紅樓夢曲原文及賞析

紅樓夢曲原文及賞析1

紅樓夢十二曲——引子

開闢鴻蒙，誰為情種？

都只為風月情濃。

奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。

因此上演出這悲金悼玉的"紅樓夢"。

賞析/鑑賞

【註釋】：

這是《紅樓夢》十二支曲的一首序曲，它引出十二支曲子，同時也是這十二支曲的總括和提示。這首序曲交代了《紅樓夢》的起緣。在這裏，作者曹雪芹是以警幻仙子的口氣，借風月之情來抒發他的"愚衷"。誠然，曹雪芹在《紅樓夢》中寫了"風月情濃"，表現了寶、黛之間的愛情。但是，這種愛情非"才子佳人"式的庸俗愛情，而是建築在對封建禮教叛逆的基礎上的純潔的愛情。因此，"悲金悼玉"既不是什麼"色空幻境"的描寫，也不是什麼"情場懺悔"之作，而是通過青年男女悲歡離合的愛情故事，來表現封建社會末世之"天"這樣一個深刻的主題，派遣作者的"愚衷"，這個"愚衷"就是作者意想補"天"而無法可補的思想矛盾。

紅樓夢曲原文及賞析2

氣質美如蘭，才華馥比仙。

天生成孤僻人皆罕。

你道是啖肉食腥羶，視綺羅俗厭；

卻不知好高人愈妒，過潔世同嫌。

可歎這青燈古殿人將老，

辜負了紅粉朱樓春色闌，

到頭來依舊是風塵骯髒違心願。

好一似無瑕白玉遭泥陷，

又何須王孫公子歎無緣？

賞析/鑑賞

在《紅樓夢》中，妙玉是一個有着特殊身份的人物。她出身於"讀書仕宦之家"，從小便舍給寺院，由小姐變成了尼姑；但她並不與一般女尼為伍，過的還是小姐生活，擺的還是小姐派頭，是"尼姑式"的小姐。她的這種生活道路以及這種生活形成的那種孤僻嬌情的性格，是封建末世貴族統治階級崩潰瓦解的一種產物。像妙玉這樣的貴族小姐，由於家勢衰落，在統制階級隊伍裏喪失了立足之地，但從小嬌生慣養，又不能在社會上自立。於是"遁入空門"便成了他們最後的一條道路。但社會上並不存在着真空地帶，"到頭來依舊是風塵骯髒違心願"。"空門"並沒有能夠保護她"清身靜心"，"出家"也沒有割斷她與"塵世"上的聯繫。她不甘心投靠權貴，卻又不得不依附權門。，受賈府的供養，她的命運也是隨着賈府大樹的摧倒，同這個階級一起沒落。"可歎這，青燈古殿人將老，孤負了，紅粉朱樓春色闌"。作者通過妙玉這個特殊的人物，表現了他對出世哲學的否定，對禁慾主義的批判。同時，也説明封建階級這個大廈的崩潰，必然要波及到所有的角落，出家遁世，迴避現實是不可能的。這在當時，也是頗有見地的認識，是作者民主進步思想的表現。

紅樓夢曲原文及賞析3

[清]曹雪芹

將那三春勘破，桃紅柳綠待如何？

把這韶華打滅，覓那清淡天和。

説什麼天上夭桃盛，雲中杏蕊多，

到頭來誰見把秋捱過？

則看那白楊村裏人嗚咽，

青楓林下鬼吟哦，

更兼着連天衰草遮墳墓。

這的是昨貧今富人勞碌，

春榮秋謝花折磨。

似這般生關死劫誰能躲？

聞説道西方寶樹喚婆娑，

上結着長生果。

賞析：

"虛花悟"實際上就是"惜春悟"。她從三個姐姐的遭遇中，看透了人世間的榮華富貴，意識到自己的未來。她認為人就如花一樣。花不論是滿園的"夭桃"，或遍山的"杏蕊"最終都捱不過秋霜；人不管貧窮或富貴，都逃不脱"生關死劫"，又何必空自忙碌受折磨？因此，她年紀輕輕，就產生了棄世的念頭，撲滅了自己青春的火焰，去"覓那清淡天和"的生活，出家當尼姑去了。

紅樓夢曲原文及賞析4

原文：

為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死裏逃生；無情的，分明報應；欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡：冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。

欲知命短問前生，老來富貴也真僥倖。

看破的，遁入空門；痴迷的，枉送了性命。

好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！

賞析：

這是《紅樓夢曲》總收尾的曲子。

《飛鳥各投林》，是“家散人亡各奔騰”的另一種説法，與“樹倒猢猻散”同義。

這首收尾的曲子是對以賈家為代表的封建貴族階級命運的概括，也可以説是一首帶有樸素辯證法思想的主題歌。

作者一生由“飲甘饜肥”的貴族子弟跌落成一個“舉家食粥”的落拓文人。他看到封建社會處處充滿矛盾鬥爭，一切都在運動，都在產生和消失。這種客觀的辯證法印在作者頭腦中，就形成了他樸素的辯證法觀念。在第十三回中作者通過秦可卿之口説：“常言‘月滿則虧，水滿則溢’‘否極泰來’，榮辱自古周而復始，豈人力所能常保的。”這就是説“物極必反”，有始必有終，有盛必有衰，這個客觀規律是任何人都無法抗拒的。這首《飛鳥各投林》的曲子等於宣佈：凡是封建統治階級所拼命追求和維護的一切，都是註定要滅亡的。曹雪芹依據他的樸素辯證法思想忠實地描繪了大觀園內外的社會生活，正像他自己宣稱的：“至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤蹬跡，不敢稍加穿鑿”，因而《紅樓夢》所反映的貴族家庭的興衰始終，是符合歷史的辯證法的。作者寫他們的“極盛”，正是要反襯他們的“極衰”；寫他們的“赫赫揚揚”，正是要反襯他們的“煙消火滅”。高鶚續寫的後四十回寫賈家最後又“沐天思”、“延世澤”、“蘭桂齊芳”，安排一個不喜不悲的“團圓”結局，是違背曹雪芹原意的。曹雪芹設計的結局是“樂極悲生，人非物換”，“樹倒猢猻散”。按照作者樸素辯證法的觀點，榮國府並不永遠“榮”，有榮必有枯，而且要枯得很慘；寧國府也不永遠“寧”，有寧必有危，”終要有破家滅族的一天。從脂硯齋批語透露的曹雪芹所寫的八十回以後的部分情節看，賈家敗落後，當年“金窗玉檻”、“珠寶乾坤”的大觀園要變成“落葉蕭蕭，寒煙漠漠”的一片淒涼頹敗景象。被攆出大觀園的寶玉和寶釵要有一段“寒冬噎酸齏、雪夜圍破氈”的困苦生活；王熙風要有一個“身微遠蹇”、“回首慘痛”的可悲下場；惜春要沿門托缽，“緇衣乞食”；賈赦、賈珍之流要被撤職罷官，扛上枷鎖，或被殺頭，或被流放充軍。賈家如此，與他們有關聯的其他史、王、薛三族也一樣，得勢時他們互相“扶持遮飾”，勢敗時也要一齊完蛋。他們都向自己的對立面轉化了去。這首《飛鳥各投林》的曲子，就是對他們下場的形象描繪。

曹雪芹畢竟是二百多年前封建貴族出身的一位作家，他的世界觀中存在着深刻的矛盾：他對他出身的貴族階級充滿厭惡和憤慨，但又和這個階級難解難分地聯在一起；他清楚地看到這個階級不配有更好的命運，但又不知道誰是歷史的主人；他尖鋭地揭露和批判了封建社會的腐敗，但又提不出超出封建主義範疇的政治思想。他看到了社會現象的發展和變遷，但只是把它看成是一種簡單的循環，如認為“榮辱自古周而復始”，就是錯誤的“歷史循環論”。所有這些都反映了曹雪芹歷史的和階級的侷限性，也反映了他樸素辯證法思想的侷限性。

周汝昌先生在《紅樓夢與中華文化》中有一個論斷，認為這首曲子是《紅樓夢》全劇三大主線之一的“人散”。原文摘錄如下：

……這第三條大線就是“人散”。人散雖與家亡相聯，又自成體段，前文已經説過。秦可卿與風姐託夢的結語，説了兩句七言詩——秦可卿也能詩！豈不甚奇？須知所謂“正邪兩賦而來”之人，大抵皆屬於詩人型．這是個專題，宜有專文討論。如今只説可卿最後説道是：“三春去後諸芳盡，各自須尋各自門。”署名“梅溪”的，於此便批：“不必看完，見此二句，便欲墮淚。”可知這人散一線，是書中最後的一局——也就是結局，所以它獨自構成一大經緯。

“三春去後諸芳盡”，有幾層涵義。一即字面義；三春（孟、仲、季，即“九十春光”）過去了，百花凋謝．二是“三春”又指書中所敍三次重要的元宵佳節——第十八回省親，第五十四回夜宴，與八十回後某回的.一次元宵節（大約是鉅變的發生）。三是“三春”又指賈氏姊妹，元、迎、探，特別是探春一去，方是人散的總潰之始。這兩句詩總括地表述了大勢．我們當然還是“欲知其詳”。我以為這就要向雪芹給我們留下的另一段曲文去參會——就是第五回《紅樓夢曲子》正曲第末支，那首驚心動魄的《飛鳥各投林》：為官的，家業凋零。富貴的。金銀散盡。有恩的，死裏逃生。無情的，分明報應。欠命的，命已還。欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕。分離聚合皆前定。欲知命短問前生。老來富貴也真僥倖。看破的，遁入空門。痴迷的，枉送了性命。——好一似：食盡鳥投林。落了片、白茫茫大地真乾淨。

單隻這“飛鳥各投林”五個大字，已然道盡了“人散”的意味。這曲子筆大如椽，音調悲慨，總結了全書，我説是“結局”，全書的結局就是“人散’。大約不是我的一時的錯覺吧！

這首極端重要的曲文，是探佚學和結構學的一把關鍵之啟鑰，綱領之提挈，把它研究透徹、的確了，將是“紅學’的一大貢獻。但就我個人來説，一時還未能做到。只有一些零碎的看法，姑且提供參考。

這首曲文應是每句暗切一入之？事。例如“有恩的，死裏逃生”，是指巧姐，正謂“偶因濟劉氏，巧得遇恩人”者是矣。又如“欠淚的，淚已盡”，人人都能指為晴切黛玉。即此二例，其曲文體例確然可知，非我們穿鑿可比。循此體例，就可以試作推尋了鄙意如下：

為官的，家業凋零┓

富貴的，金銀散盡┛——兩句總括“家亡”

有恩的，死裏逃生——巧姐

無情的，分明報應——寶釵、妙玉

欠命的，命已還——元春

欠淚的，淚已盡——黛玉

冤冤相報實非輕——迎春

分離聚合皆前定——探春、湘雲

欲識命短問前生——鳳姐

老來富貴也真僥倖——李紈

看破的，遁入空門——惜春

痴述的、枉送了性命—一秦可卿

以上十二句，本以為恰好分屬十二釵，但首二句並非婦女之事，而脂批於此正有總括榮寧的語義（其實應是總括賈王史薛四門），那麼可知此二句是先從“家亡”領起，以下才是每句分屬。又由於只剩下了十句，而“分離、聚合”明明是兩者的合詞並詠，這又明白了還有一句應該也是合詠二人，於是我尋找這個可能性時，發現“看破的，遁入空門”也可能包括妙玉惜春二人而言。但細味其言，終以指惜春更為切合，蓋妙玉之出家，固幼年多病，為父母所捨身，又因避權勢仇家之難，方進京入園的，並非“看破”之故，因此我仍以本句只指惜春，而並妙姑於寶釵一起，理由全在不能忘記“報應”二字是眼目。寶釵屬於“無情”，書中有明文點破（她抽的花名酒籌是“任是無情也動人”，是為力證。），這樣是合榫的。

另需説明的則尚有元春、鳳姐、迎春三人的分屑，以其容或招來爭議，所以也是研討的題目。我將鳳姐隸於“命短”句下，理由也是書有明文暗示之處。元春原系死於非命，實因政治變故而致，受

紅樓夢曲原文及賞析5

紅樓夢十二曲——枉凝眉

一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。

若説沒奇緣，今生偏又遇着他；

若説有奇緣，如何心事終虛話？

一個枉子嗟呀，一個空勞牽掛。

一個是水中月，一個是鏡中花。

想眼中能有多少淚珠兒，

怎禁得秋流到冬，春流到夏！

賞析/鑑賞

作者在這支曲子中，進一步抒寫了賈寶玉與林黛玉之間的真摯的愛情。他們"一個是閬苑仙葩"，"一個是美玉無瑕"，都是心地純潔，聰明善良的青年。這樣一對有情人，能不能結合呢？作者用兩個設問，懷着含蓄而又誠摯的感情，把人們帶到現實世界裏來。現實就是這樣殘酷，在封建宗法制度的統治迫害下，有情人難成眷屬，只能空自嗟，枉牽掛。

接着應用"水中月"、"鏡中花"這兩個形象化的比喻，對造成這種可望而不可及的愛情悲劇的現實提出了質問，最後用眼淚的控訴作結。整個曲子婉轉深沉，發人深思。當然作者不會認識造成這個愛情悲劇的社會原因，但他寫出這種悲劇，明白而響亮地發出吶喊，提出控訴，也是難能可貴的。這種現實主義的創作方法，使這部偉大的作品發出反封建的思想光芒。