論語讀書心得【精】
當我們備受啟迪時，將其記錄在心得體會裏，讓自己銘記於心，它可以幫助我們瞭解自己的這段時間的學習、工作生活狀態。那麼要如何寫呢？以下是小編幫大家整理的論語讀書心得，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
論語讀書心得1
另外，《論語》中還有另兩處相關的記載，我覺得更為重要。一處是：司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡!”子夏曰：“商聞之矣，死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內皆兄弟也，君子何患乎無兄弟也?”(顏淵)這裏的兄弟可以做“朋友”理解。我覺得，這一段語錄對我們自身提出了要求。友誼是需要雙方共同建立的，我們不能只要求對方符合自己的要求，還要使自己能羣，能讓人接受。要做到這一點，恭敬有禮是基本的條件。
此外，這段話還擴大了選擇朋友的範圍，提出了與人交往應有的`氣度。我覺得子夏是相當有胸襟的。當一個人能夠自立於天地之間，視野已達到一定境界時，什麼人不能容我成為他的朋友?同樣，當一個人能夠自立於天地之間，視野已達到一定境界時，什麼人不能成為我的朋友?只要不超越道德底線，“四海之內皆兄弟”。這一點可以和另一處對讀：子夏之門人問交友于子張。子張曰：“子夏云何?”對曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之。’”子張曰：“異乎吾所聞：君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，於人何所不容?我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也?”
論語讀書心得2
這學期，我們學習了論語中的古文，裏面有教人做人的道理.例如：有子説：“他也是孝弟，而好犯上，鮮；好犯上者，好作亂者，沒有也有.君子務本，本立而道.孝弟也是，它是仁之本和仁之本.“意思是：有子説：“他（她）孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長輩的人很少；不喜歡冒犯長輩，沒有人喜歡作亂。.君子要致力於根本，從根本上確定做人的道理.孝順父母，尊重兄弟，是仁愛的根本.但我沒有孝順父母.
父母總是叫我收拾碗，我拒絕了，他們叫我去買東西，我也拒絕了.只要是父母讓我做的事情，我都沒有完成.
有一次，媽媽叫我去買麪包，我不同意，這次她生氣了：“只能吃，不能做，真是個窩囊廢.“説完，還打了我.媽媽從不打我，從不罵我，從不生我的'氣，這次她真的很生氣.我很難過，躲在被子裏哭了. 總2頁12下一頁尾頁
論語讀書心得3
寒假期間，我讀了《論語》這本書。看完之後，我有很多感受和做人的道理。
《論語》是儒家學派的經典作品之一，主要講孔子對弟子説的一些對人有用的話。比如關於如何做人，君子的性格和性格，如何學習，如何治國，如何教育弟子……總共分為篇。有學而篇，為政篇，衞靈公篇，子罕篇，先進篇……
讀完這本書，我有很多感受。在這本書中，給我印象最深的一句話是子説:人而無信，不知道也可以大車不行，小車不行。孔子説：人沒有信譽，不知道該怎麼辦。大車沒有車的邊緣，小車沒有車的'凳子，怎麼開？這句話告訴我們·：做人要有信譽，否則沒人會信任你，你在生活中什麼都做不了。我父親的朋友陳毅一點也不守信。如果你讓他幫你做任何事，他很快就會同意，但三天後，他肯定什麼都不會幫你做。所以長大後，沒有人信任他，他什麼都做不了。
《論語》這本書告訴我很多做人的道理，終生難忘。
論語讀書心得4
從二年級開始，我和媽媽一起每天快樂誦讀國學經典《論語》。
《論語》你們想不想知道是它寫什麼的?是誰寫的呢?我猜你們都想知道吧!其實它是一本語錄。二千五百多年前，有一位老師孔子，他對學生非常有耐性，對人非常的謙遜，所以很受人尊重。這本語錄主要是他的學生把孔子上課説的話和生活中做的事記錄下來。
《論語》記錄了很多孔子説的話，對我們的學習和生活都有很大幫助。其中給我印象最深刻的是《公冶長第五》子曰：“伯夷叔齊，不念舊惡，怨是用希。”這句話是孔子通過稱讚伯夷叔齊倆兄弟不記仇，因此別人就就不記得他們的舊怨這樣一個故事講述了為人處世應有的`態度。
平時在班裏，我與同學之間相處難免會有吵架，鬧意見的時候，這時我就應該學會“不念舊惡，怨是用希”這樣我們才能夠友好相處，互相幫助!
其實，悄悄告訴你，這本語錄還有很多寶貝，雖然我只會誦讀，還沒有完全弄懂所有的語句，但古人説過，讀書千遍，其義自現!所以，我已經約好媽媽每天繼續誦讀《論語》，多學學裏面為人處世的道理。你呢，要不一起來吧!
論語讀書心得5
當今社會，所謂的孔子和老莊離人越來越遠，聖賢和經典也逐漸模糊。複雜世界的庸俗和思想的高尚似乎缺少某種必要的聯繫。于丹教授用白話詮釋經典，用經典詮釋智慧，用現代人對社會、對人生、對人生的感悟解讀兩千多年前的《論語》。灰色的孔子一旦鏈接起這個五彩繽紛的世界，就生出一種純粹的'積極態度，這是品德和情感智慧的昇華。讀完于丹的《論語》，我欣賞的是這樣的智慧，這是對自己得失的正確對待，對身邊朋友的理性對待，一種心態，一種融入當下社會的理性道德。
“每個人的一生中難免會有缺點和失望。也許我們無法改變這個事實，但我們能改變的是我們對這些事情的態度。”于丹告訴我們的《論語》的精髓之一，就是告訴我們如何以平和的心態對待生活中的缺點和苦難。“如果你因為錯過太陽而哭泣，你也會錯過星星。”承認現實的不足，通過自己的努力去彌補。這就是《論語》告訴我們對待生活缺點的態度。
人們常説，我們外出時依靠家裏的父母和朋友。朋友是社會中最重要的。你可以從朋友身上看到自己的影子。其實一個人生活中有什麼樣的朋友，直接反映了他是一個什麼樣的人。好朋友是一本書，可以打開你的整個世界。我們常説物以類聚，人以羣分。什麼樣的人你只需要觀察他的社交圈，從這樣的外部環境中，就能看出他自身的內在價值。
003010最終傳達了一種態度，這是一種簡單而温暖的生活態度。
103010的真正意義，是告訴大家如何過上我們內心所需要的幸福生活。品味生活，修身養性，其目的就是在幸福的生活中度過這個輪迴。
論語讀書心得6
孔子是我國春秋時期的一位偉大的教育家，論語是孔子和他的學生在教學過程中字字句句，片片斷斷記錄下來的，後來《論語》成了舉世聞名的`古代經典文化，曾經有朝廷宰相僅以半部論語治天下，他把論語中富有哲理的話講給昏君聽，昏君聽了孔子的話後，終於也變成明君了，從此他熱心治理國家，國家就強大起來了。
《論語》中有許多哲理名言，對我們的教育起着非常積極的影響，因此學習論語是十分有意義的。例如：子有四教，文、行、忠、信四項內容教授學生。剛毅木，訥近人，焚遲問仁。子曰：居處恭，執事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也。從這些論語中，我懂得了許多道理：我們做事要謹慎，待人要忠誠，要懂得怎樣尊重別人。這都是我們做人的準則。
以後我在為人處世也要這麼做，並且每時每刻都提醒自己的夥伴。讓大家在學論語的過程中健康成長。
論語讀書心得7
讀了《論語》這篇著作，我受用不盡，不僅知道了很多做人做事的道理，還親密接觸，讓我對孔子瞭解的更深更多。《論語》書是對孔子日常生活的舉止與語言方式，還有記載中國史代偉人對孔子的評價與生活故事。三人行，必有我師焉。這句話反應了孔子與別處倆人行走中，必定有一位是其師傅，還反應了孔子好問好學的不屈不撓的學習精神；他還非常謙虛，自己成了老師，還是求學，對問題都不恥下問；不像我們，遇到獎勵就萬分驕傲，遇到困難就不理不睬。
我們要向孔子學習，不能驕傲自大，要做一個謙虛有學問的人，並向孔子取長補短，讓自己更完美！論語真是大智慧，第一次認真的看完，才發現許多成語，出自這裏，受益匪淺，以後還需精讀，細讀。很多歷經千辛萬苦得來的道理，其實早已被前人寫在書中，經典之所以稱為經典，大概是因為一本經典所描繪的東西，比一個普通人的.一生還要精彩精闢。這本白話全譯的簡單易懂值得一讀。
我很難相信孔子真的認為他所理想的世界可能到來，他所留下的形象也從來不是這樣一個野心而自負的人。在他所留下的關於自己理想的敍述中，我們看到的是和所謂“治國平天下”截然不同的方向。他喜歡音樂，嚮往沐風逐月的清逸閒悠，崇拜老子，直言見老子猶見真龍。但是最終他一天也沒有真正去落實過他的憧憬，他捨棄了清高與優雅，以卑微的姿態投身於時代的洪流中，試圖用老邁的身軀擋住滔滔的江水。而這一切的理由，也許只是出於一種悲憫與責任感。他揹負了整個時代的理想與現實。他的智慧一定使他看到了未來只會是現實的不斷重演，被遺忘的美德從不會被喚醒，就如它們從來不曾真的存在過。帶着這樣的矛盾與感傷，他一生都在做一件明知不可為的事。如同一句古老的箴言所説：巨大的悲憫，超越了善。他註定會失敗。他成為了不可被戰勝的人。
教君主治國之道，所處的視野很高！推崇仁、義、禮和學，卻充滿理性，並不是無腦推崇;書中處處體現了孔子是一個智商和情商極高的人，卻也有很多可愛之處;這本書還可以稱得上是一本心理學著作，教你怎麼揣摩人心。四書之首，古時候的學生都得精讀此書，高中的官員也一定知道書中推崇的為官之道，用孔子常用的反問句，精讀論語的官員，大概大多數都能成為好的官員了吧？只可惜現在的語文課本只摘錄了論語中很少的一部分，而大多數人沒能領略它全部的魅力。小時候恐怕也是讀不懂這本書的，需要結合人生閲歷，才會有更深的體會。讀一遍恐怕也不足，需要反覆温習。
論語讀書心得8
孔子作為春秋末期思想家、教育家，儒學學派的創始人，被他的弟子子貢稱為“天縱之將聖”，一百多年後，孟子更是認為孔子身上凝聚了聖人的各方面的優點，是古代聖人的'“集大成”者。司馬遷不僅將孔子以布衣之身放入了世家中，而且在《史記·孔子世家》的評論中寫到：“天下君王至於賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣。”
《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，儒家重要經典之一，成書於春秋戰國之際，是孔子的學生及其再傳學生所記錄整理《論語》涉及哲學、政治、經濟，教育、文藝等諸多方面，內容非常豐富，現在通行的《論語》20篇，內容以倫理、教育為主。本次閲讀的是楊伯峻《論語譯註》。
縱觀孔子一生，他的政治是失敗的，然而他的教育是成功的，他的門下既有“不遷怒，不貳過”的顏淵，又有急公好義的子路，既有可以“存魯、亂齊、破吳、強晉而霸越”的子貢，又有習於文學的子游。所謂“弟子三千，賢人七十二，四科十哲”，作為萬世師表，通過他長期的教學實踐，提出具有創造性的教學原則和方法，這也正是我們要學習的。
論語讀書心得9
最近的幾節語文課上，我們都是在討論《論語》。看了視頻後發現，《論語》中大部分的資料都提到了君子。我想，君子這一詞，應當是孔子畢生追求的目標，同時也是他教導學生要奮鬥的目標。
在孔子的理念當中，君子給我的感覺就是像一張白紙一樣潔白，同時又帶有出於污泥而不染的高貴。雖然他不必須是大富大貴的富家子弟，但卻散發着高貴，令人敬重的氣質，影響着身邊的每一個人。
當然這一切都是孔子夢想，世界上根本不會有這樣十全十美的人存在，就連提出這一理論的孔子，自身也有做不到的地方。可是我們還是要向着這樣一個目標去發展。雖然不能成為完美，但至少做到接近完美。
要成為君子，就要學會培養自我的高尚情操。像是“君子之交淡如水”“君子矜而不爭，羣而不黨。”等等。這些看似簡單的話語做起來是十分困難的'，異常是要堅持下去的時候。我們此刻身處中學，所以同學之間都應當是沒有猜疑，大家赤誠相待的。可是當我們身處社會中時，各種各樣的利益關係，身份，地位的差異，使得人們不得不一步一個腳印地腳踏實地。以往讀過一本書，在裏面貫穿其中的一句話是“比鬼神更可怕的，是人心。”所以，即使是我們自身懷着赤誠之心，秉承君子之道與人交往，還是得處處細心。可是我也相信，若是有越來越多的人秉承君子之道，在人們的相互感染下，整一個社會的氛圍也會有所改變。
論語讀書心得10
孝是我國自古以來最重要的道德規範，“百善孝為先”，孝是德之本。《論語》中“孝”的論述，今日讀來，仍覺微言大義，對社會有益，對家庭有益，而對於一個人的心靈，是一種淨化，也是一種亮化。
記住父母的年紀：
做父母的，沒有不記得兒女的生日的。可做兒女的，不知道父母生日的卻大有人在。是否知道父母的年紀，不要簡單地把它看作是一件小事。孔子説：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”(《里仁》)意思是説：“父母的年紀不可不記掛在心上，一方面因他們添壽而欣喜，另一方面又為他們的高壽而擔心。”
這是孔子對一個孝順子女應有心態的描繪：當看到父母一年比一年衰老時，喜的是父母健在，是兒女們的福氣，因為父母長壽並享天倫之樂而高興，就希望父母更長壽;可生命總是有限的，歲月總是無情的'，隨着光陰荏苒，歲月流逝，就為父母年高而擔憂，惟恐深恩未報，孝心未盡，而時機過矣……
人生有許多痛是不可避免的，有一種痛更是讓人難以忍受，而這種痛並不隨着歲月的流逝而流逝，那就是“子欲孝而母不在”。一位朋友曾這樣回憶：母親健在時，自己總是感覺日子還早，機會尚多;總是對自己説，等生活好些了，一定好好地孝敬母親。
然而一場大病，母親竟然去了。十餘年來，每次想起母親，心中總是遺憾、悔疚和傷感。每當母親節到來，這種情緒就更加充滿心靈。如果母親能夠生還，即使工作再忙，也一定要常去母親身邊坐坐;即使生活再窘迫，也要多給母親一點零花錢。“子欲孝而母不在”，是一種無法解脱的、説都沒處説的痛……
“一則以喜，一則以懼。”簡簡單單八個字，讀來覺有千斤之重。看到父母年事已高，一方面感到高興和自豪，但又膽顫心驚，對父母的衰老而恐懼，這是出於自然，也是出自孝子的良知。永遠也不要覺得為時尚早，機會還多。記住父母的年紀，常回家看看。節假日，或是在父母生辰的時候，一束鮮花，一盒蛋糕，一個電話，一句“祝您健康長壽”，一頓閤家團聚的家常飯，都是濃濃的親情，都會給年邁的父母帶去無限的喜悦和慰藉。
講話的意思起，第二層意思，《論語》作為一個書名，是在這部書編成的時候，也是孔子去世以後，但是，是去世後不久。
論語作為儒家的經典之一，一共有二十篇，有一句話，“半部論語治天下”是宋朝的宰相趙普説的，但是，這句話是不正確的，在那時，宋朝的朝廷裏到處都是讀過四書五經的文臣，宰相趙普在皇帝的面前的地位已經不高了，在皇帝的面前説的，但是，他最後時被撤職了，因為僅僅一部論語對於治天下還是不夠的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改於父之道，可謂孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子説;“當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死後，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以説是盡到孝了。”這裏講了什麼是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意願、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
論語讀書心得11
對於論語這一著作可以説並不陌生，那些比如“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎傳不習乎？”，“君子成人之美，不成人之惡。”，“有朋自遠方來，不亦説乎？”，“學而時習之”等等熟悉的語句，皆出自這一古老的書。我們雖然自小便了解，但稱不上知道。重讀一次《論語》，帶着簡單的感悟。有人説閲讀，能開啟人類美好的心靈。書香瀰漫，可以使俗人變得高雅，可以使武夫顯現柔情。日月在書中穿梭而過，流下無數的夢幻與光影。我們在書構築的世界中，優遊俯仰，載欣載奔，且思且吟且行。在我們的血脈深處深烙下象形文字的紋理；在靈魂的遊歷中，閲讀過的每一本書都參與了我們的生活、我們的生命。閲讀是成長之根，生命之源，靈魂之寓—夢的建基甚至於生命意義的建基很多時候就維繫於此。“寸心本不大，容得許多書”，書連貫着生命的精、氣、神、韻、趣、味。用我們小小的心來傳遞更多的書聲、書香、書魂，讓更多的人與書為友，體悟到書的豐富、澄澈、芬芳、歡樂和永恆。
我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。孔夫子能夠教給我們的快樂祕訣，就是如何去找到你內心的安寧。人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂與貧富無關，同內心相連。孔夫子告訴他的學生應該如何去尋找生活中的快樂。子貢曾經問老師：“貧而無諂，富而無驕，何如？”假如一個人很貧賤，但他不向富人諂媚；一個人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎麼樣？老師説，這很不錯。但還不夠。還有一個更高的境界，叫做“貧而樂，富而好禮者也”。
更高的境界是，一個人不僅安於貧賤，不諂媚求人，而且他的內心有一種清亮的歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，也不會因富貴而驕奢，他依然是內心快樂富足、彬彬有禮的君子。一個人不被富足的生活蠱惑，又能在貧賤中保持做人的尊嚴和內心的快樂。這樣一種儒家思想傳承下來，使我們歷史上又出現了很多內心富足的君子，都能享受悠然美好的人。安貧樂道，在現代人眼中頗有些不思進取的味道。在如此激烈的競爭面前，每個人都在努力發展着自己的事業，收入多少、職位高低，似乎成了一個人成功與否的標誌。但越是競爭激烈，越是需要調整心態，並且調整與他人的關係。那麼，在現代社會，我們應該如何為人呢？每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。《論語》的精華之一，就是告訴我們用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難，有時坦然與淡泊不是為一種人生態度。面對各種困難和不易，抱有一種平靜的心態去解決問題，或許會更好。
在讀書中的過程中，看到人生百態，種種生活百味，一部書有他的獨特。看書教會了我們如何為人。《論語》中説道講學，不為人生中的一件大事。人若是隻懂得嘴尖皮厚腹中空，蠻不講理、一無是處的話，那這個人在這個世界上就只起到了綠葉的作用——襯托紅花。告訴我們一個鐵錚錚的事實：人要學習。“各因其才”、“不憤不啟、不悱不發”、“學而不思則罔，思而不學則殆”的教學方法，前人的智慧是讓人敬佩的。即使是在今天，強調首先要學會培養興趣；與西方所言興趣是最好的老師不謀而合，這是古人了不起的地方，再者因材施教和學思結合的方法也是極為有效和實用，在學習的過程中需要恰當的方法；輔之持之以恆的動力，方可行。再者講孝道，從古至今都佔有這不可動搖的地位。這部著作之中，提及“人不孝則非正人君子，此類人鮮矣。”等都牽扯到了這個“孝”字。
被公認為百家之正統的儒家學派把孝道推廣的非常廣泛，鞏固了孝道在人們心中的地位。以及講友，人存世上，什麼是最重要的？朋友。什麼是最不可缺少的？還是朋友。這一點《論語》中講述了許多。“交友儒雅，友人高尚。”這是一種激勵自己向上的辦法。交的朋友要比自己強，這樣才可以讓自己奮發向上，成為人上人。選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。自己修身養性，是交到好朋友的前提；而交到好朋友，等於給自己打開了一個最友善的世界，能夠讓自己的人生具有光彩。
錢文忠教授在百家講壇開將三字經的`時候他也説過，對國學經典進行迴歸，引起一陣狂熱。我們應當從簡單的開始，需要一代又一代人的努力，極大地心血。其中他説過一句“我不知道文化有什麼用，但沒有文化什麼都沒用。”肯定了傳統文化的作用，國學在現在漸漸迴歸我們的視線，忙碌的人們再次重讀論語，雖然成書於古代，但是道理還是與我們的今天是相適應的，古人的智慧可貴，值得我們學習，領悟。今天我們生活的時代在激進，快速的節奏中前行，這不妨礙我們花費一些時間來尋求心裏的成長。重讀古老的文字，人是在變化但是本心善良，純良的品質依然。以古為鑑吧，看似簡單的經典教會我們很多，在一次一次的理解與領悟，慢慢品味。每個人有自己的視點，在我看來《論語》博大精深，幫我樹立良好的價值觀和心理，至少我學會守住自己的底線，保有自己的心靈寧靜。多讀書是好習慣，更重要有所改變，學着做最好的自己。
縱然，《論語》經歷了兩千個春秋，並不能完全適合我們現在的思想，但是它畢竟是經典中的經典。經典永遠不會過期，讀《論語》，受益匪淺。細讀這中華悠悠千年智慧，讀懂這其中的做人道理與處事方法，品嚐這暖暖的心靈雞湯。
論語讀書心得12
我捧着這本厚實而藴含着生命真諦的《論語》，輕輕地翻開，那淡雅而古老的書香，便撲面而來。撣撣灰塵，感悟一頁頁間，演奏生命哲理的樂章。一面面，洗滌着我心中的浮躁與狂妄……
有人從《論語》的字裏行間，讀出了“士不可以不弘毅，任重而道遠”的凌雲壯志。有人卻讀出了“朝聞道，夕可死”的求知之心。而我讀《論語》彷彿看到一位長者語重心長地教育着我，同我暢談人生，讓我懂得如何度過人生中的`喜怒哀樂。
孔子曾説，“歲寒，然後知松柏之後凋也”。在風和日暖的季節，其他樹木和松柏沒有區別，鬱鬱葱葱，一身碧綠。到了大雪飄飛、嚴寒時節，其他樹的葉子紛紛凋零，唯獨松柏卻經得住風霜雨雪的考驗，歷劫不凋、一身傲骨!人生不也亦如此?越是艱苦的條件，越能考驗一個人的品質。只有受得起磨練，在任何惡劣環境依然堅持真理，剛正不阿的人，才能擁有這君子的節操。
我一頁一頁地翻着《論語》，看着這深奧而耐人尋味的字句，細細地品讀着這一個一個字間的韻味。突然“己所不欲，勿施於人”——這八個我熟記於心中的語句，出現在我眼簾。不禁讓我想起平時裏，作為英語課代表的我為了下課能多玩會，而請別的同學送本子。有時候更甚至編些小理由，偷懶或找人代勞!想着想着……我的臉好燙呀，不知不覺竟紅了大半。自己所不想要的，硬推給他人，不僅破壞了同學間的關係，也傷害了朋友間的友誼。人與人之間的交往是平等的，切勿將己所不欲施於人!
孔子曾諄諄教導我們：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”於是，方孝孺面對朱棣的威逼利誘面無懼色，慷慨赴死。趙一曼面對敵軍的酷刑逼供寧死不懼，大義凜然;孔子曾循循善誘我們：“見利思義，見危授命。”於是，楊震面對十斤令人眼饞的金子毫不動心，堅守道德。關羽為了盟誓毅然放棄曹操的厚待，執意回蜀;孔子曾指點迷津我們：“見義不為，無用也。”於是，普通商人弦高在國家危難時挺身而出，承擔責任。段天強為了救出落水兒童，奮不顧身，跳入冰河……這不正是《論語》帶給我們的啟迪嗎?
讀着《論語》我感到自己受益匪淺，在它的陶冶下，人生必將變得更有意義。那淡雅的書香，耐人尋味的字句，在不經意間，洗滌了我的心靈。《論語》似一瓶醇厚香甜的白酒，一觸即醉，卻令人回味無窮!
論語讀書心得13
對於人倫關係的探討是孔子學説的重要組成部分。按照朱熹《四書章句——中庸》的説法，以孔子為代表的儒家將人倫關係大致分為五個方面：“君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也。”由此可見，朋友關係是人倫關係的重要方面。孔子的交友思想十分豐富，僅就《論語》而言，可以將其梳理為以下三個部分。 一、 朋友的作用
子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉?人焉廋哉?”(為政)子曰：“德不孤，必有鄰。”(里仁)人在社會中不可能是孤立的，物以類聚，人以羣分。從外部看，考察一個人所結交的朋友，就可以推斷出這個人屬於哪種類型。從內部看，人只有在朋友中間才能找到歸屬感。這種歸屬感不同於家的感覺。除了情感的寄託以外，“家”還有天然的血親關係加以維繫。朋友圈則不同，友情不僅可以滿足情感表達交流的需要，還可以使人獲得價值上的認同。純粹的`友情總是靠共同的取向得以維繫的。一方面，我們通過朋友這面鏡子，瞭解自己是誰;另一方面，我們在與朋友的交往中產生共鳴。子曰：“……有朋自遠方來，不亦樂乎?……”(學而)子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。”(季氏)純粹的友情帶來的是超脱功利的快樂。
論語讀書心得14
孔子的至理名言，比不上老子的意味深長，比不上莊子的`逍遙灑脱，卻是一劑樸素的靈丹妙藥，短短几句，往往就能使人受益一輩子。
論語中，給我印象最深的幾則，莫過於“子欲居九夷。或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?””“子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言。””“子曰“三人行必有我師。””第一則説孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺得奇怪，就去問他怎麼去住那麼落後的鬼地方呢?他卻答“君子住在那，又怎麼會閉塞落後呢?”此話又説到了兩個方面，一是君子不回在乎外界環境的好壞，畢竟自身內心的清淨重要於外界環境的清淨。二是人改變環境，還是環境改變人，有一則小故事説把胡蘿蔔放到開水裏，胡蘿蔔變軟了，把雞蛋放水裏，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開水裏，水就成咖啡了，這足以説明三種對於外界環境的態度，是“窮忍着，富耐着，睡不着眯着。”直到被環境慢慢改變還是與環境對抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環境，孔子正是説，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環境，那裏就不會閉塞落後了。
論語讀書心得15
孔子主張勤儉而愛人，勤儉愛人體現出孔子思想具有人民性的一面，孔子主張輕徭薄税，弟子冉求幫助季氏聚斂財富，他憤然宣稱：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。”
孔子一向崇尚節儉，即使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，也“樂在其中矣”(《論語·述而》)。他主張治理國家“導千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時”。孔子的這些思想，為後世所繼承，在中國封建社會為保證社會經濟的正常運行起着不可低估的.作用。