我們的生活，增強着我們的精神力量，豐富着我們的精神世界。
著名的文學家南懷瑾先生曾説過:“一個國家，一個民族，最可怕的是自己的根本文化亡掉了，如果文化亡掉了就會萬劫不復，永遠不會翻身。”
因此文化的作用很重要，這也使得文化傳承變得尤為重要。我們要了解文化、學習文化、探究文化，不斷完善自己的文化儲備和素養，將祖先們一代代創造的精神文化財富繼續傳承下去。
文化傳承作文 19
中國儘管人口眾多，地域之廣，但是多災多難。上下五千年的文化，沒有留下一個能夠傳承的家族文化。
多災多難是一方面，主要是戰爭，沒有戰爭的年代不到百年。戰亂不斷，迫使各個興起的家族遭到侵襲和毀滅性的打擊，有的顛沛流離，有的家破人亡。中國沒有一個家族是世代富裕的。
妒忌也是一個主要原因。紅眼病是通病，誰富有和誰過不去。
平均主義的思想嚴重，不勞而獲的思想普遍。
自身家族文化難以建立，即使建立也不過三代，富不三代。
我們要問為什麼？文明的進步往往是打破家族文化的主要桎梏，再有是家族文化不適合時代發展要求，保守—打破—新的保守。總是在打破保守的圍成裏轉圈子。愚鈍是主要的因素，不願意接受新的思想融合和彌補。一旦接受新思想，要付出很慘重的代價，過後是用代價做新的堡壘。
我們所説的家族文化是一個家族裏最寶貴的精神財富，並非是物質財富。精神財富會比物質財富傳承的更久遠。
一代一代的往下走，總是變化着適應朝代和時代。深信總有不變的人生法則和智慧。
吃苦耐勞是生存的必須，不是家族文化；勤儉持家是家庭的'維護生活的方式；誠信誠實是做人的準則，不是家族文化。
家族文化是什麼文化？是一個家族精神的理念，是被實踐證明了的一種精神。
我們從歷朝歷代到今天，活着就是一種幸運。迫使我們只顧及活着這個簡單的詞語裏，卻有着無盡的艱辛和甜酸苦辣、血汗。
傳宗接代只是為了傳承血脈，而不是傳承一種信念和精神。
家族是社會的細胞，細胞豐滿，才有和諧的社會圓潤的果實。
文化傳承作文 20
幾天前，我誦讀了《中華誦，國學經典誦讀》。它給我的感覺是:誦讀國學經典真好!
這本書讓我增長了許多知識，又明白了許多道理。我被《誦讀》裏的一個個動人的故事所陶醉、感染。
讀完這本書，我從厚重的中華傳統文化中汲取了精神食糧，從中感悟到中華民族團結奮進、和諧友善、自強不息的偉大民族精神，感悟到仁愛孝悌、勤儉樸實、互助互愛的傳統美德。
我知道了經典是一個民族、一個時代最有意義、最有價值的著作。經典是傳統的'具有權威性的著作，是直探人性本源的東西。經典書籍提出了做人的道理，做人的要求，做人的方法，讓你不斷提升自己的精神境界。
誦讀國學經典真好!經典既有宇宙深層的道理，又有人生的理想;既有政治的智慧，又有歷史的教訓，還有審美的情趣。 中華文明，博大精深，卓越輝煌;它是整個民族賴以生存的精神血脈、是浸潤華夏兒女心靈的智慧食糧。品悟中華文化，傳承民族精神，需要我們誦讀中華文化中那些最優秀、最有價值的篇章!國學讓我們在繼承中感悟，在創新中昇華。
誦讀國學經典真好!
國學經典，您是中華五千年文明的積澱結晶，是曾經鮮活生命迸發出來的智慧之光。優秀詩詞歌賦還濃縮了漢語韻律、詞章之美，寄寓着中華民族傳統的價值追求和審美理想。我在誦讀中感受到了中華文化的浸染;我在誦讀中學到了豐富的知識，我在誦讀中理解了中華民族的精神和美德。 誦讀國學經典真好!通過誦讀國學經典，我享受到了誦讀的樂趣!
文化傳承作文 21
閲讀點亮智慧，書香潤澤心靈。與書為友，與經典為友，讓我們在成長的道路上，勇往直前。曾有那麼一本書，是一首關於“忠；孝；義”的讚歌；有那麼一本書，傲居“世界優秀古典名著”首位；有那麼一本書，風行世界無數年，發行千萬冊。它，就是《水滸傳》。
故事的每一個情節都深深地烙印在我的腦海，揮之不去。一個個英雄人物都刻畫得十分傳神，性格鮮明，活靈活現，依然浮現在我的眼前。唯有認真，細細品讀，才能感受到梁山好漢的“忠、孝、義”。
忠：對於我們國小生而言，就是“忠於班級，忠於親朋好友”。每當班級有活動，我們要積極參與；每當同學有困難，我們要毫不猶豫地伸手幫助；每當老師佈置的任務，我們要認真完成。從小培養自己的“集體主義”感，發揚“人小，志不小”的精神。
孝：説到“孝”字，“百善孝為先”的公益廣告，歷歷在目，讓人回味其中深刻的韻味。每年“兒童節”之時，我們期待爸爸媽媽能為我們準備一份特別的`節日禮物。那麼，我們是否也記得還有“母親節”、“父親節”、“重陽節”？每年的“生日”，當家人給我們準備生日party。那麼，我們是否記得家人的生日？“孝”其實很簡單：當家人忙碌時，我們學會分擔力所能及的家務；當家人下班回家時，我們陪他們聊聊天；當家人疲憊時，我們給他們捶捶背
義：讓我首先想到“正義感”這個詞語。因為老師、家人，從小教育我們“一生正氣、正義凌然”。我們自身需要這種優秀品質，我們的社會更需要這種難能可貴的品質。
經典可以讓我們明智明理，讓我們奮發圖強，讓我們勇於創新。與書為友，與經典為友，傳承中華美德，讓我們一起在書海中揚帆，成長吧！
文化傳承作文 22
康熙曾給武夷精舍賜一塊匾額，上書“學達性天”。從事朱子文化研究已有26載的朱傑人認為，這四個字把朱子一生最重要的貢獻寫出來了，意思是朱子的學問達到了人性和宇宙的本源，為一度被邊緣化的儒學補上了宇宙論和心性論的缺口。
陳來指出，朱熹論道德的思想有許多在今天仍有借鑑意義。如朱熹關於理性與慾望、道理原則與個人私慾關係的看法。朱熹闡發了古代“道心唯做，人心唯危”的思想，認為“人心”與生俱來。但如果“無所主宰，留而忘返”，社會就會“危”。要使人心不致危害社會，就應該用“道心”主宰“人心”。朱熹認為道心的`特點是公，即反映了社會公共的道德法則。
“朱熹在那個時代，還沒有從加強法制以約束人的行為來考慮，所以朱熹的方法是完全訴諸道德，這是理學的侷限性，但突出道德意識的重要性還是難能可貴的。”陳來説。
朱熹和理學還提出“天理”和“人慾”的問題。朱熹認為，慾望應當受道德原則的制約。“所謂‘存天理、滅人慾’，就是堅持道德不能建立在慾望的基礎上，必須建立在理性主宰、責任意識、美德培養之上，主張用反映社會共同要求的道德原則來克服違背公共道德的私慾，把外在的道德規範化為人體的內在自覺。”陳來指出，這在當今社會仍有重要的意義。
“當然，在理性和慾望的關係方面，朱熹對有些問題的處理並不完滿，他比較忽視慾望和生命力的滿足，未能重視理性和慾望也有統一的一面。”陳來説，整體而言，朱熹的思想對封建時代的精神文明和民族精神發展起了積極的作用。
文化傳承作文 23
在這個美麗的金秋十月，在歡慶祖國媽媽生日的同時，請大家不要忘記這樣一羣人，他們為了祖國的富強，為了我們的成長，經歷了風霜雨雪的磨鍊，他們是人類的寶貴財富.他們就是那羣可親可敬的老人。
9月29日下午，在重陽節即將到來之際，我們塔爾坡學校大隊部和小荷文學社團部分團員在張老師、王老師的帶領下，來到位於西鹹新區的康泰老年公寓。在這裏，我們與敬老院的`老人們歡聚一堂，共度重陽佳節。
一來到老年公寓，陳院長熱情地招呼我們，歡迎我們的到來。敬老院裏的老爺爺、老奶奶聽到我們來了，就在工作人員的幫助下，聚集在樓下的院子裏。同學們一看見這些老人，都迅速的迎了上去，把給爺爺奶奶準備的禮物送給他們，還有同學陪他們聊天。大家都圍在老人身邊，一邊問長問短，一邊聽老爺爺老奶奶講自己的故事。過了一會兒，同學們在兩位主持人的組織下，開始表演自己精心準備的節目。他們有的唱歌、有的跳舞、有的説相聲、還有的表演詩朗誦……我們的表演給這些孤單寂寞了很久的老人們帶來了歡聲與笑語。最後，我們在文學社團團員劉軒豪演奏的葫蘆絲《龍的傳人》裏結束了表演。悠揚而又深情的樂曲，飄蕩在小院裏，久久不散。由於我自己膽小，所以就沒有表演節目，但我卻陪老人們説話，聽他們講自己的故事，做了一個認真的傾聽者。
夕陽無限好，哪怕近黃昏！同學們，今天請允許我代表全體同學祝天下的老人健健康康、平平安安。“歲歲重陽，感恩重陽。”希望我們所有的人都能從現在做起時刻擁有一顆感恩的心，為爭做一名尊老敬老的好學生而努力，讓“尊老、敬老、愛老、助老”的中華傳統美德永放光彩！
文化傳承作文 24
鄉下，是潮文化發展和保留、傳承得最好的一片土地，在這裏，你可以享受到純粹的潮文化，領略其美妙與精髓。
粿，是潮文化美食分支的一大主幹。尤其是紅桃粿，更是集美味與寓意為一身，逢年過節，更是桌上不可或缺的一道美食。古時，若是潮汕女子，做粿便是必學的一門功課，例如我的祖母便是精通做紅桃粿的。
鍋中放入少量的油，小火慢炒花生，使其炸出誘人的酥香，出鍋，去其紅衣，置於一旁，開始第二道工序：將預先準備的臘腸和泡好的香菇切至小塊，與花生堆於一旁，便可以着手準備第三道工序了。蒸糯米，是製作紅桃粿必經的一個過程。糯米是紅桃粿的靈魂，判斷一個紅桃粿是否地道，除了粿皮，便是這糯米了。糯米要提前泡，飽滿晶瑩者為上乘。將糯米蒸熟後，與調味料相結合，紅桃粿的餡兒就大功告成了。
做完餡料，就是時候做粿皮了。取適量糯米粉，再加適量的'水，少量紅甜菜粉，三者攪拌均勻並用手使勁揉搓使其成為不幹不濕的糯米糰，紅桃粿皮面團就算完成了。接下來，取一塊小小的紅桃粿粿皮面團，摁扁，用拇指和食指捏成薄薄的如倒扣的碗狀的一片，將一勺餡料加入，合閉，放進粿印裏摁平並均勻填滿，粿印倒扣一敲，一個可愛美味的紅桃粿就出世了。隨後，將做好的粿放進蒸鍋，稍等20分鐘，一道經典的潮汕傳統美食便誕生了。
紅桃粿多用來祭拜天神，寄託着潮州人民對美好生活的嚮往，桃象徵長壽，桃粿正表達潮州人民為長輩祈福祈壽的願望，假若你仔細品味，便會發現其中藴含之深的潮州文化和潮州習俗。潮州文化，源遠流長，作為新一代潮州少年，我們應發揚我潮文化之內涵，保護我潮文化之精華，帶我潮文化走向全國甚至世界各地，讓潮州文化在我輩手中，熠熠生輝！
文化傳承作文 25
戲曲如今漸漸被人遺忘，如今在現代人眼裏已是嘰嘰呱呱聽不懂的句子，其實你並不知道，戲曲裏真正有的韻味。
字正腔圓、別有一番韻味的戲曲藝術，已經是人們不再去理會的藝術。要知道戲曲藝術存在已經八百多年了，八百多年來都是人們欣賞的藝術，為什麼現在卻變得一文不值了呢？有些人會説，也許是時代不同了，我們應該不再去理會舊文化，要迎接新文化。但是事實是這樣嗎？為什麼要把我們祖先一代一代傳承的藝術不去理會，去接受西方的文化？這些可是我們祖先一步步傳承下來的中國文化啊！
看過《霸王別姬》的人都知道它裏面講了什麼。我看過這部電影，深有感觸。看完以後我一直在想，以前家家户户都常見的戲曲為何現在戲曲卻變成了無人欣賞的藝術呢？當時的戲曲多受人們歡迎。當年凡是唱的好的都要經歷一些無人體會過的疼痛，最後收穫了結果，有人成了“角兒”，有些卻成了只會唱戲的普通人。也許只是現在因為人們怕疼怕嚴厲，不敢去學；有些的是一點兒也不感興趣，別説學了，更不會聽。
我看來，戲曲應該添加到學校裏的一門科目，這樣既不會使古老的藝術文化消失，又可以使人們瞭解戲曲的悠遠，培養對戲曲的興趣，這樣豈不是很好嗎？“大王~”“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何奈若何。”《霸王虞姬》我最愛的`戲曲之一；梅蘭芳，我最喜愛的戲曲演員，他給我們演繹了許多優秀的作品，他讓我們的戲曲文化源遠流長。
戲曲，不止是古老的文化，也是我們現在該重視的文化，如無人重視，我們祖先傳承下來的文化就會消失！讓我們一起重視戲曲吧！
文化傳承作文 26
中國的中醫藥已經傳承幾千年，是我國文化的瑰寶。它之所以流傳下來，是因為它淋漓盡致地體現了中國的傳統文化，藴含着人文科學的精華，是中華民族的智慧結晶。
“但願世間人無病，何愁架上藥生塵”這副掛在藥鋪裏的發黃對聯，可有誰還記得？又有多少人是這樣想的`呢？
我國古時候有個叫扁鵲的神醫，他技術精湛，少時學醫於長桑君，盡傳其醫術禁方，擅長各科診治，也是他奠定了中醫學的切脈診斷之法，開啟了中醫學的先河。有一次，扁鵲為齊桓公診治，僅僅只是看了看，就斷定他皮膚上有些小毛病，需要及時醫治，不然後果不堪設想。可是齊桓公就是不相信扁鵲，認為他只是沽名釣譽，並沒有真才實學，就拒絕了扁鵲的診治。就這樣，通過幾次的望聞問切，扁鵲不斷地給齊桓公提出意見，希望他能接受治療。但齊桓公卻一次次地拒絕，最終不治而亡。由此可見，扁鵲的醫術真是到了出神入化的地步，他不僅醫術高超，醫德也是十分高尚。
“德不及佛者不可以為醫，才不及仙者不可以為醫”。昔有扁鵲、華佗妙手回春、救死扶傷，今有屠呦呦斬獲諾貝爾醫學獎，這是多麼了不起的事情啊！
屠呦呦研製了青蒿素和雙氫青蒿素，也因此獲得了諾貝爾獎。她是第一位獲得諾貝爾科學獎的中國本土科學家，第一位獲得諾貝爾生理醫學獎的華人科學家，這是中國醫學界迄今為止獲得的最高獎項，也是中醫藥獲得的最高獎項。這無疑是對中醫藥莫大的認可與鼓勵。
我們作為新時代的少年，應該扛起中醫藥文化的大旗，學習並傳承中醫藥精神。
文化傳承作文 27
聽説下午我們小記者有活動，我激動得像一隻活蹦亂跳的小鳥，開心極了。
活動在學校尚美樓四樓報告廳舉行，揚州唐子城管理處錢老師給我們小記者講解了漢唐文化與風俗。通過此次活動，我知道了什麼是漢唐文化，也領略到了漢廣陵王墓的風采。
瞭解了漢廣陵王墓後，錢老師向我們介紹了漢代服飾。她從受漢代文化影響的外國服飾介紹起，講了每個國家的服裝也有不同的稱呼，比如説，韓國的服裝叫韓服，日本的.服裝叫和服，印度的服裝叫紗麗。
那我們中國的漢代的服裝呢，它叫漢服。老師帶了幾件漢服，讓我們體驗一下穿漢服的感覺，許多同學自告奮勇，積極參與。我們班王詩瑤也是其中一個。女生的漢服是粉色的，男生則是藍色的。穿漢服有許多講究，我們搗鼓了許久，互相幫助才把衣服穿好。穿好後，錢老師讓我們向其他小記者行漢禮，然後向師長行禮：向師長行禮就和平輩之間行禮有點不一樣了，雖然同樣是女生右手在前左手在後，男生左手在前右手在後，但鞠躬的角度成了90度，這樣行禮表示對師長的尊敬。
活動漸漸到了尾聲，老師説她提幾個有關漢文化的問題，讓大家搶答，回答正確的人有小禮品相贈。同學們躍躍欲試，老師剛將問題提出來，許多小記者紛紛舉起了手。蔣逸羣搶答，獲得了一個紀念風箏。還有的同學搶答正確得到了立體拼圖等等，我沒搶到機會回答，好可惜哦！
時光飛逝，活動圓滿結束了。此次活動不僅給我們帶來了許多快樂，還讓我們學到了許多知識，開闊了眼界，但更重要的是讓我們感受到了中國文化的博大精深，有了一種傳承中國文化的衝動。
文化傳承作文 28
歷史，是值得被人類尊重的。歷史文化對我們現在的生活有着許多幫助，沒有歷史哪有我們現在美好的生活呢？
可能當我們把一位歷史名人傳播出去，讚揚他時，會説他給某國帶來多大幫助，但不知大家想過沒有：他一定是個好人嗎？如果有證明，那這一定是真的文化嗎？誰也不知道，因為那已經是過去的過去了。現在有許許多多的考古學家，都忙着考古，他們是怎樣證明一個人的好壞呢？憑古代的文字？不行，文字不一定是真的，就算是某個歷史文學家的詩中記載了詩人是個怎樣的人，也不一定是準確的。所以我常常感到疑惑，我們現在所看到的或讀到的有關歷史的作品，到底是想傳承歷史文化，還是摧毀它們？
舉個例子，歷史劇《三國演義》中的曹操你覺得他是怎樣的人？難道編劇不能讓他與歷史上的'曹操一樣嗎？在這部劇中的曹操和歷史上的曹操差別也太大了，難道就為了追求影視劇的收視效果可以不尊重歷史嗎？我很想問問編劇和導演：你知道嗎？如果這部劇被很多人看到的話，他們受到誤導會認為曹操就是一個陰險惡毒之人。傳播點正能量吧，不然這件事後人也會照做在你自己身上的，你好受嗎？
最近有許多人在網上爆料歷史上的焚書坑儒是項羽所為的，而歷史書上卻説的是秦始皇，我應該相信哪邊？這是在傳承歷史文化嗎？不，完全不是，我們應該把握其本質，如今很多做法不見得是在普及歷史。
對此，目前針對歷史的看法主要有兩個：一、加強對歷史的管理；二、從此不再解讀歷史。我個人更認同第一個看法。
歷史，讓我們好好尊重它吧，別再犯傻了，我們要好好傳承歷史傳統文化。
讓我們一起行動起來吧！
文化傳承作文 29
中國傳統書院歷經近百年的沉默後開始悄然復興。正在湖南衡陽講學的中國知名作家餘秋雨在接受中新社記者採訪時表示，傳統書院是中國文化傳承至今的一把鑰匙，它的象徵意義比教育意義更重要。
最近幾年，中國傳統書院開始悄然復興。一方面，中國文人開始致力於創辦現代書院，進行各類文學研討活動；另一方面，以嶽麓書院為代表的古代書院煥發出新活力，它們與現代教育相結合重新開始學術研究和教育活動。
餘秋雨此次參訪地衡陽市內就有一座歷經六朝的“千年書院”——石鼓書院。這座始建於唐元和五年(公元810年)的書院是中國宋代四大書院之一，蘇軾、周敦頤、朱熹、張栻等名家都曾在此執教。不幸的是，書院在抗日戰爭中毀於日寇炮火，直至2006年才被重新修復。雖然其建院歷史比嶽麓書院還早百餘年，但石鼓書院沒有像“後輩”那樣“發揚光大”，現僅供遊客參觀。
餘秋雨認為，不是每座傳統書院都要成為新的教育場所。書院的價值在於它就像一個文化教育的'制高點，讓中華文化有了高層傳播的場所，“我們現在面對孔孟學説，沒有感到非常陌生和隔閡，就跟這種橫跨千年的教育方式有關。”
餘秋雨説，中華文化是目前人類文化中唯一沒有中斷過、活下來的文化。而書院就是中國文化傳承至今的一把鑰匙，它的存在提醒着後來人，一個民族要發展就要注重教育，注重人才培養和高端人才的凝聚。
曾登臨過石鼓書院的餘秋雨建言，來衡陽的遊客都應該去石鼓書院“朝拜”，“它建院時間更早，其象徵意義就更大。”
文化傳承作文 30
武夷山是朱子成才、成就、成名之地。上午9時，鼓聲響起，武夷山市政協主席楊永華主持儀式，武夷山市代市長林旭陽恭讀祭文，莘莘學子齊誦《朱子家訓》。
來自福建省、南平市和武夷山市的代表，朱子後裔代表，朱子文化研究專家學者，韓國朱子文化交流代表團，以及武夷山社會各界代表，肩披綬帶，手持金秋丹桂，分別向中華茶博園內的朱子像敬獻花籃、桂枝，並致鞠躬禮。
“朱子理學是中華民族優秀文化的重要組成部分，武夷山歷來高度重視朱子文化保護建設。”南平市副市長朱仁秀表示，此次開展朱子祭祀典禮，不僅是對先賢的景仰和紀念，更是對朱子理學思想的'繼承與弘揚。
2015年8月，朱子祭祀典禮被列為南平市級非物質文化遺產項目。2016年6月，南平朱子故里被列為“海峽兩岸交流基地”。今年以來，來自韓國、日本以及“朱子之路”沿線城市的近千人來到武夷山開展遊學活動，朱子文化成為中華傳統文化與世界文化交流的平台。
台灣海峽兩岸朱子文化交流促進會代表黃柏翰對中新社記者表示，朱子文化對台灣民間的影響很大，所以朱子文化已經成為兩岸民間文化交流的紐帶;通過繼承弘揚朱子文化，可以更好地推動兩岸文化的交流。
目前，武夷山加快推進五夫朱子文化生態園項目建設，五夫朱子文化生態園項目被列為福建省“十三五”旅遊重點項目;同時，在全社會普及弘揚朱子理學文化的思想精華和道德精髓，並依託各類朱子文化活動強化與韓國、新加坡等東亞、東南亞國家的交流合作。
文化傳承作文 31
中國，一個有着悠久歷史的四大文明古國之一，一個有着深遠文化的民族。從古至今，它的文化傳統一直都被傳承着，直到現在。
《詩經》、楚辭、先秦散文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲到明清説。哪一樣不是我們中國獨有的傳統文化呢？
那麼今天就讓我們來談一談聞名中外的“四大名著”吧！ “四大名著”分別是羅貫中的《三國演義》、吳承恩的《西遊記》、曹雪芹的《紅樓夢》和施耐庵的《水滸傳》。它們傳承的文化各有不同。壯志豪情、行俠仗義、詩意翩翩，梁山好漢各有各的.春秋。
但這些被稱為名著的小説，卻漸漸的被那些漫畫、言情小説、穿越小説所取而代之。難道那些真的會被我們永久的遺忘嗎？那些屬於我們中華民族獨有的文化！不！不會的！那是我們中華民族的象徵，是學者們智慧的結晶，我們豈能遺忘！我們不能把“四大名著”遺忘，更不能把我們的中華傳統文化遺忘！
據調查，有超過百分之五十五的學校的學生都不知道四大名著的作者，甚至連四大名著是哪些都不知道。作為中華子民，我們真的應該這樣嗎？作家的心血被淡忘，他們在默默的哭泣，提醒着大家中華傳統文化傳承下去，不要越來越少，直到沒有，讓四大文明古國之一成為歷史。
中華民族傳統文化是我們的根，滋養着我們的民魂。只有把它傳承下去，中國才可以永遠富興，我們的根才不會斷，我們的魂才能永久保存。我們要把它作為使命，完成它。傳承中華文化，共築精神家園，因為這才是古老的文化，不老的智慧。
學校：神臂城鎮中心校
文化傳承作文 32
中國的文化，博大精深，我們身為中國人不僅應該學習優秀文化，還要傳承傳統美德。
中華上下五千年，通過這五千年的延續和發展，我國形成了泱泱大國的民族精神。我們也要學習這種民族精神。
我們中華文化亦稱華夏文化，是世界上最古老的文化之一，也是世界上持續時間最長的文化。中國神話，中華文化與歷史的瑰寶，通過口耳相傳或書面文字記載等各種形式流傳在寓言，小説，宗教，舞蹈，戲曲中。某方面而言，上古神話會被假定是歷史真實的一部分。
中國人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的圖騰，龍身上寄予了美好的品質和神奇的傳説。在龍的身上集中了人們美好的願望，也常把世間的傑出人物稱為人中之龍。
無論是什麼中華文化，我們都應傳承下去，從現在開始，"讀聖賢書，立君子品，做有德人。“要行得正，坐得端。”要有“天下興亡，匹夫有責。”的'愛國主義精神，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”的無私奉獻境界。努力學習優秀文化，傳承傳統美德。
二十一世紀，人類第三次站在了世紀的起跑線上，未來的中國面臨嚴重的挑戰，迎接跨世紀的挑戰，關鍵在於人的素質。試想一下如果未來的接班人連修身也做不好，更不用説什麼“齊家、治國、平天下”了。
所以，應當站在培養21世紀社會主義事業接班人的戰略高度來認識和理解開展傳統美德教育的重要意義。 提高學生道德認識，使他們知道懂得什麼是美德，什麼是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與醜，知榮辱、明愛憎，讓學生實踐良好的教育!
文化傳承作文 33
愛國，這個詞似乎離我們很遙遠，其實，仔細想來，它近在咫尺。就是做好自己應做的每一件事。
作為一個學生，愛國就是好好學習，遵紀守法、樂於助人、大公無私。想為大家所想。實際上，我們完全不只是一個學生？我們又是一個個小公民，一個個可以愛國的小公民。那麼，小公民又該如何愛國呢？
作為一名國小生，我們不僅可以通過好好學習，遵紀守法來報效祖國，還可以做很多事。 2008年5月12日14點28分，汶川告急，北川告急，一個個鮮活的生命離開了我們，一個個原本幸福的家庭分崩瓦解，災區人民流離失所。事發後，社會各界都毫不猶豫的向受災人民伸出了熱情的援手。湧現了一件件感人事蹟。作為一個小公民，我們不能坐視不管，我們同樣也可以儘自己的一份微薄之力，把自己的.文具捐給那些因為受災而失去雙親的小夥伴，貢獻自己的一片愛心，難道這就不是一種愛國的表現嗎？
是的，我們小，不能去危險的地方做自願者，但是我們可以為祖國貢獻自己的一份力量：義務植樹、宣傳流感預防方法、宣傳環保知識我們還小，雖然不能遠去災區，但是我們可以從身邊做起，從小事做起，用我們的熱情忱來愛國!
大事我們做不來，小事我們可絕不含糊:在日常生活中，我們可以尊老愛幼、不亂扔垃圾、不説髒話、在公共場所給老弱病殘孕讓座中華民族的傳統美德由我們繼承並得以發揚光大，這更是我們愛國的行為!
“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天”誰説我們小，我們不能愛國我們會盡我們最大的努力，用自己的實際行動來證明給你們看!我們小，我們也能愛國!
文化傳承作文 34
最近學校發下來《傳承中華文化 共築精神家園》這本書讓我們閲讀，剛開始我不以為意，這不就是一本薄薄的小書嘛，有必要這麼大張旗鼓的嗎。但是當我靜下心來，認真閲讀時，卻深深地被書本里的內容所吸引，我一口氣把這本書讀完，心中百感交集，難以平靜。 從這本書中，我知道了什麼是中華文化，我知道了中國是古代四大文明古國之一，知道了孔子、老子等諸子百家的空前盛況和獨特風采；知道了大文學家屈原、司馬遷、李白、蘇軾、曹雪芹……他們用不朽的名篇在史冊上留下閃光的名字；知道了中國最早的文字甲骨文，領先世界的`四大發明，先進的科舉制度……。讀了這本書，我還知道了無論富強、民主，文明、和諧，無論自由、平等、公正、法治，還是愛國、敬業、誠信、友善，都根植於中華文明血脈，又都被賦予了時代的靈魂。
同學們，當你向客人和師長彬彬有禮地問好的時候;當你向有困難的同學伸出援助之手的時候;當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候;當你學會珍惜每一粒糧食的時候;當你學會"寬於待人，嚴於律己"的時候;當你敢於承認自己的錯誤的時候;當你志存高遠而又腳踏實地的時候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統美德和民族精神嗎!
我們當代國小生是祖國的未來，肩負着時代的重任，今天的勤奮學習是為了明天祖國輝煌未來貢獻自己的力量，同學們，讓我們沉睡
的心靈甦醒吧，源遠流長的古文明，需要我們傳遞，五千年的中華文化等待我們傳承，讓我們攜起手來，在中國這片古老的土地上播種理想，收穫希望，讓這個五千年文明歷史古國，日月同輝，地久天長。
文化傳承作文 35
中國文化博大精深，源遠流長。而漢字文化最具特色，可以説幾乎所有的文化發展及流傳都在漢字中有所體現。
漢字是中國人的五大發明之一。沒有漢字就不會有輝煌燦爛的中國古代文明。漢語文化也是重要的文化事項，記錄了中國幾千年歷史以來朝朝代代的大小事，對中國文化的發展起到了很大的促進作用。從圖像演變成一撇一捺的漢字體，這中間的藴含着多少歷代文人留下的精髓的美麗。漢字雖然和其它古老的.文字一樣，都經過圖文文字到表意文字的階段；而他卻與其他古老文字不同，那些古文字在演變過程中有的停止使用而喪失了生命，有的變成了拼音文字，有的甚至不可識讀被外來文字取代。唯有漢字，從未間斷地被使用到了今天，並一定會在數千年以後頑強地維護着自己的文化特點。
然而，在古詩詞中。更能感受到漢字的美。讀陶淵明的“採菊東籬下，悠然見南山”就會想到清高的人將人格以及隱逸的生活；讀李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”就能感受到他的思想之情和淡淡憂傷；讀陸游的“零落成泥碾作塵，只有香如故”就會想到梅花的堅韌性格；讀《論語》中的“歲寒，然後知松柏之後凋也”就會想到孤單堅強，不畏逆境的精神。字字句句間都流露着中國文化的特色之處。是個代表了一個時代的文學最高成就，當然也是漢字文化成就的代表。
漢字文化是中國古代文化流傳下來的不可多得的一份遺產。作為漢字文化發展過程中的一部分，我們更應該瞭解漢字，把漢字當作真正的中華民族的瑰寶來傳承，為漢字的發展貢獻我們的力量。
文化傳承作文 36
每次家中來客人的時候，老爸總是一副要讓客人們不醉不歸的架勢。我就納悶了，白酒真的有那麼好喝嗎？是什麼原因竟讓老爸喝得那樣着迷？
今天，我有幸參加了魯中晨刊小記者魯能泰山酒業有限責任公司的採風活動。嘿嘿，我終於可以把謎底給揭開了。
第一站，我們來到了鍋爐房。剛剛進去，就感到非常熱。我們小記者個個臉上都紅撲撲的，因為人很多，讓我覺得快要被蒸熟了似的。在原料倉庫裏，我們看到了成堆的高粱和大米。原來，老爸經常喝的酒就是用這些原料釀成的啊！但是這糧食是怎樣釀成酒的呢？帶着這疑問，我們來到了釀酒車間。真是“未進其門，先聞其味”啊，好一股香醇的氣味，車間四處都洋溢着濃郁的酒味，我想在這裏工作的叔叔阿姨就不用喝酒了吧，天天聞着這酒香，不用喝也能醉了。
走進車間裏的小套間，只看到一個個長方形的.池子，池子之間，只留了小小的間隔。這間隔應該是釀酒師傅們走的路吧？嗯，應該是，沒錯的，我想，控制好這些原料在發酵池裏發酵的時間，一定是這釀酒的關鍵所在。
走進儲酒倉庫，偌大的車間裏，整齊地放着各種品牌的成品酒，這可讓我吃驚了，有：“金萊蕪”、“銀萊蕪”、“小天下”、“開源好日子”……與這相比，我老爸的儲酒櫃那可真是“小流比江河”啊！
看，那流水線上，一些工人阿姨正在忙碌着。洗瓶、灌裝，壓蓋、封口、貼標籤、打印生產日期、裝箱，再運送到成品庫。我們在阿姨忙碌的間隙提出各種問題，工人阿姨也都給我們作了詳細的介紹，這既讓我們看到了現代化的流水生產線，也瞭解了白酒生產釀造流程繁雜的工序，還真正地過足了記者癮。
正是有了這“玉露瓊漿”，才有了這“對酒當歌，人生幾何”詩句的流傳，才出現了我們的“詩仙”——— 李白。這白酒的釀造難道不是一種藝術，是一種文化嗎？不應該發揚光大嗎？
文化傳承作文 37
上下五千年，中國一路風塵僕僕走來，腳下踏的是深厚的文化底藴。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人並沒有什麼清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受着史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關係的實踐結晶，是人與人之間行為規範的準則。
楊時與他的學友遊酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多後了。此後，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進人是一種規範，是表現了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子温暖後，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香温席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由於種種原因，一些優秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的'經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之餘吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗並沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事幹為流傳開來。
文化傳承作文 38
濃墨勾勒，淡墨填充，那是一雙老者渾濁的眼眸；水彩渲染，流光四溢，那是幾多爭奇鬥豔的牡丹；黑白兩色，純真透澈，那是幾隻初生的奶貓，好似一張白紙，尚未被世間風塵沾染污濁。幾個簡單的事物，在奶奶筆下，活了。
不同於我筆下的天馬行空，奶奶的畫總是貼近生活，樸素平易。可這樣獲人稱讚無數的畫於兒時的我而言，只有不解和無奈罷了。慢慢的，對畫畫的興趣，也在奶奶一次次要求和指點下從興致勃勃到萬般無奈。
她執着於人物的眼睛。奶奶曾拿着我畫的人物，指着他的雙眼，道：“畫倒是不錯，可是這眼，失去了它們應有的神，，沒了靈魂的雙眼，又怎能支撐起人物所要表達的情感呢？”見我不解，她又説：“記住，畫是平面的`，畫中的人可不會説話，而這時，眼睛，便是唯一讓畫外人窺視其內心的通道啊，眼睛是心靈的窗户啊。”
她留意着生活中的一切。有時，一隻蝴蝶，幾朵野花，就夠她盯上好一陣的，每當我問起為何要這樣做，奶奶也只是笑笑，輕聲説道：“‘這世上不缺少美，只是缺少發現美的眼睛，’這話用在畫畫上，不是更恰當嗎？不時常留意着，怎知什麼時候就錯過了身邊的美啊。”
她也經常給我看各種名畫。從徐悲鴻的馬，到齊白石的蝦。“幾幅這樣簡單的畫，為什麼會千古流芳呢？”奶奶指着齊白石畫的蝦對我説，“看，不管在形態動作上怎麼多變，它們的身體都是六節。這樣的細節，一定是在細緻入微的觀察之後，才能畫出來的吧。如果不深入瞭解一樣事物，又怎能畫好它呢？”
在這之後，我的筆下，也漸漸多出了一些以前不曾出現的東西，一雙少女的明眸，似亙古星辰般耀耀生輝；幾枝雜花，棲於紙上，交相輝映。有時，我會在雨後找一片幽靜的樹林，看幾多野花帶着水珠，昂首淺笑；在夜晚守着窗户，看一夜流星颯沓。
也許，對於我的後代，我也要這樣讓他們體會吧。我想，他們總有一天會理解的，正如如今的我一樣啊。
文化傳承作文 39
“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱。”這是《朱子家訓》中的一段話，告訴我們：吃一碗粥，一粒飯時，都應該想到它們的來之不易；用半根絲半根線時，都應該想到它們紡成時的艱辛。每次看到這段話時，我總會不由自主地想起勤儉治家的朱子，想起爸爸對我的諄諄教導。
下了桌，我跑去衞生間洗手，打開水龍頭，水嘩啦啦地流了下來，我擠了好幾次洗手液，看着手上的泡泡，我開心地玩了起來，直到爸爸喊我才依依不捨地停了下來，屋子裏到處是洗手液的味道。我隨手把水龍頭一關，準備出去，毫不在意那一滴一滴往下滴的水。這時爸爸走了進來，看見了這一幕，他搖了搖頭嚴肅地對我説：“兒子你知道嗎？我們的先賢朱子曾經説過：‘一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱。’這告訴我們吃一碗粥，一粒飯時，都應當想到它們的來之不易。這告訴我們要勤儉節約，小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個世界，要想生存，要想發展，都離不開勤儉節約這四個字。所以朱子把勤儉節約當作治家的訓言，我們要向朱子學習，養成勤儉節約的.好習慣。”
勤儉節約是中華民族的優良傳統。作為新時代的新少年，我們要以朱子為榜樣，弘揚朱子文化，傳承中華美德。
那是一個烈日炎炎的中午，和往常一樣，飢腸轆轆的我，一回到家便直奔飯桌。看見媽媽做了一大桌好吃的菜，饞涎三尺的我狼吞虎嚥地吃了起來，桌子上到處都是我掉下的米飯，雞腿還沒吃完就扔在桌子上伸手去盛湯……
聽了爸爸的話後，我又羞愧又悔恨，比捱打捱罵還難受。我羞愧地把水龍頭關緊了，把桌上的飯粒和雞腿整掃乾淨。現在想想：像朱子這樣的大人物，不應該是家纏萬貫嗎？可是他仍然勤儉治家。再想想自己的所作所為，我就暗下決心一定要改掉浪費糧食的壞習慣，養成勤儉節約的好習慣。
文化傳承作文 40
俗話説百善孝為先。孝文化已在中華民族傳承千年。又有三省吾身之説，那麼我們身上是否具有“孝”這一優良品質呢？事不能拖，話不能多。孝的精神不可幾日速成。而是要發自內心的去實行。
我的故鄉雲夢自古出了一個大孝子——黃香。他冬天為父母暖被，夏天為父母驅蚊。幾十年來一直如此，他的孝心不是三分鐘熱度，而是伴隨着一顆堅守的真心。無獨有偶，董永也有着賣身葬父的感人故事。父母賜予了我們生命，所以他們是比生命還要尊貴的人。
隨着時間的流逝，社會的發展。孝的文化一直在流傳，可是卻被人們漸漸忘卻於無形之中。可能有的人會覺得每天和父母待在一起，即是孝的表達。正所謂陪伴是最長情的告白，但其實不然。陪在父母身邊的'人是比那些常年不回家，只寄錢的人看似要好很多。可是他們的孝心真的存在嗎？沒錯，你是每天在父母身邊，可是你對他們好嗎？是有人常年不回家，可是他們卻每天心繫父母啊！
曾聽説過一個故事，一個小女孩兒跟她的媽媽爭吵之後賭氣摔門而出，漫無目的的她在街上走了一天，又累又餓，忽然他走到了一家賣面的門口，可是口袋裏卻沒有一分錢，這是老闆娘看到她，親切的喚她進來。聽過女孩兒發生的事後，煮了一碗麪給她吃，女孩兒吃完了後非常感激這位老闆娘，可是老闆娘卻不太領情的説：我與你不認識，並且就之煮了一碗麪給你吃，你就感激成這樣，那你的媽媽給你做了不知道多少次飯，可是你有感激的過她嗎？聽完老闆娘的話，小女孩兒恍然大悟，立馬跑回來家，發現早已做好飯的媽媽正焦急的等待着她。
可能孝一直都存在每個人的心中，可是卻被人拋之於腦後。並不是我們不善，而是我們不懂得如何去孝，孝文化，對於我們也已是耳熟能詳。最重要的是我們要它真正的走進心底，讓它去彌補之前我們欠下父母的愛吧！
等孝精神深入我們的骨髓中，之後才是發揚和傳承。要相信中華民族的文化魅力所散發的光芒不可阻擋！
文化傳承作文 41
在朱子學説中，《朱子家訓》同樣影響甚廣。説起《朱子家訓》，不少人會想起“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恆念物力維艱”“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔”等名訓。事實上，這並不是《朱子家訓》，而是明末清初著名哲學家朱伯廬的《治家格言》。
朱傑人指出，兩者互為羽翼，朱伯廬的《治家格言》是對《朱子家訓》的闡發與延伸，把哲理形象化了。如果把《朱子家訓》比作綱，那麼《治家格言》就是目。
《朱文公家訓》又稱《朱子家訓》，原來收在朱氏家譜中，是朱子訓誡家族子弟的私家文件，只是家族內部用的，並不對外。“世界朱子聯合會成立以後，我們認為《朱子家訓》是一個寶貝，應該讓更多人瞭解它，所以就把《朱子家訓》公之於世，並利用各種場合進行宣傳，現在已被越來越多人所熟知。”朱傑人説。
朱傑人認為，《朱子家訓》僅有317個字，卻道出了人之所以為人的基本底線。這是朱子運用語言表達思想的高妙之處，也是《朱子家訓》可以在汗牛充棟的“家訓”著述中卓爾不羣的原因所在。
在朱傑人看來，《朱子家訓》雖產生於800多年前，但仍具有時代意義和普遍意義的人倫觀、修養觀、道德觀、社會觀、價值觀，這是中華民族貢獻給全人類的普世價值。比如，《朱子家訓》對於馬來西亞華人乃至整個馬來西亞民族都具有現實意義。2010年，馬來西亞吉隆坡建造一個園林叫孝恩園，園內建有刻着中英文《朱子家訓》的大理石石碑，當年還舉行了隆重的揭幕典禮。
朱子的《四書章句集註》是優秀的.“大學”教材，但當時兒童並沒有令人滿意的教材。因此，朱子在晚年花費大量的精力，將孔子、孟子的家訓收集起來並進行改造，重新寫成《國小》，用通俗的語言把傳統家訓中最根本的思想提升到哲學的高度，並以精煉的語言表達。這就使家訓擺脱了複雜而言不及義的弊端，使“訓”的意思獲得了前所未有的高度。
文化傳承作文 42
東周出孔丘，南宋有朱熹，中國古文化，泰山與武夷。”福建武夷山與朱子理學有着不可分割的聯繫。朱熹從14歲起，在武夷山從學、著述、授徒、生活50多年，朱子理學在這裏萌芽、成熟、傳播。
福建省武夷山市官方2日向記者表示，將借鑑閩南、客家國家級文化生態保護區經驗，加強朱子文化的歷史、文化、旅遊資源普查，加強書院文化的挖掘、整理和弘揚，加快朱子文化生態保護區核心區建設。
作為宋代理學的集大成者，朱子文化對後世影響深遠，其所創立的閩學體系包含豐富的哲學思想、人文精神、道德理念，是中華傳統文化的重要組成部分。
為弘揚傳統文化，宣傳國學思想，武夷書院講壇2日在福建武夷山正式啟動。歷史記載，武夷書院位於隱屏峯下平林渡九曲溪畔，是朱熹於宋淳熙十年(1183年)所建，為其著書立説、倡道講學之所。
根據規劃，武夷書院講壇每年舉行六講，邀請海內外朱子文化專家學者做主題演講。同時，武夷山正着手加快修復一批書院，將其打造為普及朱子文化、傳播儒學思想的重要平台。
朱文公第二十九世裔孫、華東師範大學終身教授朱傑人表示，在中國大力倡導“一帶一路”戰略的'背景下，具有現實意義的朱子文化正迎來多重機遇，將會促進中華文化海內外的傳播和交流。
武夷山市官方還披露，將實施朱子文化建設“五項工程”，建立朱子遺蹟遺存數據庫，對五夫鎮、風景名勝區等重點區域朱子文化遺產實施有針對性的保護修復;適時提升一批文化保護單位和非物質文化遺產的規格。
作為東亞文明的象徵，朱子學傳入日本、朝鮮、歐洲等地區後，至今影響深遠。在對外交流方面，武夷山將推動朱子文化對外交流，配合舉辦“朱子之路”研習營、海峽論壇配套活動等對台對外朱子文化交流活動。
文化傳承作文 43
歷史的長河記載了中華民族的曲曲折折，回首新中國五十七年的艱難歷程，中國人民在困境中追尋着黎明的曙光。面對五十七年的風雨滄桑，作為華夏子孫，我們驕傲，我們自豪!我們可以挺直腰桿，拍着胸脯，字正腔圓地向全世界莊嚴宣告：“我們中華民族是一個堅強不屈的民族，一個偉大的民族!”;在知識經濟時代裏，經歷過百年奮戰的中國又蓬勃奮飛了，她博採眾長，堅持創新，勇於探索，迎接未來科學技術的挑戰，神舟昇天，實現了我們的飛天夢;2008年，是我們每個中國人期待的一年，舉國上下，國人一致呼喊着：“同一個世界、同一個夢想”。國家的富強讓我們懂得這個世界，珍惜這個世界。善於發現生命是點點滴滴的美，才能擁有積極的心態，敏鋭的思維，才能真正享受生活，在事業上有所建樹。而對於一個社會，一個民族來説，人文素養更是立身、立國之本、是成功的關鍵。然而，人們盲目追求短期利益就勢必造成了對人文素養的忽視，所以就有了在風景如畫的景觀大道上打赤膊，在綠化樹上晾衣服，剛裝的電話亭裏電話不翼而飛這類尷尬現象，所以才有了打着翻新的旗號對人文景觀的痛下殺手，為了發展地方經濟不惜破壞當地環境的可悲局面。
我國的歷史底藴深厚，也不乏人文大師，一個國家民族素質提高了，象徵一個民族的靈魂高尚;這樣，我們就無愧於五千年聞名中外的歷史，無愧於祖輩們打下的天下。
我們當代中學生是祖國的`未來，肩負着時代的重任，今天的勤奮學習是為振興中華，明天為創造祖國輝煌未來貢獻自己的力量，同學們，讓我們沉睡的心靈甦醒吧，源遠流長的古文明，需要我們傳遞，五千年的中華文化等待我們傳承，讓我們揚起夢想的風帆，實現自己的人生價值，做一個時代文明人，在中國這片古老的土地上播種理想，收穫希望，讓這個五千年文明歷史古國，日月同輝，地久天長!
文化傳承作文 44
中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園。從我們祖先創造發明甲骨文開始，一直到今天的人類文明，無一不證明中華文化的博大精深。一個民族如果沒有了精神血脈，這個民族也將趨向滅亡。傳承中華文化，共建精神家園，是每個中國人的歷史責任，更是時不我待的需要。
傳承正中文化，共建精神家園，要從我做起從小抓起。從一年級開始，我就似懂非懂地閲讀了《中華上下五天年》瞭解了從夏商周一直到民國跌宕起伏的歷史，歷史造就的人物以及他們的思想和作品，明白了中國為什麼是文明古國之一，知道中國有孔子。孟子。老子等聖人。對中華文化產生了興趣。
二年級時開始背誦《三字經》。《弟子規》裏面講了古代的君臣之道，孝敬父母之道，尊敬師長之道，兄弟相處之道，朋友相處之道等等君子處世之道。以及我們坐。立。行待人接物的姿態。，讓我對中華文化的精髓有了初步瞭解，讓我領略一番中華五千天年曆史文化積澱的魅力。接着我又閲讀過《論語》。《大學》和一些有關傳統文化的讀本，雖然閲讀起來比較費勁，但從裏面能學到做人的基本道理，也能感受到中華文化的濃厚底藴和內涵!
傳統文化曾一度被改革開放的浪潮沖淡，所幸的.是現在的教育也越來越重視中華文化的傳承。比如我們的國小課本就增加了《傳統文化》和《經典閲讀》課，這樣對每個孩子都進行了《傳統文化》的啟蒙教育，大大激發了我們傳承中華文化的興趣和積極性。很多電視台都推出了弘揚傳統文化的節目如《漢字聽寫大賽》。《成語大賽》都讓參賽者和觀眾對傳統文化有了能厚的興趣，不自覺的翻開書籍和字典查閲。
中華文化是我們中華民族的血脈，在中華民族復興的過程中起着至關重要的作用!所以傳承中華文化，共建精神家園，是每個中國人責無旁貸的任務!
文化傳承作文 45
這幾天的心情那是非常非常的煩躁不是我自己的原因，而是為國家為民族為這個社會，，身為中國優秀傳統文化的繼承者，我感到非常的悲哀，這不光是我是我同道中人共同悲哀的問題，可憐的中國文化啊可憐那些曾為我們國家出過力，犧牲過生命的先人們了他們留給我們的東西正在被我們一點一點的淡忘掉，盲目的吸取他國的東西，是的我們可以吸取但是吸取的同時別忘了本身為國人，難道還不感到悲哀，為什麼現在這麼多國家對我們虎視眈眈，為什麼我們國人為了他國的東西大打出手，自己家的東西都不要了你還何談愛國，我們是可以吸取，是可以學西方的東西，有些東西確實是有優點我們為什麼不學呢關鍵是看你學過來之後怎樣去發展了，就拿武術來説被他國吸取過之後加上自身的努力就變成了自己家的東西，而我們呢只是一味的死學，沒有一點點的創新，我們要做的就是發展成自己的東西，加上自己民族的特色，這樣才行啊，，才能立足於社會之林啊。
中國人還繼續這樣的'話，那麼自己的東西一點點的會被別人搶走，就比如説端午節，，被韓國搶走，知道消息後，多少國人氣憤，，呵呵，，那怪誰呢還不是怪自己啊，人家為什麼能搶走啊自己都不重視了自己都不發展了還有什麼可説的一些國粹啊像戲曲，武術，詩詞等等還有多少人學呢，悲哀啊這些東西又有多少人瞭解呢只是為了好玩耍酷，沒有站到一個文化的高層次上去發展，整天做一些低俗的事情，
説什麼都是藉口，就是你們那些人，現在的世界環境是的咱們國家的傳統文化是需要時間的，不是每個人隨便可能學會的而且時間也長，，講究基本功，但在期間他可以鍛鍊你的意志，磨練你的心態。
現在我很煩躁，頂着很大的壓力，最讓我痛恨的就是那些低俗的人，不會欣賞的人，沒有一點點文化層次，只是為了好看好玩，不能忘了本啊不能不發展自己家的東西啊……越是這樣的就越有人遠離這些出力不討好的東西，所以就一點點的淡化知道失去
以後希望會出現更多的高文化層次的人救國救民啊。
文化傳承作文 46
讀了“傳承傳統文化，共築精神家園”教育讀本，我心中的結漸漸解開……
小的時候，每當過年，外婆就會送我們小輩每人一箇中國結。那時，與爸爸給我買的玩具相比，我只覺得它單調、難看。
單調無味的紅繩上打了許許多多的結，多無聊的東西啊！但隨着年紀的增長，我也漸漸明白這單調的紅繩與藝術和文化沾似乎有聯繫，於是就覺得它多了幾分韻味，但仍不太喜歡，它遠沒有網絡遊戲對我的誘惑力。
有一年外婆送我們中國結的時候，我看見她手中握着一串兩條魚相緊靠、魚尾處垂下一串紅穗子的雙魚結，它好像一直盯着我哩！
可是，最後塞進我手中的卻是一隻在我看來十分醜陋的平安結，單調而無味，我乾脆直接把它扔到地上，並亂踩一通，嘴裏還唸叨着“壞東西，壞東西！”
外婆無奈地撿起平安結裝進口袋，她説我一連病了好久，送我平安結是希望我這一年內都能平安健康。而我卻沒能領會她的心意，——外婆是愛我的，她只是把每年對我的期望都寄託在了中國結中，而我卻耍起了小孩子脾氣。
不久後，我如願的收到到了雙魚結，可卻覺得它沒有那麼好看了，甚至就像我一樣蠢笨。對外婆的.愧疚與平安結一起結成了我的心結，死死地系在我的胸口，無法解開。
不知是因為這心頭的結還是外婆的手藝好，我竟越來越喜歡中國結了。後來，外婆一邊教我們打中國結，一邊告訴我們，中國結是很早以前就有了的，每一隻中國結都有自己的寓意，老祖宗留下的東西不是用錢可以買得到的，那是一種心願，一種期盼，我們不能讓它從這世界上消失了。
最近，讀了“傳承傳統文化，共築精神家園”教育讀本，我瞭解到，我們的祖先給我們留下了包括中國結在內的無數傳統文化，書法、古琴、戲曲、文學……它們是無價的精神財富，是炎黃子孫共同的精神家園，我們當然應該將它們傳承下去。
現在，我喜歡中國結，我喜歡傳統文化，它們是我永遠的“心結”。
文化傳承作文 47
陽光灑落在幽靜的花園裏，梧桐葉斑駁的影子落在我身上。我席地而坐，膝上攤開一本厚厚的《論語》，不停地讀着、揹着，一股清新、淡雅、古樸的墨香沁入心脾。身旁，一隻又一隻小鳥兒飛來飛去，美麗的歌聲時而婉轉動人、時而清脆動聽。
“敏而好學，不恥下問”，國學教我們學習方法；“己所不欲，勿施於人”國學教我們為人處事；“百善孝為先”國學教我們孝敬之道。
中國文化，就是風雨中堅忍不拔的`大樹，無論有多大的困難都無法將他打敗；就是風雨時同舟共濟的努力，團結一心用愛温暖每一個人；就是風雨後七色的彩虹，只有在與困難搏擊之後才會顯現。
5．12，我要愛。在5.12地震中，我們淚流滿面，在巨大困難面前，所有同胞眾志成城；2008，中國北京。在聖火遭遇困難的時刻，中華兒女不惜一切代價，在08奧運之風吹遍世界的時候，炎黃子孫熱情歡迎各國各族人民。這，不就是中國文化所倡導的嗎？這，不就體現出了中國文化經久不衰嗎？
其實，中國文化就在我們細小的舉動中流露。在早上，媽媽耐心的叫我們起牀；上學路上，不隨便攀折樹木；學校裏，見到師長禮貌問好；上課時，謙虛認真地傾聽；課間，朋友互相幫助，不恥下問……國學並不是一定多麼深奧的哲學，而是在最細微中體現的。人們常説“腹有詩書氣自華”，的確如此，但是腹有詩書卻不能夠真正做到書中所講，豈不是變成了書呆子？！現在的人，大多都是一肚子學問，卻顯得特別膚淺，是他們學問少嗎？不，是他們做不好。在如此發達的21世紀，我們需要的是高素質的知識型人才，之所以把“高素質”放在前面，是為了強調文明、禮儀、幫助、關愛、感恩等素質的重要性。而這些素質就是直接或間接的來自中國文化，這些中國文化，就是大家所説的國學。
中華五千年孕育了博大精深的民族文化，21世紀中國文化，就在我們手中！讓我們共同傳承，讓我們發揚光大！
文化傳承作文 48
從古至今，許許多多的優秀文化都記錄在歷史的長河之中，可隨意看見，為人們樹立榜樣。如：孔融讓梨、扇席温被······
今天就給大家講一講“孔融讓梨”和“扇席温被”這兩個故事。
孔融是孔子的第二十世孫。四歲的時候，有一天有人送來一筐梨，他父親對他説：“融兒，你先挑一個吃吧！”大家都以為孔融會挑那個最大的梨，沒想到他卻拿了個最小的。他父親很奇怪，便問他：“孩子，怎麼不拿個大的吃呢？孔融回答説：“爹爹，我年齡最小，應該吃最小的，哥哥年齡比我大，應該吃大的。”所以，傳承中華美德，從小做起！
“扇席温被”：和孔融同一個朝代的還有一個人，叫黃香。黃香是夏江地方的人，九歲的時候便沒有了母親，因此特別孝順他父親。所有勞苦的家事他都搶着做，讓父親有較多的時間休息。夏天時，黃香看見父親熱的睡不着覺，就用扇子扇涼蓆，再請父親去睡。到了寒冬，黃香怕父親受凍，便先躺進冰涼的牀鋪，用身體温熱被後，在扶父親上牀。不久，京城裏沒有人不知道黃香的名字。當時流傳着一句話——“天下無雙，夏江黃香”，意思是説夏江的.黃香，天下沒有人比他更孝順了。
“孔融讓梨”和黃香“扇席温被”告訴我們什麼呢？一個是友愛兄弟的典型，一個是孝順父母的模範。友愛兄弟和孝順父母可以説是做人的基本道理，也是一個人培養仁心和愛心的開始。
但是，現在的這個社會，越來越多的人開始破壞這個習慣。什麼“中國式過馬路”不管紅燈綠燈硬往前走，還美名其曰：“這麼多人他們不敢撞。”什麼“老人假裝摔倒訛人”都出來了。
看得出來，這些人道德素質很低。
要想提高自身的道德素質，就必須從現在做起，從生活的點點滴滴做起。
不亂扔垃圾，節約用水、電，保護動、植物，不在公共場所大聲喧譁等等都是！ 讓我們一起傳承優秀文化，爭做美德少年！
文化傳承作文 49
我們中國是一個泱泱大國，傳承着五千年的文明。禮讓、家風、文明之行為都是文化的傳承。
旅行，可以讓我們去觀看世界，可現在的外國人在一些旅遊聖地都用中國字體寫了讓我們怎樣怎樣的字樣，而沒有用其它國家的外國字寫出這些帶有羞辱的字。
看到這些字時，我有點憤怒，我希望我們的中國人在旅遊時注意自己的言行，我們是強大的，不能因為一點不檢點小動作，而被外國人看不起。
再來看看我們現在的年輕人的行為:在公交車、地鐵站這些地方，有了老人，殘疾人，孕婦時，他們只會穩若泰山地坐在位置上，不屑一顧的看着他們，不起來讓坐，我只想知道你們的`良心何在，你們的心不會痛嗎？難道沒有學過尊重長輩和禮讓這些道理嗎？好多天真無邪的兒童都比你們這些長大後的年輕人知道讓座的這個道理。
我們的中國是有着文明禮儀之邦稱呼的大國，可是現在呢？人們吃完東西就會隨手把垃圾扔一地，最後還是環衞工人清理乾淨的。但是你們知道環衞工人早晨多早起牀上班嗎？早晨許多人還在睡夢中時，他們就已經起來了，下班也是在人們進入夢鄉後才剛剛下班的，我真的要為他們點贊，卻為你的行為感到悲哀。
我想起一首詩，"不到長城非好漢，屈指行程兩萬……"可是現在的長城三分之一都已經沒了，那一定會有人對我説:"那不還有三分之二呢嗎，還長着呢。"那我想告訴你不是的，現在的三分之二中的三分之一以前被人為破壞掉了，滿身傷痕累累的，而現在只剩下那孤獨的三分之一，而那些傷痕累累的印記也是被垃圾破壞的。你們難道就不可以保護一下我們現在所有的嗎？你們難道不知道當時因為修長城害死了多少平民百姓嗎？
雖然現在已經進入了科技時代，但並不代表機器可以代替的了人，因為機器的生命是由人類給的。雖然現在的人不愛護環境，但我相信一定可以改變，繼續傳承起我們中華民族五千年的文明禮儀。
文化傳承作文 50
文化的傳承離不開創新，利用現代方式給傳統賦予新的內涵。創新是一個民族發展的不竭動力。
北京清華附小的學生為致敬蘇軾，不僅通過吟詩等方式進行課題研究，完成帶有專業色彩的論文。這件事不正是利用創新弘揚傳統文化嗎？雖然國小生能力有限，但蘇軾的數據分析他們做的非常專業。這不正體現了傳統文化的繼承嗎？
文化創新可以通過多種方式。近年來，國學的興盛使中華傳統文化在現代信息下傳播，有熱衷於漢服的大學生，還有成語大會的熱播。多種多樣的文化形式通過大眾傳媒進入我們的視野，為我們鑄造一個燦爛輝煌的傳統文化。
春節期間曾看過央視的《經典永流傳》，印象最深的當屬四個成人演奏中國古典樂器，隨着孩子們身着民族服裝利用中英交替演唱《登鸛雀樓》。這種中西結合將傳統詩詞與現代音樂相結合使人無比震撼。傳承經典，與現實結合。
將經典古典詩詞與現代音樂結合的事情屢見不鮮。而在我國古代文化也隨時代的變化而變化。如：柳公權在博採眾長的文化基礎上結合自身特色創造出渾厚中帶鋒利，嚴謹又開闊的柳體從而豐富了中國書法藝術，為傳統書法增添新的氣息與活力。
隨着西方文化的滲入，近現代著名畫家徐悲鴻在傳統中國畫中融入西方色彩，既體現了中國畫的韻味又將創新融入畫中。從而創造出新穎而獨特的風格，尤其奔馬圖幾乎成了中國現代畫的.現代標誌。
當今中國，傳統文化有些雖然已經消失，但保留了幾千年的文化我們要傳承下去。傳承經典，歷久彌新。隨着時代的發展推陳出新。讓傳統與現代科技結合，開展傳統文化活動，使人們喚醒對傳統文化的保護。共鑄中華文化輝煌。
經典在於傳承，失去創新的傳承將會使文化缺失活力與激情。所以，傳承文化，重在創新。讓創新中華傳統文化成為時代印記，讓人人都能銘記傳統文化的優秀成果。利用創新方式，實現傳統文化與現代信息的融合。
傳統文化的繼承需要創新技術的幫襯，讓傳統文化在創新的作用下歷久彌新，源遠流長。
文化傳承作文 51
物質和人事的變遷往往出人意料，它不似花開花落、潮湧潮退那般循環往復。它往往經歷了漫長的演變過程，不為人知的。當杜甫和辛棄疾的頭像被人惡意塗鴉。當他們嚴肅深思的表情被曲解甚至被隨意塗改不被重視時，我們不禁要深思導致了這種結果的原因。
曾經被人口口相傳的《靜夜思》被如今的學生改得面目全非。他們無非理解“舉頭望明月”的淒涼愁思，理不能體會“低頭思故鄉”時的撕心裂肺。高速的工業發展、時代的演變甚至讓這些孩子們看不到城市的月亮，不能讓這些孩子明白“月是故鄉明”中飽含的痛苦和無奈。信息時代的全面到來，使得溝通有更多的渠道，故鄉的概念甚至在年輕的一代中失去了其原有的含義。試想，在這樣一個“在家靠網行千里”的年代，思鄉懷人之情怎能被人理解？由是，孩子不能理解“他鄉非故國”的悽惶，不能明白“月是故鄉明”的痛苦失落，他們看不懂杜甫眼中的憂傷，看不懂辛棄疾亡國的深切痛苦。
許許多多的.人看不到這滑稽表面背後反射出的現代人內心的巨大空虛和文明的缺失。正因為如此，他們不能理解甚至輕視中國古代的文明，或許這種差距來自於歷史演變中的代溝，但我們仍亟須改變現狀。
中國文化源遠流長，歷史上下五千年，華夏兒女應該變這深邃、綿長的過去感到驕傲，而並非一再沉湎於物質富足內心空虛的巨大人生缺口。我們應當擺正立場，這種隨意可笑甚至滑稽的塗鴉不是創造性的體現，恰恰相反這正是一個民族病入肌理的巨大反映！我們應當積極地直面問題，尋求問題根源。
可以想見，如果問題不被解決，文明的流失繼續加劇，那麼終將有一天，人們不再記得杜甫憂慮天下的目光；人們不再記得辛棄疾捨身為國的赤膽忠心，甚至在孩子心裏就會形成惡搞插圖的認知。這將會嚴重阻礙社會的進步，國家的富強。
回首一顧，彷彿可以看見千年前的金戈鐵馬，馬裏河山，不要讓這畫面成為歷史中的一粒塵埃，仍需我們的努力！
文化傳承作文 52
《中國經典名著》是我的啟蒙書，是我“不説話的老師”，是它幫助我打開了知識的大門，是它讓我知道了中國的悠久歷史。這個學期，我們學校開展了一次閲讀《中國經典名著》的活動，我閲讀了許許多多有關中國經典名著的書，的故事讓我受益匪淺，有的故事讓我明白了很多的道理。其中，我讀了一個最令我深刻難忘的故事----《西遊記》。
《西遊記》是我國古代“四大名著”之一，這本書是由一位名叫吳承恩的作家寫的。 《西遊記》裏的`唐僧師徒在西天取經的路上，不僅幫助了許多貧民百姓消除了妖魔鬼怪，還讓他們過上了幸福的生活。唐僧的徒弟不怕困難，幫助唐僧西天取經，特別是孫悟空，他非常的機靈，而且也非常的忠心；唐僧也非常的善良、樸實而又顯得仁慈；豬八戒傻得可愛；沙和尚則給人一種忠誠而又老實的印象，也是唐僧忠心耿耿的徒弟。
在《西遊記》裏共有九九八十一重考驗，最後，他們師徒四人共同努力，經歷了千辛萬苦取得了真經。任何事一開始總是非常艱難的，但只要能樹立信心和勇氣，經過努力，相信可以取得成功的！《西遊記》這本書也就驗證了一句老話：萬事開頭難。一開始只要堅持住了，經過堅持不懈的努力，相信不久以後，成功一定是歸你所有的！而這個這個故事也深刻地告訴我們：正義是一定會戰勝邪惡的，因為真理永遠存在，做每一件事情都要不達目不罷休，絕對不能氣餒，這種精神正是我們青少年所要學習的。 而且，好吃懶做也是不行的，只有機智靈敏、英勇果斷的頭腦才能事半功倍。我們在學習時，或者在生活中不應該遇到一點兒挫折和困難就要放棄，挫折和困難是可以克服的，動動腦筋，再加努力一把，咬咬牙齒不就過去了嗎？一旦戰勝了困難和挫折，那勝利還會遠嗎？
文化傳承作文 53
每年的農曆五月初五就是端午節，這是一個歷史悠久的節日。相傳，端午節是為了紀念我國戰國時期，一位偉大的愛國詩人屈原。當時楚國被別的國家所滅，屈原寧死不降，他抱着一塊大石頭，跳進湖南的汨羅江自殺了。老百姓為了不讓魚吃掉屈原的屍體，就包了許多許多的粽子，扔進汨羅江餵魚。為了表示對屈原的愛戴之情，以後，每到端午節，人們都包粽子來紀念他。 在我的'家鄉，端午這天，家家户户都要在門前掛上青青的艾葉菖蒲和別的叫不出名來的青藤避邪祈福。大人們將採摘的艾葉菖蒲掛在自家的門前，那綠色青翠的艾葉，散發着濃濃的植物天然香味，好聞極了。我們小孩子家家串門，看在眼裏，喜上心頭，也為那些獨居老人家門前掛上一把青青的艾葉，以表節日的祈福。
到了晚上，媽媽便要把白天摘來的艾葉、柚子葉、長命草等我不知名的葉子熬成水，用來給我們一家人洗澡以驅邪。用這些葉子水洗澡很好玩味道也很香，更重要的是晚上沒有那麼多蚊子咬我那稚嫩的皮膚，睡覺也香甜了。
端午節還有最開心的事情就是包粽子了。人們會提前一天準
備好新鮮的粽葉和糯米等食材。糯米要提前在水裏浸泡5至7個小時，粽葉也要用乾淨的毛巾將它擦。然後最有意思的環節就是包粽子了。先將兩三片粽葉併攏，將它們做成圓錐形狀，然後將糯米、綠豆、紅棗、豆沙等食材混合在一起放進粽葉裏。並且一定要把葉子填滿，並且還要有技巧的將粽葉的上端也要弄出兩個好看的角，最後用線將粽葉紮好，這樣，一個粽子就算包好了。等所有的粽子包好以後，就將它們一起放入鍋裏煮熟，中午的時間段裏，空氣裏到處都散發着清新的粽香，引得我肚子裏的饞蟲不斷的往外爬……
艾草青青，粽香濃濃。2016年，又一個新的端午節即將到來，我懷着一顆思念、期待、激動的心去迎接你、歡迎你！
文化傳承作文 54
尊敬的各位老師，親愛的同學們，大家好！
我是五年級二班的張卓，今天我演講的題目是《傳承中華文化，共築精神家園》。
有一次我在一本書中看到了有關倒貼春聯的意義，這個故事讓我想到了在我小時候鬧的一個笑話，但是，這個笑話也讓我知道了倒貼春聯的意義。
有一次過年的時候，我和媽媽穿上新衣服、新鞋子去伯母家拜年，拜完年出伯母家門的時候，我看到伯母家門上的福字貼倒了，我一本正經的告訴送我到門口的伯母一家人説：伯母，你家‘福’字貼倒了！伯母一家人笑的前仰後合，媽媽也跟着笑。明明是貼倒了，他們的笑讓我一頭霧水。
在回家的路上我問媽媽：伯母家的‘福’字明明是貼倒了，為什麼你們都笑我？難道那個字不是我們學的‘福’字？這時候媽媽微笑着説：這是運用中國漢字的諧音‘福到’了。我恍然大悟：福倒、福到嘛！我和媽媽一塊笑了，中國的漢字真是博大精深。
我國除了有貼春聯、貼福字的風俗，還有一個風俗，那就是過年一家人聚在一起打麻將。可是近幾年來打麻將的人
越來越少了，那人們過年都幹嘛去了，原來都去廣場上扭秧歌、跳廣場舞了。近幾年來，越來越多的人開始注意鍛鍊身體了，越來越多的人會在百忙之中擠出一點兒時間，在晚飯後來到廣場鍛鍊身體。我最喜歡看的.是扭秧歌，有時候還禁不住的跟在後面扭起來。隨着咚咚的鑼鼓聲響起，人們也跟着扭起來。雖然隊伍中多是中老年人，可他們的腳步依然輕盈，姿態優美，動作極為協調。隊伍四周圍滿了羣眾，他們一邊欣賞，一邊嘮着家常，悠閒自在。吹喇叭的還不時變換曲調，秧歌的隊形也隨之變化，讓人久看不厭，給新年、給人們的生活增添了無限的喜慶。
現在人們的生活在蒸蒸日上，人們的文化生活也像一顆璀璨的明珠閃着耀眼的光輝。同學們！讓我們攜手共築我們的精神家園，讓我們的家鄉更美好！
文化傳承作文 55
我非常之榮幸的參加了寧海縣的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚中華傳統文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構建和諧社會，再現中華盛世”。
談起“中華文化”這四個字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書中常見的用來描述中華傳統文化的一句話，可是，要是問到什麼是中華傳統文化，又有幾個人能回答上來呢？就是這樣一個問題，引起了我的反思，身為一名中國人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什麼是中華傳統文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的'事情。
雖是短短四天的學習時間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒有什麼資格和能力來向大家闡述什麼是中華傳統文化的，因為連我也正處在認識和學習中華文傳統化的道路上，我知道，要想要真正的領悟幾千年前的古聖先賢傳承下來的智慧和真理，是要我的用一生時光來學習和踐行的！我能做的就是做好一箇中國人的本分——弘揚傳承中華傳統文化和做一個有道德的中國人！
就談談我這四天來學習的感受吧！
大講堂的整個學習過程是不收取任何費用的，除此之外還有免費的午餐和學習資料，還有免費的紀念品！這樣的公益活動已經很少見了。據我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什麼是“義工”，就是除了要幹最髒最累的活以外，他們的付出是沒有任何報酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見人鞠躬一定達到九十度，無論對方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次台下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來，我看見的加上我沒看見的，我不知道他們每一個義工鞠了多少次躬，真的是數也數不清。在這些義工當中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來，我們這些人哪裏稱得上是“老師”啊？他們，才是我要學習和尊重的老師啊！
這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想説一句，感恩，感謝！
文化傳承作文 56
泱泱大國，上下五千年歷史，中國是唯一沒有中斷的世界文明古國。華夏千年，孕育了多少優秀的傳統文化。即便是一碗麪湯，也包含着各種文化。文化促進經濟發展，蘭州拉麪的一碗麪湯放變了多少人民的運途，然而隨着改革開放步伐的邁進，這碗麪湯似乎和眾多優秀傳統文化一樣，顯得格格不入。對此，我認為，傳承好中國優秀文化，關鍵在於順應時代發展。
優秀文化為國根，順時發展續新篇
文化是一個民族的根，優秀文化更是民族的精魂。在快速發展的當下，優秀文化的傳承成為一大難題。??然而，將近600歲的故容卻領先解決了這一難題。故宮作為傳統文化的優秀代表，近年來的發展可謂是風生水起，故宮萌寵——“龍貓”的走紅；故宮膠帶等文創產品的供不應求;故宮上元節活動的開展無不是故宮順應時代發展潮流的體現。由此可見，傳承優秀文化，順應時代發展潮流多麼的關鍵。
時代發展需求變，傳承品質應提升
改革開放四十年，人們對美好生活的需要越來越多，對傳統優秀文化的需求也越來越高。為滿足人民羣眾越來越高的文化需求，應運而生的《國家寶藏》《上新了，故宮》《中國戲曲大會》等文化類節目受到觀眾的一致好評。這些文化類節目在傳承優秀文化的同時，注重提高文化傳承秀文化的品質，給觀眾一種對文化全新的認識。由此可見，傳承優秀文化，應順時發展，提升品質。
傳承發展相結合，促國構建新小康
隨着改革開放的步伐愈推愈遠，我們距離構建全面小康社會的目標也越來越近。文化承載着國家的'昨天和明天，優秀文化也見證着國家的昨天，激勵着祖同的明天。為讓文化釋放新的活力，我們就應將傳承優秀文化與發展時代潮流相結合，為構建全面小康社會提供更大的動力。
一碗麪湯承載着國家的昨天和明天，改變着無數老百姓的命運。蘭州拉麪做為中華文化的代表也應順應時代的發展，積極變革，改善餐飲品質，讓中華文化在順應發展的傳承中走得更穩，更遠。
文化傳承作文 57
從古至今，許許多多的優秀文化都記錄在歷史的長河之中，可隨意看見，為人們樹立榜樣。如：孔融讓梨、扇席温被······
今天就給大家講一講“孔融讓梨”跟“扇席温被”這兩個故事。
孔融是孔子的第二十世孫。四歲的時候，有一天有人送來一筐梨，他父親對他説：“融兒，你先挑一個吃吧！”大家都以為孔融會挑那個最大的梨，沒想到他卻拿了個最小的。他父親很奇怪，便問他：“孩子，怎麼不拿個大的吃呢？孔融回答説：“爹爹，我年齡最小，應該吃最小的，哥哥年齡比我大，應該吃大的。”所以，傳承中華美德，從小做起！
“扇席温被”：跟孔融同一個朝代的還有一個人，叫黃香。黃香是夏江地方的人，九歲的`時候便沒有了母親，因此特別孝順他父親。所有勞苦的家事他都搶着做，讓父親有較多的時間休息。夏天時，黃香看見父親熱的睡不着覺，就用扇子扇涼蓆，再請父親去睡。到了寒冬，黃香怕父親受凍，便先躺進冰涼的牀鋪，用身體温熱被後，在扶父親上牀。不久，京城裏沒有人不知道黃香的名字。當時流傳着一句話——“天下無雙，夏江黃香”，意思是説夏江的黃香，天下沒有人比他更孝順了。
“孔融讓梨”跟黃香“扇席温被”告訴我們什麼呢？一個是友愛兄弟的典型，一個是孝順父母的模範。友愛兄弟跟孝順父母可以説是做人的基本道理，也是一個人培養仁心跟愛心的開始。
但是，現在的這個社會，越來越多的人開始破壞這個習慣。什麼“中國式過馬路”不管紅燈綠燈硬往前走，還美名其曰：“這麼多人他們不敢撞。”什麼“老人假裝摔倒訛人”都出來了。
看得出來，這些人道德素質很低。
要想提高自身的道德素質，就必須從現在做起，從生活的點點滴滴做起。
不亂扔垃圾，節約用水、電，保護動、植物，不在公共場所大聲喧譁等等都是！ 讓我們一起傳承優秀文化，爭做美德少年！
文化傳承作文 58
在生活中踐行儒家文化，是我們每一個人都應該做的。它不會讓我們“擠”不上公交車，而會使我們更有序更快捷地享受公交車上的旅途。
你或許聽説過螃蟹效應。桶裏的螃蟹競相踩在對方殼上，想爬出桶，可誰也無法到達桶頂。為什麼？混亂無序的擁擠，使它們一個個疊在一起，它們只可能永遠地待在桶底。公交車也是如此，沒有道德禮儀的約束，誰也別想輕易擠上公交車。有了儒家文化，大家互相謙讓，有序乘車，非但不用擠，只需排隊即可。所以，你不用擔心“擠不上公交”這個問題。
孔子當年，身無分文，忍受着艱苦的環境，教書育人。在那個戰火紛飛的年代，孔子堅守道德禮儀，實現了“苟非吾之所有，雖一毫而莫取”。正是如此，他雖然一生清貧，卻名垂千秋，其留下的儒家文化成為世界文明的一道豐厚遺產。
反觀之，那些擠不上社會大巴的往往缺乏的便是道德與禮儀。前些年因貪污被抓的扶貧幹部“表哥”，手上戴着與工資不匹配的大金手錶。長江巴士墜江事件中的某女士，因無禮搶奪方向盤，致使全車人的不幸遇難。他們都沒有堅守道德底線，禮儀標準，被社會所唾棄。
儒家文化如一支毛筆，道德與禮儀如濃稠的墨水，一筆一畫，美化了社會，創造了次序。
儒家文化值得我們傳承。但不可否認的是，這其中仍存在着糟粕，如封建思想、迷信，繁雜的禮教制度。我們應去其糟粕，留其精華。這樣跟着時代的.步伐傳承，才是最有意義的。
德與禮，正是其精華所在。當整個社會都融入德與禮中，難道還會有擠不上公交車的現象嗎？孟子曾説：“貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。”這樣一個路不拾遺，外不閉户的大同社會，誰不向往呢？而這便是德與禮的產物。
社會治理有温度有高度，需要我們每個人的身體力行。傳承儒家優秀文化，寧讓三分，不擠一秒，這便是堅守儒家道德禮儀的最基本體現。
文化傳承作文 59
中華民族歷史悠久，傳統文化博大精深，五千年文明燦爛不熄，四大發明、四書五經，學習的力量在歷史中傳承。歷經磨難而不衰的中華文明，藴涵着豐富而寶貴的`思想文化遺產”。他強調：“中國優秀傳統文化，領導幹部也要學習，以學益智，以學修身。中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處”。
中華優秀傳統文化，是我國在世界文化激盪中站穩腳跟的根基，也是實現中華民族偉大復興中國夢的強大精神支撐。圍繞社會主義核心價值觀建設，大力弘揚中華傳統美德。培育和弘揚社會主義核心價值觀，必須立足中華優秀傳統文化，堅持古為今用、推陳出新。中華傳統美德是中華優秀傳統文化的精髓，藴含着豐富的思想道德資源。
領導幹部應帶頭弘揚優秀傳統文化。中華優秀傳統文化中藴含着豐富的思想道德資源，比如，“自強不息”、“天下為公”、“君子喻於義”、“言必信，行必果”、“仁者愛人”、“與人為善”、“己所不欲，勿施於人”、“出入相友，守望相助”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等。中華民族傳統美德是中華民族生生不息的文化基因，深深植根於每個中國人的.內心世界，潛移默化地影響着老百姓的言行方式，孕育着當代社會所需要的核心價值觀的思想精髓，代表着中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。領導幹部應把立德作為立身之本，始終以高標準要求自己，主動從中華優秀傳統文化中汲取營養，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。
大力弘揚優秀的中華傳統道德文化，建設有中國特色的社會主義道德精神任重而道遠，需要領帶幹部帶頭弘揚，更需要全社會共同的努力，將我們的民族精神發揚光大，實現中華民族偉大復興，實現中國夢。
文化傳承作文 60
中國傳統節日多種多樣，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積澱凝聚的過程，中國的傳統節日，無一不是從古代發展而來的。從這些流傳至今的節日風俗裏，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。過好傳統節日就是對中國傳統文化的繼承和發揚，是文化自信的一部分，更是對中華兒女身份的重要認同。
過好中國節，保證傳統是前提。傳統既是文化、習俗既是文化，傳統文化藴含在生活之中，也體現在每個傳統節日裏。傳統節日之所以和平常的日子不一樣就在於這一天就要做和平常不一樣的事情。春節，我們要闔家團圓，辭舊迎新；清明，我們要踏青郊遊，追思故人；端午，我們要划龍舟，吃粽子；中秋，我們要團團圓圓，賞月吃月餅等等。傳統活動和習俗的繼承是中國節是還是中國節的保證。
過好中國節，生活熱情是關鍵。隨着我國經濟的發展，人民的生活也日益富裕，現在我們不用等春節才能有新衣服穿，想吃月餅、粽子超市裏隨時可以買，好像年味變淡了，節日放假也變得沒那麼期待了。其實傳統節日還是那個傳統節日，變得是我們。我們習慣了平平淡淡的生活，每天過的如出一轍，生活變成了複製粘貼，我們變得不知道如何打扮自己的生活。傳統節日其實是平淡日子的一個突破口，我們在這些日子裏可以有更多的儀式感，只需要我們對自己的生活多那麼些熱情。
過好中國節，文化自信是根本。文化自信更多的是自我認同，我以我是中華兒女為豪，我的行為習慣是符合中華兒女的`設定要求的。中華兒女的樣子就是是生活在這片土地上，有着從古代流傳下來的一些生活習慣，過着古代流傳下來的傳統節日的人的樣子。只有發自內心的認同，才會覺得傳統節日是我們理所當然應該過的。
中國的傳統節日市中國文化不可分割的一部分，過好中國傳統節日就是對中國傳統文化的繼承和發揚。我們要以高度的文化自信，輔以自身對生活的熱情，過最地道的中國節。