【熱】論語讀書心得
當在某些事情上我們有很深的體會時，心得體會是很好的記錄方式，這樣我們可以養成良好的總結方法。到底應如何寫心得體會呢？下面是小編幫大家整理的論語讀書心得，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
論語讀書心得1
在現在社會中，所謂的孔孟、老莊已經離人們越來越遠，聖賢與經典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而於丹教授以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態度，是道德品性、情感智慧的昇華。讀于丹説論語，讓我領略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態，一種融入在現在社會中的.理性道德。
每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。于丹給我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。如果你因為錯過太陽而哭泣，那麼你也將錯過星星了。承認現實的不足之處，並通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態度。
人們常説，在家靠父母，出門靠朋友。社會環境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實人這一生有什麼樣的朋友直接反映他是一個什麼樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個你的世界。我們經常説物以類聚，人以羣分。什麼樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在環境是可以看到他自己內心價值取向。平時，總喜歡看一些純文類的書籍、目的也是想淨化自己的心靈，盪滌內心的浮躁，但這種借之外力的注意力轉移較之於自內而外的因三省吾身而泰然自若的從容實則其遠差矣。能將一部《論語》經典講得深入淺出，顯示了作者深厚的國學造詣。在君子之道章節，作者對君子進行了精闢講解。但書中有個觀點讓我費解，君子的社會角色是變通的、與時俱進的。一個君子重要的不在於他的所為，而在於他所為背後的動機。他們是社會的良心。用動機而不是用行為判斷人，這是早已被唾棄的謬論，讓人聯想起衞道、道德殺人等不雅字眼，作者放在自己鍾情的君子身上所為何來?歷史上心懷悲憫手舉利刃和流着眼淚殺人的人着實不少，莫非他們也是君子?不知該敬佩還是同情作者，一位《論語》的信徒，卻無心快語道破了君子的偽善本質。
大家別以為，孔夫子的《論語》高不可及，現在我們必須得仰望它。這個世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種，秋天要收穫一樣。《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。説白了，《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人座標。這就是于丹教授《論語心得》給我們的啟迪。全書以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。穿越兩千多年的時間隧道，體悟經典的平凡智慧。相比易中天的《品三國》更好一些，她的語言沒有易中天那樣幽默，但絕對值得思考。
論語讀書心得2
要論國之學，經之典，《論語》可當其首。——丁子
學習《論語》，當注重內外兼修：文化強國，文化自信。近幾年，從閲讀到悦讀，再到全民閲讀，全國上下掀起學習國學經典的熱潮，這是一件利國利民的大好事。中華文化，需要文化傳承。中華民族，需要文化自信。
近期，參加中山市傳統文化讀書會兩期活動之後，再次對國學文化，產生了濃厚的興趣，特別是《論語》，有了新的認識。中山市教體局周信副局長，可謂這方面的專家。他的講座，沒有單純的説道論經，而是結合了自己的研究，結合了現實生活，結合了人的本心、本性，分享了他獨特的閲讀感受，深受啟發。
筆者認為：學習《論語》，至少要三從：從師，從心，從本。
從師學習，道之自然：
讀幾句四書五經，看似簡單，實則不然。因為，很多人讀的是表面，沒有入其實質，沒有內化於心。或略知皮毛，或一知半解，或斷章取義，或歪曲其義，如此而已。
其實，學者，就算是好學者，也當從師，從良師。對《論語》，應該説不少章節還是熟悉的，也是認真讀過的。特別是對於中文系畢業的文科生，不學孔子，不瞭解《論語》，是説不過去的。再説，作為語文老師，也是在教學生學習《論語》。
不過，反省自己，至少到目前為止，對孔子，對《論語》，更多的是停留於讀的表面，並沒有深層次的閲讀，更沒有系統的閲讀。至於學以致用，談及從學習到實踐的過程，也是相當不夠的。
細讀《論語》，發現：簡單的對話，卻包含了眾多的道，眾多的理，還有眾多的法和術。從學而篇到為政篇，其實都是在談學習，就學習和思考，學習和運用。讀後感。孔子，不愧為偉大的教育家，在生活細節中談學習，在日常對話中談學習，在為人處事中談學習……從中，不難發現：學習，不止是學習知識，重要的是學做人，做有孝、有忠、有德、有信、有為之人。
學習國學經典，就算是孔子這一偉大的聖人，自然也不可能穿透時空，能預見今日之學習，但是，其經典要義，卻是有指導意義。古之禮，古之法，古之德，古之行，不一定是現在流行的'，或認可的，但是，至少在當時就是公德、公法。後人，自然要繼承，更要創新，然後進步發展。
只要認真讀了《論語》，作為讀者，你肯定會有自己的想法，肯定會有不有的觀點、看法，甚至於有一些牴觸的情緒。應該説，這是正常的。如果，此時，有一位良師指點，有一位得道者點撥，我們是不是可以少走一點彎路呢？
説一個本人學習《論語》的經歷：
讀國中時，應該是第一次接觸孔子的《論語》，問老師：老師，這個“論”字怎麼讀？為什麼讀第二聲？是言議論文中的”論”的意思嗎？
老師説：古代漢語，跟現代漢語不同，讀音不同，意思不同，語境不同，讀漢字，要讀準。
我，記住了老師的話。心裏想：老師真厲害，這讀音也知道。
讀高中時，老師再次強調：《論語》是重要的考試內容，大家要多讀多背，還要理解字詞的含義。
我記住了老師的話，心想：大學聯考時，我能翻譯這些語句，拿個高分，沒問題吧？
讀大學時，老師沒有講字的讀音，字的含義，只問了一個問題：你，會怎麼學習？你，會怎麼做人？
工作二十多年了，遇見了很多的老師，也教了很多的學生，感覺：我還在學習，還在瞭解“學而時習之”，還在想着“不知而不愠”，還在學着“三省乎己”……
師之重要性，大家不妨再讀一回《師説》。
論語讀書心得3
《論語》的第一篇是學而篇，也是這本書的中心思想，學做人，學做事。記錄了孔子及其弟子在學習中的經歷，以及孔子本人的一些感悟，流傳至今，對我們仍有很大的影響。我們今天仍然會學習孔子及其弟子所發揚的`這種學習精神。不僅在學習中適用，在我們的生活中以及我們的做人做事中仍然適用。學而篇告訴我們許多道理。孔子曾説，活到老，學到老，而孔子本人也一直未停止過學習。在他臨死前他都還一直記着老子對他的教誨，仍然不忘記他的政治報負。這也就是他之所以稱之為孔聖的原因吧，他一心為國為民，用自己的行動去改變他難以改變的事，他努力過了，他堅持過了，儘管結果不太盡如人意，但他卻為我們做好了一個榜樣，為我們發揚了一種精神，留下了他寶貴的學識，他寶貴的經歷。後人敬仰他，以他為榜樣，雖然有些人會對他產生誤解，但其真正的內在的精神品質永遠不會被人所厭棄。向孔子學習，活到老，學到老。
孔子曾説:知之為知之，不知為不知，是知也。這句話流傳至今，仍被人廣為傳頌。我們現代人更應該學習這種精神，不要不懂裝懂，或一知半懂。我們要從容面對我們自己所存在的這些問題，然後能夠解決的儘量解決，不能夠解決的，也要盡力解決。不要不知道的裝作知道，這樣問題會越來越多。只有勇敢的面對了自己所存在的問題，才是一個真正勇敢的人。
論語讀書心得4
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【導語】子曰：“主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。”子曰：“篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也;邦無道，富且貴焉，恥也。”
這個寒假我讀了《論語》，《論語》是我國經典著作，由孔子的幾代弟了編成，記錄了孔子及其弟子的言行，體現了孔子的倫理思想、道德觀及教育思想。
令我印象最深刻的一篇文章是“讓鄰三尺”，這篇文章講的`是兩個鄰居從剛開始不肯退讓自家的院子到後來各退三尺地，從而兩家的房子都合適了並且成為了很好的鄰居和朋友。通過這篇文章，我懂得了我們要理解、多謙讓對方、多替別人着想，別人快樂的同時也帶給了自己的開心快樂!
《論語》這本書中有很多寓意深刻的好文章，雖然我不能理解其中更多的含義，但我想只要多讀幾遍，我會悟出更多更深的道理。
論語讀書心得5
幼時讀《論語》，廢寢忘食，原來一直以為，最能代表孔子智慧的應該是《論語》了。在《論語》裏，孔子猶如仁厚長者，對學生們諄諄教導，對世事過多歎息，勸人向善，故君子以仁。這裏是一個正襟危坐、嚴肅認真的孔子，一身正氣，卻又木訥慎言，令萬世敬仰！
可隨着年齡的增長，當我再進一步觀察這個仁厚長者時，卻能感到無邊的智慧。在《論語》裏：子不語“怪力亂神”，子曰不佔，吾從周等等，看上去好像中正不倚，單純無邪。而實際上，絕非如此：當孔子不語“怪力亂神”時，並不意味着他就不知道怪力亂神，他博學多聞，熟知神話掌故。事實上，早年的孔子還繼承了殷人尚鬼衣缽，從事過操持喪葬祭禮等各種卑微職業，所以他自稱“吾少也賤，故多能鄙事”。子曰不佔，實際不是不佔，而是不需佔，他不但精於占卜，更對《周易》的理解臻於化境，他把損益之道化為尋常日用和學術方法，卻不着一絲痕跡。孔子信誓旦旦的説“吾從周”，看似極為推崇周禮，我們似乎相信了孔子的這番話，都認為孔子一生都在為恢復周禮而奔走。但孔子晚年所作的《春秋》，揮鞭天地，整飭三代。以致在漢儒眼裏，《春秋》幾乎是革了周禮的命。這相當於孔子另立為王了。
顯然，從上面可以看出，前後是有很多矛盾的，這又是為什麼呢？
大家都知道，《易》與《春秋》都是孔子晚年學術成果。”晚年時他“有所為有所不為”，“用之則行，舍之則藏”，這就是他自稱的“從心所欲而不逾矩”。他達到了《周易》所謂的“為變所適”，達到了《莊子》所謂的“鳴而當律，言而當法”。他彷佛就是“易”的化身。令人稱奇的是，孔子把所有的高深玄奧都化為尋常，深得簡易之道，他似乎始終只是一個尋常老頭，只有在我們深入思考體會後才發現他的不尋常。後儒普遍認為，《易》與《春秋》是孔門高端學術，只有高才弟子才能一窺堂奧，故而知之者甚少。因此子貢才有“夫子之言性與天道不可得聞”一歎。這種説法的確在理，孔子因材施教，弟子傳授不一，造成後世得其一隅者多，能窺全豹者少。
孔子的平和與高深一直讓我摸不到頭腦，以我的淺薄的觀點，在《論語》，這個老頭子怎麼説話有時讓人感覺顛三倒四，以至於他的邏輯性、系統性可能蕩然無存，這我的心目中，竊以為這並不像大儒們所説的“一字不易”的經典。多年來，隨着閲歷的增加與經驗的積累，我一直在嘗試性的.解釋這一切：
1、孔子教學，因材施教，説話都是有前後背景的，並不是所有的都是放之四海而皆準，所以看《論語》，還應看它背後隱藏的故事。
2、《論語》所摘之言，非一時之語，而是孔子終身跨度幾十年的言語摘要。聖人的思想也不是一下形成的，而是隨着時間的變化而在變化，所以存今是而昨非絕對是可能的。
3、聖人高深，非常人所能想象。當年孔門高足顏回讚歎“瞻之在前，忽焉在後”。孔門一代弟子尚且如此，何況我等後學。往事越千年，今天我們的知識、見聞已經遠遠超過孔子。但他的高明、博大和智慧，我們卻不及萬一。
這就是我的個人理解。
論語讀書心得6
寒假的時候，陳老師陪着我們一起讀了《論語》這本書，它記錄了孔子的教育思想和政治思想。
其中，我最喜歡一節就是——曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”它的意思是每天要多次反省自己：替別人做事有沒有盡心竭力？和朋友交往有沒有誠信？老師教授的知識有沒有按時温習？
於是，我開始反省自己今天在這些事情上有沒有真的做好。早晨，媽媽讓我幫忙給妹妹取一雙襪子，我立馬就去拿了，妹妹還謝謝了我，我聽了以後心裏很開心；中午家裏來客人了，有一位小朋友是我很喜歡的一個小女孩，我真誠的邀請她和我一起玩我心愛的玩具，想到這裏我的心裏就樂開了花；到了晚上，我想想我只完成了每天的常規作業，卻沒有温習學過的知識，我覺得很慚愧，想想老師那麼辛苦的'教我們知識，我們卻總是一邊學一邊丟到腦後，從來不知道“温故而知新”，以後我要堅持温習我學過的知識，那樣我才會越來越棒！
學會每天反省自己，我們才能知道自己在哪方面做的好，就要繼續保持，哪些方面沒做好，就要不斷改進。我希望我讀完了《論語》以後也可以把裏面的道理用到我的學習和生活中，讓我更加優秀！
論語讀書心得7
于丹教授在講論語時，談及交友就有非常明確的標準，謂之，益者三友損者三友。也就是説，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，益矣；友偏闢、友善柔、友便妄，損矣。友直就是説要為人正直，要坦蕩要剛正不阿，他可以在你怯懦的時候給你勇氣，他可以在你猶豫不決的時候給你一種果斷，這是一種好朋友。友諒，也就是寬容的朋友，寬容是這個世界上最深沉的美德之一，我們會發現，當我們不小心犯了過錯或者對他人造成傷害的時候，有時候過分的苛責還有一種批評，都不如寬容的力量來得恆久。所以有一個寬容的好朋友，他會給我們內心增加一種自省的力量。友多聞，就是見多識廣，學識淵博的朋友，當你在這個社會上感到猶豫彷徨有所躊躇的時候，到朋友那裏以他的廣見博識為你做一個參考，來幫助自己作出選擇。
知道了三種好朋友，同時，還有三種壞朋友，叫做友偏闢、友善柔、友便妄，這是三種什麼人呢？《論語》告訴我們，第一種壞朋友，友偏闢，就是指性情暴躁的朋友。我們在生活中可能會遇到一些情況，當你還需要理智判斷的時候，你的朋友卻先自盲目下定了結論，這種暴躁的朋友往往因為盲目的激情影響你的判斷，讓你做出可能永遠無法挽回的後果。第二種叫做友善柔。跟第一種相反，是説那種脾氣特別優柔寡斷的朋友。要知道，現在的生活節奏很快，競爭激烈，很多時候，機遇在我們面前只是一晃而過，你必須果斷地去把握它，而善柔的朋友往往干擾了你的思維，使你猶豫不決，這種朋友總是讓你錯失良機。第三種，也是最壞的一種朋友，友便妄，就是那種不擇手段來牟取個人利益的小人。他們往往會打扮出來一副善良的面孔，來博取你的信任，直到你發現被他利用，而這時往往你已經付出了慘痛的代價。
其實，交什麼樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗的是我們的.眼光和智慧，我們讀《論語》，聽於丹講《論語》，從中學習到的是一種審視、明辨的能力，是寬容的態度。《論語》是道德與智慧的凝結，它是一個循循善誘的老師，又是一個正直、坦率、寬容的朋友，它是一個映射着我們道德情操、品性修養的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向，多一份藝術和智慧，多一份清醒與閒暇，多一份享受生活饋贈的心情。
論語讀書心得8
《論語》的交友觀還有很多地方值得挖掘，但有一點好像沒有涉及到如何處理一個朋友羣的關係。即，幾個人彼此都是朋友，三五成羣。這裏面就不僅存在單純的兩兩交往的問題，還包含更復雜的一對多，多對多的問題。
説了這麼多《論語》中的交友觀，由於《論語》主要記載的是孔子的思想，我倒對孔子的朋友產生了興趣。我想孔子應該有很多朋友。單就《論語》來看，我卻只找到兩處。一處是原壤夷俟。子曰：幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。以杖叩其脛。闕黨童子將命。或問之曰：益者與?子曰：吾見其居於位也，見其與先生並行也，非求益者也，欲速成者也。另一處就是上面提到過的朋友死，無所歸，曰：於我殯。後者不知從何考證，前者看來只是孔子所和之人，並非所同之人。孔子有沒有純乎價值認同的知己呢?僅看《論語》，似乎沒有。子曰：莫我知也夫!子貢曰：何為其莫如知子也?子曰：不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎!(憲問)退而求其次，孔子的學生中有沒有人能充當這一角色呢?有時，師生關係也可到達一種朋友關係。我不由自主地注意到了顏回和曾參。
從前，我之所以讀一本書是因為它來到了我的手邊，而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。後來，知道了有公共圖書館這等讀書的好地方，我也懶得去翻書目卡片，只是在開放閲覽室書架上隨手抓一本我能讀得進去的書。再後來，通過網絡，也約略知道近來新出的哪幾本書是值得一讀的，可我也往往只關注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網頁上碰到一兩本好書也都是大概的翻翻,很少有時間和心情靜下心來看，相逢或相違全憑運氣。所以，我讀《論語》也只是因為選了《中西經典選讀》這門課,於是從圖書館借了這本書。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出於《論語》。像父母在，不遠遊。君子坦蕩蕩，小人常慼慼，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而後已，朽木不可雕也。三十而立
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門祕傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的'孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提並論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據説是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：道不行，乖桴浮於海，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到羣雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對於影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。
論語讀書心得9
寒假裏斷斷續續地讀完了《于丹心得》，于丹認為孔子只有温度，沒有色彩。她説的沒錯？孔子讓我感到温暖，他就像一位有着温暖大手的長者。讀着這本書，就像和這位老人並肩走上了一段旅程，他引領我欣賞沿路的風景，樸素平和地述説他的智慧，撥開我的疑惑，給予我前行的力量。在我的心目中，孔子像一杯茗茶，清香、甘醇；也像一塊温潤的玉，優雅、謙和。他閃着柔和的光芒，照亮我的世界，使我的世界靜了下來，慢了下來，沉澱了下來，讓我放慢了匆忙急促的腳步，慢慢發現了世界的美麗，呼吸純淨的空氣，跳出自己的舞步。
《論語》的真諦就是告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。説的真好:“我們心靈所需要的快樂生活！”現在的我們總是被各種各樣的事物誘惑，總是迷失於別人的眼中，別人的世界裏。可能因為從小習慣了被拿來和別人比來比去，從學習成績到穿衣長相，我們在比較中長大，我們習慣了從別人的眼中找自我，找快樂，找成功。所以我們早已忽略了我們的內心，我們的快樂，我們的感受，以至於忘了什麼才是真正的自我。前幾天奧斯卡頒獎典禮剛剛舉行，李安導演再次獲得最佳導演獎，我為此歡欣雀躍，不禁回顧他的電影之路。從三次才考上大學到兩次獲奧斯卡獎，沒人知道當年的李安受盡白眼，他曾靠着妻子微薄的收入，在家當起了“家庭主婦”，他一度想要放棄電影委曲求全改學計算機。而李安的妻子察覺到他的.消沉；那一夜沉默後，第二天妻子上班前留一句話給李安：“安，要記得你心裏的夢想。”李安是幸運的，他有一個好妻子瞭解他，愛護他，幫他守護他的夢想；李安也是智慧的，他了解自己，知道自己的快樂，尊重自己的感受，跟隨自己的夢想，雖有波折，但什麼也比不上與夢共舞的歡愉。同樣和奧斯卡有關，楊瀾專訪湯姆·克魯斯，湯姆·克魯斯説：“我是為了觀眾拍電影，我是為了娛樂觀眾來拍電影，而不是要得到什麼結果。得（奧斯卡）獎固然很好，但跟我拍電影做演員是兩回事。我為別人得獎而高興。”于丹説：“物質的東西越多，人就越容易迷惑。”當一個人認清了自我，瞭解了自己的內心，自己的價值，也就可以像孔子所説的那樣不怨天，不尤人，不為外物所動，用一種淡定的力量去應對世界了吧。
上學期期末學校請了金琰老師做家長課程報告，金老師的一段話觸動了我的內心。金老師説：“一個班有那麼多孩子，為什麼只有一個班長？我要是班主任，我們班有多少孩子就有多少班長！因為每個孩子都是不一樣的，每個孩子身上都有與眾不同的優點，我們不能一刀切的去比較，更不能拿孩子的缺點去跟其他孩子的優點比較，這樣比出來的孩子只會越來越不敢抬頭，他不會自信，不會快樂。到時我們班會有，高個子班長，大眼睛班長，亮眼睛班長，尖鼻子班長??”這段話深深的震撼了我，“人人班長”，這是多麼特別，多麼有力，多麼震撼的想法。每個人都是班長，不比較，不看別人，認清自己，自信，快樂的管理自己，學習生活，這該是一件多麼快樂幸福的事情。這不就是君子的境界嗎？看重自己的內心，完善自己的內心。清楚的知道自己的長處和短處，才不會在別人的誇讚和指責中走失。有句話説：教育就是把在學校學到的知識忘掉，剩下的那一部分。身為人師，不僅僅要教會知識，最重要的是教會孩子自信，交給他們認識自己、尊重內心、做最好的自己，從而快樂生活的君子之道。我們做教師的意義和價值不就體現在此嗎？
于丹把深奧的道理講的淺顯易懂，把人生之道變得簡簡單單；把我從紛繁嘈雜的世界中領出，讓我回過頭來，面對自己，審視自己，認識自己，接受自己，做回自己。淡薄的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閒適的心態是我應該具備的生活狀態，我將帶着這份安靜的歡愉，和孩子們在聖賢的光芒下共同成長??
論語讀書心得10
古人云，今人説：“半部《論語》治天下。”果不其然，于丹僅僅是寫了讀完《論語》後的一點心得，就在整個中國好好火了一把!這個暑假，小生有幸能去詳盡的閲讀一番。
《心得》裏的字裏行間無不説明——《論語》是為這個世界而生的，其告訴人們的每一個道理，就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種，秋天要收穫一樣。
近日拜讀了于丹的《論語心得》後，感觸頗深……
我想《論語》給予我們現代人的意義就在於讓那種古典的精神力量在現代的規則之下圓潤地融合成一種有效的成分，讓我們的生命在智慧光芒的照耀下，讓我們每個人真正建立起有效率、有價值的人生，無愧於自己的一生。
總以為孔子是離自己很遙遠的古代聖賢，《論語》是學術家們才研究的歷史文化遺產，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊，讀了于丹老師所寫的《論語心得》，我深深地感受到了孔子這位聖人的樸素、平和、平易近人，以及他時時傳遞出的一種樸素、温暖的生活態度。
我和父親一起讀了于丹的.《論語心得》，通過我自己的理解與父親的解釋，我瞭解到了《論語心得》的內容以及《論語》的道理。
“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。”于丹給我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。“如果你因為錯過太陽而哭泣，那麼你也將錯過星星了。”承認現實的不足之處，並通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態度。
現在的我，嘗試着用《老子》的相對論看世間萬物;以《佛經》中的慈悲懷待芸芸眾生。把范仲淹的“不以物喜，不以己悲”的胸懷當做是自己的座右銘，把陶淵明的“衣沾不足惜，但使願無違”的意志當做是自己的人生準則，把陸放翁的“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的哲學當做自己面對困境的態度……細細品讀這些詩文古籍，倒也別有一番樂趣。
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭文學使人善辯……所以，新時代的我們應多多涉獵各種文體書籍，以充盈我們的頭腦和心靈，從書中找到樂趣。
初讀了《論語心得》時，心中生出一些困惑，因為書中所説的安貧樂道,現在看來頗有些讓人不思進取的味道，細細讀來，慢慢明白其中的深意。在這個競爭激烈的社會中，每個人都在努力發展着自己的事業，收入多少、職位高低，似乎成了一個人成功與否的標誌。其實，高官厚職的，生活得不一定快樂。競爭越是激烈，越是需要調整心態，調整與他人的關係，倡導良性競爭而非惡性競爭。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明、多能幹的人，缺少他人提供的幫助，成功也是不可能的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!
論語讀書心得11
《論語》是我國春秋時期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的精華思想。以前未曾學過《論語》，對它知之甚少。自9月份以來，由李華老師引領我們學習《論語》後，才瞭解到，悠悠華夏五千年，璀璨文化的源頭竟然是《論語》。
孔子是一位中國文化的傳承者，也是一位無法被歲月所磨滅的精神巨匠。他用最鋭利的智慧，打開了一道為時光所塵封的門，使仁愛之心溢滿天地；他用最深刻的言語，鋪展起一條充滿哲理芳香的坦途，讓子孫後代奏響了成功的凱歌；他用最簡單樸素的教誨，鑄造了一把堅韌的利斧，在廣袤的文化大地上留下了一道道深深的斫痕。
讀《論語》是一種享受。猶如靜心獨坐於清泉碧水邊上，細細品茗。彷彿《論語》的.字字精華，便沉澱在綠葉清茶中，喝一口，它就順着舌尖流入體內，純化了身心，頓覺一陣清香盪漾胸懷，足以洗滌沖刷你靈魂中的一切慾念。
讀《論語》是一次旅行。彌留在充滿油墨芳香的字裏行間，感受儒家思想與仁義之道的巨大魅力。“人不知而不愠，不亦君子乎。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。" 包容與豁達以及“仁”是做君子的根本。《論語》所充盈的儒家氣息是如此的濃厚而深邃，不失為一次精神旅行。
讀《論語》是一種學習。在品讀間，學習為人處事之道，在“仁"的思維薰陶下，感悟人心之偉岸，讓仁義之花盛開在每一位賢士心中。於感悟中，學習修身治學之法，那是“學而時習之，不亦説乎"……
讀《論語》是一場精神洗禮。讓原本枯燥的心靈得儒學的甘霖以滋養，讓原來疲乏的思維得精妙的哲語以啟迪。那一句句循循善誘的言語，那一段段平易樸實的文字，震醒了你我，也澆濕了被快節奏生活帶動下，一顆顆騷動的心靈。
總而言之，讀《論語》讓我感受到的是古文化的濃郁芳香，品味到的是精神的點滴精華，領悟到的是聖賢思想的深刻內涵。
讀《論語》，於心靈間，盪漾起一片純淨……
論語讀書心得12
是從天地人之道説起的。從盤古開天地這種變化最終達到的一個境界，叫做神於天，聖於地，她説：這六個字其實是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協於現實世界上很多的規則與障礙;又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進行他行為的拓展。理想主義與現實主義就是我們的天和地。有了這樣一個大的宇宙觀，再將心靈之道、處世之道、君子之道、朋友之道娓娓道來，全方位地解讀了孔子及論語的思想以及這種思想對於現代人、普通人及現代社會的需要。
我們從小接受的就是儒家的仁，義，禮，自，信的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的先天下之憂而憂，後天下之樂而樂憂患意識，無不顯示着儒家學説對國民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍願意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養性的準則，我想這與孔子的直道而事人，何往而不做黜!的思想有着密切的關係。
《論語》終極傳遞的.是一種態度，是一種樸素的、温暖的生活態度。品味人生，修身養性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪迴。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閒適的心態去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的祕訣那樣，去找到你內心的安寧。
論語讀書心得13
老師暑假給我們佈置了一個作業，看一本好書並寫出讀後感，我看了論語，並寫出了我的感受。
論語是儒家學派的經典著作之一，是一部記錄古代著明的思想家、教育家、孔子和他的弟子言行的書，其中很多話很有道理。論語1是將學習方法和學習態度2是講有關思想、修養，論語是我懂得如何做人的道理，教我正確的學習方法和態度。特別“温故而知新”這句話它的意思是温習舊的知識就會有新的發現、新的`體會，“三人行必有我師焉”這句話的意思是能這位是各人有各人的長處“敏而好學、不恥下問給我的感觸也很深，告訴我們要敏捷而努力學習不以向不如自己的人請教為恥。
雖然《論語》經歷了兩千多年不可能完全適合現在的社會，但他畢竟是經典，經典永遠不會過時。
仁義禮智信我們都按這個標準去做，社會更加和諧，我們的國家會更加昌盛文明。
論語讀書心得14
今天心血來潮，翻了翻給女兒買的課外優秀讀物《論語》。
當看到下面這一條頗受啟發。
子張學幹祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤，多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”
這句話翻譯為現代文就是：
子張向孔子請教如何求官職得俸祿的辦法。孔子説：“多聽聽別人的意見，有疑問就保留，謹慎地説出無疑問、有把握的事，就能減少錯誤；多看看，保留疑問，謹慎地實行無疑問的事，就能減少後悔。説話少出錯，做事少後悔，官職俸祿的機會就在其中了。”
想想自己，從事學校中層領導幾年了，活沒少幹，事沒少做，成績也沒少出。可是人際關係及上下級關係處得就是不怎麼樣。有時候總結原因是自己沒有能力，有時候埋怨自己不會處事。有人説，做得多就錯得多。當今天看了孔子教導弟子的話之後，我才知道，工作只憑熱情是不夠的，人要善於傾聽和觀察。人長着眼睛和耳朵是做什麼的呢？絕對不是擺設，眼睛和耳朵是大腦的`前鋒偵探，大腦司令部根據先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語言或行動。
耳朵的作用就是“多聞闕疑”，多方面聽取意見，然後經過大腦的全面思考和正確判斷，確定無疑問有把握的方案，再“謹言”，而無把握的方案，就可以棄之不言，謂“其餘”。
眼睛的作用就是“多見闕殆”，多方面瞭解借鑑曾經出現過的類似的有過失和問題的事件，反饋給大腦司令部作出分析和反思，確定無疑問的路子，再“慎行”，而無把握的路子，或者經別人驗證不可行的路子，就成為“其餘”之列了。
孔子説，只有這樣，你説錯話，做錯事的機率會很少，你後悔的次數也很少，這樣就“祿在其中矣。”
看孔子的取捨觀多有道理，人就是要善於借鑑利“前車之覆做後車之鑑”。正所謂“前事不忘，後事之師”，要善於聽取眾人的意見而做出明智的選擇。這樣才會不做或少做後悔事。
讀到下面這句時，也感到汗顏。
論語讀書心得15
《論語》記錄孔子及其弟子言行的書，有人説他“知其不可而為之”，可他的弟子卻説“仲尼不可毀”。孔子那一聲又一聲的子曰，難道沒有時時刻刻的點醒着我們嗎？每讀一次都會有不一樣的感悟。
“子曰：‘巧言令色，鮮矣仁’。”孔子説：花言巧語、儀容偽善，幾乎就不具備仁了。我想仁德難道不是人一生所具備的`品德嗎？花言巧語和儀容偽善都是為了取悦他人而做的行為，所以幾乎沒有仁德可言。就像一些男生為了奪得女生的青睞而用甜言蜜語、花言巧語去騙取他人的感情，這應該是喪失了他們自身的仁德。更勝者利用人與人之間的信任去獲得高收入，不費吹灰之力就獲得了別人的勞動成果，可能他們只是動了動手指，説了幾句好聽的話就得到了別人的信任，這就是所謂的網絡詐騙。在我們看來這可能單純的就是詐騙人為了謀取收入做的一些非法手段，要嚴懲。而受害人呢，就是防範意識太差才導致上當。
可是誰也沒有想過這難道不也是一種道德的淪喪，人性的扭曲嗎……仁德什麼時候被人們都都丟到了地上一遍又一遍的無情踐踏，從來都沒有人想過把他撿起來。而孔子將他寫下來一遍又一邊的警醒着人們不要丟失這些曾經人們所重視的高尚品德，我問要將這些優良傳統一直延續下去，將被人們扔在地上無情踐踏的東西撿起來！