讀《論語》有感【薦】
品味完一本名著後，大家心中一定有不少感悟，這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。那麼你真的會寫讀後感嗎？以下是小編為大家整理的讀《論語》有感，僅供參考，歡迎大家閲讀。
讀《論語》有感1
“學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”你聽！這是我們家庭成員——爸爸、媽媽和我早晨起牀的必修課。
説起我的家庭成員，我得向大家介紹介紹了。我媽媽是國小教師，爸爸是體育教師，我呢，就不用自我介紹了。媽媽崇尚儒家學説，算得上是孔老夫子的“粉絲”了。平時，説話總時不時蹦出幾句“之乎者也”來；而爸爸呢，就只有“婦唱夫隨”了，也跟着“吾呀爾呀的”；我當然也在他們的薰陶下，對這些難學的古文產生了濃厚的興趣。
就這樣，我們家庭的《論語》之旅就出發了。先從稱呼開始吧！古時候不是都把有學問的人尊為“子”嗎，於是，我尊爸爸為“老子”；爸爸尊稱媽媽為“妻子”；我就被爸爸媽媽尊為“孩子”。哈哈！我們三個都帶“子”，也算是“文化人”了吧。
早晨起牀，在“老子”的催促下開始晨練，節奏由“一二三四”變成了《論語》名句“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”“知之為知之”……中午飯桌上，老媽端上香噴噴的菜：“此乃紅燒雞也，趁熱快吃矣！”於是，我們便在這“熱騰騰”的“古文餐”中完成了午飯。晚上，我們全家人就沉浸在《論語》中，“老子”問，“孩子”答，可謂“學而不思則罔，思而不學則殆”；“妻子”讀，“孩子”誦，可謂“温故而知新”。
“老子”、“妻子”有時也為了孔子的.學説爭得面紅耳赤；“孩子”有時也為了這難記的古文而垂頭喪氣；而“老子”“妻子”“孩子”更多的是為我們的學習成果而欣喜若狂。
哎呀！真沒想到，難學的《論語》竟給我們家帶來了這麼多的歡聲笑語，我真得感謝你呀——經典《論語》。
讀《論語》有感2
“教女人知道，知道知道，不知道不知道，知道。”這句話選自《論語》中的《政治》，這是《論語》中給我最深刻的感受。意思是:“明白就是明白，不明白就是不明白，這就是智慧。”這句話雖然出自春秋末期的孔子，但對現代人還是有着深遠的教育意義的'。
“知道就知道，不知道就知道”這句話包含一個道理:無論做什麼，都要謙虛誠實，千萬不要假裝明白。在日常生活中，我們每天都會遇到許多各種各樣的問題。對於這些問題，我們應該以謙虛誠實的態度對待。如果有不懂的問題，要及時向別人求教，甚至“不要羞於提問”。如果我們不知道如何假裝理解，敷衍了事，最終只會傷害自己。
比如我們在學習的過程中遇到不懂的問題是很正常的。這個時候要找出自己不懂的地方，快速諮詢老師同學。有些學生總是懶惰，想湊合混過去，給自己找各種錯誤的理由。他們總是認為自己的錯誤只是一個錯誤，所以隨着時間的推移，難免會有很多漏洞。
讓我們“知之為知，不知為不知”，做一個誠實的人！
讀《論語》有感3
近讀于丹《〈論語〉心得》，感覺如一摯友，用輕鬆的語氣、自然的語言，將心靈之道、處世之道、君子之道、理想之道等向你娓娓道來，不經意間讓智慧得到增長，讓心靈得到淨化，讓品性得到昇華……作為一名組工幹部，細細讀來，又有些許新的啟發和思考。
勤學立本
《論語》開篇即講學習：“學而時習之，不亦説乎?”縱觀全書，對學習有着較為深入的闡述。關於學習態度，孔子認為，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” 追求學問首先在於愛學、樂學，這是關鍵。關於學習內容，孔子主張學習要博，要廣，不能偏頗、單一。關於學習目的，孔子認為，“誦《詩》三百，授之以政，不達;使於四方，不能專對;雖多，亦奚以為?” 學習必須有明確的目的，但重點在於“學以致用”。 同樣，對組工幹部來説，學習力也是一項核心競爭力。組織工作是一項與時俱進、常幹常新的工作，需要主動加強學習，及時關注和學習最前沿的理論知識，自覺用先進理論武裝頭腦，並廣泛涉獵、汲取各學科有利於組織工作發展的`先進知識，不斷拓寬視野和眼界，努力把自己培養成眼界最寬、思想最新、知識最豐富的幹部。
實幹立功
對待工作，孔子認為，“不在其位，不謀其政”，從另一個角度説，也就是“在其位，要謀其政”， 每個人不管幹什麼首先要幹好自己分內的工作。工作中，要講求原則，一切按照本崗位的要求合法合規地處理日常事務，處理問題對事不對人，即所謂“君子之於天下也，無也，無莫也，義之於比”。 工作的方式上，要“多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤”，即多想、多聽、多看、謹言、慎行，這樣才能多一些成功，少一些遺憾。當前組織工作的各項任務非常繁重，工作要求越來越高，需要組工幹部具備創先爭優的意識、爭先進位的激情和勇於開拓的魄力。要始終明確自身的崗位職責和要求，牢記使命，恪盡職守，勤奮工作，高標準地完成工作任務。要堅持原則，規範嚴謹，嚴格按照規章制度和程序規定辦事，努力做到細緻、周全、穩妥，確保各項工作沒有漏洞。要經常深入第一線創新思、辦新事，善於把握組織工作的新形勢，發現新問題，探詢新思路，不斷開創工作新局面。
修身立德
“君子”是孔子心目中理想的人格標準，一部短短兩萬多字的《論語》，“君子”這個詞出現了一百多次。孔子説，“士而懷居，不足以為士矣”。在他看來，君子不僅是個好人，還要是偉大和高尚的人，要胸懷天下，奮發有為。孔子認為，“人之生也直，罔之生也幸而免。”即是説做人要正直磊落。在他看來，一個人要正直，只有正直才能光明磊落。孔子還提醒我們，要結交益友，就是對我們有用的人，所謂“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣”。而對組工幹部來説，就要胸懷大志，始終以高度的責任感和使命感，把實現黨的偉大事業、服務人民羣眾作為自己一生不懈努力和奮鬥方向，孜孜以求、無怨無悔。要始終保持一身正氣，對上尊而不諛，辦事公而不偏，與人交往做到言談有據、舉止有度、自信從容。要多交事業、工作和生活上的益友，提倡積極、健康的友誼，遠離庸俗、低級的關係，時刻展示組工幹部的良好形象。
讀《論語》有感4
讀了孔子《論語》中的“三人行，一定有我師”這句名言後，我有了新的感受。在我看來，這意味着每個人都應該向別人學習，並不斷向別人學習。
很多人可以成為我的老師，因為他們的專業各有所長，知道的道理也比我多。韓愈在《師説》中説：“聞有先後，術業有專業”。有些人的語文比我強，所以我應該向他學習語文。有些人的體育比我好，所以我向他學習體育。即使是比我小的`人，也有值得我學習的優勢。例如，我的表弟，雖然數學不如我，但經過兩年的專業訓練，他的圍棋打得很好，年輕時是一個“三級”的小棋手！這個寒假，我老老實實呆在家裏，虛心向他學習圍棋。他之所以在圍棋中打得好，是因為他在圍棋中付出了很多努力，也應該説“專業”。
我們想向老年人學習，因為老年人經歷了很多風風雨雨，經歷了歲月的洗禮，瞭解了很多我們不知道的真相，掌握了豐富的知識。前段時間，我厭倦了做奧數，甚至不想再做了。但當我看到一篇關於張廣厚國小數學不好的文章時，他幾乎進不了中學，但他並沒有氣餒，專攻數學，成為了世界著名的大數學家。他的毅力和毅力難道不值得學習嗎？我下定決心要把奧數學做好。
“三人行，必有我師”，
讀《論語》有感5
論語中有一首詩是這樣寫的：子説：温故而知新，能為師。 子説：學而時習之，不亦説？遠方有朋，不亦樂乎？人不知而不悶，不亦君子？ 曾子説：五日三省五身：為人謀而不忠？與朋友交朋友而不相信不習慣？
從第一首詩中，我感覺到：每個人都應該像上面的`詩一樣，在每一個小測試中複習他們以前學到的知識，以便獲得一個好的成績。
我從第二首詩中感受到：當我複習知識時，我會感到非常高興。像我這樣的人來了，我也很高興。別人不理解我。我不怪他們。他們不是好人嗎？
從第三句話中，我感覺到:你做事盡力了嗎？和朋友誠實嗎？你每天覆習作業嗎？
從這些詩中，我想我們應該每天努力學習作業。
讀《論語》有感6
《論語》，是一本能教我們怎樣做人的好書，它既是我們的老師，又是我們的朋友。我很喜歡《論語》，因為它讓我回味無窮！
在《論語》裏有很多的`名言，其中，我最喜歡的是:“子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施於人。’”讀了這句名言，我有很深刻的感悟。我認為做人不能夠強人所難，不能把自己不想要的東西或不喜歡去做的事情施加到別人身上。在我們的生活中，也經常發生這樣的事情，例如：小明的一支圓珠筆斷墨了，於是他故意把圓珠筆送給小紅，不料小紅不喜歡他的圓珠筆，但小明仍然拼命地把它塞到小紅那裏。在學校吃午飯的時候，小明發現有自己不喜歡吃的食物，於是他故意把它送給小東吃，不料小東也不喜歡吃那個食物，可是小明仍然是強人所難，把食物扔到小東的飯盒裏。
《論語》真的是一本很有意思的書，大家一定要買來看哦！
讀《論語》有感7
《論語》這本書主要記載了孔子與其弟子對話的內容，它是中國古代儒家思想的一部重要典籍。在《論語》簡短的語言中，體現了儒家深刻的思想內容，對後代政治、思想、文學藝術等產生了巨大影響，被西方人稱為中國的“聖經”。書中很多道理和精神都值得我們後人借鑑、學習。
《論語》傳遞的是一種樸素的、温暖的生活態度。儒學所倡導的那種品德和功能，於今亦有積極效用。
其實一開始讀《論語》時，我自身的感受就是：看不懂，頭大。就算看了註釋也很焦躁，不想看。
第一節語文課讀《論語》時，我便浪費了12分鐘多。 但慢慢撫平自己的情緒後，慢慢地、細細地品讀，你會不由自主的去拿自己的行為對比書中的行為，進而獲得一個很有用的道理，並把此道理銘記於心。並且還內化於心，外化於行。這本書真正讀進去了，才會發現自己的一些毛病漸漸地被這本書磨的`消失了。
《論語》對我而言是一本十分神聖的書，因此我對它充滿了敬畏之心。所以我每次在讀它之前都會先深吸一口氣，再長呼一口氣，來撫平自己的內心，讓自己沒有任何雜念了再來讀這本書。 《論語》真的帶給了我很多感受。子曰：“温故而知新，可以為師矣。”這次的讀《論語》活動雖然結束了，但我會一直温習這本書中的道理，讓它來指點我的生活中的行為。我與《論語》同行，一生同行！
讀《論語》有感8
我來到讀書會已經一個月了，每次都在輕鬆歡快的氛圍中和大家學習《論語》，分享各自的經歷與心得，這些就像純凈無雜質的温水，不斷注入我心中的杯子。
最近讀到《學而篇第一》的第四則：
曾子曰：「吾日三省吾身。為人謀，而不忠乎？與朋友交，而不信乎？傳，不習乎？
國小時就已經知道這則了，但知道歸知道，根本談不上真正的瞭解和體會，但通過讀書會，便有了自己更深的感悟。曾子每天多次反省自己，而自省可通過三個方面：忠，信，傳。通過讀書會，我對於「忠」和「信」有了新的理解。
「忠」和「信」同屬於儒家強調的「八德」。盡己之謂忠，這是盡心的態度。「忠」字，心上一個中，便是懷着一顆「中庸」的心，不偏不倚。不偏，不偏離自己的初心，堅持自己一開始所堅持的始終不變；不倚，將重心放在自己身上，便會產生一種內在的'力量，或許就是責任和擔當。做到這兩點，便離「忠」很近了；那何為「信」？以實之謂信。一是對己，每個人的內心都有一根細刺，那是難以暴露的私慾和雜念，不僅別人看不見，連我們自己也很難找到，這就需要我們抱着很大的勇氣去揭開自己的心並找到它；二是對他人，這也要分為兩個方面來談，首先是我們自身對於他人的信，懷着誠心、講誠信，便是「信」的第一步；其次，是看清他人的虛實，就如學長在讀書會上所説：「看人就像看浪花一樣，不僅要看見海面上不斷迭起的波浪，還要看見浪花下的那片海。」看清他人實質的內心，分清誠偽虛實，也是「信」的一部分。
於這一則，另一個讓我深有感觸的是「自省」。就像前文所説，我們每個人的心裏都有一根刺，反省便是那個揭開內心尋找它，並將它連根拔起的過程，這個過程的確很痛，因為我們總是把眼睛放在別人的身上，看得見他人的是非對錯，卻覺察不出自己的問題。我有自省過，我知道那種需要將一切都放下、不斷揭開內心不敢暴露的陰暗面，發現自身的缺點並承認它、正視它的感受。或許由於自己並沒有那麼大的勇氣，我也很久沒有觀察自己的內心去尋找那根刺了。學姐説：「自省是一個過程，是需要不斷努力與反覆的過程，可能很快便發現自己改變了，但也有可能需要更久的時間與磨練，但是隻要堅持下去，最終會變得更好。」
很感謝當時聽從內心的聲音來到讀書會的那個自己，《論語》讓我認識到中國傳統思想文化的博大精深，和自身的渺小與脆弱。我知道自己現在心中的那杯水沒有很多，但通過不斷注入，總會有醍醐灌頂的時刻。
讀《論語》有感9
暑假期間，我和父母一起讀了《論語》。它就像一個沉默的智者，教會了我很多真理，激勵了我。它讓我知道什麼是儒家風格，做人要守禮儀，守誠信，自強不息，願意向別人學習等等。
其中，我最喜歡《知之為知之》，它是這麼説的：子説：由，教你知道嗎？知之為知，不知為不知，知也。孔子説：子路啊，我告訴你，你知道嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這就是知道的真諦。這是孔子教給我們的一種科學的實事求是的態度。敢於對自己不懂的問題説不知道，不僅僅是一種氣量，一種性格，更是一種境界。只有知道不是，才能不斷學習，不斷進步。古希臘哲學家蘇格拉底也説：我只知道我一無所知。從這裏也可以看出，最聰明的人往往是最謙虛的，這也是他們偉大的地方。
在《論語》中，讓我感觸最深的是《過則不怕改》，裏面是這樣説的：子説：君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如自己。過則不怕改。”孔子説：君子如果行為不莊重，就沒有威嚴和威望，而且知識也不會牢固。以忠誠為本。不要和不如自己的'人交朋友。不要害怕改正錯誤。我想：如果一個人想交朋友，他會交比他更好的朋友，但優秀的人不會因為他不夠好而和他交朋友。想一想，我得出結論：這樣做會導致人們不再有朋友！這麼大的發現，怎麼能不告訴媽媽呢？一言不發，我立刻跑到媽媽面前，告訴她我的發現。聽了我的發現，媽媽笑着告訴我：傻兒子，孔子其實告訴我們要向別人學習，和同道合的人交朋友。我這才恍然大悟。
《論語》中有許多哲學名言。它使中華民族深刻的思想和智慧滲透到我的血液中，並伴隨着我茁壯成長。
讀《論語》有感10
《論語》的真諦，就是告訴大家怎麼樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理。
于丹老師的《論語心得》別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠的古代聖賢，《論語》猶如高山上一顆勁鬆高不可攀，只可仰望而不可觸及。而於丹老師彷彿是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養品。他帶我們超越時空，把一位兩千年前的聖人引領到了眾人眼前與今人對話。孔子沒有聖賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞一種樸素、温暖的生活態度。她把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進了我們的心裏。他説：“孔子沒有温度，只有色彩”。面對人生的遺憾，我們要在最短的時間內接收下來，不要糾纏在裏面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。如果你因為錯過了太陽而哭泣，那麼你也將錯過星星了。
于丹老師在論語心得中講了一個故事：一座寺廟裏供着一個花崗巖雕刻得非常精緻的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而
通往這座佛像的台階也是跟它採自同一座山體的花崗巖砌成，台階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什麼人們採着我們去膜拜你？你有什麼了不起？佛像淡淡地説，因為你只經過了四刀就走上了今天的崗位，而我經過了千刀萬剮才成佛。我們也總是喜歡與他人相比，為什麼你我一起參加工作，你今天如此輝煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻、肩負的責任、承受的壓力。想得到他人所得，背後的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂，我有我的`開心，知足常樂！
我們知道，西方國家以宗教立國，中國長期以儒學立國。孔子提倡仁愛，但他並不認為應當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。《論語》告訴我們，要本着平等和理性的態度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點餘地。常言道：世界是個大家庭。既然是在“家”裏，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛茶者喜歡龍井，有愛好烏龍茶一樣，不過都是求真的一種心境。“不奪其真香”，“不損其真味”，那麼，還有什麼不可以真心待人，真誠説話，真情做人的道理呢!
品味人生，修身養性，其目的正是要在生活中愉快地度好這一輪迴。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閒適的心態去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的祕訣那樣，去找到你內心的安寧。
讀《論語》有感11
子曰：“學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”，如何理解這句話呢？
在我看來這句話包含三個層面的關係。第一句話“學而時習之，不亦説乎”是自我成長的關係；第二句話“有朋自遠方來，不亦説乎？”是我們和他人的關係；第三句話“人不知，而不愠，不亦君子乎”是我們和世界的關係。
“學習”其實是兩個動作，一個是“學”的過程，另一個是“練習”的過程，所以“學而時習之”其實包含兩個動作。就是我們學習了一門課，讀了一篇文章或者一本書，聽別人講話學習到的知識，不僅僅要停留在“學"的過程，還要做適當的時候多多練習，這樣才能成長。
人的快樂更多的是來自於跟志同道合的人在一起做事，在學習實踐的過程中就會很容易遇到跟自己的理念相近，目標一致，或者擁有相同愛好的人。
我們有時候會因為別人不瞭解自己或者不認同自己而生氣，但是反過來想一想，為什麼不保持一個開放的`心態保持不同呢，為什麼非要讓別人認同自己呢？我們要了解，別人和自己理念不一致是一件再正常不過的事情了。
與其因為別人的不認同而生氣，不如保持一個好奇的心態去理解別人，也許會學習到很多。
讀《論語》有感12
子曰：學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？這一則讓我深刻地理解到了學習和做人的方法：對於知識，學只是一個認識過程，習是一個鞏固過程，要想掌握更多知識，必須學與習統一起來，只有用知識豐富自己的頭腦，才能成為一個有價值的人。這短短的一則語錄讓我聯想到了我身邊的人，他們憑藉着自己的才能和毅力。努力學習，温習，最終成為一個才華出眾的人。
我們不也這樣嗎？如果我們被憂心煩惱甚至怨恨矇蔽了雙眼，那麼勢必會影響自己的工作和學習。子曰：由！悔文知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。這一則短短的語錄讓我瞭解到了學習的態度：實事求是；在探求學問或瞭解事物時，應取誠實的態度，千萬不能不懂裝懂，這也讓我聯想到了孔子，在《兩小兒辯日》中，兩個小孩請孔子判定誰是誰非，孔子不能判定誰是誰非，但是這兩個小孩並沒有嘲笑孔子的.不知。
反映了古人認識自然、敢於獨立思考，大膽質疑和精神也反映了孔子的實事求是。作為中國早期著名的教育家，孔子的教育理論和學習理論對於後世的人們一直有着指導意義，我們今天還可以從中受益。朋友，多讀一些好書可以讓我們學到更多，心動不如行動，試試看！
讀《論語》有感13
汲取先賢智慧，鋪就成功階梯。論語是一部哲學著作，又是一本思想智慧書，它是修德立身之學，是做人處事的經典。這部2400多年前的著作所講的每一個道理和智慧，給與我們每一個忠告和提醒，彷彿就是針對我們生活中身邊的人和事，讓我們在生活中，工作中，學習中得到提升。吾日三省吾身，温故而知新，讓我們知行合一。
南懷瑾先生説，論語這本書的價值，無論在任何時代，任何地區，對它的原文本意，只要不故加曲解，始終具有不可毀的不朽價值，後起之秀，入篤學之，慎思之，明辨之，融會得而見之於行事之間，必可得到自證。
在惜字如金的中國傳統典籍當中，從來不缺乏需要反覆品味的經典，從先秦諸子到歷代的經史子集，成為了一代代中國人提供了取之不盡的精神滋養，為中華文化的傳承發展建立了基礎，閲讀論語這本國學經典，也就是我們在和先聖先賢在對話，讓我們的生命層次不斷的提升，天人合一，大道至簡，道法自然，以人為本，知行合一，君君臣臣，父父子子。每天不斷的反省自己，改掉自身的缺點和毛病，以天的角度看問題，包容萬物，保羅萬象。站得越高，看得越遠，格局決定了人生的.效率，做得對遠比做的快重要的多，讀論語，開啟自身的智慧，信因果，重內觀，大格局，不斷的改正自己的不足和短板，讓正向的能量不斷加強，讓缺點和不足不斷的減弱變弱甚至消除。君君臣臣父父子子，世界是分階層和位置的，認清自己的階層和位置很重要，在不同的階層和位置遵循不同的責權利運行規則。
每天所思、所堅持不懈的遵循論語中的三基點：願每天可以清晰感受到精進，每天所思，堅持不懈的杜絕壞習慣，願生命可清晰的感受到境界的上升。
讀論語是國學入門的基礎，方向正確，堅持不懈，循序漸進就能最終開啟智慧印記，讓自己優秀成長，敬業工作，生活幸福。努力做到認認真真做事，踏踏實實做人。
讀《論語》有感14
子曰：君子不器。——《論語·為政》
孔子説，君子不器。於是“不器”二字便猶如珠穆朗瑪峯頂的星星，從古至今的人們思考着它，仰望着它，為它作注，設法踐行，那些在我們耳中那些頂頂大名的賢者們無一不以自己的方式解讀着它，而更加無一例外的是，每一個身體裏流淌着黃河的血脈的中華兒女都堅定地向着它，像每天從不會遲到的越過地平線的第一縷陽光一樣堅定地向着它，向着東方。
第一《易經》有言：“形而上者為之道，形而下者謂之器。”未成形的抽象的叫做“道”，已成形的.具體的叫做“器”。是以“不器”的意思就是君子不拘泥於教條，不僅僅有一技之所用，他要去領略萬物之道，追求道器不離之境。萬物之道是個極廣泛而抽象的概念，而孔子説要去其中有所參透的人是君子，從這裏來看，儒家中所強調的社會責任感便滲透了出來，君子是讀書人，有仁有德的人，這樣的人長於世便要去領略萬物，要去感懷天地，所以這樣看來君子是自由的不拘泥於形式的，但也是束縛的有着清晰地道路的與方向的。這似乎便與我們今日所談的新青年，新思想有着不謀而合的地方，以自由的靈魂駛向堅定地遠方。 第二，古代的“器”，專門指具有某種功能事物。於是從這個維度來看，“君子不器”便有了另一層意思，君子不像器具那樣，有着侷限的用途。君子該是廣博的，君子的才華該是海納百川的，這好比是我們如今所説的短暫的生命與綿延的厚度，君子當以其生命之有限丈量真理之無限。
第三，而“器”又有刀劍武器之意，所以這樣看來，又有了第三層意思，君子當智慧清明，心中堅定有規，不成為小人的工具，不為任何人所利用。而若以此為意，其另一重要思想“中庸”也似乎也在此得以體現。
第四，“器”也有氣量之意，若以此延伸，便有君子心懷天下，氣量沒有固定的度，包容四海之意。古時君子多為有知識的階級或更有統治階級，他們是人民的牧羊人，當以容恕之道福澤天下，庇護萬民。而今之君子更當以仁之心，恕之方，向着道。 綜上所述四點，謂之“君子不器”。
讀《論語》有感15
眾所周知，《論語》是孔子弟子編寫的孔子的經典語錄。這部曾經被稱為治國之本的《論語》對我們現代社會和現代人的生活有什麼實際意義嗎？今天還能激發我們的心靈嗎？還能觸動我們今天的心嗎？南宋光宗紹熙元年，南宋著名理學家朱將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合併為福建漳州的四本書，並作為一套經書出版。儒家大學者認為:先讀大學，定規模；讀《論語》，定基礎；讀礎；第二次讀《孟子》，觀察它的發展；第二次讀《中庸》，尋求古人的微妙。”
不要以為孔子的《論語》高不可及。現在我們必須仰望它。因為我認為世界上的真理總是簡單的，就像太陽每天從東方升起一樣；就像春天播種，秋天收穫一樣。《論語》告訴你的永遠是最簡單的。《論語》的真諦是告訴你如何過上我們心需要的幸福生活.
《論語》最終傳達了一種態度，一種簡單而温暖的生活態度。品味生活，培養道德修養，其目的是在快樂的生活中度過這個週期。冷漠的思想，寬廣的思想，優雅的'氣質和休閒的心態生活，他們的情感和生活進入自然狀態，這樣值得和祖先，也像孔子教我們快樂生活的祕密，找到你內心的和平。
我從書中瞭解到，孔子思想的核心是仁。他宣揚了一個完整的人格：志士仁人，沒有生存傷害仁人，殺人已經成為仁人。孔子思想的本質已經成為我國寶貴的精神財富。作為一名中學生，我們也應該學習古人的精神來傳播仁慈，不是嗎？